得力不讨好的诗句收集96句

一、内容简介

小说根据同名电视剧改编，以在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，描绘了1913～1918年以、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年积极进取的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绶等一批优秀教师形象。深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与当今社会紧密相关的现实主题，很好展现了为代表的一群风华正茂的青年以天下为己任的抱负与情怀。这对社会主义核心价值体系的构建、现行教育理念的完善、当代青年树立正确的理想追求有重大的现实意义。

作品以等青年在湖南第一师范五年半（1913～1918）的求学生活为主线，充分展现了以、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的优秀青年为寻求理想而奋发向上的斗志，敢以天下为己任的抱负与情怀，改造中国与世界的雄心壮志。

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二、小说目录

第一章 我叫

第二章 免费招生

第三章 论小学教育

第四章 经世致用

第五章 欲栽大木柱长天

第六章 嘤其鸣矣

第七章 修学储能

第八章 俭朴为修身之本

第九章 袁门立雨

第十章 世间大才少通才

第十一章 过年

第十二章 二十八画生征友启事

第十三章 可怜天下父母心

第十四章 纳于大麓 烈风骤雨弗迷

第十五章 五月七日 民国奇耻

第十六章 感国家之多难 誓九死以不移

第十七章 新任校长

第十八章 易永畦之死

第十九章 驱张事件

第二十章 君子有所不为亦必有所为

第二十一章 逆书大案

第二十二章 文明其精神 野蛮其体魄

第二十三章 到中流击水

第二十四章 书生练兵

第二十五章 学生人物互选

第二十六章 汗漫九垓

第二十七章 工人夜学

第二十八章 梦醒时分

第二十九章 男儿蔚为万夫雄

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三、恰同学少年读书笔记

怀着对领袖的无比敬佩，怀着对时代风雨的好奇，我读完了《恰同学少年》。它讲的是在二十世纪旧社会时，、蔡和森、萧子升等优秀青年为国家、为民族，为了梦想，为了志向而所做的一切。这本书字句间有抑制不住的胆识、豪气、智慧越看越觉得全身上下仿佛都洋溢着青春活力。

恰同学少年给了我太多的感慨，我感慨的胆识，蔡和森的睿智，刘俊卿的懦弱。

我觉得造成他们不一样的原因有很大一部分是他们周围的人，他们的父母、教师和朋友。想想看，如果没有一位有新思想的好妈妈，蔡和森也许只是一个吃家产的少爷;如果没有一位帮他的好妈妈，也许只是一个小学徒;如果没有孔昭绶对“天才”的格外照顾，也就没有之后的伟绩了。如果没有蔡和森的支持，也许王子鹏永远只能当一个娇气的大少爷。

一个人的本事固然重要，但没有了身边的人的支持有何成大器?俗话说得好：“一根筷子易折断，十根筷子抱成团。”再厉害的天才没有他人的协助也只是独杆司令一个。而独杆司令是无法获得大的成功的。

“得民心者得天下”不也正是这个道理吗?就拿纣王来说吧，纣王没才?不，他很聪明，那他为什么会失去他的天下呢?因为他的残暴使那些协助他的人纷纷远离，于是，他失去了他的天下。

回首历史长河，有谁的成功没有别人的帮忙?再拿此刻来说吧，为什么此刻那么讲究人缘?为什么那么多人都在拉拢自我的人际网?因为没有人能够十全十美，没有人支持你，是不可能成功的。所以，让我们有感恩的心去对待身边的每一个人吧!

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四、恰同学少年读后感90篇

篇1：恰同学少年读后感500字

《恰同学少年》这本书是我很喜欢的一本书，它描写了等青年在湖南第一师范五年半的求学、生活经历过程，展现出了以、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等优秀青年为追求理想而奋发向上的斗志，敢以天下为己任的抱负与情怀和改造中国与世界的雄心壮志。

我从书中看到一句话：“少年强则国强，少年弱则国弱”，它的意思是少年强大国家才能强大，少年无能国家也弱小。刚进学校时偏科很严重，他文科很强，而数、理化、音乐、美术却很弱，但却迎难而上，在同学和老师的帮助下，也取得了不错的成绩。在书中和他的同学、朋友等有志青年在努力学好文化知识的同时，不忘强身健体。他们提倡：“文明其精神，野蛮其体魄”，自创的“毛氏六段操”就受到大家的欢迎，学校还在等提议下进行了“书生练兵”活动，这次活动的进行为以后保卫长沙之战的成功打下了基础。

当然同学中也有自私的，刘俊卿就是其一，为了自己的虚荣心把家里本已所剩无几的钱拿去买皮鞋，为了自己的面子谎称自己的父亲是他雇的挑夫，一步错便步步皆错，最后他背叛学校、出卖校长、老师、同学。他黑暗的内心相较于等一群乐观向上、有勇气、敢作敢当的有志青年形成了鲜明的对比。

这本书我读了一遍又一遍，每次都会带给我不一样的感受，他们让我想到作为中国的少年我也应该有自己的理想、远大的志向，学习他们为国家出一份力，向他们一样为国家争光。

湖南第一师范学校晨光初现的操场上，、蔡和森等同学一齐高声诵读：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步。。。 。。。”震撼的画面时常出现在我的脑子里。

篇2：恰同学少年读后感600字

读了《恰同学少年》这本书后，我非常敬佩读书的专注。有个毛病：性子太浮，做什么事情，旁边稍微一吵，就容易分心。英语成绩也不太好。所以他专门选了最吵、最闹、人最多的南门口的街道上，坐在大树下，捧着英语课本，一动不动地大声朗读着。读得非常专注，旁若无人。

知识已经那么渊博了，作文在第一师范都是第一名的，可他还要改正自己的缺点，让自己变得更优秀。做事情专心致志、努力做到更好的精神让我敬佩。正是因为这几点做得非常好，再加上他刻苦读书，才成为了主席，换作我的话，旁边稍微一吵，我立刻就被吸引过去了。

有一次放学后我在家里做作业，突然，窗外传来了激烈的打骂声，我以为这种声音一会儿就没了，但是它不仅没有停止反而更激烈了，还伴随着哭闹声。我怀着好奇心迫不及待地放下手中的笔，跑到窗前向楼下望去，看着看着，我想起还有很多作业没做就走开了，可是心里总想着：他们为什么要打架？那个环卫老爷爷为什么这么狠心要打一个老太婆呢？想着想着，又忍不住去看。他们散了，我才赶快回去做作业，竟然不知不觉半个多时过去了。

不止如此，很多名人都是这样的。只有专心致志，不受外界影响，才能有所成就。

居里夫人小的时候，学习非常专心，不管周围怎样吵闹，都分散不了她的注意力。有一次，她在学习，她姐姐和同学在她面前唱歌跳舞、做游戏，她就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下，她们悄悄地在居里夫人身后搭起几张凳子。只要她一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，居里夫人读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此，姐姐和同学再也不逗她了，而且像居里夫一样专心读书，认真学习。居里夫人长大以后，成为了伟大的科学家。

我以后一定要像那样，做事专心致志，不受外界的影响，才能有所成就。

篇3：恰同学少年读后感700字

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”这是我国革命领导人爷爷对自己上学时经历的往事的回忆。《恰同学少年》这本书讲述了年轻时在湖南第一师范大学读书、生活的经历。

在《恰同学少年》这本书中作者用生动的笔法刻画了、蔡和森、萧子升等勤奋刻苦的优秀学生，以及孔昭绶、袁吉六等诲人不倦的好老师、优秀校领导等形象。我最喜爱的人无疑是本书的主角：。他机智勇敢，乐于助人，少年时期了他和我们一样，虽然经历过风雨、见过世面，但仍然懵懵懂懂，还不懂得一些道理和规矩，因此经常会碰壁摔跤，或者办出糗事。

的领导力和胆量是无人能及的。虽然是少年，但他已经萌发了极强的领袖意识。在他的校园中，曾来过一个名叫张干的新校长。他虽然诲人不倦，但过度地补课同学们疲惫不堪，甚至累死了一个负了伤的同学。对校长的教育方法不满，于是他联合数百号同学，齐心协力，竟把校长赶了出去。虽然勇敢，但因年少往往控制不住情绪，经常与老师因为意见不同而争论。

而的机智勇敢也曾立过大功。他在第一师范大学读书的最后几年，长沙城外曾来过一支溃兵，有几千人之多。但因为怕遭遇埋伏而不敢进城。带领学生军，以油桶鞭炮来代替重武器。他还扮成军官，进入敌军营中劝降。他面无惧色，举止镇定，通过自己的智慧与勇气，不费一兵一卒就让敌军缴械投降，保卫了长沙城。

在书中也有两个无恶不作的混世魔王，马疤子和刘俊卿。马疤子是当地的匪首，残忍、狡诈，又卑鄙。而刘俊卿和原来是同学，但后来当上了土匪。他们“磨牙吮血，杀人如麻”，一心想对师范大学复仇。但邪恶之心总会遭到报应。两人最终在猴子石战役中被消灭。

读完这本书，我收获颇丰。我对机智勇敢，无所畏惧的品格十分钦佩崇拜。更加明白了，要抵制邪恶，发扬正义。这本书还原了领袖的朝气与美好品质。我认为我们应该以及他的同学们为榜样，努力学习，不断进取、奋斗！

篇4：恰同学少年读后感1000字

每当我看见，他总是高高在上，身后的万丈光芒十分耀眼，这让我觉得他遥不可及。但当我看了《恰同学少年》后，却让我觉得近得能触摸到他。觉得他再也不是我眼中那个高高在上的了，而是一个在我心里可以让我们领略和学习的同学！

那是一个爱国思想和白色恐怖并存的岁月，一个民主新文化和封建旧习惯斗争的年代，和他的同学风华正茂，书生意气，激扬文字。热爱祖国，热爱人民，怎样救国，怎样救民，这一切都在少年的脑海里回荡："我现在还找不到，但将来一定会找到！"于是，勤奋学习，积极交流，关注国事，直至在学生中演变成了如火如荼的最初的革命实践活动，徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校，一个个比我们的研究性课题更能提高自己能力的活动都发生了。那，为什么我们自己却不曾尝试过为什么同学行，我们却不行并不是我们不可以，而是因为我们自身缺乏很多很多的勇气。坚持和青春的热血。同学在学生时代已经给我们立了个楷模，相信学习，服务人民，实现自我价值，奋斗的激情也会从我们向远方和未来无限的延展。当成功的你回过头来，看者那条你曾经走过的道路，看者那一滴滴的泪痕和血迹，你耻笑当日那个胸无大志的你。因为当年的你差点被懦弱夺取今天的成功！

喜欢文字，强身健体，一个能诗会武的。

是书生还是武将，还是两者具备少年博览群书，才气过人。虽不是稳重的乖学生，却是众人眼中不可多得的人才。同时，为了磨练意志，每天都做冷水浴，野外露宿，还喜欢长途步行。游泳更是他经常进行的活动方式，"自信人生二百年，会当水击三千里"是当时他在江河中搏击的写照。他认为日本人之所以称我们为"东亚病夫"，那是因为我们中国人的身体的确很差。为了粉碎这个可恶"东亚病夫"称号，同学在学校自发性组织起学生志愿军。因为他相信：文明其精神，野蛮其体魄。再放眼到当今社会，身体羸弱者比比皆是，虽然现在的学校都已经把体育列入中考范围，并要求学生每天跑1500米，但又有多少同学重视过体育锻炼，又有多少同学考试不及格同学们，健康才是一个人。一个国家的最基本。正如《少年中国说》：少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。少年为一国之希望，身健方能气雄！

一心教书，却成了革命，一个领袖。

认为少年为一国之本，所以一心希望投身于教育事业中，培养祖国的花朵，破旧立新。但从"男儿蔚为万夫雄"这节中就已经看出必将成为非凡大器。所以，当革命在呼唤他时，当人民需要他时，义无返顾的站了出来，为革命，为人民奉献自己的力量。最终他与人民一起缔造了中华人民共和国！再看看现在，不少人不看好劳动委员这一职务。也不会有多少人希望去担当这一职务。因为他们认为这是吃苦不讨好的职务。可我却认为这是光荣的职务，只要你融入在班集体中，融入这份工作中，才能体现自己的价值，才能找到属于自己内心的快乐！即使你仍然默默无闻，但你却早已获得了最大的成功。而这份成功就叫做－－－－奉献。

恰同学少年，我们拥有的是一段才刚刚拉开序幕的热血青春，也是最摇摆不定之时。时间流转至今，我们所面临的社会更加纷杂，诱惑更加繁多，然而所拥有的机会也是不少。该如何选择自己的志向是停留在自己的小小世界里幻想浪漫和安定，还是修身储能，博采众长，为整个世界做出贡献

上一辈革命恰与我们同为学生，同为少年。而我们也将与国家一同进步，一同成功，令下一辈的少年与我们恰同学少年！

篇5：恰同学少年读后感

看了《恰同学少年》这部电视剧，我被深深地打动了。不仅仅因为剧情的跌宕曲折，更因为一代革命家少年时代的豪情壮志。他们忧国忧民的高度社会职责感使人钦佩，他们敢作敢为的胆量让人赞叹，他们勇于破旧立新的的精神令人折服。

少年时期，是一个人个性构成的重要时期。少年时的志趣思想，往往预示着一个人一生的前进方向。而电视剧中所描述的的少年时代，给了我们大学生无限启示，告诉我们就应心怀祖国、志向远大，先完善自身继而立足世间。

伟人的少年时代以天下为己任。他在作文中多次谈论天下大事，提出自己的看法，虽然因“过于张扬”而被老师批评，但他心怀祖国和改变旧中国的伟大理想得到了教师们的肯定，也得到了同学的钦佩。伟人的少年时代乐观而不畏寒苦，假期无处可去住在山上的亭中，也不能改变他的达观，携友一同读书游山，淋山雨而叫好，给我留下了深刻的印象。正如他以前所说，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗其乐无穷。这种乐观的精神让我深受启发。的魅力不仅仅如此，因为他光明磊落的为人、沉着缜密的思维和独特的领导才能，团结了一群有志于改造贫腐的旧中国的青年。在少年时代，他们游走于工厂乡村，成为当地先进思想的宣传兵;成年以后，他们更是各显所长，在华夏大地上掀起了革命的滔天巨浪。他们的理想与抱负，他们的气魄与胆量，他们的志趣与胸怀，无一不令人深深为之折服。

反观自身，恐怕许多人有愧于心。生活在改革开放、物资丰富的新社会，我们物质上充裕，却难免精神上的贫乏。衣食不缺的我们无须为明天的生活发愁，却反而常常失去理想，更缺乏社会职责感。在大学甚至是中学，虚荣攀比的现象屡见不鲜;因为失去奋斗的目标与动力而沉溺于网络的人也比比皆是;怠于努力而寄未来的期望于歪门邪道者也大有所在。虽然生活中少有如剧中刘俊卿之辈，但刘俊卿却是当代大学生精神弊病的集中和写照。在剧中，他的所作所为让人厌恶，生活中，他所代表的思想问题却不得不让人警示。

但与其说这部电视剧为我们敲响警钟，不如说它向我们提出了要求。梁启超曾说过:“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这句话的确是不可争辩的真理，也是这部剧集的最好见证!正是因为有了湖南一师的那群优秀少年，才有了之后的富强中国!我们大学生应从中有所感有所思有所悟有所行。在当今以和平和发展为主题的时代，我们不可能也没有必要成为革命家，但放眼天下，我们依然应当有用于国家与社会;远观未来，我们更有属于我们的时代任务，即使对于个人，我们也应不断自我完善，立志树节，选取正确的人生道路。

篇6：恰同学少年读后感

少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我看完了《恰同学少年》这部电视连续剧。在剧中，我深深地为当年那气宇轩昂、胸怀天下的少年学子和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震憾，深刻地感受了时代伟人求学和早年从事革命活动的非凡的风采。

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年结识了很多同志，并用心引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一齐登岳麓山，一齐玩橘子洲，一齐到湘江游泳……，他们关心国事;他们忧国忧民，指说江山社稷大事;他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字;他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

“问苍茫大地，谁主沉浮”在当时湖南开展的很多次反军阀斗争中，都是主要的组织者和领导者，他与他的同学们对理想、对事业充满信心，为追求民族独立富强自由民主进步，从同学少年时起，以自己远大的革命志向和敢于对人民的敌人作顽强反抗、英勇斗争的精神已经作出了成竹在胸的答案。……真可谓“惟楚有材，于斯为盛。”

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，挥斥方遒，是何等的萧洒;他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。为我们留下了十分宝贵的精神财富。

古人云:“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”“莫等闲，白了少年头，空悲切!”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”说的都是关于少年志向与成就事业、实现理想抱负的辩证关系。志向，包括两个方面，一是理想，二是实现理想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。因此，胸怀远大理想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。

“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”如今，新的历史时期赋予中国青少年新的历史使命。作为新时期的青年法官，要干好人民司法这分工作，光光懂得审案还是远远不够的，简单的、机械的就案办案也是不科学的。只有树立社会主义法治理念，从中国的国情出发，从有利于提高党的执政潜力，巩固党的执政基础的政治方向出发，牢牢地把握好司法的政治方向，用心地投身构建社会主义和谐社会的伟大实践，才能最终实现公平正义、安定有序、团结和谐的社会主义法治的价值目标。

一代伟人虽已远去，但他留下来的精神财富却永放光芒。我们不会忘记，一个从同学少年到年过半百的老人在莫斯科对中国留学生发表演说的语重心长:世界是你们的，也是我们的。但是，归根结底是你们的。你们青年人，朝气蓬勃，好象早上八九点钟的太阳，期望寄托在你们身上。神采飞扬的演说穿越历史的时空在年轻的中国大地上回荡。

啊!永远的青年!

篇7：恰同学少年读后感

看了《恰同学少年》这部电视剧，有很多想法……

纵观历史，任何一个国家在其发展与崛起的时候，它的年轻人都有一种特殊的精神风貌，这种风貌极富时代气息，正所谓“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”

西班牙崛起时候的斗牛精神，美国的西部牛仔，前苏联的青年布什维克，中国的五四运动……民族精神的复兴从来都是与时代青年的成长紧密结合的。那么，“和平崛起”时代的中国青年，该具有怎样的一种精神风貌呢

把个人奋斗融入到民族昌盛中，把个人命运注入到国家崛起中，这样的青年，必获得巨大的成长动力和与之相辅相成的成就感与幸福感。

作为一个人，要有尊严，有灵魂;作为一个民族更要有尊严，有灵魂。这就是民族的品格，民族魂。

有人说:一个中国人是条龙，一群中国人是虫。作为中国人当然不期望听到这样的声音。《冲出亚马逊》里的王辉对另一个中国队友说:“记住，我们两个就是中国。”

是啊，无论走到哪里，我们华夏儿女有一个共同的名字--中国。

我们有自己的民族品格，民族魂!

篇8：恰同学少年读后感

暑假里，我看了《恰同学少年》这部电视剧，感触很深。这部电视剧讲述了青年时代的在湖南第一师范学校学习生活的事，剧中除着重刻画了胸怀抱负的毛润之外，还刻画了他的同学和老师:忠厚老实的蔡和森，活泼可爱的杨开慧，爱慕虚荣的刘俊卿，陶家千金陶斯咏和她的好朋友向警予、赵家贞，以及和蔼可亲的孔昭绶教授，博学多才的杨老师，勤俭朴实的徐特立徐议长。整部电视剧表现出了在那个内忧外患，动荡不安的年代，毛主席和他的同学们救国救民，团结合作，视国家兴亡为己任的豪迈与热情。更加强调了一个事实，一个国家要富强，一个民族要振兴，务必透过教育这一渠道来塑造一颗坚定的信心，一份崇高的理想和一个完美的智慧。

剧中的、蔡和森、肖子升、刘俊卿都是贫寒人家的子弟，一齐考进湖南一师，但却走出了不同的人生轨迹。前三人为人类做出了贡献;而后一个却走上了卖师求荣的道路。是什么让他们这样天差地别是因为刘俊卿的父亲把儿子读书当做天下第一大事，只让孩子关门读书，自己累成什么样也不让孩子插手，结果孩子当着众人的面把自己的父亲说成是挑夫，父亲在家吃糠饼，儿子在学校摆阔，最后父亲死在儿子造成的罪过中。然而，我们此刻像刘俊卿的父亲仍然大有人在。他们把孩子上学看做是天字号第一大事，还说:只要读好书，什么都不用干。一切都满足孩子，可孩子怎样读的书呢书没读好，其他什么又都不愿做。亲爱的爸爸妈妈们，让孩子多干点活吧，在干活中，他能体谅到你们的难处，他能学会勤俭节约，他能变得更聪明，会更加用功的学习;让孩子多接触社会吧，这样会让孩子明白如何读书，如何做人。

《恰同学少年》的播出让还我体会到了很多很多，有一次，杨老师偶然看到了毛润之的鞋子已经破旧不堪了，便给了几个铜板让他去买一双新鞋，但是毛润之买鞋时经过一家书店，发现一本自己感兴趣的关于伦理学的书，于是就用手中的钱买了这本书。而此刻的我们，国家在一天天的强大，人民的生活水平也在不断地提高，没有经历过生活艰辛的我们或许早就把勤俭节约抛到九霄云外了。想想此刻的学生和他的差距该有多大呀，此刻大多数的孩子一从父母的手里接过钱就会奔向超市，网吧，游戏室，又有多少学生会把钱攒起来买书呢。

的确，虽然《恰同学少年》仅仅是一部电视剧，但它带给我的思考和启迪却值得我永远回味。青年的，经过时代风和雨的打击历练，完成了自己的鸿鹄之志，成就了自己的事业，而我们呢亲爱的朋友，你准备好了吗你准备好在人生的征程上一展风采了吗你准备好迎接人生旅途中的艰辛和挑战了吗。

篇9：恰同学少年读后感

前几天晚上打开电视机，正好播放《恰同学少年》这部反映主席青年生活的电视剧，一看真的很有教育好处，此刻很少看到这么精彩的电视剧。

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”的一首《沁园春·长沙》不仅仅脍炙人口而且激发了几代青年人的豪情壮志。一部以“同学少年”为主题，描述青年在湖南第一师范求学生涯的大型青春剧《恰同学少年》在央视一套黄金档开播。的许多思想、做法是此刻青少年学习的榜样，看时正播放和萧子升徒步走湖南的情景，他们两个没有拿一分钱，徒步走到湖南的一个小镇后，萧子升写对联，卖对联，一个月回来的时候居然挣了不少钱。从这件事情使我对孩子们的教育问题，此刻的孩子一遇到问题，就退缩，就应象他们一样，迎难而上，动脑筋、想办法，解决问题。就应一个问题多动动脑筋思考几次，说不定就有解决的好办法。

“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。”我们虽然没有的伟大气魄和胸襟，但我认为“与己斗，其乐无穷。”我们无法战胜天地，无法战胜别人，但我们能够战胜自己。自己战胜自己，也是一场伟大的胜利。比如说我，最近由于工作忙(也能够说是借口)，没有写过几篇稿件。难道别人的工作就不忙，我决定战胜自己，争取三天写一篇稿件，来提高自己的写作潜力。虽然比起别人真是微不足道!

长沙城突遇一场大祸_1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙，意欲洗劫全城，城中却空无一兵可资防守。危急时刻，以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的“空城记”，一举将三千溃兵全部缴枪。长沙城保住了，这真是一场胆的较量、智的生死较量。从这件事上，显示了惊人的军事才能和常人难比的胆略。为他以后率领红军击败国民党，领导解放全国人民奠定了坚实的基础。从这件事看出，后天教育固然重要，先天的性格更是无法改变的。象这样的胆略是别人学也学不来的。我们培养孩子，更就应注重个性化的发展，不光要学习成绩好，还要培养孩子的兴趣、爱好，将来才可能有一技之长，成年后更好的发挥自己的天赋，才能成为国家的栋梁。就是因为有校长和杨老师的鼎立支持和帮忙，所以成就了他青年时代就发挥出了自己的卓越的军事天才和领导才能，才能在以后更有信心和力量完成自己的历史使命。

篇10：恰同学少年读后感

以前的社会是物质很缺乏，精神很丰富饱满;而此刻的社会呢，恰恰相反，《恰同学少年》观后感。当我第二次看完这部电视剧就感觉很想写点东西，我很羡慕那个年代的人们，真的很羡慕。那个年代的许多珍贵的东西，在我们这个年代逐渐丢失了。为什么在和平年代，在物质富裕的年代，人们却渐渐被蒙住了双眼，看不清楚什么东西才是珍贵的。在许多方面，与那时的青年相比，我甚至觉得社会在退步，在退步。我们需要重新认识我们身边的事物了。

这部电视剧真正让我重新认识了。片中塑造的青年的丰满形象，让我发现，我对毛主席实在太不了解了。甚至还误解了这位伟人，我觉得似乎我们这一代都不真正地了解，年轻人往往都对政治、历史、军事不屑一顾，更加不用说去了解了。一说起，大家似乎往往更加愿意谈论他晚年的过错，对于的看法总是太主观，根本就不了解却妄加评论。而如今我才明白到底是如何地“功大于过”，他的“功”到底是怎样的“大功”。的形象在我面前更加丰满了，对他的评价也更加客观了。

任何一个伟人，一开始都只是凡人，也只是一个平凡的农村青年。但是从青年时代的身上，明显能够看到他不平凡的品质。他才华横溢，博览群书，用心好学，勤思善辨，修身养性，重情重义，孝顺父母，忧国忧民，志存高远。他的眼睛明亮、有神、笃定、坚韧、勇敢、无畏。他有一帮和他志同道合、与他一同奋斗的好朋友。

哈哈哈哈哈，年轻人嘛，就务必……你们想去哇。

最深刻的感觉就是我们此刻缺乏那种敢拼敢干敢闯的精神，缺乏那种初生牛犊不怕虎的勇气。还有做人还得脸皮厚点……呵呵

篇11：恰同学少年读后感

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”的一首《沁园春·长沙》不仅仅脍炙人口，而且激发了几代青年人的豪情壮志。一部以“同学少年”为主题，描述等一大批进步青年在湖南第一师范求学生涯的大型青春剧《恰同学少年》，除了立意新颖、清新自然外，还有很深刻的现实针对性和教育好处，揭示了“学生就应怎样读书，教师就应怎样育人”这个与当今社会紧密相关的主题。

剧中展现的是民国初年，为了发展教育事业，让贫困学生求学，实行“全免学杂费、食、宿费，发放津贴”的优惠政策，招收优秀学生学习师范。如今，国家富裕了，经济也大发展了，然而优惠政策却全没了，学费反而上涨了数十倍。可喜的是，前不久的两会公布六所师范将实行免费入学。这个新举措对促进教育公平和社会的和谐发展具有重大好处，将使农村和城市贫困家庭上大学的孩子多一个光明和简单的选取，同时也会在社会上进一步构成尊师重教的浓厚氛围。

剧中的招生考试。试题公开--“论小学教育”，既考了文化基础，又贴近专业，还全面的考查了学生的潜力。想到如今北大研究生复试改革更加挑剔，不再是“一卷定状元”的模式，而是更加注重学生的综合素质和学习动机。未来北大研究生规模不像此刻这样动辄万余人，将根据“创新型领导人才”所需要的素质，挑选出具备这种潜质的学生予以培养。将本着“少而精”的原则，精雕细琢一批能够登上时代塔尖的杰出人物。

徐特立的教育方法。作为一师“教育学”的兼职教师徐特立的第一堂课是带一年级学生到乡下一所小学去现场参观，感受“什么是小学教育”另一堂课是据学生写出的文章，选取两种针锋相对的观点进行课堂辩论，整个课堂热烈而活跃。这种别具一格的教学方法，却遭受到驻校“督学”的强烈反对。那怕是这天来看，也是对传统灌输式教学方法的改革，而不幸的是，当今各级各类学校普遍都是以课堂教学为主，以灌输式教学为主，为什么因为这样教课最省事，无论教师的水平如何，也都能应付过去。

在湖南第一师范读书时，存在偏科问题，但这并没有影响到他在学校的发展，这就是归功于当时一师范先进的“尊重个性、因材施教”的教育理念。尊重学生的个性，再加以正确的引导和培养，发挥其最大的优势，而没有压制其兴趣爱好，而没有把他们全部培养成“死读书、读死书”的学生。如果没有先进的教育思想，就不会有伟人之后辉煌的成就。

而我们此刻的教育是一种什么样的教育，这是值得一些人深思的。中国之教育将如何走，又该走向何方“因材施教、尊重个性、发掘特长”我想这是教育界在任何一个时代都应遵循的规律。剧中还有许多值得我们学习和反思之处。

篇12：恰同学少年读后感

前几天晚上打开电视机，正好播放《恰同学少年》这部反映主席青年生活的电视剧，一看真的很有教育好处，此刻很少看到这么精彩的电视剧。

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”的一首《沁园春·长沙》不仅仅脍炙人口而且激发了几代青年人的豪情壮志。一部以“同学少年”为主题，描述青年在湖南第一师范求学生涯的大型青春剧《恰同学少年》在央视一套黄金档开播。恰同学少年观后感。的许多思想、做法是此刻青少年学习的榜样，看时正播放和萧子升徒步走湖南的情景，他们两个没有拿一分钱，徒步走到湖南的一个小镇后，萧子升写对联，卖对联，一个月回来的时候居然挣了不少钱。从这件事情使我对孩子们的教育问题，此刻的孩子一遇到问题，就退缩，就应象他们一样，迎难而上，动脑筋、想办法，解决问题。就应一个问题多动动脑筋思考几次，说不定就有解决的好办法。

“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。”我们虽然没有的伟大气魄和胸襟，但我认为“与己斗，其乐无穷。”我们无法战胜天地，无法战胜别人，但我们能够战胜自己。自己战胜自己，也是一场伟大的胜利。恰同学少年观后感。比如说我，最近由于工作忙(也能够说是借口)，没有写过几篇稿件。难道别人的工作就不忙，我决定战胜自己，争取三天写一篇稿件，来提高自己的写作潜力。虽然比起别人真是微不足道!

长沙城突遇一场大祸——1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙，意欲洗劫全城，城中却空无一兵可资防守。危急时刻，以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的“空城记”，一举将三千溃兵全部缴qiāng。长沙城保住了，这真是一场胆的较量、智的生死较量。从这件事上，显示了惊人的军事才能和常人难比的胆略。为他以后率领红军击败国民党，领导解放全国人民奠定了坚实的基础。从这件事看出，后天教育固然重要，先天的性格更是无法改变的。象这样的胆略是别人学也学不来的。我们培养孩子，更就应注重个性化的发展，不光要学习成绩好，还要培养孩子的兴趣、爱好，将来才可能有一技之长，成年后更好的发挥自己的天赋，才能成为国家的栋梁。就是因为有校长和杨老师的鼎立支持和帮忙，所以成就了他青年时代就发挥出了自己的卓越的军事天才和领导才能，才能在以后更有信心和力量完成自己的历史使命。

篇13：恰同学少年读后感

看了这部电视剧后，我的情绪久久不能平静，因为他们的话语让我激情澎湃，他们的行动让我热血沸腾。我不忍心错过任何一集，哪怕是一秒，因为每一集都会告诉我们一些现代人正在遗忘着却是那最为宝贵的道理，那里面老师的很多话，都让人回味无穷。

在那时，我们中国是一个多么贫穷的年代啊!如果没有像他们那样的有志之士，我们有怎样谈强大发达啊!就连普通的衣食住行都成困难，我很清楚的记得蔡和森和刘俊卿那次因为吃饭而引发的争吵，他们两个把饭倒掉了本无关蔡和森的事!但蔡和森却愤怒了，因为他想到的是有多少人在忍受饥饿啊!他捡起了窝窝头，没有多说什么!这时，徐特立老师走了过来，他无声的和蔡和森一齐吃了起来!所有的学生被感动了，徐老师用无言的批评让刘俊卿羞愧。那时我真的被感动了!我的鼻子酸酸的，泪水在眼睛里打转。想到生活实际中，学校的食堂，每一天都有一大桶饭菜被倒掉，菜不好吃就倒掉，悯农这首诗我们三岁的时候都会背，可见粮食的来之不易。饭从哪里来呀米饭首先要……然后再……最后用麻袋子一袋袋的装好，用货车运到各大商场，米的过程就这么麻烦，何况菜呢我们中国人口是全世界人口最多的，但是我们的国土才排第三，如果人人都这样浪费，后果不堪设想。想到那里，我们就更就应珍惜每一滴水，每一口粮食……绥棱教育信息网suilengea。

刘俊卿不仅仅如此还花钱买了一双贵鞋，这样奢侈的行为让我很看不惯，但是我们身边经常有人在攀比谁家更有钱啦谁的衣服是名牌的什么饭店的菜最贵啦我们就应学习毛主席、蔡和森……他们也是贫困出生，他们却明白省吃俭用……一个又一个的精彩片段实在是太多了!完全无法用语言来全部描述。

祖国的未来在我们手上，我们要好好学习，学习刻苦学习的品质，学习徐特立珍惜粮食的品质……做一个有用之才。

篇14：恰同学少年读后感

这些天来，我天天都在看《恰同学少年》这部电视剧，故事主要讲述了等一群风华正茂的青年学子在长沙第一师范里渴望知识，追求真理的感人故事。其中最令我震撼的是最后那一集了。

一支溃败的反动军阀部队想占领长沙城。吓得老百姓们四处逃散。就在这时，以为首的一支一二百人的学生军将反动军阀团团围住，他们先用此起彼伏的呐喊声来吓住敌人，这样敌人就以为他们有好几千人，之后他们又把点着的鞭炮放在油桶里，来虚张声势。

敌人心虚了，便要求谈判。挺身而出，决定亲自前往，但是大家都担心会出什么意外，议论纷纷，最后才决定由、萧子升和蔡和森他们三人乔装改扮后，一齐去同敌人谈判。

他们昂首挺胸大步走近反动军队。当和副官握手时，副官怀疑他们不是长沙城内的正规军队，所以心里很不服气，握手时他就暗暗用力，想给一个下马威。也毫不示弱，最后副官被攥得龇牙咧嘴，只好松了手。

开始谈判了!说:“我给你们两个选取:1、缴枪后退出长沙城，2、死!”反动队长说:“能不能给我们留一些枪，回去我们也好交代。”严肃地说:“不行，全部缴枪!”当反动军队准备交枪时，那个副官不服气地说:“反正我不交!”瞪着眼睛说:“那你就试试!”当我看到那里，我真对的临危不惧，大义凛然的品质钦佩不已。

但是就在反动军队已经交了两个小队时，被绑在第一师范的三堂会会主马爷跑了出来，他一边跑一边大声喊道:“不要相信他们!他们只是一群手无寸铁、手拿破烧火棍的学生军。”反动队长疑惑地说:“那怎样有枪声”马爷说:“他们把鞭炮放在油桶里糊弄你们呢!”反动队长冷笑着对说:“戏演的可真不错啊!”远处的学生都呆呆地看着他们，不知所措。这时我也为他们捏了一把汗，紧张的心提到了嗓子眼儿。只见神态坦然自若，慢慢地端起杯子，喝下一口水，一副满不在乎的样貌。就在这千钧一发之际，郭亮带着一小队长沙城内的警察来帮忙学生军，他们从远处对准马爷开了一枪，马爷应声倒下，嘴里还喃喃地说:“他们还…还真有…有枪啊!”

这下敌人被镇住了，只好乖乖地缴枪投降了，这时我才长长地嘘了一口气，悬着的心最后落了地。看了这惊心动魄的一幕，我真为机智勇敢的精神所折服。他在青年时期竟有这样非凡的胆识与才能，真是我们学习的好榜样。

篇15：恰同学少年读后感

少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

——梁启超

怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我看完了《恰同学少年》这部电视剧。在剧中，我深深地为当年那气宇轩昂、胸怀天下的少年学子和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震憾，深刻地感受了时代伟人求学和早年从事革命活动的非凡的风采。

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年结识了很多同志，并用心引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一齐登岳麓山，一齐玩橘子洲，一齐到湘江游泳……，他们关心国事;他们忧国忧民;他们爱憎分明;他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

“问苍茫大地，谁主沉浮”在当时湖南开展的很多次反军阀斗争中，都是主要的组织者和领导者，他与他的同学们对理想、对事业充满信心，为追求民族独立富强自由民主进步，从同学少年时起，以自己远大的革命志向和敢于对人民的敌人作顽强反抗、英勇斗争的精神已经作出了成竹在胸的答案。……真可谓“惟楚有材，于斯为盛。”

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，挥斥方遒，是何等的萧洒;他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。为我们留下了十分宝贵的精神财富。

古人云:“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”“莫等闲，白了少年头，空悲切!”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”说的都是关于少年志向与成就事业、实现理想抱负的辩证关系。志向，包括两个方面，一是理想，二是实现理想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。因此，胸怀远大理想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。

一代伟人虽已远去，但他留下来的精神财富却永放光芒。我们不会忘记，一个从同学少年到年过半百的老人在莫斯科对中国留学生发表演说的语重心长:世界是你们的，也是我们的。但是，归根结底是你们的。你们青年人，朝气蓬勃，好象早上八九点钟的太阳，期望寄托在你们身上。神采飞扬的演说穿越历史的时空在年轻的中国大地上回荡。

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”我们是早晨八九点钟的太阳，期望寄托在我们身上。努力吧，同学们!

篇16：恰同学少年读后感

看了这部电视剧后，我的情绪久久不能平静，因为他们的话语让我激情澎湃，他们的行动让我热血沸腾。我不忍心错过任何一集，哪怕是一秒，因为每一集都会告诉我们一些现代人正在遗忘着却是那最为宝贵的道理，那里面老师的很多话，都让人回味无穷。

在那时，我们中国是一个多么贫穷的年代啊!如果没有像他们那样的有志之士，我们有怎样谈强大发达啊!就连普通的衣食住行都成困难，我很清楚的记得蔡和森和刘俊卿那次因为吃饭而引发的争吵，他们两个把饭倒掉了本无关蔡和森的事!但蔡和森却愤怒了，因为他想到的是有多少人在忍受饥饿啊!他捡起了窝窝头，没有多说什么!这时，徐特立老师走了过来，他无声的和蔡和森一齐吃了起来!所有的学生被感动了，徐老师用无言的批评让刘俊卿羞愧。那时我真的被感动了!我的鼻子酸酸的，泪水在眼睛里打转。想到生活实际中，学校的食堂，每一天都有一大桶饭菜被倒掉，菜不好吃就倒掉，悯农这首诗我们三岁的时候都会背，可见粮食的来之不易。饭从哪里来呀米饭首先要……然后再……最后用麻袋子一袋袋的装好，用货车运到各大商场，米的过程就这么麻烦，何况菜呢我们中国人口是全世界人口最多的，但是我们的国土才排第三，如果人人都这样浪费，后果不堪设想。想到那里，我们就更就应珍惜每一滴水，每一口粮食……

刘俊卿不仅仅如此还花钱买了一双贵鞋，这样奢侈的行为让我很看不惯，但是我们身边经常有人在攀比谁家更有钱啦谁的衣服是名牌的什么饭店的菜最贵啦我们就应学习毛主席、蔡和森……他们也是贫困出生，他们却明白省吃俭用……一个又一个的精彩片段实在是太多了!完全无法用语言来全部描述。

祖国的未来在我们手上，我们要好好学习，学习刻苦学习的品质，学习徐特立珍惜粮食的品质……做一个有用之才。

篇17：恰同学少年读后感

暑假里，我看了《恰同学少年》这部电视剧，感触很深。这部电视剧讲述了青年时代的在湖南第一师范学校学习生活的事，剧中除着重刻画了胸怀抱负的毛润之外，还刻画了他的同学和老师:忠厚老实的蔡和森，活泼可爱的杨开慧，爱慕虚荣的刘俊卿，陶家千金陶斯咏和她的好朋友向警予、赵家贞，以及和蔼可亲的孔昭绶教授，博学多才的杨老师，勤俭朴实的徐特立徐议长。整部电视剧表现出了在那个内忧外患，动荡不安的年代，毛主席和他的同学们救国救民，团结合作，视国家兴亡为己任的豪迈与热情。更加强调了一个事实，一个国家要富强，一个民族要振兴，务必透过教育这一渠道来塑造一颗坚定的信心，一份崇高的理想和一个完美的智慧。

剧中的、蔡和森、肖子升、刘俊卿都是贫寒人家的子弟，一齐考进湖南一师，但却走出了不同的人生轨迹。前三人为人类做出了贡献;而后一个却走上了卖师求荣的道路。是什么让他们这样天差地别是因为刘俊卿的父亲把儿子读书当做天下第一大事，只让孩子关门读书，自己累成什么样也不让孩子插手，结果孩子当着众人的面把自己的父亲说成是挑夫，父亲在家吃糠饼，儿子在学校摆阔，最后父亲死在儿子造成的罪过中。然而，我们此刻像刘俊卿的父亲仍然大有人在。他们把孩子上学看做是天字号第一大事，还说:只要读好书，什么都不用干。一切都满足孩子，可孩子怎样读的书呢书没读好，其他什么又都不愿做。亲爱的爸爸妈妈们，让孩子多干点活吧，在干活中，他能体谅到你们的难处，他能学会勤俭节约，他能变得更聪明，会更加用功的学习;让孩子多接触社会吧，这样会让孩子明白如何读书，如何做人。

《《恰同学少年》》的播出让还我体会到了很多很多，有一次，杨老师偶然看到了毛润之的鞋子已经破旧不堪了，便给了几个铜板让他去买一双新鞋，但是毛润之买鞋时经过一家书店，发现一本自己感兴趣的关于伦理学的书，于是就用手中的钱买了这本书。而此刻的我们，国家在一天天的强大，人民的生活水平也在不断地提高，没有经历过生活艰辛的我们或许早就把勤俭节约抛到九霄云外了。想想此刻的学生和他的差距该有多大呀，此刻大多数的孩子一从父母的手里接过钱就会奔向超市，网吧，游戏室，又有多少学生会把钱攒起来买书呢。

的确，虽然《恰同学少年》仅仅是一部电视剧，但它带给我的思考和启迪却值得我永远回味。青年的，经过时代风和雨的打击历练，完成了自己的鸿鹄之志，成就了自己的事业，而我们呢亲爱的朋友，你准备好了吗你准备好在人生的征程上一展风采了吗你准备好迎接人生旅途中的艰辛和挑战了吗。

这些天来，我天天都在看《恰同学少年》这部电视剧，故事主要讲述了等一群风华正茂的青年学子在长沙第一师范里渴望知识，追求真理的感人故事。其中最令我震撼的是最后那一集了。

一支溃败的反动军阀部队想占领长沙城。吓得老百姓们四处逃散。就在这时，以为首的一支一二百人的学生军将反动军阀团团围住，他们先用此起彼伏的呐喊声来吓住敌人，这样敌人就以为他们有好几千人，之后他们又把点着的鞭炮放在油桶里，来虚张声势。

敌人心虚了，便要求谈判。挺身而出，决定亲自前往，但是大家都担心会出什么意外，议论纷纷，最后才决定由、萧子升和蔡和森他们三人乔装改扮后，一齐去同敌人谈判。

他们昂首挺胸大步走近反动军队。当和副官握手时，副官怀疑他们不是长沙城内的正规军队，所以心里很不服气，握手时他就暗暗用力，想给一个下马威。也毫不示弱，最后副官被攥得龇牙咧嘴，只好松了手。

开始谈判了!说:“我给你们两个选取:1、缴枪后退出长沙城，2、死!”反动队长说:“能不能给我们留一些枪，回去我们也好交代。”严肃地说:“不行，全部缴枪!”当反动军队准备交枪时，那个副官不服气地说:“反正我不交!”瞪着眼睛说:“那你就试试!”当我看到那里，我真对的临危不惧，大义凛然的品质钦佩不已。

但是就在反动军队已经交了两个小队时，被绑在第一师范的三堂会会主马爷跑了出来，他一边跑一边大声喊道:“不要相信他们!他们只是一群手无寸铁、手拿破烧火棍的学生军。”反动队长疑惑地说:“那怎样有枪声”马爷说:“他们把鞭炮放在油桶里糊弄你们呢!”反动队长冷笑着对说:“戏演的可真不错啊!”远处的学生都呆呆地看着他们，不知所措。这时我也为他们捏了一把汗，紧张的心提到了嗓子眼儿。只见神态坦然自若，慢慢地端起杯子，喝下一口水，一副满不在乎的样貌。就在这千钧一发之际，郭亮带着一小队长沙城内的警察来帮忙学生军，他们从远处对准马爷开了一枪，马爷应声倒下，嘴里还喃喃地说:“他们还…还真有…有枪啊!”

这下敌人被镇住了，只好乖乖地缴枪投降了，这时我才长长地嘘了一口气，悬着的心最后落了地。看了这惊心动魄的一幕，我真为机智勇敢的精神所折服。他在青年时期竟有这样非凡的胆识与才能，真是我们学习的好榜样。

篇18：恰同学少年读后感

在妈妈的推荐下，我下了《恰同学少年》，看完以后颇有感受:

首先是的母校――湖南省立第一师范，孔昭绶先生作为校长，以教书育人为目标，将经世致用的理论输入、蔡和森等稚嫩学子的脑中，要用教育来开启尚未开化的民智，用教育来唤醒沉睡中的中国。其间，杨昌济，徐特立，黎锦熙等一批着名的中国教育家革命家任教于一师，“欲栽大木驻长天”，他们用自己全部的心血培养了这样一批中国的栋梁，他们在一师打下了深厚的学识基础，在老师的引导下有了自己的思想，透过一系列的活动获得了初始的社会经验。这些教师能够为了一个学生的偏科，由校长组织讨论，并引发对教育方式、培养人才的思索;他们能够为了一个学生的个性发展，向教育司提议并更改校规，试问在当今的教育中会出现这样的现象么此刻，越来越多的人开始理解“教育产业化”的思想，使得教育的目的出现偏差，老师被工资奖金升学率领导牵着走，学校对学生划分三六九等。那么何为师，何为教。

其次，就是、蔡和森、萧子生等人的成长，他们身处二十世纪九十年代，辛亥革命，袁世凯复辟，北洋政府，护法战争……正是在这样的国乱民荒中，他们立志要强国，强民，以国家的兴亡为己任，他们要用知识来改变贫困落后的中国。远大的理想，坚定的信念，职责感与使命感，我认为这是一代伟人成长起来的关键所在。“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武的一个“匹夫”二字，使多少人望而却步。当有了改变社会的理想，又怎样会在意生活中琐碎的鸡毛蒜皮呢有了用心向上的人生观和宏伟的理想，贫困似乎显得那么苍白无力。他们的眼中信仰比生命更重要，就像高尔基所言:没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。

但他们毕竟还是一群孩子，他们也有过迷茫和彷徨，有过苦楚和辛酸。当他们应对袁世凯恶行、当他们应对儿女私情和理想抱负的矛盾、当他们应对权和利与信仰理想的碰撞时，是老师的开导和启迪、是朋友的搀扶与鼓励，让他们认识到:纵使是千年的古城壁，依然会有植物爬满石缝间，未来是完美的……

再有就是剧中塑造的其他一些鲜明的人物:城防营营长张自忠、普通警察警察郭亮、商会老爷陶翁、卖臭豆腐刘三爹……他们的深明大义，让我觉得中国之所以没有灭亡，正是一位有了这样一群伟大的人。少爷王子鹏，也打破了人们对纨绔子弟的印象，他从一个软弱无能的少爷，变成一个敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的妈妈，在那么艰苦的环境中依然爽朗的朗诵着普希金那首《假如生活欺骗了你》……

这部创下央视收视纪录的红色励志电视剧，真的是让人获益良多，大家也不妨亲自去感受一下伟人的成长历程。去找找自己的榜样。

最后，就以梁启超的话共勉吧:

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之职责也。彼老朽者何足道，彼与世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，于鬼为邻者，何与焉彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年业，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之职责，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，于天不老;壮哉

我中国少年，与国无疆!

篇19：恰同学少年读后感

《恰同学少年》是有一部红色革命青春偶像剧。讲述的是一群风华正茂的少年在湖南省第一师范求学的经历。，蔡和森，杨开慧，向警予等青春时期的人生路带给了观众们无数感动，同时也给亿万青少年树立了榜样，激励了他们的斗志。

一次偶然的机会，《恰同学少年》从我眼前掠过，从此，它就刻在了我的脑海里。原先是这样一个人，意气风发，张扬不羁，博览群书，雄才大略，就像一团熊熊燃烧的火焰。原先蔡和森是这样一个人，风华正茂，锋芒内敛，足智多谋，颇有才气，从容而不失自信。他们的阳光，他们的智慧，他们的汗水，他们的艰辛，我重新认识了他们，原先他们的成就得来谈何容易

现代社会缺少的就是这中青年，敢想敢做，敢于追求的人才:

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。

怅廖郭，问苍茫大地，谁主沉浮。

篇20：恰同学少年读后感

还是很不错的小说，把“红色”写出了别样的色彩。

总是在想，如果杨开慧不是那么早牺牲，那当代中国会有什么样的改写，当然历史是不能假设的，就好比“如果当年选择了陶斯咏……”这样的假设或许根本没有意义，历史总是偶然中带着必然~

乱世中出英雄，而英雄真的是出自性情出自信念出自信仰，这是人一种与生俱来的特质，反观现代教育，磨灭棱角摈弃信念，很有书中“张干”所推崇的教育方式——以高压来换稳定。在社会一再强调“维稳”的今天，这样的教育方式是不是在冥冥中有着特殊的含义。

总之，教育也好，社会也罢，每一种形式都会有其弊病，批判之很容易，但是真正要进行改革岂是喊几句口号就行的。这个时代也许并不需要毛这种颠覆性的革命家，但是历史归根结底是要前进的，中国体制的改革是一条必然的道路，这条道路驶向何方，如何走下去，总会有掌控方向的人出现~

篇21：恰同学少年读后感

看这本书的时候是高中，现在马上要大学毕业了。

还记得当时小呆很认真的给我推荐这本书，她说真的这本书写的太好了。

虽然现在的感受没有那么深刻了，可是我记得当时我确实是疯狂的迷恋了蔡和森。

也同时激起了我昂扬的斗志和红色革命的情节。

书中的是个浑身是胆的少年，蔡和森则是温文如水的少年。

他们两个有着极大地互补性格，可是这并不影响他们有着深厚的友谊。

我是那样的喜欢这蔡和森，后来看了电视剧，发现徐亮演得也步步得我心。

以前最喜欢的书是《梦里花落知多少》，没有之一。

现在却更喜欢《恰同学少年》这本可以让我想起奋斗的书籍。

他没有华丽的词藻，有的只是动人的情感，可是，就只是这样的情感，也足以打动了我。

后来得知蔡和森和向警予都英年早逝，我好痛心，也很惋惜。

若蔡和森当年没有走的哪样早，必定是一个像周总理那样的伟大人物。

篇22：恰同学少年读后感

恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ ——题记

还记得第一次邂逅《恰同学少年》这本书时，是在学校的图书馆里 。在这之前，我已经看过了由这本书改编的同名电视剧《恰同学少年》，并深深地被里面的人物和剧情所吸引。但我还是情不自禁地拿起了这本书，开始阅读起来。

歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我对这句话深表赞同。阅读了《恰同学少年》这本书，我仿佛也置身于那所千年学府中，与他们一起用功勤学，一起探讨人生，一起追求理想。我羡慕、蔡和森、萧子升等人的友谊和才华，敬佩孔昭绥、杨昌济等优秀教师的教学理念和忧国忧民情怀，同时也对向警予、陶斯咏等新女性的巾帼不让须眉和与时俱进感到自豪。他们让我看到了那个时代的希望，让我相信“男儿努力蔚为万夫雄”。

很多师范生怀疑自己读师范的正确性，但在《恰同学少年》这本书中，兴许他们可以找到了说服自己的理由。我至今仍记得书中的那个场景：新生入学的第一天晚上，校长孔昭绥到宿舍看望学生。他对他的学生说：“乱以尚武平天下，治以修文化人心。所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效锦薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？”是啊！百年大计，教育为本。作为师范生，多数人毕业后从事教育行业，到时，用所学的知识，为国家，为社会尽绵薄之力，不也是一件幸事吗？连板仓先生杨昌济都自豪地写出“自闭桃源称太古，欲在大木柱长天”的宏愿，师范生为何不能甘心地做一名教书匠呢？

有些人会抱怨读大学不知道在读些什么。我想这本书可以来给出开导。在本书中，杨昌济曾教育说：一个年轻人走进学校的目的是学习知识，更是储备能力。我觉得大学就是让我们储备能力的地方，只有知识和实际能力结合起来，我们才能在社会上更好的立足。修学储能，这是杨昌济送给的四个字，也是我在大学要努力实现的目标。

书中的一句话让我受益匪浅，他说：“什么是最可贵的，就是这种从不气馁，永远饱含希望，相信自己，相信未来的胸襟才是最可贵的。”是的，天生我材必有用，千金散尽还复来，只有相信自己，才可能化渺小为伟大，化平庸为神奇。也许我们没有、蔡和森、萧子升他们那样的才华与胆识，但也并不影响我们相信自己的能力。很多人感慨生不逢时，认为时势造就英雄，却不知英雄更能造就时势。谁能真正做到“自信人生二百年，会当击水三千里”呢？希望有一天，我们也能像一样，自信地说：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”

梁启超在《少年中国说》中写到：“今日之责任，不在他人，而在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强；少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”少年是国家富强、民族复兴的希望，愿每个中国人都能壮志满怀地喊出：“问苍茫大地，谁主沉浮。”

篇23：恰同学少年读后感

当年看这部同名电视剧的时候，我还是一名即将毕业的大学生，同学们即将各奔东西，而我也对即将到来的研究生学习阶段也有些许迷茫。印象中比较深刻的是谷智鑫所扮演的青年，以及其他人所展现出来的朝气蓬勃的面貌，对于当时的我产生了重要影响，让我以积极的心态去学习和探索专业更深入的知识。

近日重读以剧本打造的小说，我已步入而立之年。两天之内读完全书，内心澎湃不已，仿佛我也回到了一百年前那个民国初创，百废待兴的年代，和这些风华正茂、挥斥方遒的青年志士们一起，即将扛起振兴中华的重任。

当时在湖南第一师范就读的以、蔡和森为代表的年轻人，面对千百年未曾经历的乱局，以高昂的斗志和澎湃的精神，积极学习，勇于探索，表现出了那个时代青年学生的特质。正如梁启超所说：“今日之责任，不在他人，全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。。。”正是有这样的信念，才会出现留名青史的五四运动。

在青年时代所展现出来的英雄气概和领袖气质，那种不以个人发展为目标，将国家兴亡，民族兴衰责任扛于肩上的精神，身无半文却胸怀天下，寒窗苦读而志在鸿鹄，让人钦佩不已。而他最终也带领中国人民完成了复兴中华的伟大使命。

如今的中国，可以说处于一个非常好的时代，但社会的发展中却经常出现令人痛心的事件，中国真正走向富强文明，还有很长的路要走，而我辈当以先辈为榜样，修身齐家。

恰同学少年，风华正茂！

篇24：恰同学少年读后感

初读《恰同学少年》还是在几年之前，那时我刚上高中，虽然不敢说“书生意气，挥斥方遒”，但若论当时的豪气，却也颇有几分“中流击水，浪遏飞舟”的激情。尽管，年少盲从，不免几分的放纵，但确实从书中找的了自己的知己。人生得一知己不易，而书中的以、蔡和森、肖子升、陶思咏等为代表的一批热血青年，在当时的我心中，却也激起了深深的共鸣，那时的我，却也把书中的主人公视为知己的。

而如今，重读《恰同学少年》，一样的激情，而感受却又是不同。在当今的日子里，我在思索，为什么当年“恰同学少年”的青年志士，能够在那样的时空中突然产生。自然，这原因不是在物质条件上，那么，它又在何处？

时光荏苒，往昔难再，志士已去，精神仍存。如今的时代，尽管难以产生伟大的人物，但对于当今仍是青年的我们，难道不应深深思索吗？

篇25：恰同学少年读后感

当我坐在高三的教室里，低头看着《恰同学少年》的时候，总是有一种向上的力量在推动我前进。中国二十世纪二十年代的少年，就那样深刻地感染了我。

是的，当时我不知道我读书是为了什么，一个瑰丽的梦想，还是为了一个好的大学以及未来的灿烂的前程。但是，我的心胸是否如此狭窄，只顾着自己，而没有一个确切的激励自己的想法呢。

然而他们不同的。我看着润之兄是如何在早上晨读“少年强则国强”，我看着他是如何在夜灯下苦读，我看着他是怎样意气风发地在外面露宿，我知道他是后来改变中国命运的人之一，然而我知道他有他的原因。

然而，看看我自己，看看我自己，我能够做些什么呢，为了自己而读书，在上课的时候打瞌睡，在下课的时候不着边际地聊天。我心里面完完全全没有可支撑我的东西，所以我才如此吗。我总是喊累，总是说读书很累，那是因为我完全没有一股精气，一股可以改变自己而且可以改变别人的精气。

我想，五四时期青年的那股锐气，是否早已经离我们而去了呢。我们当代的书生，只是为了自己的职业，为了自己而读着书，有多少人看到社会的不好而立志要改变这一状况呢。有多少人还想着“为中华之崛起而读书”呢。

我常常想要打起精神来，那么我想起中国的那一批少年，就觉得又有了力量。虽然时代不同了，可是我们还是可以怀着同样的梦想，为了一个更好的中国。

问苍茫大地，谁主沉浮。

今日中国之责任，仍在我少年。

篇26：恰同学少年读后感

挑灯夜战至四点，终于看完了整本的《恰同学少年》，内心澎湃，热情不减，辗转难眠。仿佛我也回到了多年前，和那些指点江山，挥斥方遒的青年志士一起，在多灾多难的中国扛起了救民于水火的重任。

常常会回想1919年的五四运动，总觉得那种热情，那种澎湃，那种激昂，那种责任，才是青年学生应该有的特质。就正如梁启超所言：今日之责任，不在他人，全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球……

我想，一个城市，一个国家，一个民族，是需要一个精，气，神的，是需要一种英雄之气的，而执政者的胸襟与气度，则代表了这个国家的精神走向，我们国家需要英雄气，我们的民族需要英雄气。人们常言：乱世出英雄！我却认为，不是乱世造就了英雄，而是这个国家，这个民族存在滋生英雄的土壤，而这样的国家和民族才是有希望的，有未来的。

而那些在湖南第一师范，以，蔡和森为首的众多热血青年，则凝结了这个国家和民族的英雄气。

我们现在身处于最好的时代，比历史上任何时代的中国都要好。可在周围一片和谐的呼声中，我却担心，这样好的时代也最容易滋生享乐意识，而磨灭忧患意识的！

古人常言：修身齐家治国平天下！

的着眼点，从来不仅仅局限于个人的修身成才，而是把自己的学业，自己的前途，未来，与社会之发展，国家之兴衰，民族之未来紧紧联系在一起，身无半文却胸怀天下，寒窗苦读而志在鸿鹄。

而那个在闹市门口，仍能旁若无人的高声诵书；一横一圈则画出了“半壁见海日”的豪迈；以天为盖地为床，在山野中餐风露宿，仍能体会天人合一的境界；在烈风骤雨间仍能高咏：“风，浴之我体，雨，浴之我身，列风骤雨，浴之我魂！”的身上，我看到了伟人与庸人的区别。

我自知自己的胸襟与气度不及之分毫，生怕亵渎了那份英雄气，在此惟有收笔，将心中的千言万语，凝结成五个字：恰同学少年！希望在看过的，读过的朋友们身上，能够得到一丝共鸣……

篇27：恰同学少年读后感

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”这是我国革命领导人爷爷对自己上学时经历的往事的回忆。《恰同学少年》这本书讲述了年轻时在湖南第一师范大学读书、生活的经历。

在《恰同学少年》这本书中作者用生动的笔法刻画了、蔡和森、萧子升等勤奋刻苦的优秀学生，以及孔昭绶、袁吉六等诲人不倦的好老师、优秀校领导等形象。我最喜爱的人无疑是本书的主角：。他机智勇敢，乐于助人，少年时期了他和我们一样，虽然经历过风雨、见过世面，但仍然懵懵懂懂，还不懂得一些道理和规矩，因此经常会碰壁摔跤，或者办出糗事。

的领导力和胆量是无人能及的。虽然是少年，但他已经萌发了极强的领袖意识。在他的校园中，曾来过一个名叫张干的新校长。他虽然诲人不倦，但过度地补课同学们疲惫不堪，甚至累死了一个负了伤的同学。对校长的教育方法不满，于是他联合数百号同学，齐心协力，竟把校长赶了出去。虽然勇敢，但因年少往往控制不住情绪，经常与老师因为意见不同而争论。

而的机智勇敢也曾立过大功。他在第一师范大学读书的最后几年，长沙城外曾来过一支溃兵，有几千人之多。但因为怕遭遇埋伏而不敢进城。带领学生军，以油桶鞭炮来代替重武器。他还扮成军官，进入敌军营中劝降。他面无惧色，举止镇定，通过自己的智慧与勇气，不费一兵一卒就让敌军缴械投降，保卫了长沙城。

在书中也有两个无恶不作的混世魔王，马疤子和刘俊卿。马疤子是当地的匪首，残忍、狡诈，又卑鄙。而刘俊卿和原来是同学，但后来当上了土匪。他们“磨牙吮血，杀人如麻”，一心想对师范大学复仇。但邪恶之心总会遭到报应。两人最终在猴子石战役中被消灭。

读完这本书，我收获颇丰。我对机智勇敢，无所畏惧的品格十分钦佩崇拜。更加明白了，要抵制邪恶，发扬正义。这本书还原了领袖的朝气与美好品质。我认为我们应该以及他的同学们为榜样，努力学习，不断进取、奋斗!

篇28：恰同学少年读后感

最近我阅读了《恰同学少年》这本书，这本书我是怀着对领袖的崇敬和对的豪气读完的，这部书让我懂得了许多。

这本书以在湖南第一师范五年半的读书生活为背景，展现了二十世纪初以、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活。

在这本书中的众多人物中，我最欣赏，他英姿飒爽，虽不怎么帅气，但仅明亮的眼神，就会让人为之一振。每每想到他，我都会想到那个豪气冲天，在读书会上畅所欲言的;那个在北洋军阀包围下英勇无畏的;那个在易永畦生病时无微不至的。当然他也有许多缺点：太冲动、太倔强、太自以为是等等，但他仍然让我敬佩。

“大丈夫必有四方之志。”我最敬佩的就是那种“数风流人物，还看今朝”的凌云壮志。一个人必须有一个远大的志向，有了远大的志向，就应该朝着他奋斗，努力，才会有学习的动力。这个志向并不一定是具体的，像，他也没有想过自己将来从事什么职业，但他有一种视天下为己任的责任感，这就足够了，正是因为这种责任感，他才会刻苦读书，坚持锻炼，才会带领手无寸铁的同学们保卫长沙。《恰同学少年》给我的一个启示就是：“立志在先。”

记得有一句话：“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。”我们斗不过天，斗不过地，更斗不过人。我们斗得过自己，战胜自己的人，更是一种胜利。

或许大家会说：“我们所生活的年代与那个时代是天壤之别，正可谓乱世出英雄。我们这些甚或在和平年代的人又怎么和毛主席那个年代的人进行比较呢?”我不认同这个观点，我认为这只是个借口而已。

是啊，我们虽不生活在乱世，但人的一生不是一帆风顺的，在追梦的过程中难免有一些坎坷。如果一个人连远大的志向都没有，那么，生活还有什么意义呢?

今天，就让我告诉苍茫大地，明日我主沉浮吧!

篇29：恰同学少年读后感

“少年负壮气，奋烈自有时”，这句出自李白《少年行》的诗句，很好的诠释了少年的意气风发，壮志凌云。少年像春天一样朝气勃勃，充满生机。

《恰同学少年》这本书描述的是等少年在湖南第一师范求学的学习和生活。它给我感触很深，书中的人物给我留下了深刻的印象。

我最佩服少年时代的，他与很多那个时代的少年一样，拥有远大的梦想，他有一颗渴望实现梦想的心，他有壮志凌云的气魄。他乐于助人乐善好施。他知道革命需要强健的体魄，所以锻炼身体。他知道自己的目标是什么，知道怎么样去实现它，即使遇到千难万险，也一往无前。

本书中还有一个人给我留下深刻印象，就是刘俊卿，他的父亲是一个贫农，为了能让儿子上学，把自己女儿卖了去做丫鬟。当刘俊卿考上第一师范，他父亲到处借钱，为了给他买一身好的衣服，挑着行李送他去上学，路上不厌其烦地交代一件一件的事情，到了学校门口，刘俊卿竟然和别人说这是他雇用的挑夫。短短的一句话，让他父亲心都碎了。更过分的是，他又去将他妹妹辛苦赚的一点钱拿来供自己挥霍。刘俊卿不仅没有感恩之心，也没有羞愧之心，一次次做错也不去反思，外表华丽内心空虚，这样的人难成大事。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”少年强则国强，我们是祖国的少年，我们积极向上，那国家就有希望，如果我们是垮掉的一代，那祖国就没有未来。我们一定要珍惜时间，珍惜现在良好的学习环境，实现自己的梦想，从而继续祖国的富强文明之路。

篇30：恰同学少年读后感

每当我看见，他总是高高在上，身后的万丈光芒十分耀眼，这让我觉得他遥不可及。但当我看了《恰同学少年》后，却让我觉得近得能触摸到他。觉得他再也不是我眼中那个高高在上的了，而是一个在我心里可以让我们领略和学习的同学!

意气风发，豪气冲天，一个学生。

那是一个爱国思想和白色恐怖并存的岁月，一个民主新文化和封建旧习惯斗争的年代，和他的同学风华正茂，书生意气，激扬文字。热爱祖国，热爱人民，怎样救国，怎样救民，这一切都在少年的脑海里回荡：“我现在还找不到，但将来一定会找到!”于是，勤奋学习，积极交流，关注国事，直至在学生中演变成了如火如荼的最初的革命实践活动，徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校，一个个比我们的研究性课题更能提高自己能力的活动都发生了。那，为什么我们自己却不曾尝试过?为什么同学行，我们却不行?并不是我们不可以，而是因为我们自身缺乏很多很多的勇气。坚持和青春的热血。同学在学生时代已经给我们立了个楷模，相信学习，服务人民，实现自我价值，奋斗的激情也会从我们向远方和未来无限的延展。当成功的你回过头来，看者那条你曾经走过的道路，看者那一滴滴的泪痕和血迹，你耻笑当日那个胸无大志的你。因为当年的你差点被懦弱夺取今天的成功!

喜欢文字，强身健体，一个能诗会武的。

是书生还是武将，还是两者具备?少年博览群书，才气过人。虽不是稳重的乖学生，却是众人眼中不可多得的人才。同时，为了磨练意志，每天都做冷水浴，野外露宿，还喜欢长途步行。游泳更是他经常进行的活动方式，“自信人生二百年，会当水击三千里”是当时他在江河中搏击的写照。他认为日本人之所以称我们为“东亚病夫”，那是因为我们中国人的身体的确很差。为了粉碎这个可恶“东亚病夫”称号，同学在学校自发性组织起学生志愿军。因为他相信：文明其精神，野蛮其体魄。再放眼到当今社会，身体羸弱者比比皆是，虽然现在的学校都已经把体育列入中考范围，并要求学生每天跑1500米，但又有多少同学重视过体育锻炼，又有多少同学考试不及格?同学们，健康才是一个人。一个国家的最基本。正如《少年中国说》：少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球，少年为一国之希望，身健方能气雄!

一心教书，却成了革命，一个领袖。

认为少年为一国之本，所以一心希望投身于教育事业中，培养祖国的花朵，破旧立新。但从“男儿蔚为万夫雄”这节中就已经看出必将成为非凡大器。所以，当革命在呼唤他时，当人民需要他时，义无返顾的站了出来，为革命，为人民奉献自己的力量。最终他与人民一起缔造了中华人民共和国!再看看现在，不少人不看好劳动委员这一职务。也不会有多少人希望去担当这一职务。因为他们认为这是吃苦不讨好的职务。可我却认为这是光荣的职务，只要你融入在班集体中，融入这份工作中，才能体现自己的价值，才能找到属于自己内心的快乐!即使你仍然默默无闻，但你却早已获得了最大的成功。而这份成功就叫做----奉献。

恰同学少年，我们拥有的是一段才刚刚拉开序幕的热血青春，也是最摇摆不定之时。时间流转至今，我们所面临的社会更加纷杂，诱惑更加繁多，然而所拥有的机会也是不少。该如何选择自己的志向?是停留在自己的小小世界里幻想浪漫和安定，还是修身储能，博采众长，为整个世界做出贡献?

上一辈革命恰与我们同为学生，同为少年。而我们也将与国家一同进步，一同成功，令下一辈的少年与我们恰同学少年!

篇31：恰同学少年读后感

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”

黄晖的小说《恰同学少年》一路走红，令广大读者爱不释手，并且深受鼓舞和教育。其同名电视剧接连在各地电台热播并受到广大观众的好评，其中的原因不言而喻。

作品以独特的艺术视觉，凝重的思想内涵和高尚的品味叙述手法来解读那个特殊年代的激情岁月。小说以在湖南第一师范的学习生活为背景，充分展示了、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等新一代青年敢作敢为的青春，为理想而不懈奋斗、奋发向上的斗志，志存高远，改造旧中国与旧世界的雄心壮志。同时也塑造了杨昌济、孔昭绶等优秀教师的形象，歌颂他们教书育人的创新精神。

看完这看部作品，我们不禁感慨：古老的中国在二十世纪初重新找回了青春，青春的血液又开始在这古老的土地萌芽流动。它所体现的精神让人热血沸腾。

全书洋溢着青春活力，健康的气息，更多的是时代青年的新生、社会教育的新生、苦难中国希望的新生。时代青年的新生是这部作品的浓墨，是主线，沿着它的轨迹，我们一步步深入了解变革中的社会，希望萌芽的社会。恰同学少年时，青春在这开始绽放。

“叫花子开粥厂，穷师范招学生。”横批：“挤破脑壳”。

在看学生招生榜，信手拈来，闲然自得，不因自己是穷学生而困窘，不因人多竞争强而忧心忡忡。当录取名额一个个贴出来还没自己的名字时，一句“莫着急，我的名字还没看见。还有前三名，好戏在后头。”更是显示他的淡定，大度的自信心。出身贫寒，为求得一所理想学校，与父亲闹矛盾，独自闯荡，望求得修身的学识。求学既求索，抱着远大理想，一双布鞋破了再补，补了在穿，毫无抱怨，怡然自得。还有蔡和森、萧子生兄弟等都因生活所迫而聚到一块……

他们拥有梦想，他们充满活力，他们有才华而不断吸取才华。他们踏实、团结，勇于创新。不仅独立组织了学校第一个青年团体，组织了自治训练兵营，同时还充当了地安巡逻警，这在当时都是前所未有的新生，代表了新时代青年的自强自立。他们敢作敢为，胆量惊人。面对反动统治，他们公然与反动派作斗争，于是呼：袁世凯万岁，中华民国千古(意：袁世凯对不起中华民国)。当北洋军阀溃部败走长沙，一场灾难即将到来，他们勇敢地拿起手里的木枪，冒着生命危险深入溃军谈判。当真相面临暴露，他们临危不惧，泰然处之，凭着自己的勇气和智慧，最终使敌人屈服。

同时，在他们身上也书写着反封建的新篇章。陶斯咏，向警予是新生妇女的代表，封建婚姻，封建礼教对她们失去引力。她们冲破封建的枷锁，走出了新生的第一步。王子鹏与仆人秀秀的结合是执着的，是新青年寻求自身幸福的胜利。他们，的确是希望。

诚然，在这一群朝气勃勃的青年背后，是一群优秀教师默默无闻的心血，他们冲破传统教育方法，开新时代教育之先河。育人，富民强国。正是孔昭绶(一师校长)勇于创新，勇于改革，“欲救国强种”、“以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力。”从而使一师面目一新，朝气蓬勃。正是杨昌济不贪富贵，不贪虚荣，悄然遁世，望“得一二良才，栽大木柱长天”的崇高师格，让等人的才华得以发掘，得以展示，为百年积弱之中华撑起自强自立的天空。正是穿草鞋吃剩饭的省副议员徐特立，在青年一代中留下了一个个光辉的榜样，净化他们的心灵……正是这么多优秀的教师，拥有崇高师德的教师，在默默耕耘中，社会教育的新生由此而现。如今教育兴盛，弊端层出，或许，他们是一杯很好的调味剂。

“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”

历史的车轮是前进的，往昔的少年却已消失在时间的洪流中。而我们，我们青春的车轮正在滚动着，我们也充满热血，充满激情，我们也可书写和《恰同学少年》一样的青春。当我们在学习或者生活中，遇到挫折或者感到迷茫时，只要我们坚持自己的目标，带着激情，坚持不懈，就能排除万难。“逝者如斯”，恰同学少年，修学储能，胸怀五湖四海，头顶白云蓝天。适时代激流，大展宏图，指点多娇江山，身临珠峰之巅。这就是本书给我们的最大的鼓舞。

篇32：恰同学少年读后感

随着“八一”节的到来，各种历史回顾的影片又拉开了帷幕。而在众多的影片中，《恰同学少年》深深的吸引了我的眼球，更震撼了我的心灵，给予我无限的斗志……

它是一部摧人向上的健康作品。让我看到的是阳光和青春活力，积极向上的精神和胸怀祖国的气魄，充分展现了中华民族有志青年的意气风发，看得人眼前一亮。

《恰同学少年》吸引我的另一点是跟大多青春剧一样，这部戏充满了俊男美女，但跟韩剧和其它偶像剧所不同的是，剧中人物个个清新自然，造型朴实干净，行为大方坦然，没有矫揉造作“装酷耍帅”的桥段，整部电视剧给人以朝气蓬勃、奋发向上的感觉。看后给了我无限的憧憬。

这部电视剧也使我想起即将离开的大学校园，正在工作岗位上实习的我这才明白大学的光阴是最珍贵的。好怀念大一的生活，好想念我的母校，好想念我的老师、同学，一点点，一幕幕，大一的点滴在脑海中闪现。还会想起那条熟悉的街道，那熟悉的计算机楼，那熟悉的教室，春天里的绿草坪，夏天里的花海，秋天里的落叶，冬天里的皑皑白雪……那是充满烂漫幻想的时候啊，有我们太多的憧憬，我们也曾有过那样的雄心壮志，也曾有以天下为已任的伟大抱负和崇高理想，但缺少了那份前无古人后无来者的英雄气概。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。梦里无数徜徉，却不能回头。这就是人生的无奈罢。如果时光再重来，大一的生活又会是什么样呢？我想《恰同学少年》这部电视剧给了我们更多的诠释，那种久违的青春活力，那种久违的理想主义，那种不容阴暗的堂堂正气，那种对教育、对中国的.未来深深的反思和忧患，那种强烈的责任感，我想不光是我，每一个收看的观众，都会为之震撼。

可喜的是我们还会同母校走过半年的光阴，《恰同学少年》为我今后的道路指点了迷津。我们不会再混混谔谔，同时《恰同学少年》告诉我们：我们要在人生之路上乘胜前进，我们要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们会在不知不觉中深受他们的感染，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，肯定不会因“碌碌无为而羞耻，因虚度年华而悔恨的。”

篇33：恰同学少年读后感

在寒冷的冬季里，因为有了《恰同学少年》这本书，让我们在这个冬季的寒假里不再孤独。

《恰同学少年》这本书主要写了少年狂傲的毛同志，俊秀儒雅的萧子升，少年老成的蔡和森和意气风发的萧三等人。他们知道要关心伙伴，爱护朋友，但是我呢？不但不关心伙伴们，而且对伙伴们大吼大叫，我生气的时候就把她们当成出气筒，冲着她们发脾气，通过她们来发泄自己的愤怒。看看毛同志他们的行为，再看看我自己的行为，两者形成了很明显的对比。

他们还知道要把钱节约起来，花在自己应该花的地方，但是我呢？将爸爸妈妈辛辛苦苦挣来的血汗钱拿去买小摊小点上的“三无”垃圾食品吃，而买对学习有很大帮助的物品的时候，就缠着爸爸妈妈要钱，现在回想起来，觉得自己那时候真不应该。他们胸怀宽广，不会为了一些鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，但是我呢？就算朋友是好心的，也会被我当成驴肝肺。在我眼里，朋友为我所做的一切完完全全是多余的。所以我认为我自己好不应该。

他们为了中华之崛起，为了人民之幸福，竭尽自己的所能；他们关心国家，关心人民，崇尚光明正义；他们潇洒，执着豪迈，不慕虚荣；他们豪情万丈，倔强狂傲，正义直爽；他们有勇有谋，胆识过人，自信自强；他们文采飞扬，有着顽强的意志和坚忍不拔的毅力。这是使我们中国走向繁荣富强，走向世界最重要的力量之源。

跟他们相比，我们缺少了一份远大的志向，他们天还没亮就开始跑步了，而我们都太阳晒屁股了，还躺在床上呼呼大睡。

跟他们相比，我们相差了很多。不过，我坚信，只要我们不断努力，一定可以超越他们的。

篇34：恰同学少年读后感

我以前不佩服毛同志，认为他并没有什么伟大之处，反而认为他是愚蠢的，正因为他领导人民发动“大跃进”和农村人民公社化运动，使经济的发展遭到了重大损失。

但是看了《恰同学少年》之后，我对毛同志又有了新的认识。我开始佩服他，景仰他，崇拜他。

一开始，毛同志就倒立着看书。无论外面是多么吵闹，他丝毫没有分心。他的这种专心真是无人能比。同时倒立着看书还能锻炼自己的体魄，真是一举两得。此后他还和同学集体冬泳，还自创了六段操（毛发明的一种融合体操和武术于一体的健身操），在全校推广开来。

正像他说的人的身体光靠天靠菩萨是没用的，只要坚持锻炼，身体自然百病不侵。“身体是革命的本钱”这句话确确实实在他身上得到体现。“青年的未来需要的是坚实而强健的体魄”让我明白体育之重要性，健康之重要性。缺乏锻炼的我今后一定要加强运动，“文明其精神，野蛮其体魄”！

在一师的新生考试中，毛同志以第一名的成绩顺利地考入一师。在杨昌济先生的第一堂课上，先生提出了一个问题：“说说自己的志向。”其他同学都说了自己的志向，但是毛同志却说不知道，虽经常想，可一直没找到答案。对于这个问题，我也还没找到合适的答案，只是在不断地选择之中。正如毛同志所言：“求学即求索。”总有一天会找到。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

毛同志生活朴素，就算他的鞋子磨破了底，他也毫不在意。甚至把杨老师给他买鞋的钱用来买书，可见他爱读书之深。他的这种简朴的生活作风真是现在的我所缺乏的。

可是刘俊卿却和毛同志截然不同。他家境贫困，父亲为他拼命工作，到处借钱供他读书，甚至把看病的钱都给了他。但是刘俊卿却拿这些钱去买昂贵的鞋，真是枉费他父亲为他付出的心血。他的所作所为都是那虚荣心驱使的。想想有时我也会这样做，真是惭愧啊！

和他相比，蔡和森几乎是完美的。他没有毛同志那种锋芒毕露，更没有刘俊卿那种奢侈浪费，更多的是一种内敛。他的作文以105分考入铁路学堂，100不止还多出5分。这样的一个优秀生却丝毫没有傲气，反而比其他人更平易近人。他勤工俭学，在大街上擦皮鞋，没有任何自卑，反而有一种乐观的心态，真是苦中作乐，其乐无穷。蔡和森还有一份博大的胸怀。在竞选谁是学校最优秀的学生中，蔡和森主动担任计票员，放弃竞选，不得不让人佩服。

最让我热血沸腾的毛同志劝降3000大军。他和同学们没有刀枪，竟和大军对抗，胆识过人。尤其是在马排长说破毛同志是学生时，毛同志仍坦然自若地喝茶水，还仰天大笑。甚至在团长用枪指着毛同志的头时，他也丝毫没有动容。在如此危险的时刻还能保持着一份冷静，非常人能做到。毛同志通身是胆，难怪能成就一番伟业。

从毛同志的身上，我还明白了研究学问是为了改造社会。原本的我只是为了读书而读书，现在是他指明了我读书的目的，为了改造社会而读书。

《恰同学少年》让我重新认识了一代伟人毛同志，纠正了我从前的片面看法。它真是一部很好的电视剧。受益匪浅啊！

篇35：恰同学少年读后感

《恰同学少年》这个书名听起来很新颖，老师也极力推荐，这不禁让我产生了浓厚的兴趣，很想了解书中人物的少年时代。

原来《恰同学少年》讲述了湖南省第一师范学校校长孔昭绶采用新民主义方法，聘请了学识渊博、思想进步、品德高尚的杨昌济、徐特立、黎锦熙、方维夏、王季范等人任教。在“教书育人”的主题下，塑造了孔昭绶、杨昌济等一批好老师。同时也展现了毛同志、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等一代人的学习生活，他们追求真理，追求信念，青春而又有活力。

故事中，我最钦佩的人是毛同志。他的为人、为政、为文都令人感叹。学习方式也很特殊。有的时候，他边倒立边看书；有的时候，他坐在街上大声朗读。每当清晨，他就会学着杨昌济老师那样，打着赤膊，边朗诵课文边用井水冲凉。每当别人都入睡时，他仍在那微弱的月光下看书。多么爱学习又不忘锻炼的毛同志啊！我也要像他那样做一个既有学识又健康的人。

毛同志不但爱学习，组织力也很强。在班上，他组办了一个读书会。每到周末，他们就会聚集在一起，讨论最近发生的校园事件，有时谈谈国家大事；有时讲讲新出版的进步刊物。会上，他们各抒己见，争论激烈。正因为毛同志出色的感召力，他领导中国革命一步一步走向胜利。

毛同志在学校是个出色的学生，在家里是个孝顺的儿子。得知母亲生病后，毛同志直奔家中。因为乡里医疗条件差，毛同志怕耽搁母亲的病情，就带着母亲踏上了求医之路。他不顾路途遥远，执意要把母亲送到最好的医院治疗。历经千辛万苦，毛同志终于把母亲送到了长沙湘雅医院。读到这里，我的眼眶湿润了。我的心里除了感动，更多的是敬佩。我敬佩毛同志对母亲的关爱，敬佩毛同志对长辈的孝顺。在我心中，毛同志是一位顶天立地的男子汉，他爱母亲，爱师长，爱祖国！他发奋图强，立志救国。这使我不禁想到了生活在幸福和平年代的我们，是不是也应该为了自己的前程，为了祖国的未来，而锐意进取，立志图强！

《恰同学少年》这本书让我受益非浅，感慨万千！让我们从这本书中，汲取力量，努力学习，磨练意志，孝敬长辈，报效祖国，争做一个健康有活力的少年吧！

篇36：恰同学少年读后感

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。青春，无限美丽，因为它代表着风华正茂；

最近我阅读了刚刚热播的电视剧《恰同学少年》的同名小说。由于种种原因我没有看《恰同学少年》这部电视剧，怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我忍不住翻开这本书。《恰同学少年》展现了二十世纪初，以毛同志、蔡和森、萧子升、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀的青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真的爱情故事。同时也塑造了一批优秀的知识分子，以民族大业为己任。如：孔昭绶、杨昌济、袁吉六、张干等。

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛同志生活、学习、工作过的地方。《恰同学少年》把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛同志结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛同志与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛同志领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

毛主席和他的同学们他们组织了图书会，在假期登上橘子山头，朗诵革命史诗，交流思想心得体会，多么蓬勃上进的一帮青年，而我们当代的青年呢？大家都窝在家中上网，看电视，我们这些青年正处于病态的生活状态之中。

当邓公、江公在中国掀起了一场轰轰烈烈的改革和革新的时候，他们忽视了这个社会必须坚守的一种东西，这就是精神，这是改天换地的精神，这是小我与大我的融合的精神，这是一个社会进步必须所要具备的最重要的东西，而我们恰恰丢失了，人们都陷入了对金钱的追逐，我们不可否认，获取金钱的过程是艰苦的过程，但是人在任何时候都不能忽视内心的世界，如果只是简单地生活在这个外部世界中，那我们的生命岂不很肤浅吗？

那么我们大部分人为什么只是浑浑噩噩地生活在这个世界上呢？我想很大的原因就是因为我们不能主动地激发我们内心深处的潜能——生命中富有朝气勃勃的生命力量，而从这部影视剧中我们看到一群青春少年富有朝气的奋斗人生，他们如果单独地关在自己的家里，我想是不会有什么出息的，他们是幸运的，因为他们选择了那样的环境，他们每一个人都互相激励，激发一个人内心最大的潜能，其实除了书本外，最大的力量是朋友的信任、鼓励、赞扬。我们现在看他们的时代，他们都非常主动地组织各种活动，借自己创造出来的环境提升自己，借助朋友提升自己，激发自己的深处潜能，所以他们的人生是富有朝气的，富有伟大的意义的，我想这也是那个时代对我们现在这个唯升学就是一切的教育体制的冲击吧！

我也上网查询了有关于毛主席的此本书一些报道。有些网友认为时代正在变化，我们这些80年代的青少年与毛主席那个时代所在的年代是天壤之别，思想上面的鸿沟更是无法跨越，正所谓乱世出英雄，当今我们生活的社会主义和平年代又怎能和毛主席那个年代的人进行比较呢？但我并认同他们的观点，也许有这样一些类似想法的年轻人正在给自己平时的自由散漫安逸地度过每一天寻找一个合适的借口。

虽然现在并不是乱世，但是谁又能说每个年轻人在追寻租户的梦想的过程中是一帆风顺的呢？只要有梦想的人，去寻找梦想的人都会遇到困难。有一首歌，其中有句是这么唱的：梦想象气泡，但至少能触摸得到。其实，我们的目标并不只是这样而已，如果一个人连远大目标都没有，那人生将失去另一种意义！理想不是用来触摸的，是用来追寻的。

为什么我们不能告诉茫茫大地，我主明日浮尘呢？

篇37：恰同学少年读后感

有一段时间，我特别喜欢读《恰同学少年》这本书，我迷上了这本红色励志小说，天天手不离书。

这本书讲述了毛同志等青年在湖南第一师范五年半的求学生活，书中充分展现了毛同志、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的优秀青年为了寻求理想而奋发向上的斗志、敢以天下为己任的抱负与情怀。体现了他们改造中国与世界的雄心壮志。

《恰同学少年》不仅讲述了激情的少年也讲述了杨昌济、孔昭绶等优秀老师的伟大。

在这本书中，有许许多多我敬佩的人，我最敬佩的人有两个，一是助人为乐、默默奉献、少为人知的易永畦。易永畦从小就体弱多病，无法剧烈运动，他便默默地为操场上运动锻炼的同学看衣服。他经常悄悄地帮毛同志缝补好破了的鞋子，临近期末，他还帮忙泽东连夜复习数学。我敬佩他默默做好事而不求回报，敬佩他的善良和好学。

另一个我最敬佩的人就是有勇有谋、勤俭节约、爱读书、全身是胆的毛同志。毛同志勤俭节约爱好读书，他的鞋破了也不换，却把买鞋的钱用来买书，省吃俭用天天订报纸、买书，关心国家大事。他读书十分认真仔细，遇到不会的就查字典并标注出有意义、重要的句子，他的标注经常比书上的字还要多。他有勇有谋，胆识过人，在一次假扮桂军守卫城市时，其他学生的冷汗像瀑布似地往外流，而毛同志去临危不乱，十分冷静，有时竟然哈哈大笑起来，没有一丝的紧张。

书中曲折的故事不停地回旋在我的脑海中，让我感叹、感慨，我敬佩一代伟人的豪情壮志，他们意气风发、敢做敢为的精神深深地打动着我。少年智则国智，少年强则国强这句名言深深地刻在了我的心中……我要做一名刻苦勤奋的少年，强壮我的身体、智慧我的头脑，树立远大的志向！

篇38：恰同学少年读后感

记得《恰同学少年》中有这样的一幕：毛同志、萧子升和蔡和森在宽阔的湖南一师操场上，声情并茂地朗读梁启超写的《少年中国说》，那朗朗读书声引起了其他同学的注意，人越聚越多，所有的人都在激昂地诵读那令人振奋的诗篇。其中有一段高潮令人难忘：

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

是啊，就是梁启超，毛同志和他的同学们这种奋斗的精神和永不屈服的意志，造就了一代又一代志士仁人，也表明了只有奋斗和革命才能有永远的进步。

少年是祖国的花朵，关系着祖国的今后和未来，担负的不仅仅是自己的前途和亲人寄予的厚望，还有祖国的利益和发展。很多领导人都说过，凡事要从娃娃抓起，更说明教育对祖国的重要。今日之责任，祖国之责任，都是我们肩负的重担与上进的激励。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球，也充分说明了我们的努力与上进紧紧地关乎着祖国的命运，少年永远是祖国的脊梁。

站在鲜艳的五星红旗下，我们庄重严肃，作为新时代的接班人，我们奋发图强。在新时代，我们要保持良好的状态迎接各种挑战，相信，只要努力，就会成功！

遥想当年，毛、蔡二人是何等的节约，至今仍值得我们效仿。

过去和现在却也不乏刘俊卿这种虚荣的人。一师范开学，父亲为他挑担，他却说父亲是他雇的挑夫。父亲含辛茹苦、省吃俭用得把兄妹二人拉扯大，自己辛苦地卖着臭豆腐供刘读书，为了那所谓的面子竟管父亲要很多钱去买一双皮鞋。他一学期花的钱竟比王家少爷还多！他视功名利禄为人生制高点。他为了面子，宁可牺牲一切，甚至自己的生命。

他却何曾想到亲人的心寒？

他原本也有不错的学习成绩，也可以效力祖国，却自毁前程，这不正是刘为自己在历史上留下的一道败笔么？

处于二十一世纪的我们，有无穷无尽的学习资源，但是，正因为条件的改善，促使了我们更加的奢侈，更会享受。我们怎样像毛同志、蔡和森那样胸怀大志，不慕虚荣，脚踏实地，懂得感恩呢？

篇39：恰同学少年读后感

“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”

黄晖的小说《恰同学少年》一路走红，令广大读者爱不释手，并且深受鼓舞和教育。其同名电视剧接连在各地电台热播并受到广大观众的好评，其中的原因不言而喻。

作品以独特的艺术视觉，凝重的思想内涵和高尚的品味叙述手法来解读那个特殊年代的激情岁月。小说以毛同志在湖南第一师范的学习生活为背景，充分展示了毛同志、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等新一代青年敢作敢为的青春，为理想而不懈奋斗、奋发向上的斗志，志存高远，改造旧中国与旧世界的雄心壮志。同时也塑造了杨昌济、孔昭绶等优秀教师的形象，歌颂他们教书育人的创新精神。

看完这看部作品，我们不禁感慨：古老的中国在二十世纪初重新找回了青春，青春的血液又开始在这古老的土地萌芽流动。它所体现的精神让人热血沸腾。

全书洋溢着青春活力，健康的气息，更多的是时代青年的新生、社会教育的新生、苦难中国希望的新生。时代青年的新生是这部作品的浓墨，是主线，沿着它的轨迹，我们一步步深入了解变革中的社会，希望萌芽的社会。恰同学少年时，青春在这开始绽放。

“叫花子开粥厂，穷师范招学生。”横批：“挤破脑壳”。

在看学生招生榜，毛同志信手拈来，闲然自得，不因自己是穷学生而困窘，不因人多竞争强而忧心忡忡。当录取名额一个个贴出来还没自己的名字时，一句“莫着急，我的名字还没看见。还有前三名，好戏在后头。”更是显示他的淡定，大度的自信心。毛同志出身贫寒，为求得一所理想学校，与父亲闹矛盾，独自闯荡，望求得修身的学识。求学既求索，抱着远大理想，一双布鞋破了再补，补了在穿，毫无抱怨，怡然自得。还有蔡和森、萧子生兄弟等都因生活所迫而聚到一块……

他们拥有梦想，他们充满活力，他们有才华而不断吸取才华。他们踏实、团结，勇于创新。不仅独立组织了学校第一个青年团体，组织了自治训练兵营，同时还充当了地安巡逻警，这在当时都是前所未有的新生，代表了新时代青年的自强自立。他们敢作敢为，胆量惊人。面对反动统治，他们公然与反动派作斗争，于是呼：袁世凯万岁，中华民国千古（意：袁世凯对不起中华民国）。当北洋军阀溃部败走长沙，一场灾难即将到来，他们勇敢地拿起手里的木枪，冒着生命危险深入溃军谈判。当真相面临暴露，他们临危不惧，泰然处之，凭着自己的勇气和智慧，最终使敌人屈服。

同时，在他们身上也书写着反封建的新篇章。陶斯咏，向警予是新生妇女的代表，封建婚姻，封建礼教对她们失去引力。她们冲破封建的枷锁，走出了新生的第一步。王子鹏与仆人秀秀的结合是执着的，是新青年寻求自身幸福的胜利。他们，的确是希望。

诚然，在这一群朝气勃勃的青年背后，是一群优秀教师默默无闻的心血，他们冲破传统教育方法，开新时代教育之先河。育人，富民强国。正是孔昭绶（一师校长）勇于创新，勇于改革，“欲救国强种”、“以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力。”从而使一师面目一新，朝气蓬勃。正是杨昌济不贪富贵，不贪虚荣，悄然遁世，望“得一二良才，栽大木柱长天”的崇高师格，让毛同志等人的才华得以发掘，得以展示，为百年积弱之中华撑起自强自立的天空。正是穿草鞋吃剩饭的省副议员徐特立，在青年一代中留下了一个个光辉的榜样，净化他们的心灵……正是这么多优秀的教师，拥有崇高师德的教师，在默默耕耘中，社会教育的新生由此而现。如今教育兴盛，弊端层出，或许，他们是一杯很好的调味剂。

“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”

历史的车轮是前进的，往昔的少年却已消失在时间的洪流中。而我们，我们青春的车轮正在滚动着，我们也充满热血，充满激情，我们也可书写和《恰同学少年》一样的青春。当我们在学习或者生活中，遇到挫折或者感到迷茫时，只要我们坚持自己的目标，带着激情，坚持不懈，就能排除万难。“逝者如斯”，恰同学少年，修学储能，胸怀五湖四海，头顶白云蓝天。适时代激流，大展宏图，指点多娇江山，身临珠峰之巅。这就是本书给我们的最大的鼓舞。

篇40：恰同学少年读后感

我喜欢看书，前不久看了一本《恰同学少年》。它向我们介绍了一批以毛同志、蔡和森、向警予、杨开慧等一批勇敢追求理想的向上青年。当拿起这本书，看着扉页的几个字：红色经典青春励志小说，不禁自问：“当偶像变为红色，是否对理想的憧憬也会一触即发？”

本书中给我留下印象最深刻的是最后一章：男儿蔚为万夫雄。讲述了毛同志带领着湖南第一师范的学生兵们，用智慧与胆量吓撤了在护法战争中被击溃的北洋系军阀。毛同志的智慧让人佩服，为了模拟一支实力雄厚的广西桂军，他在洋皮桶里放鞭炮，创造“炮弹”的声音，又带着一师的学生们包围了敌人的营地。要知道当时的他可是身无一枪一弹，可是他的从容与镇定骗过了敌方的所有军官，最终敌方不但同意撤离，还被收缴了所有的支。

毛同志和他的同学在一师中共同经历了“五月七日，民国奇耻”、“书生练兵”、“建立工人夜学”等。此外，他们还成立了“读书会”，一同商讨怎样拯救国家的危亡。当然他们的青春年华，也不会只框死在“为国家、为人民”中，他们有着张扬、澎湃的激情。当毛同志的文章发表在《新青年》上时，为庆贺，他们一同“到中流击水”，在水中，他们如一条条蛟龙，穿梭、潜伏、跳跃，尽情释放着青春的活力。当暑假来临，他们看到《两学生徒步漫游中国》，又决心“汗漫九垓”，不带一分钱，以此考验自身的生活能力。

读到这里，我不免有些遗憾，遗憾自己没有同这些革命青年共同经历那些峥嵘岁月。试问，若是没有他们的出现，又怎会有改造中国的可能啊？正是他们——这些以天下事为己任的热血青年们，为新中国的解放贡献了新生力量；正是他们——这些有着纯正追求的向上青年们，为后人留下了受益终生的精神诗篇。我崇拜他们，不单单是因为他们创造了伟大的历史，更因为他们给了我前进的方向，告诉了我青春应当有纯正的追求、应当有伟大的理想、应当有奋发的足迹。

我感谢这本书，它像个敲钟的老人，给了我们及时的警醒。让我们在几近麻木的学习生活中体会到了人性最美好、最坚强的一面。也许我们无法总是活在过去，但也决不能遗忘它，应把这些红色偶像的美好精神与品质移植于身，并努力去创造属于我们这一代的伟大史。

篇41：恰同学少年读后感

怀着对领袖的无比敬佩，怀着对时代风雨的好奇，我满腔热血地读完了《恰同学少年》。

这本书是一本红色经典青春励志小说，它讲述在二十世纪旧社会时，毛同志、蔡和森、萧子升等优秀青年为国家、为民族，为了理想，为了志向而所做的一切。这本书字句间有抑制不住的胆识、豪气、智慧越看越觉得全身上下仿佛都洋溢着青春活力。

我觉得毛同志的智慧、胆识可与诸葛亮相比。因为在长沙城马上面临一场军乱时，他能临危不乱并去侦察敌情。并组织同学，大摆“空城计”。他与蔡、萧三人假装是桂军与敌人进行谈，再用鞭炮丢进洋铁皮桶里，炸出的声音像是枪打的以此虚张声势，吓唬对方。当马疤三从城里逃回敌窝汇报真实情况时，毛同志以他稳坐泰山之势，使对方对马疤三的话半信半疑。最后警察郭亮放的一枪救了他三人的命。

在现在的生活，没有打仗，可是我想问一句，毛同志的胆识、军事才能又有谁能比呢？他为国担忧的思想又是多么难得可贵呀！现在有的人不是为金钱就为名利绞尽脑汁、不择手段，反正都是为了自己。

当然，毛同志的才能如果不是被良师杨昌济与昭绶等众多老师的呵护他也不能成万夫雄。老师再怎么好，如学生不愿学习，也等零。当一个好学生要学毛同志，他既肯动脑，又肯动笔墨，所以他看过的书总是批注很多，写满了心得。写批注可以提高写作水平，又可以帮助消化书上的知识。毛同志不懂就问，每一个问题他会先去查资料，再去问他人。所以他又成了“时事通”。如果学生都像他一样，每个都成材。我想我今后也如此的学习。

看完《恰同学少年》，我立志要做一有胆识、智慧的活力女生！

篇42：恰同学少年读后感

最近我阅读了《恰同学少年》这本书，这本书我是怀着对领袖的崇敬和对毛同志的豪气读完的，这部书让我懂得了许多……

这本书以毛同志在湖南第一师范五年半的读书生活为背景，展现了二十世纪初以毛同志、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活。

在这本书中的众多人物中，我最欣赏毛同志，他英姿飒爽，虽不怎么帅气，但仅明亮的眼神，就会让人为之一振。每每想到他，我都会想到那个豪气冲天，在读书会上畅所欲言的毛同志；那个在北洋军阀包围下英勇无畏的毛同志；那个在易永畦生病时无微不至的毛同志。当然他也有许多缺点：太冲动、太倔强、太自以为是等等，但他仍然让我敬佩。

“大丈夫必有四方之志。”我最敬佩的就是毛同志那种“数风流人物，还看今朝”的凌云壮志。一个人必须有一个远大的志向，有了远大的志向，就应该朝着他奋斗，努力，才会有学习的动力。这个志向并不一定是具体的，像毛同志，他也没有想过自己将来从事什么职业，但他有一种视天下为己任的责任感，这就足够了，正是因为这种责任感，他才会刻苦读书，坚持锻炼，才会带领手无寸铁的同学们保卫长沙。《恰同学少年》给我的一个启示就是：“立志在先。”

记得毛同志有一句话：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”我们斗不过天，斗不过地，更斗不过人。我们斗得过自己，战胜自己的人，更是一种胜利。

或许大家会说：“我们所生活的年代与毛同志那个时代是天壤之别，正可谓乱世出英雄。屋门这些甚或在和平年代的人有咱么内和毛主席那个年代的人进行比较呢？”我不认同这个观点，我认为这只是个借口而已。

是啊，我们虽不生活在乱世，但人的一生不是一帆风顺的，在追梦的过程中难免有一些坎坷。如果一个人连远大的志向都没有，那么，生活还有什么意义呢？

今天，就让我告诉苍茫大地，明日我主沉浮吧！

篇43：恰同学少年读后感

翻开《恰同学少年》，走进毛同志，走进那段难忘的岁月，感受那个时代的青春激情。

内容向我讲述了毛同志等青年在湖南第一师范五年半的求学生活为主线，充分展现了以毛同志，蔡和森，向警予，杨开慧，陶斯咏等为寻求理想而奋发向上的斗志，敢以天下为己任的抱负与情怀，改造中国与世界的雄心斗志。

怀着对革命领袖的好奇心，翻开这本震撼心灵，给予我无限斗志的《恰同学少年》。

徒步游湖南，组建学生军，开办工人夜校。一颗颗积极向上，为国为民的心，仿佛催促着东方雄狮从噩梦中奋起，也为我们谱写心中最美的诗篇。

穿越时空，那个时期国内外发生了“十月革命”，“五四运动”，中国共产党成立等大事让人浩气长舒，激起我内心深处潜能的正义感。明耻篇使我看穿有的人邪恶的嘴脸，而有的人却让我领会昂首向前；一句“感国家之多难，誓九死不移”掀起我内心的波澜，瞬间万分感概就像汹涌澎湃的巨浪涌上心头；书生练兵则告诉我：没有一个野蛮强健的身体，光有满脑子书虫，那国家的强没有了武力的振兴何提成就啊；

合上这本书，回忆她一桩桩，一件件震撼人心的事件。它教我向领袖革命看齐，引我迈出困境将历史和未来的接力棒焊接。

新中国，新未来是中国无数个中华儿女，抛头颅洒热血换来的。我暗暗许下誓言：在中国未来的道路上一定有我铺下的牢固的砖。

我在静谧中感叹道：“书中看到的竟不是一堆“国家，民族，理想，志向”的大道理，而是一个个年青人为新世界而奋斗，打拼的历史。我想：岁月是永远夺不走那昂首挺胸的神情，张翅飞翔的雄鹰，就算再过一个世纪来翻开它，也依然会让人的激情像洪水般泛滥得到处都是。”

篇44：恰同学少年读后感

最近我阅读了《恰同学少年》这本书，这本书我是怀着对领袖的崇敬和对毛主席的豪气读完的，这部书让我懂得了许多……

这本书以毛主席在湖南第一师范五年半的读书生活为背景，展现了二十世纪初以毛主席、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活。

在这本书中的众多人物中，我最欣赏毛主席，他英姿飒爽，虽不怎么帅气，但仅明亮的眼神，就会让人为之一振。每每想到他，我都会想到那个豪气冲天，在读书会上畅所欲言的毛主席；那个在北洋军阀包围下英勇无畏的毛主席；那个在易永畦生病时无微不至的毛主席。当然他也有许多缺点：太冲动、太倔强、太自以为是等等，但他仍然让我敬佩。

“大丈夫必有四方之志。”我最敬佩的就是毛主席那种“数风流人物，还看今朝”的凌云壮志。一个人必须有一个远大的志向，有了远大的志向，就应该朝着他奋斗，努力，才会有学习的动力。这个志向并不一定是具体的，像毛主席，他也没有想过自己将来从事什么职业，但他有一种视天下为己任的责任感，这就足够了，正是因为这种责任感，他才会刻苦读书，坚持锻炼，才会带领手无寸铁的同学们保卫长沙。《恰同学少年》给我的一个启示就是：“立志在先。”

记得毛主席有一句话：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”我们斗不过天，斗不过地，更斗不过人。我们斗得过自己，战胜自己的人，更是一种胜利。

或许大家会说：“我们所生活的年代与毛主席那个时代是天壤之别，正可谓乱世出英雄。屋门这些甚或在和平年代的人有咱么内和毛主席那个年代的人进行比较呢？”我不认同这个观点，我认为这只是个借口而已。

是啊，我们虽不生活在乱世，但人的一生不是一帆风顺的，在追梦的过程中难免有一些坎坷。如果一个人连远大的志向都没有，那么，生活还有什么意义呢？

今天，就让我告诉苍茫大地，明日我主沉浮吧！

篇45：恰同学少年读后感

“独立寒秋，湘江北去……怅寥阔，问苍茫大地，谁主沉浮？……恰同学少年，风华正茂，书生意气……”

这是毛主席写的《沁园春·长沙》，那一股激昂斗志，诗中一览无余，那种青春活力，也更让人向往。《恰同学少年》正是毛主席在第一师范，在人生重要转折点的故事，向警予、陶斯咏、毛主席、蔡和森等一群年轻人激扬向上，他们追求真理，追求信念，任何青春偶像都比不过那一片灿烂的红色！

《恰同学少年》是电视剧本，读起来似乎幕幕都在眼前：刘俊卿在仇恨中毁灭；书生练兵的壮志豪情；杨昌济欲栽大木拄长天；蔡和森一家苦中取乐；读书团体意气风发。那个时代的先进思想，进步青年，那个时代的爱恨情仇却一下抓住我眼球。

书写得很精彩，让我最为感慨的是毛主席“文明其精神，野蛮其体魄”的建议，他坚持锻炼，冬天冷水冲澡磨砺意志，到湘江游泳如鱼得水。在这个快节奏时代，人们总忘了运动，其实有了健康，成功、财富等才会拥有。我很赞同毛主席的思想，我本来体质不好，后来因为爱玩、多玩多动才慢慢变好。我也喜欢爬树、爬山，亲近自然，那种生活才是最美妙的嘛！

当偶像变成红色，能点燃心中的激情，唱起自己的青春之歌，我也会成为栋梁之材的！

篇46：恰同学少年读后感

读了《恰同学少年》一文，少年的毛主席那种勤奋好学，尊敬老师的高尚品德值得我们学习。

毛主席在少年时就已经能写出一手好文章，这是他刻苦励志和老师千锤百炼的结果。在湖南第一师范学校读书的时候，毛主席的文章写得不错，但老师却不欣赏。老师认为他措词严厉，处处锋芒毕露，文章缺乏了平和、谦虚的一面，让人难以接受。为此，老师多次对他进行帮助和指导。但是，他仍一意孤行，让老师很生气，对他进行了严厉的批评。

老师的教导就像春天的阳光对小草的哺育，又像母亲对儿子的笃爱之情。这少年慢慢被老师的爱深深地感动了，于是，他冒着大雨诚意向老师认错，逐渐改正了自己的缺点。

正是老师在学习上严格的要求，让这位不平凡的少年成为一代伟人。师恩是伟大的，老师对我们也是一样无微不至。我们的语文老师为上好每堂课，收集了很多资料和图片，让我们触摸历史，开阔眼界；数学老师无论多忙，多累，总是精力充沛精神抖擞地出现在我们面前，结合课外知识进行分析，让我们把每个问题弄清弄透，让我们全神贯注于她的课里；英语老师让我们在玩中学，乐中学，课堂上充满特色。

羔羊跪乳，落红护花。我要用怎样的方式来报答老师的恩情呢？我的感恩在每一次专心听讲的课堂里，在每一张写满优秀的试卷里，在每一声亲切的问候里！

篇47：恰同学少年读后感

“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则我中华民族便可雄于地球”，这是《恰同学少年》里我最喜欢的一句话。

《恰同学少年》以毛主席在湖南第一师范五年半的读书生活为背景，展现了毛主席、蔡和森、向警予等一代人的生活，同时也塑造了一批优秀青年教师形象。这本书朦朦胧胧唤醒了我的斗志，使我明白了什么是真正的友谊，什么是师生情，什么是爱国志……

书中我最佩服的人物是毛主席，他倔强的性格，不仅体现在他的勇敢，也突出了他的领导才能。在一次上作文课上，他不满袁吉六老师的讲课，竟然冲出教师；为了维护学校秩序，他组织了一群学生军，帮助学校维持正常秩序。

毛主席性格虽然倔强，但他处理事情沉着冷静。刚报考第一师范时，同学们都紧张得像热锅上的蚂蚁，只有他，成绩公布还在外面悠然自得的吃着臭豆腐，同学急着到处找他。他却说“不要急，我有把握绝对能考上，你们坐在那也是白等，来来来，吃臭豆腐”。在一次与反动军阀的谈判中，他面对敌强我弱，敌众我寡，且在军阀的枪威逼下的局面下，临危不惧，端起茶杯悠然喝茶，首先就从心理上就战胜了反动派。

毛主席爱看书，且记忆超群，看过的书能过目不忘。杨开慧不全信，特意点一篇文章让毛主席背，不到几分钟，他差不多一字不错背下来，就像他自己写的一样。杨昌济老师把一本厚厚的《伦理学》借给毛主席看，他三天后就还了回来。老师十分失望，以为毛主席没认真看。结果他说“这本书太好了，我想慢慢研究，又怕影响老师，所以熬夜全抄下来了。”

毛主席不仅自己经常锻炼身体，如打球、跑步、游泳、爬山等，还组织学校进行体育锻炼，训练学生军。他认为，一个人没有健康的身体，学问再大又有何用呢。

今天，我恋恋不舍地合上这把本书。书中的人物形象历历在目，蔡和森的执着，萧子升的洒脱，刘俊卿的贪恋…。一一记在脑海。他们的刻苦学习，他们的踌躇满志，他们的忧患意识，深深刻在我的心上。看了这本书，我深受启发和感动。我的学习成绩虽然较好，但我的身体十分虚弱，动不动就咳嗽，以致我的记忆力也不行。上周我就报名参加了跆拳道的学习，今后一定要加强体育锻炼，为了将来能更好的报效祖国。现在我们生活在祖国母亲温暖的怀抱中，衣食无忧，过着皇帝般的日子。可我们有的同学却不好好珍惜这美好的时光，不是去比学习，比上进，而是比吃好的，比穿名牌，比谁的家里有钱。我们要想想，我们今天的幸福生活是多么的来之不易，爸爸妈妈为了我们的健康成长，付出了多少辛劳。我们有什么理由不好好学习，有什么理由不珍惜今天的幸福生活呢？

在那个时代，国家动荡不安，他们学习认真，明白为谁读书，现在条件好了，我们好像只知道为考名校，为自己的将来而奋斗。我们也应该为祖国努力学习，长大了为国家做贡献。

同学们，让我们使出浑身的力量，积极锻炼身体，勤奋学习，去迎接未来对我们的挑战吧！

篇48：恰同学少年读后感

前几天，我在电视上看到了一部电视剧，名叫《恰同学少年》，我很好奇，于是，看了几天以后，我渐渐迷上了这部电视剧。

这部电视剧以在湖南第一师范五年半的读书生活为背景，展现了、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等一代人的生活，同时塑造了杨昌济、孔昭绶等优秀教师形象。当然，这部电视剧中也有让我难忘的一刻，一次，长沙城突遇一场大祸——1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙，意欲洗劫全城，城中却空无一兵可资防守。危急时刻，以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的“空城记”，一举将三千溃兵全部缴枪。

这个故事中的惊险时刻，让我都为他们担心，当然，的机智、勇敢也使得我不禁佩服他。

今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒……

虽然，我不知道这首诗的意思，但是我可以体会到他深深的情意。

这真是一部好看又精彩的电视剧，他讲述了的大学历程，使我终身受益。

篇49：恰同学少年读后感

看了《恰同学少年》这部电视剧，有很多想法……

纵观历史，任何一个国家在其发展与崛起的时候，它的年轻人都有一种特殊的精神风貌，这种风貌极富时代气息，正所谓“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”

西班牙崛起时候的斗牛精神，美国的西部牛仔，前苏联的青年布什维克，中国的五四运动……民族精神的复兴从来都是与时代青年的成长紧密结合的。那么，“和平崛起”时代的中国青年，该具有怎样的一种精神风貌呢?

把个人奋斗融入到民族昌盛中，把个人命运注入到国家崛起中，这样的青年，必获得巨大的成长动力和与之相辅相成的成就感与幸福感。

作为一个人，要有尊严，有灵魂;作为一个民族更要有尊严，有灵魂。这就是民族的品格，民族魂。

有人说：一个中国人是条龙，一群中国人是虫。作为中国人当然不希望听到这样的声音。《冲出亚马逊》里的王辉对另一个中国队友说：“记住，我们两个就是中国。”

是啊，无论走到哪里，我们华夏儿女有一个共同的名字--中国。

我们有自己的民族品格，民族魂!

篇50：恰同学少年读后感

《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。

现在，我看到了第八章，可已经被、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。

空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把枪，那他们就是枪上的子弹;如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强!”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志;有“敢以天下为己任”的抱负和热情;有改造中国、富强中国的雄心壮志。

他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧!

篇51：恰同学少年读后感

《恰同学少年》这本书我读了一遍又一遍。书中的每个故事都让我热血沸腾。其中让我记忆犹新的还是《五月七日明国奇耻》这一篇。

这个故事体现了以为首的革命青年在列强面前，枪口面前决不低头的大无畏精神。湖南总督汤乡铭让一师的学生为袁世凯的亲日行为写贺词。这对于每一个爱国的中国人简直就是奇耻大辱。听到这个消息后，对袁世凯等人的卖国行径更是深恶痛绝。他发动学生用手中的笔讨伐袁世凯，并将这些檄文装订成书。然后奋笔疾书为这本书题词：“五月七日，明国奇耻。何以报仇liuxue86。com?在我学子。”正是这种强烈的爱国主义精神鼓舞等革命青年为推翻旧中国建立新中国而进行不屈不挠的斗争。他们用热血和智慧创建了伟大的新中国。

虽然我们现在生活在新时代，但等人的革命精神永远值得我们学习。无论是人民的生活水平，还是综合国力的竞争，我们都与西方发达国家相距甚远。而改变这一切的重任就责无旁贷地落在了我们的肩上，所以我们要加倍努力学习，争取这一天的早日到来。

篇52：恰同学少年读后感

故事讲的是在长沙第一师范读书的时候的故事。

恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。 不过其实也没什么，不就是和老师吵吵架，叛逆几下，和同学讨论讨论世界，玩几下，其实大家年轻的时候都做过，至少我哑行者做过，而且叛逆程度、轰动效果，甚至我可以说思想深度也不亚于他小时候，而且俺那时候比他年轻多了。 当然也不是贬低泽东同志了，毕竟那时候他也年轻。像你，像我，像他一样年轻，所以也理所当然发生的是一样的故事，像你，像我，像他。当然后来就不一样了，就不再像你，像我，像他。到底什么时候开始不一样，又怎么不一样了，为什么会不一样。那就是我哑行者研究不透的课题了。

也看到了他的家庭，他的亲人，他的爱情。和大家一样，血浓于水的亲情，卿卿我我的爱情。只是后来，数位为革命牺牲了，妻子、孩子、弟弟、妹妹。说是为了革命，不如说是为了他。因为没有他就不会走上革命的道路，不是他的带动就不会走上革命的道路。 为了理想，为了事业，搭上这么多的亲人，搭上这么多的生命，到底值不值得，这也是哑行者我研究不透的课题，我只是感觉革命前的世界没有烂到无可药救，革命后的世界也没有好到盛世太平。

当然现在的人太多说值，至少主流观念是会说值得的，但是未来，怎么说那就不得而知了。但是肯定的是哑行者不会，这个世界还没有这么大的事业、这么大的理想，这么大的追求。在我眼里，中华五千年都没有这么大的东西值得这样的付出。

篇53：恰同学少年读后感

怀着对领袖的无比敬佩，怀着对时代风雨的好奇，我读完了《恰同学少年》。它讲的是在二十世纪旧社会时，、蔡和森、萧子升等优秀青年为国家、为民族，为了理想，为了志向而所做的一切。这本书字句间有抑制不住的胆识、豪气、智慧越看越觉得全身上下仿佛都洋溢着青春活力。

恰同学少年给了我太多的感慨，我感慨的胆识，蔡和森的睿智，刘俊卿的懦弱。

我觉得造成他们不同的原因有很大一部分是他们周围的人，他们的父母、老师和朋友。想想看，如果没有一位有新思想的好妈妈，蔡和森也许只是一个吃家产的少爷;如果没有一位帮他的好妈妈，也许只是一个小学徒;如果没有孔昭绶对“天才”的格外照顾，也就没有后来的伟绩了。如果没有蔡和森的支持，也许王子鹏永远只能当一个娇气的大少爷。

一个人的能力固然重要，但没有了身边的人的支持有何成大器?俗话说得好：“一根筷子易折断，十根筷子抱成团。”再厉害的天才没有他人的协助也只是独杆司令一个。而独杆司令是无法获得大的成功的。

“得民心者得天下”不也正是这个道理吗?就拿纣王来说吧，纣王没才?不，他很聪明，那他为什么会失去他的天下呢?因为他的残暴使那些协助他的人纷纷远离，于是，他失去了他的天下。

回首历史长河，有谁的成功没有别人的帮助?再拿现在来说吧，为什么现在那么讲究人缘?为什么那么多人都在拉拢自己的人际网?因为没有人可以十全十美，没有人支持你，是不可能成功的。所以，让我们有感恩的心去对待身边的每一个人吧!

篇54：恰同学少年读后感

随着“八一”节的到来，各种历史回顾的影片又拉开了帷幕。而在众多的影片中，《恰同学少年》深深的吸引了我的眼球，更震撼了我的心灵，给予我无限的斗志……

它是一部摧人向上的健康作品。让我看到的是阳光和青春活力，积极向上的精神和胸怀祖国的气魄，充分展现了中华民族有志青年的意气风发，看得人眼前一亮。

《恰同学少年》吸引我的另一点是跟大多青春剧一样，这部戏充满了俊男美女，但跟韩剧和其它偶像剧所不同的是，剧中人物个个清新自然，造型朴实干净，行为大方坦然，没有矫揉造作“装酷耍帅”的桥段，整部电视剧给人以朝气蓬勃、奋发向上的感觉。看后给了我无限的憧憬。

这部电视剧也使我想起即将离开的大学校园，正在工作岗位上实习的我这才明白大学的光阴是最珍贵的。好怀念大一的生活，好想念我的母校，好想念我的老师、同学，一点点，一幕幕，大一的点滴在脑海中闪现。还会想起那条熟悉的街道，那熟悉的计算机楼，那熟悉的教室，春天里的绿草坪，夏天里的花海，秋天里的落叶，冬天里的皑皑白雪……那是充满烂漫幻想的时候啊，有我们太多的憧憬，我们也曾有过那样的雄心壮志，也曾有以天下为已任的伟大抱负和崇高理想，但缺少了那份前无古人后无来者的英雄气概。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。梦里无数徜徉，却不能回头。这就是人生的无奈罢。如果时光再重来，大一的生活又会是什么样呢?我想《恰同学少年》这部电视剧给了我们更多的诠释，那种久违的青春活力，那种久违的理想主义，那种不容阴暗的堂堂正气，那种对教育、对中国的未来深深的反思和忧患，那种强烈的责任感，我想不光是我，每一个收看的观众，都会为之震撼。

可喜的是我们还会同母校走过半年的光阴，《恰同学少年》为我今后的道路指点了迷津。我们不会再混混谔谔，同时《恰同学少年》告诉我们：我们要在人生之路上乘胜前进，我们要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们会在不知不觉中深受他们的感染，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，肯定不会因“碌碌无为而羞耻，因虚度年华而悔恨的。”

篇55：恰同学少年读后感

在我的心目中，伟人一直是遥不可及的，可自己读了《恰同学少年》一书后，我才真正了解到了伟人的内心世界。《恰同学少年》讲述了青年与肝胆相照的朋友，风华正茂的进步青年一起抗击旧社会封建恶势力的故事，也让我看到了多面的。有理想的在杨昌济老师给上的第一课时，问起的理想，他一时不好回答，这是因为有太多理想和抱负了，他想当一位学者，投身教育事业。他还想当一名政治家，把中国的半封建半殖民的社会中解救出来。也就是这些了理想，成就了一代伟人——。

有才华的是一个很有才华的人，一篇《论小学教育》使它成为湖南师范大学入学考试第一名。随后的学习期间，各种文章在《新青年》报上发表，还有那“河苍茫大地，谁主沉浮。”的“沁园春·长沙”，都足以表现的才华横溢。然而，谁有知道他在背后付出了多少汗水。有胆识的特别是在本书结尾的“猴子石之战”中，以自己过人的胆量与智慧带领二百手无寸铁的学生军与湘军对抗，让敌人闻风丧胆，心惊肉跳，全都机缴枪投降，为保卫古城长沙，避开了一场血战，谱写了一首可歌可泣的壮丽诗篇。的青年时代早已过去了，可《恰同学少年》的伟大精神，崇高的思想品质，卓越而又超人的才华，传承在我们心中，言语中，行动中。并将鼓舞着我们青少年建设具有中国特色的社会主义的征程中，奋发国强，高歌猛进!

篇56：恰同学少年读后感

随着“八一”节的到来，各种历史回顾的影片又拉开了帷幕。而在众多的影片中，《恰同学少年》深深的吸引了我的眼球，更震撼了我的心灵，给予我无限的斗志……它是一部摧人向上的健康作品。让我看到的是阳光和青春活力，积极向上的精神和胸怀祖国的气魄，充分展现了中华民族有志青年的意气风发，看得人眼前一亮。

《恰同学少年》吸引我的另一点是跟大多青春剧一样，这部戏充满了俊男美女，但跟韩剧和其它偶像剧所不同的是，剧中人物个个清新自然，造型朴实干净，行为大方坦然，没有矫揉造作“装酷耍帅”的桥段，整部电视剧给人以朝气蓬勃、奋发向上的感觉。看后给了我无限的憧憬。

这部电视剧也使我想起即将离开的大学校园，正在工作岗位上实习的我这才明白大学的光阴是最珍贵的。好怀念大一的生活，好想念我的母校，好想念我的老师、同学，一点点，一幕幕，大一的点滴在脑海中闪现。还会想起那条熟悉的街道，那熟悉的计算机楼，那熟悉的教室，春天里的绿草坪，夏天里的花海，秋天里的落叶，冬天里的皑皑白雪……那是充满烂漫幻想的时候啊，有我们太多的憧憬，我们也曾有过那样的雄心壮志，也曾有以天下为已任的伟大抱负和崇高理想，但缺少了那份前无古人后无来者的英雄气概。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。梦里无数徜徉，却不能回头。这就是人生的无奈罢。如果时光再重来，大一的生活又会是什么样呢?我想《恰同学少年》这部电视剧给了我们更多的诠释，那种久违的青春活力，那种久违的理想主义，那种不容阴暗的堂堂正气，那种对教育、对中国的未来深深的反思和忧患，那种强烈的责任感，我想不光是我，每一个收看的观众，都会为之震撼。可喜的是我们还会同母校走过半年的光阴，《恰同学少年》为我今后的道路指点了迷津。我们不会再混混谔谔，同时《恰同学少年》告诉我们：我们要在人生之路上乘胜前进，我们要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们会在不知不觉中深受他们的感染，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，肯定不会因“碌碌无为而羞耻，因虚度年华而悔恨的。”

篇57：恰同学少年读后感

前几天晚上打开电视机，正好播放《恰同学少年》这部反映主席青年生活的电视剧，一看真的很有教育意义，现在很少看到这么精彩的电视剧。“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”的一首《沁园春·长沙》不仅脍炙人口而且激发了几代青年人的豪情壮志。一部以“同学少年”为主题，描写青年在湖南第一师范求学生涯的大型青春剧《恰同学少年》在央视一套黄金档开播。

的许多思想、做法是现在青少年学习的榜样，看时正播放和萧子升徒步走湖南的情景，他们两个没有拿一分钱，徒步走到湖南的一个小镇后，萧子升写对联，卖对联，一个月回来的时候居然挣了不少钱。从这件事情使我对孩子们的教育问题，现在的孩子一遇到问题，就退缩，应该象他们一样，迎难而上，动脑筋、想办法，解决问题。应该一个问题多动动脑筋思考几次，说不定就有解决的好办法。“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。”

我们虽然没有的伟大气魄和胸襟，但我认为“与己斗，其乐无穷。”我们无法战胜天地，无法战胜别人，但我们可以战胜自己。自己战胜自己，也是一场伟大的胜利。比如说我，最近由于工作忙(也可以说是借口)，没有写过几篇稿件。难道别人的工作就不忙，我决定战胜自己，争取三天写一篇稿件，来提高自己的写作能力。虽然比起别人真是微不足道!长沙城突遇一场大祸——1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙，意欲洗劫全城，城中却空无一兵可资防守。危急时刻，以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的“空城记”，一举将三千溃兵全部缴枪。长沙城保住了，这真是一场胆的较量、智的生死较量。

从这件事上，显示了惊人的军事才能和常人难比的胆略。为他以后率领红军击败国民党，领导解放全国人民奠定了坚实的基础。从这件事看出，后天教育固然重要，先天的性格更是无法改变的。象这样的胆略是别人学也学不来的。我们培养孩子，更应该注重个性化的发展，不光要学习成绩好，还要培养孩子的兴趣、爱好，将来才可能有一技之长，成年后更好的发挥自己的天赋，才能成为国家的栋梁。就是因为有校长和杨老师的鼎立支持和帮助，所以成就了他青年时代就发挥出了自己的卓越的军事天才和领导才能，才能在以后更有信心和力量完成自己的历史使命。

篇58：恰同学少年读后感

这些天来，我天天都在看《恰同学少年》这部电视剧，故事主要讲述了等一群风华正茂的青年学子在长沙第一师范里渴望知识，追求真理的感人故事。其中最令我震撼的是最后那一集了。

一支溃败的反动军阀部队想占领长沙城。吓得老百姓们四处逃散。就在这时，以为首的一支一二百人的学生军将反动军阀团团围住，他们先用此起彼伏的呐喊声来吓住敌人，这样敌人就以为他们有好几千人，接着他们又把点着的鞭炮放在油桶里，来虚张声势。

敌人心虚了，便要求谈判。挺身而出，决定亲自前往，但是大家都担心会出什么意外，议论纷纷，最后才决定由、萧子升和蔡和森他们三人乔装改扮后，一起去同敌人谈判。

他们昂首挺胸大步走近反动军队。当和副官握手时，副官怀疑他们不是长沙城内的正规军队，所以心里很不服气，握手时他就暗暗用力，想给一个下马威。也毫不示弱，最后副官被攥得龇牙咧嘴，只好松了手。

开始谈判了！说：“我给你们两个选择：1、缴枪后退出长沙城，2、死！”反动队长说：“能不能给我们留一些枪，回去我们也好交代。”严肃地说：“不行，全部缴枪！”当反动军队准备交枪时，那个副官不服气地说：“反正我不交！”瞪着眼睛说：“那你就试试！”当我看到这里，我真对的临危不惧，大义凛然的品质钦佩不已。

可是就在反动军队已经交了两个小队时，被绑在第一师范的三堂会会主马爷跑了出来，他一边跑一边大声喊道：“不要相信他们！他们只是一群手无寸铁、手拿破烧火棍的学生军。”反动队长疑惑地说：“那怎么有枪声？”马爷说：“他们把鞭炮放在油桶里糊弄你们呢！”反动队长冷笑着对说：“戏演的可真不错啊！”远处的学生都呆呆地看着他们，不知所措。这时我也为他们捏了一把汗，紧张的心提到了嗓子眼儿。只见神态坦然自若，慢慢地端起杯子，喝下一口水，一副满不在乎的样子。就在这千钧一发之际，郭亮带着一小队长沙城内的警察来帮助学生军，他们从远处对准马爷开了一枪，马爷应声倒下，嘴里还喃喃地说：“他们还…还真有…有枪啊！”

这下敌人被镇住了，只好乖乖地缴枪投降了，这时我才长长地嘘了一口气，悬着的心终于落了地。看了这惊心动魄的一幕，我真为机智勇敢的精神所折服。他在青年时期竟有这样非凡的胆识与才能，真是我们学习的好榜样。

篇59：恰同学少年读后感

如今没人能体会到“橘子洲头”之上如何能看见“漫江碧透，百舸争流”。如今也没人能领略到“恰同学少年”的“风华正茂，挥斥方遒”；如今没人能想象到“万类霜天”之内如何能承载“鹰击长空，鱼翔浅底”。如今也没人能察觉到“击水三千尺”的“砥柱中流，遏浪飞舟”。我多么钦羡，也多么想与他同游，但奢想终归无望，可，我们的年少时代呢？

花季的我们与时间竞赛，如果落后，就必将淘汰。我们不在乎路边的风景，我们只向往前路的虚荣。都言“盛年不重来”，可我多想“狂歌空度日”。都言“寸阴如寸金”，可我多想“长醉不复醒”。只是一切都身不由己。也许我们的“恰少年”之时，个性会是我们发展的最大障碍。

我们刻不容缓的抓紧时间，可是时间眷顾过谁？时间是无穷无尽的，而我们的生命却有限。到头来还是时间放弃了我们。为何让我们的青春来也匆匆，去也匆匆？为何要让我们的至伤在耆迈之年化作一声长长的叹息？

不，我们为什么要这样？“少年强则国强，少年独立则国独立”。我们的国家虽不再是封建社会和殖民地统治，但新的历史时期，时代又赋予她新的使命。比起西方国家，我们的国家依然落后，GDP虽高踞在上，但平均下来却少的可怜。我们的国民素质还很弱，还难以抵挡外来的侵袭，虎视眈眈的帝国主义无时不在做着颠覆我们的美梦，丑恶的嘴脸随时都在歪曲事实，损害我们的国际形象。只有中华崛起，才有我们立足之地，这何尝不是少年时代的追求？

少年立志，终成大器；少年无志，付水东流。为中华之崛起而读书，绝不能成为空洞的口号。同学们，大家起来，唤醒躯体中的志向，忧国忧民，居安思危，强我国体，匹夫有责，祖国的未来要靠我们担纲。像那样，像蔡和森那样，像那个年代所有为国捐躯的人那样，将我们饱学之智慧奉献给我们伟大的祖国，让她更富裕，更雄伟，更强大。用我们有力的臂膀，让祖国永远屹立在世界优秀民族之林。

篇60：恰同学少年读后感

是一个倔强的而有个性的大人物。读了《恰同学少年》这本书后，我又在身上找到了一个很突出的特点——认真专注忍耐克己。

在人声鼎沸的南门口，下坐在大树下，大声朗读英语。他的熟人陶斯咏遇上了他，便让陶斯咏纠正他的发音错误，一遍又一遍地改正。

这样喧闹的环境中，还能做到旁若无人地学习。他知道自己性子太直，容易分心，还会主动地克制自己、磨练自己。甚至朋友的出现也没能打断的学习，他还是那么专注地读英语，一点也没有要起身聊天的意思，还一点不受干扰地向朋友请教。多么强的决心呀！为了学好英语，磨练自己的性格，控制住了自己的欲望，在喧闹无比的环境中读书，这样的学习态度有几人能做到？

但是自我控制的能力是一个人成长、成功所必须的。如果你做不到，那么再小的事也做不好，甚至连做的作业都会错误百出，我有过切身体会，以前有一段时间，我做作业时，身边有一点风吹草动，都能分散我的注意力，变得身在曹营，心在汉——心不在焉了，妈妈的手机来短信了，我冲出去，马上抓过手机看短信；“咯噔”什么东西掉下来了，我也要看几眼；甚至我听到鸟叫声，我都猜有几只鸟？是什么样的鸟？于是我的作业这错那错，我连做作业都会想这想那，更何况读点什么呢！我不敢往下想了。

我反省了好久，忽然发现自己几乎从来没有好好控制自己认真专注，没有好好克制自己静下心来好好思考。然而这是一个人所必须的自制能力，我一定要努力做到  ——认真专注忍耐克己，让我的生命变得更精彩。

篇61：恰同学少年读后感

这本书以等青年在湖南第一师范的校园生活为背景，讲述了、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等优秀青年为追求理想而奋发向上的斗志，敢以天下为己任的抱负与情怀，改造中国现状的雄心壮志。

“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”当年的何尝不是这样的，英姿飒爽，仅明亮的眼神，就会让人为之一振。作文里指点江山般的豪气，是他；上课与老师争执赌气，是他；召集同学组成学生军、读书会，也是他；面对三千荷枪实弹士兵，谈笑风生的还是他 ……

能成为开国元首，是因为他知错能改：作文因“锋芒”太过，成绩一再下降，还一直认为自己很有理，导致在课堂上跟袁老师顶嘴，被老师赶出教室，要不是他的恩师杨昌济给他提出来，还不知错。而他一旦明白了自己的错误，就马上将功补过。夜晚时分，他去袁老师家认错，却吃了闭门羹。但他坚持到底，吃了闭门羹却不灰心，一直站在门前，下起了大雨，他也站着，直站到袁老师见他为止。从那以后，将“锋芒”内敛了些，作文成绩也好转过来。

我有时犯错，虽然也会认错道歉，但并不改正。有时我没写作业，挨了一通训斥。当时，别人看我从心底里后悔，就过去了，可下次，还是在同一地点，没写完作业。这不是没认识到错，而是不愿主动改，再比如，有一次，在写作业时，去看课外书，心里知道自己做得不对，但还是忍不住。有些人，比如说我妈，会督促我改错，我要对她说一声：谢谢。

我要让自己时时保持清醒头脑，知错改错，这是我一定要做到的。

篇62：恰同学少年读后感

在寒假里老师推荐这本书给我，那就是《恰同学少年》，我来给大家分享一下吧！

这本书讲述了等人年轻时的故事，在湖南师范求学的生活，充分展示了他的好友——向警予，杨开慧等，为了理想，坚持不懈的优秀品质。

在看这本书时，我最敬佩的是，因为他做了错事，知错能改！有一章写他和老师吵了一架。因为他的作文，他认为自己写的作文很好，可是老师却认为他写得不好，就给了四十分，所以很生气，就和老师吵了一吵。去问老师为什么我的作文写不好，他很勇敢。知道自己错了，袁门立雨，直到老师原谅他，才进屋里去。

这本书讲了少年求学时的故事，他努力学习，快乐地成长。是我们学习的好榜样！

篇63：恰同学少年读后感

《恰同学少年》这本书讲的是上学时期的故事，这本书中有许多许多的人物，比如蔡和森、刘俊卿、王子鹏，等等其中我最讨厌的人就是刘俊卿，因为他得理不饶人，而且还把自己的父亲给杀了，所以说我最讨厌的人就是他。

《恰同学少年》一共有28章，我最喜欢的一章是袁门立雨，这章讲的是写作文只得了40分，很不甘心，于是就站起来，问：“我哪儿写得不好？”袁吉六老师说：“你哪儿写得都不好！作文里天天喊口号，学习梁启超。”说：“我就是喜欢梁启超！”于是转身就走，袁吉六也说：“以后你不许进我的课堂！”回头笑了笑说：“放心，我也不稀罕。”袁吉六把这件事告诉了孔校长，校长再让杨老师去劝，杨老师果然厉害，用一个晚上的时间就帮助认识到自己的错误。那天晚上下着大雨，跑到袁吉六家门口，袁吉六家的仆人说：“你来得太晚了，先生已经睡着了。”这时袁吉六的夫人看见了，连忙对仆人说：“还不赶紧把他扶进来。”仆人告诉袁吉六之后，袁吉六说：“让他回去，我已经不想再见到他了！”但是却站了整整一个晚上，到了第二天，袁吉六醒了之后，发现已经站在他家门口一晚上了，袁吉六把叫进去，见到袁吉六，立马道了歉。袁吉六也原谅了他。 我最喜欢的就是的品格，知错能改，善莫大焉。

《恰同学少年》，这本书给我的帮助很大，它告诉我，无论做什么事情不能心不在焉，要做就得好好做，因为我平时做作业的时候，妈妈手机里发出一点点声音，我都忍不住自己的好奇，想要去看一下；或者是外面，发出一点声音，我都想出去看一看，但是，他如果是做作业的话，就是一心一意，所以说这本书对我的帮助很大。

篇64：恰同学少年读后感

《恰同学少年》这本书，写的是读书时的故事。主要是写在一师求学，认识了许多志同道合的朋友。他们在一起，互相帮助，互相切磋。这一段是前部分的基本内容，后面部分基本是讲长沙保卫战，充分展示了的领导才能。

在一个冬天里，(字润之）在学校里招了一批学生兵。每一天，他们都进行刻苦的训练。毛润之相信这种训练，总会有一天会显现成果的。比如说：一天晚上，陶斯咏去师范大学找，可没想到在路中间，被车夫给打劫了。还好她的爸爸及时赶到，救了陶斯咏，可陶爸爸自己却被装在布袋里，被那群坏人给抬走了。这时，陶斯咏来到了师范学校，跟毛润之报告这件事情。毛润之召集了所有学生兵，去第一条街、第二条街，去包抄那那群坏人。

这时候学生兵王子鹏，正在一棵树前，心不在焉地练习刺杀。忽来一阵抓强盗的声音让他回过了神。这时他看见了刘俊卿，正带着一群人往这边跑来。就当他没辙的时候，突然听到一阵被布袋蒙住的呜呜的响声。这时他猛地跳了出去，在和他们一阵搏斗之后，因为势单力薄，终于被他们打翻在地。可到了最后，学生军赶来了，最后还是打赢了强盗。

很勇敢，他敢作敢当，有主见。的精神十分值得我们学习！

篇65：恰同学少年读后感

《恰同学少年》这本书，主要以为首的一群成绩很好的人，因家里出不起钱，使他们不能读到自己心仪的大学，人生之路遇到了阻碍。这让他们很苦恼，但没有因此自暴自弃，他们想着去读低一点的大学，学费少一点的学校。

大家找到一份报纸，发现师范大学可以免费读。于是他们就踊跃报名，第一关是写作文，写完作文看成绩之后，发现他们几个人都已经被录取了。从此他们就开始了师范五年半读书生活。在这五年半当中，他们也遇到了各种困难，如：“换新校长、逆书等等”。但他们都因自己的坚持，不退缩，勇敢克服了各种困难。

可有的人在生活却恰恰相反，有些事没有做好，造成后面事情的连锁反应，也变得不好起来了，最后不能实现自己的梦想。虽没能做好这件事，但只要有一丝希望，就努力去尝试，就不退缩，坚持就一定能做好。中途碰到困难，不要气馁，冷静下来整理思绪，把对的坚持下去，就能成功。学习当中也是这样，不能因一件小事就被难倒，这个时候我们就该像那样，坐下来冷静思考，或者寻找帮助，这样，这道坎就过去了。

篇66：恰同学少年读后感

最近，我读了《恰同学少年》这一本书，里面的、萧子升、蔡和森等人的故事，让我知道了什么是真正的读书人，读书是多样的，从读书经历来说，我明白了什么是真正的读书。

故事讲述了，第一师范五年半的求学生活，表现了老师和同学的报国情怀，在一师得到锻炼，奋发向上，为往圣继绝学，为万世开太平，为理念而奋斗终生。

反观现在的我， 却没有这种奋发向上的精神，更不用谈什么“为往圣继绝学，为万世开太平”的理想了。所以， 现在我一直反思自己，读书的方式是否有错， 不因只看书中的主人公跌宕起伏的情节，而应该思考，为什么主人公要这样做，他这样做，是为了达到什么样的目的。

我觉得，应该要“读万卷书，行万里路”，“眼见为实，耳听为虚”。一定要多读书，也一定要去考察书中说的是不是对的，要有自己的独特见解，这样才算是真正的读书人。

篇67：恰同学少年读后感

寒假里，我阅读了很多书籍，其中就有《恰同学少年》。这本书写的是、蔡和森、向警予、杨开慧、陶欺咏等人的成长经历，他们考进湖南师范大学，终于成为了师范大学的一员。

书中说了一句话让我印象深刻的话：“与天斗，其乐无穷。与地斗，其乐无穷。与人斗，其乐无穷。”这句话的意思是我斗不过天，斗不过地，还斗不过人。我们只要斗过自己就行了，超越自我才有真正的乐趣，每天超过自己一点点，积少成多，积沙成塔，慢慢就会超过别人。

这本书中，我除了对非常佩服，还有一个人的事迹也深深映在我的脑海里，那就是易永畦。他虽然从小体弱多病，无法剧烈运动，他会在别的同学在操场上锻炼时，为他们看守衣服，默默地帮助同学，不求回报，这种精神非常可贵。

书中的少年们求知若渴，热爱祖国，都怀着满腔热血，想为国家做贡献。再想想我们现在的孩子，各个都家境优越，却每天抱怨学习辛苦，课程太多。社会给了我们好的环境，我们要做的就是学以致用，将来报效祖国。

书中一波三折的故事让我敬佩，就算困难像雨点一样向他们打去，他们都会一一解决，少年智，则国智，少年强，则国强。

篇68：恰同学少年读后感

这本书讲述了等青年在湖南第一师范五年半的求学生活，书中充分展现了、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的优秀青年，为了寻求理想而奋发向上的斗志、敢以天下为己任的抱负与情怀。体现了他们改造中国与世界的雄心壮志。

《恰同学少年》不仅讲述了激情的少年，也讲述了杨昌济、孔昭绶等优秀老师的伟大。

在这本书中，有许许多多我敬佩的人，我最敬佩的人有两个，一是助人为乐、默默奉献的易永畦。易永畦从小就体弱多病，无法剧烈运动，他便默默地为操场上运动锻炼的同学看衣服。他经常悄悄地帮缝补好破了的鞋子，临近期末，他还帮连夜复习数学。我敬佩他默默做好事而不求回报，敬佩他的善良和好学。

另一个是，他一生勤俭节约，鞋子破了也不换，用买鞋子的钱买书，他还非常关心国家大事，还经常帮助老百姓们。尤其是知错能改，袁门立雨，给我留下了深刻印象。

书中的故事一直回响在我的耳际，等人的故事，非常令我敬佩。

篇69：恰同学少年读后感

梁启超曾说过：“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这句话的确是不可辩论的真理。在《恰同学少年》这本书里，有许多爱国的优秀少年，正是因为他们，中国才迎来了崭新的时代。从“男儿蔚为万夫雄”这节中就已经看出必将成为非凡大器。当溃兵的探子已经揭穿他的计谋时，他还在镇定的品茶。最后，枪都顶到他太阳穴上了，他也纹丝不动。

从书中不仅能看出那些有志青年的优秀，还可以让我们在生活小事上收益，例如，我们应该常常锻炼，拥有一个良好的身体，为了磨练意志，每天都做冷水浴，野外露宿，还喜欢长途步行6767。

我们看到不仅坚持锻炼，他还有强大的心理素质，考第一师范的时候，别人都十分紧张。只有他不慌不忙的拉着蔡和森、萧子升他们去吃臭豆腐，还说：“是你的自然是你的，他又飞不掉。想还不是白想了。”

作为一个学生，的勤奋与刻苦认真让我阅读后十分敬佩，当我们现在喊学习苦学习累的时候，有没有想过当年那些在战争不断的环境中刻苦学习的少年？

这是一本好书，看完书后，我还想找机会我去看一下电视剧《恰同学少年》，让这本书给我的精神冲击来的更猛烈点儿。

所以我们要在人生之路上乘胜前进，我们就要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们就要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负

远大的朋友交往，我们就会在不知不觉中深受他们的影响，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，何其伟大哉，何其幸福哉!

篇70：恰同学少年读后感

“少年负壮气，奋烈自有时”，这句出自李白《少年行》的诗句，很好的诠释了少年的意气风发，壮志凌云。少年像春天一样朝气勃勃，充满生机。

《恰同学少年》这本书描述的是等少年在湖南第一师范求学的学习和生活。它给我感触很深，书中的人物给我留下了深刻的印象。

我最佩服少年时代的，他与很多那个时代的少年一样，拥有远大的梦想，他有一颗渴望实现梦想的心，他有壮志凌云的气魄。他乐于助人乐善好施。他知道革命需要强健的体魄，所以锻炼身体。他知道自己的目标是什么，知道怎么样去实现它，即使遇到千难万险，也一往无前。

本书中还有一个人给我留下深刻印象，就是刘俊卿，他的父亲是一个贫农，为了能让儿子上学，把自己女儿卖了去做丫鬟。当刘俊卿考上第一师范，他父亲到处借钱，为了给他买一身好的衣服，挑着行李送他去上学，路上不厌其烦地交代一件一件的事情，到了学校门口，刘俊卿竟然和别人说这是他雇用的挑夫。短短的一句话，让他父亲心都碎了。更过分的是，他又去将他妹妹辛苦赚的一点钱拿来供自己挥霍。刘俊卿不仅没有感恩之心，也没有羞愧之心，一次次做错也不去反思，外表华丽内心空虚，这样的人难成大事。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”少年强则国强，我们是祖国的少年，我们积极向上，那国家就有希望，如果我们是垮掉的一代，那祖国就没有未来。我们一定要珍惜时间，珍惜现在良好的学习环境，实现自己的梦想，从而继续祖国的富强文明之路。

篇71：恰同学少年读后感

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”。

黄晖的小说《恰同学少年》一路走红，令广大读者爱不释手，并且深受鼓舞和教育。其同名电视剧接连在各地电台热播并受到广大观众的好评，其中的原因不言而喻。

作品以独特的艺术视觉，凝重的思想和高尚的品味叙述手法来解读那个特殊年代的激情岁月。小说以在湖南第一师范的学习生活为背景，充分展示了、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等新一代青年敢作敢为的青春，为理想而不懈奋斗、奋发向上的斗志，志存高远，改造旧中国与旧世界的雄心壮志。同时也塑造了杨昌济、孔昭绶等优秀教师的形象，歌颂他们教书育人的创新精神。

看完这看部作品，我们不禁感慨：古老的中国在二十世纪初重新找回了青春，青春的血液又开始在这古老的土地萌芽流动。它所体现的精神让人热血沸腾。

全书洋溢着青春活力，健康的气息，更多的是时代青年的新生、社会教育的新生、苦难中国期望的新生。时代青年的新生是这部作品的浓墨，是主线，沿着它的轨迹，我们一步步深入了解变革中的社会，期望萌芽的社会。恰同学少年时，青春在这开始绽放。

“叫花子开粥厂，穷师范招学生。”横批：“挤破脑壳”。

在看学生招生榜，信手拈来，闲然自得，不因自己是穷学生而困窘，不因人多竞争强而忧心忡忡。当录取名额一个个贴出来还没自己的名字时，一句“莫着急，我的名字还没看见。还有前三名，好戏在后头。”更是显示他的淡定，大度的自信心。出身贫寒，为求得一所理想学校，与父亲闹矛盾，独自闯荡，望求得修身的学识。求学既求索，抱着远大理想，一双布鞋破了再补，补了在穿，毫无抱怨，怡然自得。还有蔡和森、萧子生兄弟等都因生活所迫而聚到一块……随遇而安

他们拥有梦想，他们充满活力，他们有才华而不断吸取才华。他们踏实、团结，勇于创新。不仅仅独立组织了学校第一个青年团体，组织了自治训练兵营，同时还充当了地安巡逻警，这在当时都是前所未有的新生，代表了新时代青年的自强自立。他们敢作敢为，胆量惊人。应对反动统治，他们公然与反动派作斗争，于是呼：袁世凯万岁，中华民国千古(意：袁世凯对不起中华民国)。当北洋军阀溃部败走长沙，一场灾难即将到来，他们勇敢地拿起手里的木枪，冒着生命危险深入溃军谈判。当真相面临暴露，他们临危不惧，泰然处之，凭着自己的勇气和智慧，最终使敌人屈服。

同时，在他们身上也书写着反封建的新篇章。陶斯咏，向警予是新生妇女的代表，封建婚姻，封建礼教对她们失去引力。她们冲破封建的枷锁，走出了新生的第一步。王子鹏与仆人秀秀的结合是执着的，是新青年寻求自身幸福的胜利。他们，的确是期望。

诚然，在这一群朝气勃勃的青年背后，是一群优秀教师默默无闻的心血，他们冲破传统教育方法，开新时代教育之先河。育人，富民强国。正是孔昭绶(一师校长)勇于创新，勇于改革，“欲救国强种”、“以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为中华之振兴而尽一己之力。”从而使一师面目一新，朝气蓬勃。正是杨昌济不贪富贵，不贪虚荣，悄然遁世，望“得一二良才，栽大木柱长天”的崇高师格，让等人的才华得以发掘，得以展示，为百年积弱之中华撑起自强自立的天空。正是穿草鞋吃剩饭的省副议员徐特立，在青年一代中留下了一个个光辉的榜样，净化他们的心灵……正是这么多优秀的教师，拥有崇高师德的教师，在默默耕耘中，社会教育的新生由此而现。如今教育兴盛，弊端层出，或许，他们是一杯很好的调味剂。

“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”

历史的车轮是前进的，往昔的少年却已消失在时刻的洪流中。而我们，我们青春的车轮正在滚动着，我们也充满热血，充满激情，我们也可书写和《恰同学少年》一样的青春。当我们在学习或者生活中，遇到挫折或者感到迷茫时，只要我们坚持自己的目标，带着激情，坚持不懈，就能排除万难。“逝者如斯”，恰同学少年，修学储能，胸怀五湖四海，头顶白云蓝天。适时代激流，大展宏图，指点多娇江山，身临珠峰之巅。这就是本书给我们的最大的鼓舞。

篇72：恰同学少年读后感

上一学期在老师们的重点推荐下读了《恰同学少年》这本书，拜读以后，我的思想大大转变了，我觉得这本书看了让人为之震憾，对我们很有好处，真是受益匪浅，时时催我奋进。

《恰同学少年》讲述了一群风华正盛，乐于求知的少年，他们在第一师范的学习生涯，他们铁一般的意志，敢作敢为的精神，值得我们学习。在本书中有许许多多的好句子，以及感人的情节让我刻骨铭心，所谓青年强，则国强;青年弱，则国弱。礼貌其精神，野蛮其体魄。

本书中的人物我最敬佩的是，他的胆量、他的聪明，以及他所体现的精神，他也是本书中的灵魂人物，比如在1917年的暑假，他提出了一个让常人都不敢去想的事情，那便是身上不带一分钱，而去游遍湘南。不带一分钱，那怎样能生活呢?靠自己的本事去生活，他们一路上发生了许多事情，到最后身上却有了钱，不但没挨饿，反而还吃红烧肉，真够胆。他有勇有谋，竟敢在枪下耍聪明，比如袁世凯称帝，他手下有一名大将—汤芗铭，汤芗铭下令全长沙全体师生都得参加，他举办的一次敬袁灭民活动，还给在场的师生分发书藉，提倡袁世凯，结果却变成了《反袁二十一条》，这些事迹都有是第一师范学生干出来的，强烈的爱国精神渗入人心。

青年也有冲动的时候，比如第一师范校长张干，不体谅他的良苦用心，反而发动全校的同学把张干校长赶走了，虽然这种行为不可取，但是在某种条件下是务必实行的。

所谓人无完人，书中的也犯了不少错误，但是，知错能改善莫大焉。比如他的作文成绩一再下降，而不听袁老师的劝告，导致在课堂上跟袁老师顶嘴，被老师赶出教室，他还一向认为自己很有理，要不是他的恩师杨昌济给他提出来，还不会知错，他那种认错的精神和意志，永远浮此刻我脑中。夜晚时分，去袁老师家认错，却吃了闭门羹，认准的事，他必须会坚持到底，吃了闭门羹却不灰心，一向站在门前，天有不测风云，不料却下起了大雨，但他也没有放下，直淋到袁老师见他为止。

这本书里的每一个人都有自己独特的个性。他们的青春洋溢着自信;他们的青春自信感染我们;他们的纯洁友情，让我们明白什么叫真挚。此刻郑重地向大家推荐这本书，会让你充满信心。真所谓读一本好书，交一群挚友，让我们在青春烈火中放出耀眼的火焰。

篇73：恰同学少年读后感

《恰同学少年》精彩却不乏真实，步步进步也不缺失败。

;蔡和森、向警予、杨开慧为代表的优秀青年的学习生活和他们之间纯真的故事……，在那个年代就是一个有天分、有活力、有个性，同样也不乏这天普通年轻人那样不成熟的缺点与毛病的普普通通的青年学生。

《恰同学少年》不好求哗众取宠的镜头，所有场景都处理的很平实，有一种以假乱真的感觉。

《恰同学少年》表现伟人的求学生涯，这一群历史人物本身份量就很重，恰好是16、17岁到21、22岁左右的年龄，在进学校之前，都是普通的农家子弟和平民子弟，他们追求新潮的思想、追求救国救民的真理，他们的身上充满了朝气，充满了青春的活力，很自然的让编导者就想到了青春偶像剧，尤其是近几年来，国产的所谓的青春偶像剧和日韩偶像剧冲击着屏幕，他们真正给年轻人能给带来什么样的启迪呢?比我们《恰同学少年》剧中的主人公所追求的相距太远了。在物质礼貌发达的这天，人们，尤其是的年轻人，更加追求精神上的富有，而把他们这种时代风貌用青春剧来表现，就应说是最好的一种形式。

怀着对领袖的无比敬佩，怀着对时代风雨的好奇，我读完了《恰同学少年》。它讲的是在二十世纪旧社会时，、蔡和森、萧子升等优秀青年为国家、为民族，为了理想，为了志向而所做的一切。这本书字句间有抑制不住的胆识、豪气、智慧越看越觉得全身上下仿佛都洋溢着青春活力。

恰同学少年给了我太多的感慨，我感慨的胆识，蔡和森的睿智，刘俊卿的懦弱。

我觉得造成他们不一样的原因有很大一部分是他们周围的人，他们的父母、老师和朋友。想想看，如果没有一位有新思想的好母亲，蔡和森也许只是一个吃家产的少爷;如果没有一位帮他的好母亲，也许只是一个小学徒;如果没有孔昭绶对天才的格外照顾，也就没有之后的伟绩了。如果没有蔡和森的支持，也许王子鹏永远只能当一个娇气的大少爷。

一个人的潜质固然重要，但没有了身边的人的支持有何成大器?俗话说得好：一根筷子易折断，十根筷子抱成团。再厉害的天才没有他人的协助也只是独杆司令一个。而独杆司令是无法获得大的成功的。

得民心者得天下不也正是这个道理吗?就拿纣王来说吧，纣王没才?不，他很聪明，那他为什么会失去他的天下呢?正因他的残暴使那些协助他的人纷纷远离，于是，他失去了他的天下。

回首历史长河，有谁的成功没有别人的帮忙?再拿此刻来说吧，为什么此刻那么讲究人缘?为什么那么多人都在拉拢自己的人际网?正因没有人能够十全十美，没有人支持你，是不可能成功的。因此，让我们有感恩的心去对待身边的每一个人吧!

篇74：恰同学少年读后感

怀着对领袖的无比敬佩，怀着对时代风雨的好奇，我满腔热血地读完了《恰同学少年》。

这本书是一本红色经典青春励志小说，它讲述在二十世纪旧社会时，、蔡和森、萧子升等优秀青年为国家、为民族，为了理想，为了志向而所做的一切。这本书字句间有抑制不住的胆识、豪气、智慧越看越觉得全身上下仿佛都洋溢着青春活力。

我觉得的智慧、胆识可与诸葛亮相比。正因在长沙城立刻方临一场军乱时，他能临危不乱并去侦察敌情。并组织同学，大摆“空城计”。他与蔡、萧三人假装是桂军与敌人进行谈，再用鞭炮丢进洋铁皮桶里，炸出的声音像是枪打的以此虚张声势，吓唬对方。当马疤三从城里逃回敌窝汇报真实状况时，以他稳坐泰山之势，使对方对马疤三的话半信半疑。最后警察郭亮放的一枪救了他三人的命。

在此刻的生活，没有打仗，但是我想问一句，的胆识、军事才能又有谁能比呢?他为国担忧的思想又是多么难得可贵呀!此刻有的人不是为金钱就为名利绞尽脑汁、不择手段，反正都是为了自己。

当然，的才能如果不是被良师杨昌济与昭绶等众多老师的呵护他也不能成万夫雄。老师再怎样好，如学生不愿学习，也等零。当一个好学生要学，他既肯动脑，又肯动笔墨，因此他看过的书总是批注很多，写满了心得。写批注能够提高写作水平，又能够帮忙消化书上的知识。不懂就问，每一个问题他会先去查资料，再去问他人。因此他又成了“时事通”。如果学生都像他一样，每个都成材。我想我今后也如此的学习。

看完《恰同学少年》，我立志要做一有胆识、智慧的活力女生!

篇75：恰同学少年读后感

《恰同学少年》一书描写了许多栩栩如生的英雄人物，这些人物无不有着鲜明的特点及事迹值得我们学习。今天，就让我们一起来看看吧。

首先，就是主人公。是一个性格倔强、胸怀大志、机智勇敢却又平易近人的人，这从他的作品中就能体现出来。后来，当看到平民百姓的贫苦，又怀着沉痛的心情投身于救国民于水火的伟大事业，最终依靠自己这样的性格带领全国人民获得成功。如今，我们虽不用再经历炮火的考验，但向学习他优秀的品质和精神，却永远不会过时。

其次，便是杨昌济，这是一位十分优秀的老师。他不仅善于提高同学们的文化课成绩，还注重学生的个性发展。有一次，与

袁吉六老师闹矛盾，非常地倔，任凭方维夏和黎锦熙两位老师苦口婆心地劝说，就是不承认，后来，是杨昌济老师谆谆劝导，通过指出袁吉六老师的毛病，其实是让感到惭愧，消消他的怒火，最后切入正题，让幡然醒悟，发自内心地去向袁吉六老师赔礼道歉。这种教育学生的方式犹如春风化雨，而不是像现在的很多老师那样动不动就发火。我们平时学习生活也应该像杨昌济老师一样，凡事要先找到问题的关键再去纠正，以达到事半功倍的效果。

还有一位给我留下深刻印象的英雄人物是蔡和森。蔡和森是很要好的朋友，干事非常稳重，善于分析并把握形势，堪称的得力干将。我们要向蔡和森学习，学习他遇事不慌乱、坚定信念不动摇、坚强不屈奋斗不止的精神!

、杨昌济、蔡和森……“数风流人物，还看今朝”，恰同学少年，风华正茂，英雄先烈们为了中国革命事业前仆后继，作出了卓越的贡献，甚至献出了年轻的生命。抚古追今，我为“恰同学少年”而自豪，更感到自己肩负的沉甸甸的责任!

篇76：恰同学少年读后感

以前是看电视剧来了解年少时的岁月，而今通过书籍，看完之后更有一番韵味，可以原汁原味地了解到青年的青春岁月。书中的一出场英气逼人，精力充沛，潇洒直率。虽出身中农阶层，但家里人多，生活也比较艰辛。身为长子的他于是出外闯荡，他当过工人，从过商，进过新军，但社会的落后及政府的腐败，使他最终都放弃了。一日远游回家，他受到父亲责骂，在他心里受到打击的时候，湖南第一师范招收免费师范生的消息一下子让失落迷茫的看到了希望。于是好学的他毅然奔赴长沙，这也揭开了他立志报国的序幕。

当应考的的过程中，他结识了蔡和森，很巧合的是和蔡和森分别以第一名和第二名被学校录取，两人由此而惺惺相惜，由相遇、相知，最终成为革命同志。后期，和蔡和森共同组织佩、为他敢作敢为的精神深深打动、为他敢于冲破旧势力、旧习俗的精神所折服。读完这本书我学会两方面，一方面是青少年要为国家着想，努力学习，报效祖国;另一方面也知道做人要有良心，体谅父母，不要把眼睛只放在自己的利益上，而要同时利益他人。

篇77：恰同学少年读后感

《恰同学少年》这个书名听起来就新颖，老师也极力推荐，这使我产生了浓厚的兴趣，很想了解书中人物的学生时代。

现在，我看到了第八章，可已经被、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。

空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把枪，那他们就是枪上的子弹;如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强!”他们就是最富有的，壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志;有“敢以天下为己任”的抱负和热情;有改造中国、富强中国的雄心壮志。

他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧!

篇78：恰同学少年读后感

“它就像一个同学。他年轻，聪明。他光彩夺目。他是一个学者。他非常积极。”这是我们的革命领袖爷爷上学时的记忆。这本书讲述了年轻时在湖南第一师范大学学习和生活的经历。

在这本书中，作者用生动的笔法描写了、蔡和森、肖子生等勤奋学习的优秀学生，以及孔兆寿、袁继流等不知疲倦的好老师和优秀的校领导。我最喜欢的人无疑是本书的主角:。他机智、勇敢、乐于助人。在他年轻的时候，他和我们一样。虽然他经历过风雨，也见过世面，但他还是很无知，不知道一些道理和规则。因此，他经常摔倒在墙上或做一些尴尬的事。

的领导才能和勇气是无与伦比的。虽然他还是个十几岁的孩子，但他已经培养了强烈的领导意识。在他的校园里，有一位名叫张干的新校长。虽然他在教学中孜孜不倦，但他的学生们都累坏了，甚至累坏了。对校长的教育方法不满意，于是与数百名学生联手，把校长赶了出去。虽然很勇敢，但由于年轻，他经常不能控制自己的情绪，经常和老师争论，因为他们有不同的意见。

的机智和勇敢也作出了巨大贡献。他在第一师范大学学习的最后几年，长沙城外有一支数千人的队伍。但我不敢进城，怕遭到伏击。领导学生军用油桶和鞭炮取代了重型武器。他还乔装成军官，进入敌人的营房，劝说投降。他无所畏惧，沉着冷静。他以自己的智慧和勇气，在没有一兵一卒的情况下缴械投降，保卫了长沙市。

在书中，有两个邪恶的杂种，马刀子和刘军清。马库子是当地土匪头子，残忍、狡诈、卑鄙。刘军清和是同班同学，但后来成了土匪。他们“磨牙吸血，杀人如麻”。他们决心报复师范大学。但恶有恶报。两人最终在猴石之战中被消灭。

读了这本书，我收获了很多。我钦佩的智慧、勇气和无畏。更明确地说，我们应该抵制邪恶，伸张正义。这本书恢复了领导人的活力和良好素质。我认为我们应该以和他的同学为例，努力学习，不断进取，奋斗!

篇79：恰同学少年读后感

最近，我读了《巧同学的青春》这本书，我读这本书是出于对领袖的尊重和对的骄傲。这本书让我明白了很多。

这本书需要研究生活在湖南第一师范大学为背景，并展示了一批优秀的年轻人的学习生活由，Cai Hesen，湘宇，杨Kaihui道Siyong在20世纪初。

在这本书的许多人物中，我最佩服。他很勇敢。虽然他不是很帅，但只有他明亮的眼睛才能让人振奋。每当我想起他，我就想起，他在读书会上畅所欲言;，在北洋军阀的包围下勇敢无畏;，他在易永齐生病的时候是一丝不苟的。当然，他也有很多缺点:太冲动，太固执，太自以为是等等，但他还是让我佩服。

“一个好丈夫必须有四个志向。”我最欣赏的是凌云“数名人，看当下”的志向。一个人必须有远大的志向，有了远大的志向，我们就应该向着他奋斗，努力工作，才会有学习的动力。这种抱负不一定是具体的。像一样，他没有考虑自己未来的事业，但他有一种责任感，把世界看作自己的责任，这就足够了。因为这种责任感，他会努力学习，坚持锻炼，带领手无寸铁的同学保卫长沙。《只是一个同学的青春》对我来说是一个启示:“决心第一。”

我记得说过:“与天作战，其乐无穷;与地球战斗很有趣;和人打架很有趣。”我们不能与天、地、人作斗争。这是我们的胜利，战胜我们自己的人民。

篇80：恰同学少年读后感

爸妈最近都在看这个电视剧，我也跟着看了几集，觉得还不错，现在讲青年人的故事多是春春偶像剧，看多了就想OU，看到这样的题材有些新鲜感，几个演员的表演也比较到位，尢其难得的是几位配角也表现的活灵活现，像那个汤屠夫，表面儒雅，内心狠毒而又脆弱，女演员也很养眼，都是湖南电视台拍的，比<还珠格格>好看多了。

但对我来说还谈不上喜欢，，不喜欢的一个重要原因就是觉得不太真实，当然用这个标准去要求一部描写伟人(虽然只是青年时期)的影视剧是有些苛刻。我读过几个版本的<传>，书中的描写跟电视剧是有很大差距的，这也是必然。但是电视剧中的最大缺陷就是缺少人物的内心描写。里面的人物少爷就是少爷，有少爷的弱点，也有自已性格中较明显的一面，勇于实践，敢想敢做，有些冲动，但是我想少年虽然是阳光的是极积进取的，电视剧就用的一总偏黄的色调来描绘他们的精神面貌，但同时这个时期也是压抑的，是迷茫的，尢其是在当时的社会条件下一个人的路应该怎么走，个人应该怎么发展是许多年青人一直在思考的，电视剧中没有描绘出人物的男一面，显得形象比较单薄。

今天中国教育的许多弊端是大家都知道的，身处其中的人都有很多的体会。所以看到这部戏可能都会对湖南一师有一些好感，对他们有那样的校长和那些老师感到羡慕。今天中国不是没有好老师，只是已经没有几个人有这个力量去反抗不合理的体制，大家都在夹着尾巴做人。

小时候读书，语文考试的时候会让你填写反义词，那时候我以为老师跟学生就是一对反义词，是对立的，因为那时候我很反感教书的老师，没完没了的作业，对学生人格的辱骂，暴力的体罚，好在今天情况还是好了一些，虽然不时还有不和谐的声音从网上传来。

一位优秀的师长对学生人格的成长与完善其作用不可低估，尢其是在社会风气隋落的时候，没有一位优秀老师的指引，学生可能也就随波逐流了。有两部电影<死亡诗社><放牛班的春天>在中国很受欢迎，看来社会对青年的人束缚在许多地方都存在着，而今天中国的学生格外希望在自已的求学生涯能够遇到电影中那样的老师。

篇81：恰同学少年读后感

1913年，湖南长沙，具有现代民主教育思想的教育家孔昭绥出任省第一师范校长，在他的主持下，第一师范大力开展新式教育改革，聘请了以杨昌济为代表的一批优秀中外教师，学校面貌焕然一新。崭新的第一师范吸引了蔡和森、萧子升等众多青年才俊前来报考，在招生考试中，19岁的脱颖而出，以第一名的成绩考入了这所湖湘千年学府。

的勤奋好学与不凡天赋，深深打动了学贯中国的导师杨昌济，如饥似渴地学习着自己感兴趣的社会学知识，并成为一个教育救国论的非暴力改良主义的信仰者。然而，过于峥嵘的个性与严重的偏科现象也使他一再触犯校规，在对待如何处理的偏科行为引发的教师争执中，惜才如命的孔校长最终选择了尊重其个性，放手让其发展，成了校长特许的“特殊学生”。共同的学习生活中，、蔡和森、萧子升等优秀青年结下了友谊，周南女子中学的陶斯咏、向警予、杨开慧等女学生也和他们因共同的志趣走到了一起，一个先进青年学生组成的读书会组织成了他们学习、交流与情感发展的纽带。

然而，动荡的时局却不断打破学生们纯净的校园生活——在反对袁世凯签订21条与复辟称帝的斗争中，湖南军阀汤芗铭以武力逼走了孔校长，也险遭逮捕——残酷的现实使对教育救国与改良主义信仰产生了动摇。新任校长张干僵化的教育理念和禁止学生参与社会活动的规章更激发了与他之间的矛盾，张干下令将在“驱张运动”中为首的开除出校，幸得杨昌济等教师据理力争，使张干被迫收回了成命。徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校，一系列社会实践极大地丰富了的书本以外的知识，锻炼了他的社会活动能力，也使他更认识到，靠教育、靠改良救不了中国。与此同时，情感的波澜也悄悄在男女青年间泛起，陶斯咏暗恋上了，向警予与蔡和森心心相映，而却发现自己对一直视其为小妹妹的杨开慧其实有着产不同于兄妹之情的一份牵挂，爱情给这群风华正茂的青年们带来了一份份剪不断、理还乱的喜悦、痛苦。

就在此时，长沙城突遇一场大祸——1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙。危急时刻，以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的“空城记”，一举将三千溃兵全部缴枪。1918年，、蔡和森等从一师毕业了，杨昌济也受聘于北大任教，他告诉孔昭绥，自己已完成了在一师的使命，为中国的未来培养了蔡、毛二位“海内人才”。随着杨昌济北动的列车启动中，师生依依挥别中，“衡山西，岳麓东。男儿努力蔚为万夫雄。”

篇82：恰同学少年读后感

1913年的中国，正是清王朝覆灭，民国刚刚建立的第二个年头，旧的一切尚未打破，新的思想，新的文化也在蓬勃发展。历经重重劫难的中华民族，在新旧交替的满目疮痍中，苦苦探寻着未来的出路，也悄然孕育着灾难中那微薄却终将照亮前程的阳光。

这是第一集的画外音，是整部剧的时代背景，最后一句则是全剧的核心内容。

就从电视剧的故事发生地——湖南省公立第一师范学校说起吧。自1840年第一次鸦片战争爆发开始到新中国成立，湖南史说是半部中国近代史一点也不为过。其中以湖南第一师范（以下简称一师）最为耀眼，她的三个学生：曾国藩（城南书院），黄兴，。一个组建湘军打败了太平天国，一个缔造了中华民国，最后一个建立了中华人民共和国。至于她的其他学生，像左宗棠，谭嗣同等也都不逊色。

这所学校底蕴深厚，承古启今，这个在第一集的第一幕就能很明显地看出来。陶斯咏随父亲到一师去，恰巧看到一师的外文教师费先生（德国人）拉着小提琴领着学生们唱校歌：

衡山西，岳麓东。城南讲学峙其中。人可铸，金可熔。丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄。男儿努力蔚为万夫雄。

城南：城南书院，湖南第一师范前身。

峙：高高地立起，如“水何澹澹，山岛竦峙”——曹操《观沧海》

丽泽：《周易》“兑封”象义：“丽泽，兑。君子以朋友讲习。”“丽泽”意为两泽相连，其水交流犹如君子朋友通过讲会而交流知识、学说。

绍：作动词，义为：继续；继承。如“绍，继也”——《说文》

高风：高尚的品格。

丽泽绍高风：君子朋友们经常通过讲会而交流知识、学说，以此来继承先哲们高尚的品格。

多材自昔夸熊封：人才之多要从西周时熊绎被封荆楚说起。

岳麓书院门口，对联是惟楚有才，于斯为盛。

蔚：本义为草木茂盛，如“蔚蔚，茂也”——《广雅?6?1释训》，“望之蔚然”——宋?6?1欧阳修《醉翁亭记》，这里是指荟萃，聚集，如“蔚为大观”。

歌词蕴含了多少湖湘文化在里边（回想我所读过的学校的校歌，实在惭愧），这是中；穿着中式服装的费先生和他拉的小提琴来自海外，这是西。开篇便点明了学校的特色，中西结合，新式学堂。

向警予点出了歌词的问题所在，最后一句“男儿努力蔚为万夫雄”，为什么一定是男儿，女儿不行吗？

旧的一切尚未打破。

一师要进行新一届的招生，向警予也想报考，却被袁仲谦以“男女之大防”赶走。向警予气不过，与陶斯咏商量“女扮男装”考一师。这次“女扮男装”非常精彩，同时也引出了两段感情。

一、青春的情感

很多剧的“女扮男装”就是个笑料，基本上是奔着被识破去的，识破的原因很多，就不一一赘述了。而向警予的“女扮男装”大概是电视剧里最难被识破的一次了，她取了个笔名“向胜男”参加一师的入学考试，只让人代交文章，自己并不露面。

一师的入学考试结果出来了，“向胜男”名列第四，一二三名分别是，蔡和森，萧子升，向警予记住了排在她前面的这三个名字。同时在一师和周南任教的杨昌济将一二名的文章带到周南女中（名字取自周南女中，南化流行）传阅，蔡的文章，平实稳重，毛的则“气势汹汹”，向喜欢蔡的文章，陶喜欢毛的文章。陶斯咏打趣平时“气势汹汹”的向警予不喜欢“气势汹汹”的文章，反而喜欢蔡的文章。蔡和森人似其文，锋芒内敛，外柔内刚，后来向警予喜欢上他可能是性格互补的原因吧。两篇文章引发的两个少女对异性的倾慕，这种“另类”的青春难能可贵。

周南女中门口，周礼尽在，南化流行。

在观止轩书店，陶斯咏与二次相遇，二人互道名字。直接说出了陶斯咏的名字典故：出自《礼记·檀弓》“喜斯陶，陶斯咏。。。。。。”

试想，一个男生在书店搭讪一个女生，在问知她的名字后说出她名字里的典故，这得多浪漫多美好。

天忽然飘起了雨，两人就在书店门口聊了起来。陶斯咏喜欢李煜的《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。”则喜欢杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”他认为诗人写诗言志，不能像李煜一样只想到自己的一亩三分地，应该要有杜甫那样的胸襟。虽说这只是个人喜好的不同，却从一开始暗示了两个人的未来。剧末，陶斯咏为了躲避与表哥王子鹏的婚姻去找，说他只把斯咏当朋友。她梦想她的浪漫，我执着我的责任。或许青春总是有遗憾的吧。

回到那场雨，最美的不是下雨天，是曾与你一起躲过雨的书店，是雨里的诗文相对。说他喜欢“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”谁说知音难求？嘤其鸣矣，求其友声。陶斯咏回去后将这八个字写在了初见时借给他的书的第一页，大概从这个时候起，陶斯咏便喜欢上了。这场雨是本剧感情戏的高潮，卓文君碰到了她的司马相如，又更像是郭襄到了她的风陵渡口。陶斯咏并不知道她跟后来会发展什么样子，美好的邂逅怎能不让人憧憬未来，这应该是她的青春里关于男女最美好的回忆了。

与陶斯咏自由恋爱对应的是封建旧制给她的包办婚姻——和表哥王子鹏的娃娃亲。两人唯一一次单独接触的戏是在教堂，一群小孩子跑过来问王子鹏要钱，王子鹏倒也给得大方。若是换了部剧，陶斯咏可能会被王子鹏感动。本剧没有，陶斯咏直接给王子鹏发了“好人卡”：“表哥你是个很好很善良的人，可是一个人光靠心地善良是不够的。你可以发善心给这些孩子施舍，可你有没有想过，你能改变他们的前途，改变他们的命运吗？中国到处都是这样的孩子，如果光是靠施舍，而不去为他们做点什么，那他们今天是这样，明天还会是这样。甚至他们的孩子，他们孩子的孩子也会是这样。这就是为什么我要去读师范，要去当老师的原因。表哥，你看，看看你的这双手能为这些孩子做点什么，能为这个社会做点什么，能让你自己觉得你是一个有用的人。。。。。。”

这个千金不傻白甜，少爷也不纨绔。王子鹏回家后用心思考陶斯咏说的话，从下人阿秀给他端的粥里意识到自己什么都不会，连碗粥都要被人煮好给他端过来，他决定去考一师，做个有用的人。

“富二代”们尚且如此进步，贫家子弟呢？

在陶斯咏相遇的同一场雨里，刘俊卿遇见了赵一贞。有意思的是，刘俊卿和赵一贞的两位扮演者在电视剧《血色湘西》里扮演的是一对夫妻——龙耀武和瞿月月，只是两段感情都是悲剧。

“哪个少年不多情，哪个少女不怀春”。——《少年维特之烦恼》

刘俊卿，父亲刘三根，是长沙城里大街上卖臭豆腐的。父子名字差异之大，表达了穷苦的父亲对儿子成才的期望。常言道“不患贫患不均”，一切的自卑与虚荣都源于比较。刘俊卿被分到跟王子鹏同一个寝室，少爷穿着几十块大洋的皮鞋，吃着家里专程送过来的美味，这也还好。只是当刘俊卿跟赵一贞的恋爱被赵父发现的时候，赵父毫不留情面地直戳刘俊卿的痛处：“没钱别跟我女儿交往。”儿女情长，英雄“志”却不短。刘俊卿终于抛开了虚荣，做了湖南将军汤芗铭的走狗，抓捕自己的校长，害死自己的父亲，站在爱国进步学生的对立面。。。。。。后来，袁世凯倒台，汤芗铭也跟着树倒猢狲散，刘俊卿被抓进了监狱，赵一贞为了救刘俊卿答应嫁给别人。刘俊卿出狱的那天，赵一贞出嫁。无力抗拒婚姻的赵一贞自杀于婚轿中，血流了一路。

陶斯咏和向警予曾劝赵一贞远离刘俊卿，赵一贞说她知道刘俊卿干的坏事太多，但她相信刘俊卿对她的爱是真的，爱不会骗人。通过赵一贞的话或许我可以理解《色·戒》，王佳芝为什么会喜欢上易先生，《色·戒》背后的张爱玲为什么会喜欢胡兰成（汪精卫的追随者，汉奸）。他人很坏，但他对我很好，感情和是非本来就是两码事。还有电影《芳华》里的刘峰和林丁丁，刘峰向林丁丁表白被拒绝，林丁丁说谁都可以喜欢她就活雷锋（刘峰的绰号）不行。为什么呢？恋爱是不患富患均，刘峰是活雷锋，是中央空调，他对林丁丁的好跟其他人没什么区别，林丁丁感受不到他的爱。感情必须得是单一的，用情要专一。这也是没跟陶斯咏在一起的原因，他要去救他的中国，不能只想着自己的一亩三分地，我不能只对你好，我还得对大家好。

二、亲情

的父亲与母亲很好地诠释了“家严”与“家慈”。回家问父亲要钱考北大，毛父不同意读书并将他关在家里。半夜时分毛母将放出来，临别之际，毛母对说“娘这一世没什么用，只瞒着你爹攒了这点钱，找个便宜点的学堂好好念书吧，趁着你爹还没醒赶紧走吧。”这个时候毛父出现了，他把一袋子钱扔到面前说“听你娘的找个便宜点学堂读，要是不好好念书就给老子滚回来。”刀子嘴，豆腐心。

感动地说“爹娘你们放心，我一定会好好念书。”

在真实的历史中，改了一首诗言志：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

后来毛母操劳过度患上了淋巴腺炎及其它杂病去世。

再说说刘俊卿的父亲刘三根。刘俊卿的母亲可能很早就去世了，刘三根一个人既当家严又当家慈，我们能看到的是家慈占了主导地位。刘俊卿读书要钱，刘三根卖臭豆腐卖不了几个钱，只得将女儿卖给王子鹏家，父女俩一起供刘俊卿读书。一师开学第一天，刘三根挑着行李送刘俊卿入学。方学监问刘俊卿刘三根是他什么人，刘俊卿说是雇的挑夫，刘三根愣了一下，说：“对，我是挑夫。”俗话说棍棒底下出孝子，溺爱万万要不得，特别是穷人家的溺爱，单亲溺爱尤甚。不然，只会索要无度，不知感恩。

刘俊卿看着王子鹏的新皮鞋，也想买一双，就去找刘三根要钱。刘三根将女儿给他自己治病的钱都给了刘俊卿，自己平常就咽高粱饼度日。

此处让我想起了很多年前的新概念作文大赛，主题是“我眼中的中国农民”。里面有一篇文章让人印象深刻，大意是主人公的父亲病重，在生死边缘徘徊，医生说能不能撑过去就全看他自己了。然后母亲就跟父亲讲：“家里的房子又漏水了，地还没耕，二娃的学费还没着落……”家里人很不理解母亲为什么要说这些让父亲担心。父亲听完，淡淡地说了一句：“扶我起来……”

病，就这么好了。

三、教育

杨昌济给学生们上的第一节课是“修身”，俗话说修身养性，儒家说修身齐家治国平天下。杨昌济问学生们的志向是什么，王子鹏说想当个老师教书育人，杨昌济说这是很崇高的理想。刘俊卿说想通过自己的努力做一个很有学问的人上人，杨昌济没有说话。

一师校长孔昭绶说办教育是为国为民，校长与师生们不惧汤芗铭的淫威，开会怒骂日本帝国主义狼子野心；学生们印发册子揭露袁世凯复辟真相，办夜校教民工读书识字，组建学生军巡逻维护治安，这两百学生军甚至赤手空拳缴了三千北洋溃兵的械，保长沙古城于危难之间。这些都符合湖湘文化的特点“经世致用”，像曾国藩组建湘军，谭嗣同百日维新，黄兴领导了黄花岗起义和武昌起义。

那是1913的中国，封建旧制尚未完全被扫除。105年后的今天，在社会主义的中华人民共和国，很多学校似乎还比不上当年的湖南第一师范。不是说非得抛开升学率去办素质教育，起码应该两者并重。一师入学的第一天，孔校长说“什么叫人才，有德才有才，要是有才无德的话，将来一定会成为更大的祸害。”就怕流氓有文化。小学不谈，中学读书完全是功利性的，甚至大学也是如此，听室友讲有的实验室为了发文章而发文章，并没有研究出特别有用的东西。

记得《明朝那些事》里讲王阳明格物致知，知行合一，这点我很推崇，包括湖湘文化的“经世致用”以及“读万卷书，行万里路”，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

沁园春·长沙独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

篇83：恰同学少年读后感

看电视剧看的热血沸腾的，兴冲冲地来打星，就看到篇名为《有朱不近！谈谈反面教材刘俊卿》

刘真的因为自卑吗？他应该恰恰是认为自己明明应该是最好的吧

活像好像全世界都欠了他，说什么是想要过好生活，他到底自己做过什么？！生活是靠父母，想要的不是骗，就是使诈，看不得别人比他好，我就纳闷了他究竟凭什么觉得他应该比别人好？

他如此心安理得的享受着一切，即使那是并不丰厚的，也不是触手可得的，那也是那父亲、妹妹含辛茹苦的。他除了不满还会什么？

他偷拿卷子不是小小的可以改正的品质问题，而是他本身性格必然所为。

没有说他想要过好生活是心无大志，他恰恰是心有大志，他要做的是“人上人”，而其他人却追求的是“平等”。

因为经历传奇，所以是虚构的？

现实永远比小说传奇。

即使到如今，还有多少人打着：“我不过是想过好日子”的旗号，损人利己。

念书，念的最基本的是非都不分，真是念到狗肚子里了。

为什么所有的错误都是别人，别人不够了解，别人不够善意，别人不够体贴、、、、、可他又是如何对待别人的？究竟是他在过日子，还是别人在替他的日子？！

当一个人的心已经是黑的，即使所谓苦口良心，在他看来也无非是恶意的讽刺和嘲弄、挑剔。

说什么近朱者赤，近墨者黑。照这么说，又何来出淤泥而不染？

不过，其实刘要是看到那篇文章，一定很开心，有人懂他呢：

是，不是你的错，你只是没遇到好老师，好同学，没有人帮你.

甚至你的父亲都做得不够！

篇84：恰同学少年读后感

这是一部让我难忘的红色青春偶像剧，很多细节都让我很感动。

最最难忘的，莫过于在食堂发生的一幕。

交代一点背景。蔡和森家，蔡畅对妈妈说：“哥哥又要发津贴了。”她妈妈说，“去拿的时候别都拿了，给你哥留点，他总要些笔墨钱。”“那也要他肯留啊，每次他都不要。”“要不，你领了钱，再去给他买些笔墨送了去。”“好！”

食堂里，蔡畅和蔡和森面对面坐着，蔡畅说：“哥，你真的吃过了？”和森答：“小妹，我真的吃过了。这是为你另打的一份。”说完冲她微微笑，并嘱咐她把钱都收好了。蔡畅这才放心地吃开了，边吃边说：“你们食堂的饭可真香。”她一抬头，正好瞥见了斜对面的刘俊卿和子鹏，而阿秀此时刚好来给子鹏送菜，子鹏不要，阿秀因怕子鹏母亲责怪而央求子鹏把饭留下来，都急得哭了。子鹏不依，刘俊卿便假意替阿秀说情，要子鹏把送来的饭留着，省得阿秀挨骂。还把阿秀提来的菜摆到桌子上，再催阿秀回去。阿秀离开了，子鹏无奈，只好作罢。之后刘俊卿便随手将子鹏的两个窝头丢弃到桌子上。蔡畅见此，叫他哥回头看，蔡和森实在看不下去，便走上前说道：“你们两个如果不吃学校的饭，能不能别这么浪费，这也太可惜了！”刘俊卿一脸不屑，“我们倒我们的，又没倒你的，你管那么宽干嘛？是不是看到我们吃好的眼红啊？”“可那也是粮食啊！”蔡和森心疼粮食，回了一句。后刘正欲反驳，子鹏赶紧打住他，“俊卿，你少说两句，蔡兄，我们以后再也不倒了。”之后刘和子鹏二人吃完，刘见蔡畅在吃饭，而蔡和森只是在一边看着，心里不免一阵快意，又想到一个恶招，故意把作文本落在座位上，随子鹏一起走了。没多久，蔡畅吃完，蔡和森送她离开。蔡和森返回食堂，收拾完碗筷要往外走时，一眼看到刘俊卿的作文本，便拾起来，放到他们刚吃完饭的桌子上。他看着桌上那三个一口都没有动过的窝窝头，不免心疼又心酸，可怜的他还因为妹妹顶着呱呱叫的肚子。他有些不好意思地将那几个窝头装入碗中，并拿起一个狼吞虎咽起来。而此刻刘假借回来找作文本，已走至他的身后，边挑衅的看向他，边大声喧哗到，“我说蔡兄怎么平时有力气教训别人，原来吃饱了饭还不忘了加餐啊，来来来，这里可有好戏看了，从来只有叫花子捡别人剩饭吃，今天让你们开开眼，蔡和森，蔡大才子，也捡我刘俊卿的剩饭吃了。你说你还装什么装，你还不让我和子鹏兄倒饭，不倒，你上哪儿去捡啊？”有同学看不下去，赶紧叫刘俊卿别说了，可他不听，还要上前羞辱，走到蔡和森面前，拿起碗中一个窝头，对着蔡和森说，“哟，这不吃，多浪费啊？”此刻，蔡和森两眼噙满了泪水，买回纸笔的蔡畅刚好看到哥哥被人欺负，哭了起来，马上跑过去安慰哥哥，一把推开刘，边哭边说，“你走开……”蔡和森忙安慰蔡畅，“小妹，没事，没事。”又为她擦去泪水，整个食堂的氛围都有些尴尬了。刘羞辱完蔡和森正欲离开，岂料一抬头，便迎上了徐特立的目光，徐特立以一种让人捉摸不透的眼神盯着他，想必他已经看到了刚刚发生的一切。刘即刻心虚地低下了头，叫道，“徐老师。”但徐特立一句话都没对刘俊卿说。徐特立直接走到蔡氏兄妹面前，拿起蔡和森碗中的一个窝头，掰成两半，拿起其中一半就吃，边吃边说，“真香啊，蔡和森啊，你再不吃，我都吃了啊？”蔡和森感动地，继续大口吃起来，徐又把手中另一半窝头递给蔡畅，蔡畅也吃起来，刘灰溜溜地站在一旁……

当我看到这一幕的时候，超级感动。徐特立老师以自己的实际行动肯定了珍惜粮食，勤俭节约的蔡氏兄妹，鄙视了浪费粮食还不知羞耻的刘俊卿。没有说一句批评或表扬的话，却带来了比当面批评或表扬更佳的效果，一个词，绝妙！

想着自己从小到大在食堂吃饭时，有时也因为饭不好吃就随便丢弃，实在是不应该啊。

这只是本剧一个极小的片段。透过这个剧，还能看到那个时代中国的青年们都是怎么成长起来的。很是有教育意义。

篇85：恰同学少年读后感

最近我阅读了《恰同学少年》这本书，这本书我是怀着对领袖的崇敬和对的豪气读完的，这部书让我懂得了许多。

这本书以在湖南第一师范五年半的读书生活为背景，展现了二十世纪初以、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活。

在这本书中的众多人物中，我最欣赏，他英姿飒爽，虽不怎么帅气，但仅明亮的眼神，就会让人为之一振。每每想到他，我都会想到那个豪气冲天，在读书会上畅所欲言的；那个在北洋军阀包围下英勇无畏的；那个在易永畦生病时无微不至的。当然他也有许多缺点：太冲动、太倔强、太自以为是等等，但他仍然让我敬佩。

“大丈夫必有四方之志。”我最敬佩的就是那种“数风流人物，还看今朝”的凌云壮志。一个人必须有一个远大的志向，有了远大的志向，就应该朝着他奋斗，努力，才会有学习的动力。这个志向并不一定是具体的，像，他也没有想过自己将来从事什么职业，但他有一种视天下为己任的责任感，这就足够了，正是因为这种责任感，他才会刻苦读书，坚持锻炼，才会带领手无寸铁的同学们保卫长沙。《恰同学少年》给我的一个启示就是：“立志在先。”

记得有一句话：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”我们斗不过天，斗不过地，更斗不过人。我们斗得过自己，战胜自己的人，更是一种胜利。

或许大家会说：“我们所生活的年代与那个时代是天壤之别，正可谓乱世出英雄。我们这些甚或在和平年代的人又怎么和毛主席那个年代的人进行比较呢？”我不认同这个观点，我认为这只是个借口而已。

是啊，我们虽不生活在乱世，但人的一生不是一帆风顺的，在追梦的过程中难免有一些坎坷。如果一个人连远大的志向都没有，那么，生活还有什么意义呢？

今天，就让我告诉苍茫大地，明日我主沉浮吧！

篇86：恰同学少年读后感

不知何时，窗外已是纷纷扬扬的雪，时急时缓，张扬又不失风度。飘飘洒洒，大气，潇洒，痛快!

花了好些日子看完了《恰同学少年》，很是激动，很是兴奋。就像窗外的雪一样，舒畅极了!

快步走到窗前，伸出手去，凉凉的……

屋外人们打得不可开交，白菜梆子震得窗户纸哗拉拉的响，屋里却有一个人倒立于墙壁，双手触地，一页一页的翻着书本，溅在上头的一滴滴汗珠见证了其的用功与专注。轻轻地一跃，轻轻地一站。稳稳地扔掉水面上的菜叶子，一饮而尽，像一个大侠。拎起满是补丁的外套，推门而出，一句“东乡打西乡，西乡打东乡。老乡打老乡，划不来呦”给满腹怨言的人们留下了一个不解而又难解的深思后，慢慢的下了楼，像一个哲学家。他，就是。

心怀天下，心有千难万疑，路漫漫其修远，他将上下而求索。他敢批判被世人都认为是学堂的学堂，敢退掉任何一个自我不愿意上的学校，只为做个有用的人，他对自我负责。

入学考试，坦然的交卷，坦然的等待放榜，即使只剩下前三名的榜未放，他也能够与朋友静坐，大嚼特嚼臭豆腐，笑道：是你的终究是你的，不是你的你强求也莫用。仲老说他的文章叽哩哇啦，好不含蓄，锋芒毕露。板仓先生说他有胆识，心有丘壑，数年之后必成非凡之大器。

他心胸开阔，不耻下问，敢于旁征博引。他向教师推荐萧子升的一笔好字，且真心的为他高兴。他能够坦荡的说出“蔡和森，谁不明白你，铁路学堂的第一名，蔡大才子啊，太棒了!”坦诚的眼神，真挚的目光见贤思齐。他宁愿花钱订报纸，却甘愿穿一双露脚趾的烂布鞋。但他从不会因为贫困而低人一等他驰骋于篮球场，善谈与任何人。他能够穿着一身补丁与满身华服的陶斯咏谈天说地，他能够对着鄙视他的人，依旧用坚定地眼神相谈。这就是，从来不会自卑，从来不会妒忌他人，因为他的心中总是家国，总是大抱负，总是天下。心中没有自我的人，不会烦心，不会无病呻吟。所以，他总能精力充沛，总能专心致志进而过目不忘。

他胆识过人，一手提着长袍，一手扶着礼帽，走下山来谈判。镇静的神情，坚定有力的眼神，不费一兵一卒，救长沙于危难中。他更有血有肉，自我食不果腹，依然送烧饼给小女孩，用一腔泪水于深情悼词易永畦，他孝顺父母，谨记母训，努力求学，做了一个有用的人。他为了事业，能够不谈男女私情，真心求学，实意做事。他在蔡和森与向警予的质问劝导下，在陶斯咏的泪眼背影下，亦能够理性的明白：他和陶斯咏间只是纯粹的友谊。陶斯咏梦想她的浪漫，而他执着于他的职责，所以他两两不相欠。有相同的事业，相同的抱负，相同的梦想，相同的信念，才有共同的感情。即“嘤其鸣也也，求其友也”。

恰同学少年，当如此潇洒，明朗，豪迈!

篇87：恰同学少年读后感

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。”

怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历史精神的深深敬意，我看完了《恰同学少年》这部书。

在书中，我深深地为当年那气宇轩昂、胸怀天下的少年学子和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震憾，深刻地感受了时代伟人求学和早年从事革命活动的非凡的风采。

在我脑海中，给我印象最深的是这样一段话：“人，之所以为人，正是因为人有梦想，有信念，懂得崇高与纯洁的意义。假如眼中仅有利益与私欲，那人和只会满足于物欲的动物，又有何分别呢?林文忠公有言：壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在!而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提。”

青年和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，挥斥方遒，是何等的萧洒;他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。为我们留下了十分宝贵的精神财富。

古人云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”“莫等闲，白了少年头，空悲切!”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年提高则国提高……”说的都是关于少年志向与成就事业、实现梦想抱负的辩证关系。志向，包括两个方面，一是梦想，二是实现梦想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。所以，胸怀远大梦想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。

读着他们的故事，我仿佛体验了这批优秀青年风华正茂的学习生活，见证了他们之间纯真美丽的感情故事。

篇88：恰同学少年读后感

“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”恰同学少年一题就是摘自《沁园春·长沙》的一句，讲的是、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等人发生在位于长沙的湖南第一师范大学历时五年半的真实故事。“少年”一词体现他们满怀热情与梦想，充满了正能量。

故事中的主角就是上头提到的人物，他们当中也只是个别家境好一点，能拿出学费，其他的人都是需要借钱读书。，大家都很熟悉，我们伟大的领袖。他以前的家境并不宽裕，但他有远大的志向，最终成为伟大的人物。他主张：少年强则国强，少年智则国志，少年提高则国提高。少年的他也一向这么做，使自我变强大，增长知识与智慧，不断让自我提高。

最令我记忆犹新的是29章中最终一章节，街上所有的人都逃了，就剩下一师的学生和教师，带领大家，奋力反击，让敌人投了降，也证明了一师学生爱国之心。

比较一下当今社会，如果换做是我，我想我不会那么大胆，提出提议并实施行动，恐怕连走都不敢走上去。此刻城市和谐发展，家庭富裕，也仅有警察、消防队员才可能去做这种危险的事情。如今每家每户的生活条件比以前好，不用为了每日三餐而发愁，更不用为没有学费而担忧，我觉得读书方面也应当比以前好，不要连我们的祖辈、父辈都不如。在那么艰苦的条件下，他们都有自我的追求和梦想，一切为了和平、温饱、家人的安全、社会的稳定。以前的少年志气高，我们是新时代的少年，也应当有志气，不要比不上艰苦时代的读书人，我们应为中华之崛起而读书!

篇89：恰同学少年读后感

首先是的母校——湖南省立第一师范，孔昭绶先生作为校长，以教书育人为目标，将经世致用的理论输入、蔡和森等稚嫩学子的脑中，要用教育来开启尚未开化的民智，用教育来唤醒沉睡中的中国。其间，杨昌济，徐特立，黎锦熙等一批着名的中国教育家革命家任教于一师，“欲栽大木驻长天”，他们用自己全部的心血培养了这样一批中国的栋梁，他们在一师打下了深厚的学识基础，在老师的引导下有了自己的思想，通过一系列的活动获得了初始的社会经验。这些教师可以为了一个学生的偏科，由校长组织讨论，并引发对教育方式、培养人才的思索;他们可以为了一个学生的个性发展，向教育司提议并更改校规，试问在当今的教育中会出现这样的现象么?现在，越来越多的人开始接受“教育产业化”的思想，使得教育的目的出现偏差，老师被工资奖金升学率领导牵着走，学校对学生划分三六九等。那么何为师，何为教?

其次，就是、蔡和森、萧子生等人的成长，他们身处二十世纪九十年代，辛亥革命，袁世凯复辟，北洋政府，护法战争……正是在这样的国乱民荒中，他们立志要强国，强民，以国家的兴亡为己任，他们要用知识来改变贫困落后的中国。远大的理想，坚定的信念，责任感与使命感，我认为这是一代伟人成长起来的关键所在。“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武的一个“匹夫”二字，使多少人望而却步。当有了改变社会的理想，又怎么会在意生活中琐碎的鸡毛蒜皮呢?有了积极向上的人生观和宏伟的理想，贫困似乎显得那么苍白无力。他们的眼中信仰比生命更重要，就像高尔基所言：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。

但他们毕竟还是一群孩子，他们也有过迷茫和彷徨，有过苦楚和辛酸。当他们面对袁世凯恶行、当他们面对儿女私情和理想抱负的矛盾、当他们面对权和利与信仰理想的碰撞时，是老师的开导和启迪、是朋友的搀扶与鼓励，让他们认识到：纵使是千年的古城壁，依然会有植物爬满石缝间，未来是美好的……

再有就是剧中塑造的其他一些鲜明的人物：城防营营长张自忠、普通警察警察郭亮、商会老爷陶翁、卖臭豆腐刘三爹……他们的深明大义，让我觉得中国之所以没有灭亡，正是一位有了这样一群伟大的人。少爷王子鹏，也打破了人们对纨绔子弟的印象，他从一个软弱无能的少爷，变成一个敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的妈妈，在那么艰苦的环境中依然爽朗的朗诵着普希金那首《假如生活欺骗了你》……

这部创下央视收视纪录的红色励志电视剧，真的是让人获益良多，大家也不妨亲自去感受一下伟人的成长历程。去找找自己的榜样。

最后，就以梁启超的话共勉吧：

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，于鬼为邻者，何与焉?彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年业，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，于天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!

篇90：恰同学少年读后感

读了《恰同学少年》这本书后，我非常敬佩读书的专注。有个毛病：性子太浮，做什么事情，旁边稍微一吵，就容易分心。英语成绩也不太好。所以他专门选了最吵、最闹、人最多的南门口的街道上，坐在大树下，捧着英语课本，一动不动地大声朗读着。读得非常专注，旁若无人。

知识已经那么渊博了，作文在第一师范都是第一名的，可他还要改正自己的缺点，让自己变得更优秀。做事情专心致志、努力做到更好的精神让我敬佩。正是因为这几点做得非常好，再加上他刻苦读书，才成为了主席，换作我的话，旁边稍微一吵，我立刻就被吸引过去了。

有一次放学后我在家里做作业，突然，窗外传来了激烈的打骂声，我以为这种声音一会儿就没了，但是它不仅没有停止反而更激烈了，还伴随着哭闹声。我怀着好奇心迫不及待地放下手中的笔，跑到窗前向楼下望去，看着看着，我想起还有很多作业没做就走开了，可是心里总想着：他们为什么要打架？那个环卫老爷爷为什么这么狠心要打一个老太婆呢？想着想着，又忍不住去看。他们散了，我才赶快回去做作业，竟然不知不觉半个多时过去了。

不止如此，很多名人都是这样的。只有专心致志，不受外界影响，才能有所成就。

居里夫人小的时候，学习非常专心，不管周围怎样吵闹，都分散不了她的注意力。有一次，她在学习，她姐姐和同学在她面前唱歌跳舞、做游戏，她就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下，她们悄悄地在居里夫人身后搭起几张凳子。只要她一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，居里夫人读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此，姐姐和同学再也不逗她了，而且像居里夫一样专心读书，认真学习。居里夫人长大以后，成为了伟大的科学家。

我以后一定要像那样，做事专心致志，不受外界的影响，才能有所成就。

一、三国演义

《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，表现了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，中国古典四大名著之一。

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二、作者简介

罗贯中（约1330年—约1400年），元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

毛纶，字德音，号声山，明代文学评论家。与金圣叹是同时代人。他在当时也颇有文名，但一生穷困不仕。中年以后，双目失明，乃评《琵琶记》、《三国志演义》以自娱。评书时，由他口授，再由其子毛宗岗校订、加工和最后定稿。

毛宗岗（1632—1709），字序始，号子庵，生于明崇祯五年，中国清初文学批评家。毛宗岗是现存《三国演义》的修订者，其情节上有一定的变动，有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。

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三、三国演义读书笔记50篇

篇1、三国演义读书笔记

触摸着那粗糙的纸张，心情激荡。不止一次地幻想，那金戈铁马的风云，热血沸腾的战争，以及那运筹帷幄的谋策。我望着，望着这本小说，再一次进入这跨越千年的时空……

《三国演义》是我国四大名著之一，内容主要是东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义使天下蠢蠢欲动，十常侍之乱开启了乱世的序章，董卓残暴荒淫，十八路诸侯共战董卓。后天下战乱不断，曹操挟天子以令诸侯，官渡之战，曹操奠基了北方霸主。刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，攻占巴蜀；孙家三父子在江东割据。赤壁之战后，天下形成以魏、蜀、吴三国鼎立之局势，战争依旧不断。诸葛亮五次北伐，皆为失败之局，最后在五丈原病逝。司马师篡夺魏权，以晋代之，司马炎统一全国，结束了三国鼎立的局面。

作者罗贯中虽然写得是历史，但小说为其主要内容类型，故事曲折离奇，悬念重重连环，尤其是人物细节的描写，更令人赞叹不绝。小说塑造了一个个形象鲜明的人物，在这个战乱时空中，大放异彩。

义薄云天的美髯公关羽，身在曹营心在汉，得知兄长刘备的消息后，马上挂印封金，过五关斩六将，回到了刘玄德的身边；还有多疑厚黑的曹操，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是他一生的格言，他有雄才大略，他有识人之明，他有军事才能，在乱世中闯下了一番事业……这些人物都有自己的独特性格，在三国之中，备受关注。

其实，这本书最吸引我的还是那神机妙算的谋策。谈笑间，樯橹灰飞烟灭；挥扇间，千万人不战而退。在这个时势造英雄的年代，人才辈出，谋士如云，皆能使战争发生转变，以最小的代价，取得最大的成果。其中最为突出的谋士，在我看来，不是世人传颂的诸葛亮，不是坚忍狼顾的司马懿，不是早终的智者郭嘉，不是俊秀的大都督周瑜，也不是后起之秀的邓艾，而是毒士贾诩。在乱世之中，最首要的事情就是要保住性命，然后是才能，而贾诩深喑此道，先后跟过董卓、李傕和郭汜、张绣、曹操、曹丕几代人，见证了一个时代的兴盛和另一时代的初端，其能力也是属于一流，被后人称为毒士，是因其计谋高超，做事只为生存且毒辣。当然，因为这样被后人诟病。不过最后还是得以善终。而其他的谋士，都不曾做到像贾诩这样，跟随几个诸侯，经历几十年，却得以善终。所以，我认为在这个乱世之中，最成功的人还是贾诩。任时代英雄辈出，我自安身笑看天下。这是贾诩的人生格言。

晋统一三国之时，代表这个灿烂的时代告终了。曾经的辉煌，曾经的战斗，曾经的英雄，都在滚滚东逝的江水中湮没，泛起一丝浪花。唯有在谈笑中闪现，在书籍中得到永恒。

篇2、三国演义读书笔记

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。下面我从诚信忠义的角度，说说我眼中的几许三国人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

再说曹操。三国演义中曹操描写为一个汉朝的篡逆者，其实并不公平。东汉末年，外戚宦官争权，朝野上下乌烟瘴气。步入建安年代，东汉朝廷早已无可救药。对此，司马光曾在《资治通鉴》中评论道：“建安之初，四海荡覆；尺土一民，皆非汉有。”董卓擅行废立，刘焉自造龙袍，淮南袁术称帝刻玺、袁绍欲私立新帝的乱世中，曹操一直保持了对朝廷的尊敬。

早在中平五年，就有人阴谋推翻汉灵帝另立新主，拉拢当时任议郎的曹操时被其拒绝；联军讨伐董卓时，与其他人观望顾虑相比，曹操身先士卒奋力进取；初平二年韩馥、袁绍等人又想立幽州牧刘虞为帝，再次为曹操所拒绝，并明确提出：“诸君北面，我自西向”；李傕等人祸乱长安，献帝一行狼狈从他们手下逃命时，漠然无视者有，趁火打劫者有，落井下石者也有，曹操是为数不多的几个主动迎接献帝的人；建安二十四年十二月，魏吴合作击杀关羽后孙权上表劝进称臣，曹操也不听：“这小子是想把我放在火上烤啊！”这一系列的言行中虽然有曹操的慎重权谋，但客观上不能否认是对朝廷的尊重。

最后来说说刘备。当时黄巾余党管亥率众军攻打北海，北海相孔融被大军所围，情势危急，便派太史慈突围向刘备求救。刘备惊讶的答道：“北海相孔融居然知道世上有刘备！”便立即派三千精兵随太史慈去北海救援。黄巾军闻知援军至，都四散而逃，孔融逐得以解围。后袁绍攻公孙瓒，刘备与田楷东屯齐。

兴平元年，曹操借口为父报仇而再度攻打徐州，徐州牧陶谦不能抵挡，向青州刺史田楷求救。刘备以本部千余人从田楷往救之，虽然没能击退曹操，但是恰好此时张邈、陈宫叛迎吕布，曹操根据地失陷，于是回兵兖州。陶谦表刘备为豫州刺史，使屯于小沛。

这些人物和国家的经历遭遇我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们应该要有诚信。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多得不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

篇3、三国演义读书笔记

我终于将古典名著《三国演义》读完了。《三国演义》，也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》，是一部长篇历史小说，流传极广，影响很大。《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉末年的灵帝中平元年（公元184年），黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝太康元年（公元280年）吴亡为止，差不多一个世纪。读完了这本书给我印象最深的是其中的人物形象。

《三国演义》中有名有姓的人物共有1191人，其中武将436人，文官等128人，其它176人。其中给我印象最深的是智圣诸亮和常山赵子龙。

我非常敬佩诸葛亮，因为他末卜先知，料事如神、用兵胜神、上知天文、下知地理、善于用人、善于治国，他是智慧的化身。他之所以这样，是由于他对具体情况善于进行调查、分析的结果。如在火烧博望坡、火烧赤壁两大战斗中，诸葛亮事先实地观察地形，调查对方，根据地形和客观实际情况，制定了有利的作战方案，才“轻松”击败了敌人。又如诸葛亮敢于使用“空城”，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，诸葛亮知道司马懿对自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。从这些地方可以看到，诸葛亮的正确判断，是在他长期实践的基础上形成的。当我读到这里，我不禁为诸葛亮提心吊胆，如果司马懿打进来怎么办呢？当看完之后我村不住为诸葛亮捏了一把汗，我对他的胆识和自信非常佩服。

我也非常敬佩赵云的勇敢和忠心。在长坂坡他为救后主，七进七出。这充分体现了他的勇敢和忠心。有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”这正是他赤胆忠心的生动写照！你知道吗？在汉水时，黄忠、张著被魏军围住，赵云前往救援。他挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。赵云救出黄忠和张著回到营中。曹操亲率大军而来，赵云只身在外；威风凛凛吓得曹军不敢向前，最后赵云与埋伏的士兵一起进攻打败了曹操。有诗赞曰：“昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨：常山赵子龙，一身都是胆！”每次读到这，我全身热血沸腾，就好像和赵云并肩作战一样，沉浸在战斗的氛围里。他的勇敢只有一句话能形容——常山赵子龙浑身。

有句话是这样说的，“男人看‘三国’，女不看‘西厢’”。我认为是男人就要读《三国演义》；因为《三国演义》可以让我们学习到其中人物的优点，如诸葛亮的智慧，赵云的勇敢，也可以引以为鉴，如马谡骄傲自大、纸上谈兵失街亭，曹操讳疾忌医最终病死。这样一部可以学习、借鉴的好书，我们能不读吗？

篇4、三国演义读书笔记

读完了《三国演义》，我心的满腔热血忍不住爆发出来。这一本流传古今、震惊中华的历史小说，让我真正学到许多英雄气概。在这200多个人物中。最有代表性的人应该是刘备了。

刘备身为皇家后裔，但他一点权利也没有，就是以卖草鞋为饭碗。在一次偶尔的机会中，他认识了关羽、张飞，并三人结义，一起干出一片事业。“不求同年同月生，只求同年同月死。”这是英雄气概们的声音。后来刘备又得诸葛亮、庞统、赵云、马超、黄忠、魏延等能人。一下子摇身一变成为君主。他统领的蜀国每一日都比前一日更富强。这就是刘备，一个会用人、有理想、有抱负、为老百姓着想的英雄。

比起刘备，他的儿子刘禅可就窝囊得多。刘备死后，诸葛亮接下大权。过了好几年，诸葛亮也死了。蜀国在刘禅的手下日日夜夜的衰退。老百姓们的生活的生活一天不如一天。没有哪一个人是不叫苦不迭的。而刘禅只是在宫里吃喝玩乐，享尽酒色。最终，蜀国投降于魏国。刘禅也身败名裂了。所以大家说他是无可救药的阿斗太子。

这一组鲜明的父子对比，更能显示刘备的英雄气概。

再说关羽，他为人忠义。“只降汉，不降曹”是他在曹操的蛊惑下说出来的话，尽管曹操摆弄酒色来诱惑他。可他就是没上当。本来曹操是想用赤兔马来收买他，他也没上当，也只是把它当做寻找刘备和张飞的工具。尽管他斩颜良、文丑已经报答了曹操。可在华容道，他又因为过五关，斩六将给曹操造成巨大损失，又放了曹操，造成曹操并没死于赤壁的后果。我认为关羽是讲义的英雄。

相反，吕布这个人虽然武艺十分了得，但见利忘义，一看到董卓给他赤兔马，看到给他的金银珠宝和绝色美女，他就忘记了丁原对他的养育之恩，一刀便刺死了自己的养父，投随董卓。并帮助董卓胡乱天下，颠倒是非，一有对董卓谋反得人，他必杀死他。最终，他获得了应有的下场。

曹操在人们的心目中是一位汉奸，阴险狡诈成为他的惯例。可他在我的心中，也是一名英雄。

在赤壁大战中，曹操费尽心思招来的几十万士兵和几千艘战船被诸葛亮和周瑜的计谋一下子就泡汤了。他只能带着剩下的几百名士兵和文武百官一起仓皇而逃，由于路上又遭到赵云、张飞和关羽的攻击，只剩下不到300人。但曹操定没有气馁。他又重新鼓舞旗帜，重新招兵买马，不过几年，又建成了一只大部队，最终成了最后一个灭亡的侯国。

在《三国演义》中还有许许多多的好汉英雄：张飞的直爽、张辽的执著、诸葛亮的神机妙算、巧用兵法等等等等。正是这些活灵活现、栩栩如生的三国人物，刻画出了这本惊世骇俗的《三国演义》。

篇5、三国演义读书笔记

《三国演义》之所以流芳百世，千古传诵，主要有赖于精彩惨烈的战争场面描写和对主要历史人物的个性刻画和他们之间纷繁复杂的关系分析。例如：官渡之战，此战发生在东汉末年三国鼎立局势之前，曹操不仅兵力少，且南面有荆州刘表，江东孙策与他为敌处于不利位置。但曹操客观地分析了局势（公曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而威少，兵多而化分不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”）决定以自己所能集中的近万兵力抗击袁绍的进攻。元200年，袁、曹两军在官渡作战。在这场战斗中，曹操善于捕捉战机，能够跟据战场姿态的发展灵活地变换战术，以正兵抵挡袁军的进攻，以奇兵袭击袁军的屯粮库（乌巢），烧毁了袁军的全部粮草，使袁军军心动摇，内部分裂，最后击败了袁军，创造了中国历史上以弱胜强的著名战役。其间各人性格展现的淋淋尽致，战场画面的描述也可圈可点，不失为精典。

《三国演义》毕竟是小说其中有不少不属实的记载，什么诸葛亮火烧博望、新野；关羽温酒斩华雄；三英战吕布；美人计。还有许多历史冤案：周瑜，“性度恢阔”、“曲有误、周郎顾”，与《三国演义》中周瑜完全相反；鲁肃本是一代英雄，结果被说成胆小怕事，唯唯诺诺。曹操……

在我还未看《三国志》前，常为诸葛亮“出师未捷身先死”沉吟良久，并为关公华容放曹、败走麦城而捶胸顿足，还对在彝陵火烧连营大败刘备的陆逊恨之入骨。先在回想，儿时美好的回忆被真实打碎，失望、后悔、伤心最后脸红。

而今吾已长大，理智少许，当我爱上“是非成败，转头空”后不再为得失而叹息。分久必和，和久必分。我开始钻研每一场战役的天时、地利、人和与人物间复杂的关系。于是我了解到了让国家强大不应只靠武力。在政治上，应联和其它势力，互相帮助。而对内在经济上应跟据民情收税，兴立屯田，发展农业生产。正所谓修内而安外。待时机成熟，再一鼓作气，完成霸业。这说起来很轻松，但要实施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。

其实每个人也是如此，故有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍行，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”还46天就开学了，这个班里个个都是高手，逆水行舟，不进则退。不可不学，当效吴下阿蒙。

篇6、三国演义读书笔记

三国演义是一部既极富有传奇色彩的历史演义小说。当我初次翻阅这本书时，里面曲折的情节，血性的人物，丰富的内容，就给我留下了深刻的印象。在这动乱的时代，每一个人都有自己的个性与特点。如果说红楼梦是柔情似水，那么三国必是刚柔并济的。

“两耳垂肩”，不仅说明刘备的外貌与众不同，更是暗示他日后必有所作为。我想两耳垂肩之人也是个有福之人，说明刘备不会这么轻易地被人害死。当我读到他被蔡瑁追杀到檀溪边时，也不禁为他捏了一把汗，谁知戏剧性的一面出现了，的卢马居然纵身一跃，神奇般地不仅保护了刘备，更是让刘备遇到了贵人。这是天意啊。正如司马懿父子眼看就要被大火烧死，老天偏偏下了一场大雨，让他乘机逃脱掉了。可见他命不该绝。此时暗示着蜀汉终将逃不了灭亡的命运。而此时的曹睿对于司马徽来说，杀了他等于捏死一只蚂蚁。所以后来曹睿听了谗言，对司马徽采取的一系列措施，更促使了司马徽篡夺他的皇位。一开始曹操挟天子以令诸侯，后来的曹丕逼献帝退位，也给他做了“榜样”。每一个有雄心的人，都想日后能有所作为，恨不得全天下的人都匍匐在他的脚下。每一个有才能的人，都希望得到君主的重用。就连庞统这样一个具有经天纬地之才的人也如此。如果他不是这样急切，有怎会疏忽敌人的埋伏，我想作为一个有军事才能的人来说，他不可能不知道地处险境最易受到袭击。正如诸葛亮所说，不了解天文地理的是庸才。而他绝不是个庸才，他只是一心想向别人证明自己。如果他还活着，蜀汉的结局恐怕要改写了。

每个人的经历都是这么的传奇，三国中最具有神奇色彩的要属诸葛亮了。“飘飘然有神仙之貌”的他第一次用兵就令关羽等人十分佩服，这也暗示诸葛亮最擅长用火攻。火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁，火烧藤甲兵等。他能在自己进中原之前布好八阵图，日后困住陆逊。要不是黄彦昌指点陆逊，恐怕他到死都在琢磨怎么出去呢。一个八阵图相当于十万精兵，诸葛亮估计是神仙转世了，可是天妒英才啊。依我看庞统没有他那么旷然，司马懿没有他那么用兵如神，周瑜就更别说了。每一个想急于成功的人，往往更会有破绽。诸葛亮上知天文下知地理，又怎么测不出蜀汉的结局呢？他一死，蜀汉必将灭亡，那刘禅就是一个摆设，成天就知吃喝玩乐，被黄皓哄得团团转，真是烂泥扶不上墙，也难怪刘备最后会叫诸葛亮取代他了。而诸葛亮担心老是这么拖下去，不能完成国家大业。他呕心沥血，以至于积劳成疾。又因急于统一蜀汉，也促使他病逝。诸葛亮如果真篡夺了皇位，那他先前的功绩估计全部被抹得一干二净了，因为人言是可怕的，足以毁了人的一生。“鞠躬尽瘁，死而后已”用来形容他再也不为过了。

三国里面最吸引我的地方是关于用兵的描写，里面的出其不意，掌握敌人的一动一态，兵法的虚虚实实，再随着谜团逐渐被揭开，我就像身临其境般，享受着里面的乐趣。那些计策又是如此的巧妙，使敌人不攻自破。这更是一场心理的较量，诸葛亮的空城计着实让我佩服，临危不乱，从容不迫，这是我们现代人处事时应当学习的地方。

篇7、三国演义读书笔记

“天下大势，分久必合，合久必分”这句话，相信很多人都见过吧？没错，这句话就是出自罗贯中的《三国演义》，能与《水浒传》《西游记》《红楼梦》齐名的四大名著之一。

这本书是我国第一部长篇章回体历史演义小说，描写了我国古代东汉末年到西晋初年之间的历史风云。以描写战争为主，简单来说是群雄割据混战，魏，蜀，吴三国之间的斗争以及司马炎一统三国的故事。

里面的人物，我们都不陌生。有野心庞大的枭雄曹操，有仁厚爱民的皇叔刘备，有机智过人的军师诸葛亮，还有敬贤礼士的江东孙权等等。他们都是《三国演义》里面无人不知无人不晓的人物。其中，我特别崇拜诸葛亮和曹操，诸葛亮在书中可说是一位最有智谋的军师，甚至遭到了东吴周瑜的嫉妒，几番陷害，却被诸葛亮漂亮的瓦解，甚至说出了“既生瑜，何生亮”一话。

不仅如此，诸葛亮也在军事上大放光芒，草船借箭，智借东风，七擒孟获，空城计等等，为刘备打下了很多江山。而且，诸葛亮也是一位忠臣，自刘备三顾茅庐就一直跟着刘备，帮助刘备进行的复汉计划，只可惜没有成功便长眠五丈原，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”我十分佩服诸葛亮！

曹操按照大多人的评价来说，他是一位枭雄，挟天子以令诸侯，对于汉室是一位奸臣。然而，我并不这么认为，他是一位枭雄是没错，有庞大的野心也对，但是，他是从一个贫穷的乡下出身的，看惯了人民的贫苦，也看到了人民被群雄纷争战乱的洗礼，他只是想要一统天下，还广大人民一个安康的生活。曹操一统天下的第一步，就是挟持了汉献帝，奉天子以令诸侯，这件事，即使曹操不做，也会有第二个人会做。他建立了政权，颁布法令，也适应了广大群众统一，和平的愿望。但是问题也没有这么简单，尽管过了多少朝代，甚至到了今天，过了多少朝代，甚至到了今天，还是有人对曹操夺取刘氏家族政权有意见，岂不可怪。不过对于我个人来说，我还是挺佩服曹操的，他写的诗我也很是喜欢，磅礴大气，很有气魄！

也许，有些人觉得，我们现在又不用打仗，了解这么多军事干什么？其实不然，策略谋划并不只是能用在战争上，也可以用在我们的日常生活中，它可以让我们变得聪明，变得机敏，在遇到危险时，比平常人更冷静的思考。难道三十六计就对我们没有帮助吗？但是，可千万不能用这些计谋犯罪害人！

读书能让我们的词汇量增大，能让我们感到身心愉悦，能让我们从书中学到更多知识和道理。《三国演义》这本书中的人物也有很多地方值得我们学习，如刘备的礼贤下士，曹操的庞宏气魄，孔明的足智多谋，关羽的忠肝义胆，赵云的赤胆忠诚，周泰的悍死卫主等等，都是值得我们学习的！

书有很多，我们永远都读不完，我们应该孜孜不倦的学习，不管是国内名著还是国外名著，他们都有值得探讨的价值，我也会永无止境的看书读书体会书！

篇8、三国演义读书笔记

翻开那本放在书桌最角落的，书页已经有些泛黄的《三国演义》，历史的硝烟滚滚而来，而一幕幕气势磅礴的战争画面也不断地涌现在脑海之中……

自统一了天下的秦朝灭亡后，楚汉分争，楚并入汉，再到汉朝自高祖斩白蛇而起义，天下得以再次统一。而到了东汉末年，群雄割据混战，魏、蜀、吴三国成三足鼎立之势。也正应了《三国演义》开篇提到的“话说天下大势，分久必合，合久必分”。而《三国演义》的故事，就从东汉末年的黄巾起义开始，一直到司马炎统一三国，建立晋朝。

作为一本出色的历史演义小说，《三国演义》不只是反应了三国时期真实的历史，在其中也塑造了三国时期叱咤风云的历史人物。而在那么多的历史人物中，每一个人的性格都十分鲜明，他们或侠肝义胆，或赤胆忠心，或狡猾奸佞，或足智多谋。素有“虎痴”之称的许褚，是骁勇善战的勇者。对曹操忠心耿耿，多次救他于水火之中，而在曹操去世后更是哭到吐血，此等忠诚之心，着实令人佩服。

人无完人，金无足赤。罗贯中在塑造人物时不单单去写人物的正面或者反面，而是把人物的优缺点都加以描写，从而塑造出一个个更饱满的人物。就如曾经说出“宁可我负天下人，休叫天下人负我”的一代枭雄曹操，他“挟天子以令诸侯”，尽显奸雄本色。他下手狠辣，残忍奸诈。但同时他也是一位明主。“疑人不用，用人不疑”，唯才是举。胸怀大志，有着“暮年，壮心不已”的精神。再如“过五关斩六将”的关羽虽然勇武双全，但却也骄傲自负。在罗贯中的笔下，原本对我们而言分外陌生的历史人物，却仿佛出现在眼前一般真实。

除了性格鲜明的历史人物，《三国演义》中还多次描写了硝烟弥漫，气势磅礴的战斗场面，使人读来热血沸腾。而贯穿在其中的谋略也成为了《三国演义》这本书的一大亮点。让我印象深刻的便是诸葛亮的空城计。在司马懿率兵直逼西城，诸葛亮虽没有足够的兵力对抗，但却不慌不忙，打开城门，自己则在城楼上弹琴。司马懿则疑有诈而退兵。待到醒悟时却为迟已晚。

罗贯中并不只是单单的描述历史，而是把这些历史化为一个又一个的故事，令人沉醉其中。仿佛自己就置身于那个风云变化的时代，看烽烟下，群雄争霸，无数人民为了和平和统一参加这一场纷争之中。

这是一部充满“宝藏”的经典名著。然而在当今社会，现代文化不断发展，在发展的同时，很多人忽视了那些被奉为经典的文学名著。像《三国演义》这样的经典巨作，有很多的人却不愿去读，除了古言难读以外，更多的是因为这些名著很多人提不起兴趣去读，或者是读到了一半便放弃。

然而，读三国，不仅只是在读一本书，而是在回顾一段历史，即使如今硝烟再无，书中所展现的忠义，为了和平与统一的奋斗，以及这其中众多的谋略和思想都是我们不能够忘的。在历史的长河中，这些流传下来的经典文化，一直在散发着属于自己的最亮丽的光芒，等待着人们去发现，去发掘其中的魅力。

中华文化流传至今，经典的著作也是相伴相随。品读经典，或许也是了解和传承中华文化的一种方式吧？

篇9、三国演义读书笔记

读书读好书，先读然后有思有想，有理解就会有动力，为我们学习指引方向，好书就是人生的指路灯。名著有很多，我也陆续看了很多，但是百看不腻的还是我们的四大名著。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”

我读了《三国演义》这本书，这本书主要讲了东汉末年，宦官、内戚和董卓等大臣专权，矛盾日益尖锐，产生了内乱。在封建统治阶级内部不断的讨伐和争斗中，形成了以刘备、曹操、孙权为首的三股军事和政治势力。

《三国演义》全书共有一百二十回，主要描写了东汉末年和整个三国时代封建统治集团之间的矛盾和斗争，对当时动乱的社会状态有所反映，暴露出了反动统治者的某些罪恶。

读完《三国演义》这本书，我深切的感受到中国古典名著的独特魅力，从这部书中我不仅了解了东汉末年，三国鼎立……中国历史现状更让我认识了许多英雄人物，例如求贤若渴、知人善用、生性善良、爱民如子，仁德宽厚的刘备，胸怀宽广、爱惜人才、知人善用、法记严明，智者的化身诸葛亮，关羽不但忠义，而且英武善战，智勇双全，但也有心高气傲，刚腹自用的一面，还有武艺高强，神勇绝伦，有胆有识，颇具见地的赵云……

虽然历史如江水滚滚东去，但是这些英雄人物的形象和精神却耀耀生辉……

我最喜欢的是诸葛亮这一英雄人物。

如周瑜嫉贤妒能欲害诸葛亮，限三日内造箭十万支，否则军法从事，诸葛亮借江上大雾，假袭曹营，得箭十万，令诸周瑜叹服。足见其神机妙算，学识渊博，智慧过人。我们要向诸葛亮学习，多读书，做学识渊博的人，今后的世界瞬息万变，发展迅速，要不断学习新知识，新领域，做不断学习的人。

又如赤壁大战在即，主帅周瑜却为曹军据北岸，而冬季皆为北风，火攻难以奏效所困扰。孔明识天时，知三日后即起东风，于是谎称自己能借东风，了却周瑜的心病，逐渐，足见诸葛亮学识渊博真是上通天文下晓地理啊！我们要向诸葛亮学习，学好地理知识，气候知识，可以看天识云知变化，为我们的学习生活添加乐趣。

再如诸葛亮七擒孟获屡擒屡放，终于令孟获心服口服，从此南方永无战事。足见其政治家之胸怀宽广和远见卓识。我们要像他一样，拥有宽广的胸怀，在同学的交往中，大方得体，不计个人得失，多为班级利益考虑。

再如，孔明挥泪斩马谡，这一章我们不仅看出了诸葛亮的仁义，更让我们看出了他的执法公正，军纪严明。我们班级也要有纪律，遵守纪律是每个同学应该做的。

唐代诗人杜甫曾写得一首《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”就是对诸葛亮赤胆忠心的高度评价。

读名著，每一次的领悟都不同，细心体会，细细品尝，别用一番滋味在心头。我们要把书中人物的精神慢慢领悟，在平常的学生生涯里努力做个品学兼优的学生。在学校关心集体，班级，热爱班级的小家，在家中主动分担家务，可以在生活中发现好多有趣的物理现像，让我们思考。我们每个同学都拥有一颗爱家庭爱祖国的心，少年强则国强。让我们多读好书，为自己的祖国繁荣富强献出自己的一份力量！

篇10、三国演义读书笔记

说实话，刚开始我非常讨厌读《三国演义》这本书，觉得打打杀杀有什么好看，迫不得已才开始翻开这一本书。

但当我真正开始读这本书时，我已经被深深地吸引了。从刘关张桃园三结义到刘备怒摔刘阿斗，我深深地被故事所吸引。

小说描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的军事政治冲突，在军事政治谋略方面，对后世产生了深远的影响。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉室复兴的希望。虽然说是尊刘反曹，但如果说小说里，我最喜欢的人不是聪明机智，神机妙算的诸葛亮，也不是宽厚仁德谦虚谨慎的刘备，而是素有“治世之能臣，乱世之奸雄”之称的曹操。虽说他挟天子以令诸侯，十分奸诈，但就是这份奸诈才能使魏国建立，也为日后晋朝一统天下做了基础。虽然罗贯中不断地尊刘反曹，但也不能掩饰曹操是个军事天才的事实。

曹操，他有着不同常人的野心，宁教我负天下人，不教天下人负我，是他杀吕伯奢一家之后说的话。他的野心亦能体现在，他为父亲报仇，伤害了千千万万的百姓，伤害了无数生灵。

曹操，它不仅是军事家，政治家，他还是一个诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。

当然，人无完人，并不是每一个人都没有过失。胜败乃兵家常事。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

篇11、三国演义读书笔记

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。——题记

《三国演义》之所以能身为四大名著之一，必然是有它的道理。也许是故事的生动有趣，或是情节的出其不意，抑或人物的细致入微，都在读者的心中留下了阵阵触动，在读者的脑海里一遍遍地回响。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”吟咏着这气势澎湃的开篇词，我不禁对词中的英雄产生了疑问：《三国演义》中讲到的人物无不骁勇善战，有勇有谋，但是，在那群雄逐鹿的乱世之中，究竟谁才是真正的英雄呢？

曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”的故事家喻户晓。当时，曹操曾对那时那个寄人篱下、无兵无地的刘备，说出“今天下英雄，惟使君与操耳”的话语，煮酒论英雄也因此留名青史。有人说，曹操错了，真正的英雄不是刘备，而是他手下的那些贤臣猛将，他们有的神机妙算、运筹帷幄，决胜于千里之外；有的武艺高强、驰骋沙场、叱咤于风云之间。而反观刘备，只不过是一个穷卖草鞋的草夫，却幸得贵人相助而已。

事实果真如此吗？可曾想过：倘若刘备这样的一无是处，又是怎么拥有这样一支有勇有谋的威武之师的呢？

诸葛亮，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；火烧新野、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟获，三气周公谨记；借东风天公作美，空城计艺高胆大；鞠躬尽瘁，死而后已，可谓是中国几千年来，智慧与忠心的代表。可是，让我们回到这种种的丰功伟绩之前，来大胆地假设一下：如果不是刘备，他很有可能怀着他的淡泊和孤傲，一辈子只是做一个平庸的诸葛村夫。若是碰上孙权，诸葛亮何时才能出人头地？若孔明碰上曹操，想施展才华就更难了。所以，诸葛亮是幸运的，幸运的遇到刘备这样的英主让他有大展才华的机会，他是不世出的人才，是需要伯乐去发现的千里马，而刘备正是这个慧眼识才的伯乐，是善于发现并重用人才的英雄。

赵云，武艺高强、侠肝义胆，一身银白色的盔甲更是尽显少年英气。他单骑救阿斗，面对曹军气势汹汹的部队，毫不退缩，单枪匹马，冲锋陷阵，忠心耿耿，如入无人之地。论武功，刘备定比不过他；论才智，刘备也甘拜下风；论勇气，刘备被曹操一人吓的筷子掉地。所有的一切，赵云似乎都略胜一筹，可为什么他还对刘备绝无二心呢？因为刘备比他会用人，而这一点，正是猛将与英雄的差别，也正是刘备的独特魅力所在。

刘备大智若愚。他懂得无为而治，懂得如何让手下的人最大程度的发挥自己的长处，让每一个人竭尽所能；他懂得如何收纳民心、聚敛人气，从而得到天下英才的爱戴与拥护。刘备文不及孔明，武不及子龙，却能成就一方霸业。而历史上刘邦不也是如此吗？他文不及萧何，武不及韩信，却开创了延续数百年的大汉王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初无一兵一卒，最终却建立了威武的大明帝国。由此可观之，真正的英雄不一定做得最好、说的最妙，但他一定能将做的最好、说的最妙的人团结起来，并让他们心甘情愿的为自己效力——这才是真正的英雄！

“团结才是力量”，一个领袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并让他们每一个人都尽最大可能去发挥能力，从而形成钢铁般坚强的意志，无坚不摧的强大凝聚力，为社会做出突出的贡献。

现代社会人才济济，不缺乏人才，缺少的是善于发现人才的领袖，缺少发现千里马的伯乐。社会需要更多像刘备这样的英雄，在社会中起中流砥柱的作用。刘备，才是这乱世中真正的英雄！

篇12、三国演义读书笔记

在罗贯中的《三国演义》中，曹操是一个极其奸诈的人，“乱世奸雄”已然成为了他的个人标签。曹操是中国历史上被误解最深的人物，这种误解源自中国人的简单化与片面化——在京剧舞台上，把曹操涂成一个白脸奸臣，观众就以为曹操一定是奸臣，省下了思考。但如果认真梳理史料，就会发现曹操也只是一个一生劳心劳力的苦人儿，曹操其实很渴望真诚与友谊，即使饱受伤害，终不改赤子之心。我们不妨列出背叛曹操的名单：陈宫、吕布、刘备、张绣、毕谌……他们背叛曹操的原因也绝不是曹操对他们做错了什么，而是因为他们对曹操的评价过低，低到了藐视曹操，瞧不起他。曹操在年轻时懵懵懂懂，渴望别人的认可而又屡遭戏弄。与其把曹操后来的成功归章于天时地利人和，不如说他是在一次次被击倒后顽强的爬起来，如果别人遇到了如此多的背叛失败与否定，恐怕早就躲在一个不见天日的地方痛苦的舔舐自己的伤口，可曹操不，他的骨子里就有不肯服输的性格，所以一直支撑着他。

虽然曹操并非真正意义上的人的亲厚之人，但是绝不是像《三国》里写的那样阴险狡诈。起码曹操在历史角度上来讲雄才大略。曾评价到“曹操是了不起的政治家，军事家，也是个了不起的诗人”。我们品读一下曹操的观沧海：日月之行若初其中。星汉灿烂若出其里。幸甚至哉歌以勇志这样的胆识和雄心，不是一般人能比的。“幽燕老将气韵沉雄”才是对曹操最恰当的评价。曹操之所以显得比任何人更阴冷，更狠毒，这对他来说只是一个取胜的规则而已，其实曹操只是一个在任何时候能保持正常的智商，懂得取胜的规则，并且这样去做的人，曹操其实很简单，“复杂的人心，遮掩了历史，也遮掩了现实”这就是写史领军人物雾满拦江站在曹操的角度，告诉我们最真的一个道理。

刘备，一个大家耳熟能详的名字，提起他，脑海里总会浮现一个忠厚老实的形象，不管在哪版的电视剧，饰演刘备这个角色的人，一看就是平易近人，似乎不会做坏事。忠厚老实仁德。刘备喜欢哭的形象也是深入人心，有句话叫做“刘备的江山是哭出来的”大事小情他先掉眼泪。在《三国演义》刘备就是个老好人儿，与曹操形成鲜明的对比。宁叫天下人负我，我绝不负天下人，刘备的忠厚似乎天地可鉴，可真实的刘备是这样吗？不，他其实是不逊于曹操的，一代奸雄。

首先有人说刘备没脾气，为什么呢？因为不管什么事，总是张飞先生气莽撞，比如说刘备三顾茅庐，诸葛亮在屋里睡觉，张飞放了把火，把诸葛亮逼了出来，每次张飞鲁莽的时候，刘备总是一副怪罪不满的面孔，其实他很希望张飞这么干，这样他才有机会表现出自己的冷静和仁德。张翼徳怒鞭督邮大家都很熟悉了，在《三国志》中有真实的记载，其实这事是刘备干的，后来却被罗贯中写到了张飞身上，也只是为了突显刘备的仁德。其实在三国鼎立，时局紧张的情况下，如果一个人没脾气，是不可能做到关键时刻果断，统领下人，甚至可能一直为鱼肉，断断做不得刀俎。所以在这点看来，刘备的脾气是不小的。

刘备的忠厚也让人怀疑。刘备的五虎上将之一，常胜将军赵子龙。赵云刚开始可是公孙瓒的囊中物，后来刘备想挖赵云过来做自己的池中鱼，便不断的给赵云讲，你应该找个明主，跟着公孙瓒只会一辈子碌碌无为。后来刘备要攻徐州的时候，便把赵云借走，借给刘备的东西可就别想再要回来了，如此看来，刘备不是很忠厚的人，甚至喜欢挖别人墙角。

刘备并非忠诚之人，曹操也不是大家伙想的那些嫉贤妒能，处处容不下别人。刚开始十八路诸侯讨董卓，刘备也想来凑凑热闹，可刘备当时世居乡里，并无爵位，以织席贩履为业，袁绍当时根本就瞧不上他，最后曹操说觉得这三个人或许可成大事，袁绍这才收留了他。曹操对刘备是有知遇之恩，可刘备在十八路讨董卓之后迅速背叛曹操，甚至还起了摩擦冲突。后来曹操不计前嫌又收留了刘备，并且与刘备青梅煮酒论英雄，“为使君与曹耳”更是体现了曹操对刘备的评价不低，但后来刘备杀车胄弃曹操，更是体现了刘备并非忠诚的人士。

曹操也好，刘备也罢，都是大时代的变化把他们推到风口浪尖，《三国演义》的中心思想一直都是拥刘反曹，我只是站在历史的角度上来写出了真实的刘备与真实的曹操，还是写史领军人物雾满拦江的那句话：“复杂的人心，遮掩了历史，也遮掩了现实”我们越来越渴望最真的东西，才会不断地试图找回那些有血有肉，有悲情有欢喜的真英雄。

篇13、三国演义读书笔记

三分天下，谁是英雄？

“大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！”仅仅是三言两语，却诉尽了苏东坡对三国人物之敬佩，对英俊豪杰的追忆……

《三国演义》讲述了一个“功盖三分国，名成八阵图”的有关东汉末年战争的故事。魏蜀吴三足鼎立，各不相让，最终促成了一个个有关义气、谋略的故事，塑造了一批义薄云天、叱咤风云的英雄人物。里面有雅量高致的全才周瑜；鞠躬尽瘁的神算子诸葛亮；心怀天下的阴谋家曹操……他们在历史的见证下，在时光的碑刻上，永久的留下了浓墨重彩的一笔。每当后人翻阅史料，记忆便会随历史的长河一起，穿越古今，去领略当初的铮铮铁骨，战场硝烟。

当初，桃花树下，三人焚香祭拜，那“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的诺言，让人不禁热血沸腾。彼时他们可能并不知晓，十几年后，他们的命运会发生翻天覆地的变化；记得，周瑜伪造投降书，想要骗过充当曹操说客的蒋干，当二人彼此假装热情，内心却冷冽如冰，同床酣睡时，心里是否忐忑不安，企图用心中最后一丝暖意温暖对方；忆起，赵子龙单骑救主，一人深入敌军，鲜血染红了他的铠甲，他却不为所动，如入无人之境，奋勇杀敌。不论付出什么样的代价，只为将阿斗救出；念起，关羽进曹营，曹操以礼相待，不动他一分一毫，款待有加。渴望贤才的曹操尽全力想留下关羽，却从未留住关羽的心。身在曹营心在汉，关羽讲义气，不忘初心。可怜那曹操，礼贤下士，求贤若渴，却并没有如此忠心耿耿的将士，实在是一种遗憾。

草鞋皇叔、机智奸雄、仁爱君主，三个人的时代，三个人的战争，好似一盘砂砾，握住一时却握不住一世，太过贪心从而使渔翁得利，最终天下归晋。分久必合，合久必分，三个人用一生的时间去向我们印证这个道理。当年意气风发的少年郎最终成为城府颇深的阴谋家。时光在他们的身上留下了道道印记，带走了稚嫩，留下了老练；带走了天真，留下了算计。可是，战场上的阵阵寒风，吹不透他们热血沸腾的心，刀枪横行，砍不断他们视死如归的精神。即使物是人非，他们也不忘记统一天下的初心，保国安民的决心，一较高下的信心。

几百年后的今天，我依然会记得那铁汉柔情，依然会想起出生入死不相离的诺言，依然会怀念起周瑜与诸葛亮合作作战时的所向披靡。岁月即使蒙上了灰尘，也不会抹去他们留下的足迹。岁月变迁，带走的是逐渐衰老的容颜，带不走的是那颗炽热的心。

“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”

三分天下，皆是英雄！

篇14、三国演义读书笔记

中国，是一个拥有五千年历史的文明古国，拥有无比灿烂的文化：如四大名著、唐诗、宋词、元曲等，它们都是博大精深的中国文化的载体，凝聚着优良的民族精神。

我最喜欢的一本名著是《三国演义》，它在一定程度上尊重了史实，又以更加生动形象的风格向我们展示了当年那个三国鼎立、英雄辈出的纷争动荡局面，塑造了许多栩栩如生的经典人物，引人入胜。

关羽是一个传奇英雄，他不但武艺高强，凭一把青龙偃月刀，让敌人闻风丧胆，成为后人眼中的“武圣”，而且忠肝义胆，始终忠于蜀汉政权。曹操曾用高官厚禄拉拢关羽，但关羽毫不动摇，而是千辛万苦回到刘备身边。当他兵败被孙权抓获时，宁死不屈，为蜀汉事业牺牲了自己。忠心炯炯的关羽可谓三国中的“义绝”；吕布，是个有争议的人物，但我认为他能称三国中的“勇绝”：他作为一方势力的掌管者，完全可以躲在安全舒适的后方指挥，让下属去冲锋陷阵，把危险留给别人，而他偏不，而是在战斗中，往往都是身先士卒，不怕危险，冲锋在前，正是他作为头领这种无以伦比的勇气，使他们这股兵微将寡的弱小队伍曾多次打败“挟天子以令诸侯”、拥有天下最强大战斗力的曹操军队，不愧是“人中吕布，马中赤兔”！诸葛亮在三国中可被誉为“智绝”：他深谋远虑，治国有方，用兵有略，能够“运筹帷幄、决胜千里”，尽心尽力辅助刘备建立了蜀汉政权，“鞠躬尽瘁，死而后已”正是他一生的写照。他的“隆中对”、“火烧新野”、“舌战群儒”、“木牛流马”等故事淋漓尽致地表现了他的足智多谋，为了蜀国的强盛奋斗到了最后一刻！

尽管我们用今天的眼光看，他们的“三绝”都有其历史局限性，但他们所表现的忠诚、勇敢、智慧等优秀的民族精神的确值得传承，应融入每一个中国人的血液中！回想当代，我国也涌现过许多像三国中的“三绝”一样的中国人。象、周恩来、等老一辈无产阶级革命家，为了民族独立，带领全国人民进行了艰苦卓绝、你死我活的抗日战争，消灭了凶恶残暴的日本鬼子，打败了反动派，建立了新中国。他们表现出了举世瞩目的大智慧、大忠诚、大勇敢，是我们中华民族的骄傲！这是伟人们的“三绝”！还有许多其他优秀人物的“三绝”：舍弃舒适的美国生活，冒死回国搞建设的“火箭之父”钱学森，默默埋头苦干的“两弹元勋”邓稼先，与日寇战斗到最后一刻的狼牙山五壮士，抗日英雄赵一曼、赵尚志等等，就如天上的繁星一样数不胜数！

中国，正是因为拥有许多具有“三绝”精神的英雄，才使我们国家和民族得以独立、自由和发展壮大！今天，我国已成为一个繁荣富强的世界大国！正是得益于无数具有“三绝”精神的中国人的无私奉献！

我们作为社会主义中国的未来建设者，必须传承优秀的民族精神。具体来说，我们必须从小就要热爱社国，热爱人民，勤劳勇敢，努力学习科学文化知识，成为一名高素质社会主义事业接班人，长大了才能更好地保卫祖国、建设祖国，实现中华民族的伟大复兴！中国才能以世界强国的雄姿屹立在世界之东方！

篇15、三国演义读书笔记

这个学期学习了《草船借箭》这篇课文，对书中描述的诸葛亮的神机妙算，非常佩服。听我们的语文老师说，《草船借箭》是出自《三国演义》的，书中还描述了许多英雄人物，因此我就萌生了去图书馆借《三国演义》来看。为了看完这本书，我都借了不下十次了，现在，我把我看后的一些感想写下来。

《三国演义》是罗贯中所写的历史小说。剧中向我们展们示了许多英雄，也向我们描绘出了许多奸臣。

写出了刘备的仁义善良、礼贤下士、有君子之风，不过妇人之仁，感情用事。曹操的阴险、多疑、奸诈，不过有大志大略，军事政治上都十分出色，靠自己打拼创造自己的事业，在《三国演义》中是奸雄，但在历史上是英雄。关羽可以说是忠义勇的化生，武力不是最高但被称为“武圣”，他自视甚高，他的结局告诉了我们，虚心使人进步，骄傲使人落后。张飞勇猛但是非常的鲁莽、莽撞、粗暴，但是偶尔的细心就会让人刮目相看，对义兄向来都是一条心。诸葛亮可以说是智慧的化生，鲁迅的评价是“状诸葛之多智而近妖”，诸葛亮却是拥有非人的智慧，几乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他为了回报刘备，鞠躬尽瘁，死而后已。赵云是三国中一流的武将，长坂婆一战成名，汉水一战获得了“一身是胆”的美誉。至于品德，自从追随刘备后，一直肝脑涂地，出死入生，而且为人耿直，刘备有这种人的追随真是三生有幸呀。孙权是一位明主，在他治下的江东，人才济济，最后更是越来越强盛。曹操对他的评价是“生子当如孙仲谋”，我认为曹操对他的评价非常对。周瑜在《三国演义》中心胸狭窄，嫉恨贤能，其实历史上的周瑜雄姿英发，是不亚于诸葛亮的人才。

在三国中让我的记忆非常深刻的故事是火烧赤壁和草船借箭。

火烧赤壁讲的是，公元208年，曹操率领大军攻打吴国，吴蜀联合抗曹军。因魏军不善水战，孙明、周瑜决定火攻。庞统假意投奔曹操，建议魏军船只用铁索连在一起抵御风浪；周瑜假装打黄盖，后者假装投降于魏；孙明推测出东风将至。黄盖假带了数十条船向魏投降船里装满了柴草。快到魏军时，黄盖点燃了柴草，火借风势向魏军烧去。魏军不熟水性船又连在了一起，死伤无数。

在《三国演义》中我了解了许多英雄人物的故事，做什么事都要多方面考虑，要将成功率提高。

篇16、三国演义读书笔记

在历史的长河里，许许多多承载着中华民族传统文化的东西闪烁着光芒，就如同沉积在河底的宝石，细小而珍贵。抒写它们的作者，那些呕心沥血、为追逐梦想一路奋斗的人们，被世人深刻地铭记。他们的灵魂将和他们的作品一样永垂不朽。有这样一本书，它是文学史的里程碑，它就是——《三国演义》。

《三国演义》讲述的是在一个英雄辈出的年代，蜀、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，塑造了一群叱咤风云的英雄人物。

它的作者罗贯中将自己的价值观念以及思想观念加以融合，使作品十分有文化底蕴。其中既有统治阶级意志的体现，又具有民间思想，独出机杼，为我们创造了一个壮美的艺术世界。

作品中，我们看到了一个个有血有肉的人物形象。不论是狡诈多疑的曹操，忠厚老实的刘备，还是有勇有谋的孙权，都被作者用奇妙的文笔洋洋洒洒地写出了鲜活的生命。或许只是草草几笔，一个群雄逐鹿的故事就呈现在我们面前。我认为，这也是《三国演义》的魅力所在。

其中，最让我欣赏的是神机妙算的诸葛亮。曾经，司马懿率领十万大军直逼西城。诸葛亮无兵迎敌，却沉着镇定，利用对方多疑的弱点，大开城门，只领着几个童子，自己在城楼上焚香操琴。使得司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。诸葛亮的这一招空城计，避免了全军覆没的危险，扭转乾坤。还有草船借箭、赤壁之战等妇孺皆知的妙计传诵至今。

谋事有诸葛亮，而武将中关羽的忠义让我深深地赞叹。他是一个英勇善战的蜀国名将，是一个有义有勇的“性情中人”。他秉烛达旦，过五关斩六将，后来还在华容道义释曹操，可见其义其勇有过人之处，俗话说：“乱世出英雄”，越是沧海横流，越能显出英雄本色。关羽一生重情重义，被视为“重言诺，讲信义”的典范，处处知恩图报，可谓“义薄云天”。虽败走麦城一生壮烈，但这个大义凛然的英雄永远铭记在我们心中，关羽的生命年华映照了那句话：“玉可碎不改其质，竹可焚不可毁其节。”

《三国演义》所承载的不只是一个群英芸荟的史诗，更多的是一个时代的特点与精髓。当中所蕴含的民族精神，正是支持民族不断前进的强大动力。《三国演义》的一字一句都融入了作者的心血，一笔一墨都以写实的态度，客观完整地展现了这余百年的历史过程。对历史经验教训的总结，给后人留下了许多启发。清代的魏裔介曾这样评价它：“世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得起梗概耳。”

在如今这个充斥着“快餐文化”的年代，还有许多像《三国演义》这样的文学经典值得我们去细细品读，就让我们一起品读经典，感悟经过时间考验的人生真谛，让经典的价值充分呈现。

篇17、三国演义读书笔记

近段时间，我读了一部小说，名叫《三国演义》。这本书主要讲了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，在此期间，出现了一批叱咤风云的英雄人物，他们斗智斗勇，主要有：刘备，诸葛亮，孙权，曹操，关羽，司马懿等，最后三国归晋的故事。

在这本书中，最令我印象深刻的人物是诸葛亮，他知天文，晓地理，识人心，神机妙算，他为刘备制定了外结好孙权，内修政理，与西南少数名族搞好关系的策略，旨在兴复汉室，一统中原。在他辅佐刘备的过程中，利用智慧取得多次胜利。赤壁之战，他巧借东方，火烧连营，打败曹操；草船借箭，他不费吹灰之力，让敌人“送”来十万利箭；空城计，他面对司马懿大军压城，淡定从容；六擒孟获，他彰显自信大度，让敌人心服口服……他杰出的政治军事才能，成为我中华名族智慧的化身，他是我学习的榜样。

诸葛亮还是忠诚的典范。当年，刘备三顾茅庐，诸葛亮被他的诚心打动，答应出山，辅佐刘备。从此，他为了蜀国，鞠躬尽瘁，死而后已。他在国家危难的时候，出使吴国，说服孙权，蜀国吴国联合抗曹。刘备病死，把儿子刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮感念刘备知遇之恩，尽心尽力辅佐刘禅。他时刻不忘先帝遗愿，不顾自己的安康，多次北伐，希望实现北定中原的愿望，最后病死在北伐的路上。诸葛亮的一生，是为国鞠躬尽瘁的一生，是对国家忠诚无二的一生。杜甫写诗称赞“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮千百年来，得到世人的敬仰。

在现实生活中，我们可以学习诸葛亮的智慧和精神。做任何事都不能只靠蛮力，还要用智慧，用智慧来克服困难。长大后，我要做一个有智慧，对祖国做贡献的人。怎样才能获得智慧？惟有认真学习，多读书，掌握知识。我国提出“名族复兴”的中国梦，中国梦的实现，需要我们的努力。虽然现在我们还是小学生，但我们认真学习，掌握本领，长大才能为祖国建设做贡献，为中国梦的实现出一份力。

合上《三国演义》书页，我打开老师布置的作业，认真做起来……

篇18、三国演义读书笔记

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我喜爱读历史，更向往英雄人物的笑傲风云。

《三国演义》是一部古典名著小说，讲述了东汉末年到晋朝统一之间的一段历史。

书中的人物骁勇善战，但是在这乱世之中，谁才是真英雄？书中有汉献帝刘协，有勇无谋的吕布，气量狭隘的周瑜，厚道的鲁肃，更有张飞、关羽、典韦等无数勇者，还有因中计而怡笑千古的蒋干，个个各尽其态。

有人说，孔明是真英雄。足智多谋，上知天文，下知地理，是千年难见的贤相。草船借箭，火烧新野，三气周瑜……无不体现了这一点。可是，我认为孔明可以有更大的作为。刘禅无能，根本扶不起来，但孔明却把自己的一生，死死绑在了蜀国这辆毫无希望的小车边上。

还有人说，关羽是真英雄。他降汉不降曹，千里走单骑，过五关斩六将，华容道义释曹操……他忠于故主，虽降了敌，但还是回来了，所以我认为他仍算忠义。《三国演义》表现关羽的方式也极为简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，加上赤兔马，刮骨疗伤不疼，斩颜良，文丑……他的所作所为值得我们学习。

但我觉得曹操才是真英雄。书中说他大逆不道，好诈多疑，还“挟天子以令诸侯”。但能者居上，为何只有姓刘的能当皇帝？他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生巨大变化；他是政治家，仅仅抓住天子，使自己说的话名正言顺；他还是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，暮年，壮心不已”这样的诗句。虽然，他太多疑，以致刚愎自用。但功大于过，曹操哪方面都能叫英雄！

他在《三国演义》中被叫做奸雄，可能是因为他的儿子。他和刘备煮酒论英雄，吓得刘备听都不敢听。但曹操没有杀刘备，这让我感到了他的大度。

我也由衷佩服他的军事才能，“官渡之战”就很好地说明了这一点。那时袁绍起兵十万大军，欲拿下官渡，但是曹操却只有一万人。按理论讲，袁绍灭曹，是分分钟的事，但曹操和谋士凭机智的谋略，最后大胜袁绍。

有人可能会说，魏国最后统一天下的，还不是司马炎？但我觉得如果没有曹操打下的坚实基础，司马氏也不可能得天下。曹操还是个实干家，行刺董卓，灭黄币……哪一样他不是争先？

读《三国演义》，让我大开眼界，懂得了不少道理，更对曹操佩服得五体投地——他就是我心目中的真英雄！

篇19、三国演义读书笔记

从古至今，在历史的长河中涌现了无数的文人墨客，他们以笔书写了一篇又一篇引人入胜的文章，描绘了一个个天马行空的思想，影响了一代又一代人……从黄巾之乱到三国归晋，一幕幕气势磅礴的战争的细致描写，《三国演义》无疑是那立于文学顶峰上的明珠，璀璨而夺目。

三国时期，战火纷飞，就如书中所言“天下大势，分久必合，合久必分”。东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能，董卓趁机夺权，诸侯纷纷联兵讨伐董卓。但是他们明面上打着扶匡汉室的旗子，背地里却做着损人利己的勾当，毕竟在这乱世，谁都企图分一杯羹。曹操挟天子以令诸侯，刘备、孙权各自称帝，自此三国鼎立。而三国后期，吴、蜀势力逐渐衰弱，哪怕联盟也不足以与魏国抗衡，失去孙权的东吴更是强弩之末。随着蜀国被灭，吴国唇亡齿寒，司马炎公开以晋代魏，最终三国归晋……

一本书，一百二十回，八十五万个字，令我印象最深的莫过于当阳一战。赵将军的英勇身姿，在我的脑海中留下不可磨灭的痕迹。他甘为刘备肝胆涂地，更以一己之力，力战群雄单骑救主，为小主人杀出一条血路。后人有诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋。古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”赵云他确实担当得起他常胜将军的美名。如果说论武，不得不提常山赵子龙，那说文就绝对少不了运筹帷幄的卧龙先生——诸葛亮，他直至死亡都在为蜀国做出贡献，仅仅是为了报当年的三请之恩。赤壁之战他巧算天时借东风，不损一兵一将就“借”走了曹军十万支箭。又仅凭一身才学舌战群儒，面对上位者依旧从容淡定；在司马懿攻城之时，面对十万大军面不改色，更是利用司马懿谨小慎微的弱点铤而走险玩了一出空城计，时至今日仍被人津津乐道。鲁迅评价其“孔明之智近乎妖”。诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已，着实让我们后人佩服不已。

自古以来仁服天下，谋夺天下，暴失天下，而刘备的大仁大义更是让关羽、张飞等一众英雄好汉甘愿为其上刀山下火海。刘备虽再谋略上落于曹操之后，但是他高尚道德却为后人所称誉。仁，自古以来都是我们中华民族的传统美德，而在刘备的身上更是体现得淋漓尽致，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”刘备一向以德服人，实乃我们的榜样。

通过《三国演义》这一部历史的著作，我深刻的明白了做人的道理：你可以没有赵云的骁勇善战，可以没有诸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具备他们的忠与刘备的仁。如果你连最基本的道德都没有，那你也只不过是一个披着人皮的白眼狼罢了。左拉就曾说过：“忠诚是通往荣耀之路。”因为忠诚，关羽成为一代武圣；因为忠诚，赵云成为一代名将；因为忠诚，诸葛亮成为忠臣与智者的代表人物……你若想证实你的实力，首先证实你的忠诚。

书籍是先人留给后辈最好的礼物，但是世上又有什么东西可以十全十美？哪怕是四大名著之一的《三国演义》也是一样，它的价值一直备受争议。但是我认为，我们只需要知道每一本书都是作者呕心沥血的成就，这就够了。一本泛黄的旧书，一杯清香的茶，这就是生活。

篇20、三国演义读书笔记

《三国演义》是我国古典四大名著之一。《三国演义》记叙了从黄巾之乱到建立汉朝这一漫长历史时期所发生的轰轰烈烈的历史事件，是我国乃至世界上少有的历史为题材的小说佳作。对人物描写是非常成功的。如对刘备的描写体现在“仁义”二字上。刘备兵败后，带着百姓一起逃难，众将劝刘备弃民逃难而刘备去却说：“你等欲陷我于不仁不义乎？”而对另一主人公曹操，作者则用奸雄二字来描写。曹操虽有远大的志向和聪明的头脑，但为了实行自己的霸业，不惜杀害忠良无数，还狂妄地高呼：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”人物描写观点鲜明。

读了这本书给我感触最深的是：无论是黄巾之乱，诸侯相争，还是三国鼎立每次受苦受难最多的总是无辜的百姓。刘备尽管挂着“仁义”的牌子，但在逃难时曹兵追上无辜的百姓，尽情的屠杀，血流成河。苦果还是百姓尝。董卓迁都时火烧洛阳城三天三夜，还把居民迁往长安，一路上累死，病死的群众无数，洛阳城上火光冲天号哭不止。

当我再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

此时，我禁不住拂卷深思：在现实生活中，我们会经常遇到这样的人和事，那怎样对待呢？俗话：三人行，必有我师焉。不要因为别人不如自己，而轻视别人；人各有长处，应取别人之长补自己之短。谦虚则秉着一颗上进的心，驱动着前行的脚步，而骄傲则会蒙上一层模糊的影，导致着无知的狂妄。

篇21、三国演义读书笔记

《三国演义》是中国古代四大名著之一，更是本家喻户晓的好书，让人爱不释手。这段时间，我如饥似渴的拜读了《三国演义》这本书，品读之间，我被书中跌宕起伏的故事情节深深地吸引住了，犹如身临其境。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。从桃园三结义到吴末帝孙皓投降的期间，发生了许许多多的故事，比如“宴桃园豪杰三结义”“汉寿侯五关斩六将”“用奇谋孔明借箭”“孔明三气周公瑾”等。其中，最让我受启发的故事是“关羽大意失荆州”，这个故事主要讲了孙权让吕蒙率兵去攻打荆州，陆逊利用关羽的骄傲用计，让关羽放松警惕，把荆州的大部分人马调去攻打樊城，致使荆州被吕蒙的军队占领了。这个故事体现了陆逊的聪明机智，关羽的骄傲自大。

在“关羽大意失荆州”这个故事里，我的心情不由自主随着故事的情节此起彼伏。当我读到陆逊向吕蒙献计时，我暗暗为陆逊的聪敏叫好；当我读到关羽把荆州的人马调走时，我对关羽的粗心大意感到失望；当我读到吕蒙占领荆州的时候，我不禁叹惜——唉，这都是因为关羽自恃英雄、骄傲自大之后果。

“关羽大意失荆州”这个故事让我想到了我期末考试时粗心大意的事情：在我三年级的时候，有一次数学期末考试。在考试前，监考老师叮嘱我们一定要仔细读题，认真检查，然后就把试卷发了下去。我一看试卷，题目好简单，就把老师的话当成了耳边风，快速地写了起来。写完试卷，我也不检查，就在座位上熬时间。“铃铃铃”，交卷时间到了，我得意洋洋地把试卷交了。过了几天，当我一看我的成绩单，我顿时惊呆了——我才得了93。5分，如果我不骄傲自大，粗心大意的话，我一定会得满分。这个故事让我知道了：我们做人一定要谦虚，不要轻视别人，也不要骄傲自大、粗心大意，以免造成不必要的错误。这就是所谓的“满招损，谦受益”。

篇22、三国演义读书笔记

同学们，书是我们人类的好朋友，是人类无声的老师，它即可以逗我们开心，也可以教会我们知识。那么你们读过什么书吗？是否读过文学经典呢？今天，我就来跟大家说一下我读过的四大名著之一《三国演义》。

《三国演义》这本书的作者是罗贯中，太原清源人。这本文学经典主要讲的是春秋战国时期的一个个战争故事。

我最喜欢的两个故事是：曹操煮酒论英雄、刘玄德三顾茅庐。曹操煮酒论英雄主要讲的是：曹操邀请刘玄德讨论合作之事。他说：“刘兄，你我大军都是最强大的勇军，如果我们俩对抗，一定会打成平局的，不如，我们两军合作，一定能把吴国打得落花流水，我们再一统天下，如何？”刘玄德说：“曹兄，你见笑了，我军怎能和你军相对比较呢？”曹操又说“既然刘兄这样说的话，那把你的军队加入到我的军队来，训练成勇猛的大军，一起对抗外敌。”刘玄德此时正要用手去拿一颗花生吃，天上又响起了大雷。吓得他把花生都掉到地上了。曹操见刘玄德如此胆小，心想他办不出什么大事，在以后的`战争中就处处看小刘玄德。其实刘玄德那天是故意把花生掉在地上，让曹操误认自己是胆小之人。目的是为了让曹军对他放松警惕，使刘军更容易攻城罢了。通过这个小故事，我明白了，凡事不要只看别人的表面来评价别人，要深入了解才行。

刘玄德三顾茅庐这个故事说的是：刘玄德军队已经处于弱势了，主要原因是因为他的身边没有一个得力的军师，于是司光徽向刘玄德推荐了孔明。可是要请孔明出山，是一件很困难的事情。刘、关、张三人就约好一起去请孔明。第一次，天气下着大雨，孔明故意说不在，第二次，太阳很大，可孔明还是故意说不在，第三次，关、张已经非常不耐烦了，可是刘玄德还在等。孔明被刘玄德的精神所打动。终于答应出山帮助刘玄德。从此辅助刘玄德打了很多胜仗。从这个小故事我明白了：只要我们坚持了，并努力了，就一定会取得成功！

《三国演义》这本书是一个让人值得观看的文学经典，里面有上千个小故事，每个故事都包含有一个道理。这么有用的书，你们也快去看看吧！

篇23、三国演义读书笔记

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛响起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往，令人神思。心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪，思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光，去追溯令人向往的历史……而这，都缘自《三国演义》——心中永远的经典。

《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它被学者们列为“四大名著”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。

品读三国，掩卷凝思，一个个英杰才俊在我脑海中翻腾：一方霸主如曹操、孙权、刘备、袁绍；博学多才的诸葛亮、庞统、徐庶、张昭；骁勇善战的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、吕布等等。这些人或奸诈，或忠厚，或暴躁，或机智，形态各异，不胜枚举，他们身上的英雄气概渲染着一代又一代雄健的国民，久久难以消逝。

展开三国风云历史，最值得一提的要数闻名遐迩的“赤壁之战”。精彩的草船借箭突显诸葛军师“上至天文，下至历史”的神才谋略；周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨，赤胆忠心的大将黄盖为保全大局，不惜上演苦肉计，假降曹操，为火烧赤壁告捷打下头阵；还有风流倜傥的大都督周瑜，虽足智多谋、英姿勃发，只可惜心胸狭窄，最后大业未成身先去，活活气死在江东。

就这样，《三国演义》我读了很多遍，对书里的很多经典故事更是倒背如流，从中也得到很多启示，最重要的一点，就是：知识改变命运。知识，在任何时候都是必不可少的！诸葛亮制造的木牛流马大败曹军；刘叶发明的投石机大败袁绍；诸葛亮布下的八卦阵更是所向无敌！看来，在那个战火纷飞的年代，谁拥有了知识，谁就掌握了战场的主动权；谁拥有了知识，谁就能轻而易举获得战斗的胜利！

同样，当今世界，谁领先，谁获胜；谁落后，谁挨打。一个个惨痛的例子告诉我们：只有发奋图强，好好学习，才能掌握更多的知识，才能学到更多的新科技，才能让我们的祖国更加繁荣、富强！

篇24、三国演义读书笔记

这个学期，我利用课余时间读完了《三国演义》这部中国古典名著。书中主要讲述魏、蜀、吴三个国家之间的争斗，最后三国归魏，从此天下太平的故事。

书中一个个传奇的故事：桃园三结义、三顾茅庐、赤壁之战……一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮，忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞……深深地印在我的脑海中。我还明白了“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨……”的含义。其中最令我感动的是“关羽刮骨疗毒”的故事。

关羽真勇敢啊！攻打樊城时，关羽被毒箭射中右臂，毒已渗入骨头。将士们找来名医华佗给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法？华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“不用捆。”华佗切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。再看关羽，一边喝酒，一边下棋。过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。华佗先生，你真是呀！”用尖刀刮骨头一定疼痛难忍，而且当时没有麻药，可关羽居然还能一边喝酒，一边下棋，这是常人所做不到的，难怪连神医华佗都赞叹道：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃也。”想想自己，平时碰到一点困难挫折就畏缩，甚至痛哭流泪。有一次，我不小心被一块玻璃割破了手指，鲜血顿时流了出来。虽然血没关羽流的多，但恐惧加上疼痛，我哗哗大哭，眼泪和鼻涕流了一脸，邻居的小朋友们都笑我。现在回想起来，我只是伤了一点点皮肉就嚎啕大哭，以后怎么面对学习和生活上的困难与挫折呢？再说和关羽刮骨疗毒相比，我这点皮肉之苦又算得了什么？

读完了《三国演义》，书中的精彩动人的故事和英雄人物的事迹让我大开眼界，我不仅懂得了许多历史知识，同时还学到了一些描写人物的方法，真是受益匪浅啊！

篇25、三国演义读书笔记

假期读《三国演义》让我有了很深的感悟。而且，我还认识了一些传奇人物：刘备、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、吕布……我最敬佩的是人物是诸葛亮。

诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明。他喜欢作《梁父吟》，他自比管仲、乐毅，就连司马微都觉得他可以和姜子牙、张子房相比。诸葛亮他才高八斗，学富五车；他洞悉天下，了解天气，而且忠心耿耿，从不背叛他的主公。诸葛亮，他真伟大，我以后一定要多多读书，多掌握知识，我也想成为像诸葛亮那么聪明的人，以后做大事！

我最讨厌的就是吕布了。虽说吕布是个勇猛的人，可是他却是个见利忘义、有勇无谋的小人。其中有一回，写董卓给吕布金银财宝，他马上杀了他的干爹，又认了董卓为干爹。可见，他是多么见利忘义啊！

我认为最有意思的人是曹操。曹操，他很聪明，但是他把这聪明用错了地方，反倒是聪明反被聪明误，所以我认为他最有趣。

书中我最喜欢阅读的是第七回。这一回是讲曹操煮酒论英雄，曹操请刘备去喝酒，可是刘备一到，天空一黑，准备下雨了。这时，曹操说：“刘备，当今天下，你认为谁是英雄啊？”刘备说了几个他心中的英雄，曹操又说：“英雄一定要胸怀大志，而当今之，只有你我二人才能称英雄。”刘备以为他被识破了，吓得筷子都掉到地上了。这时正好天空中打雷，于是刘备借着古代圣人听到雷声也会害怕为由掩饰过去了。曹操见他这样胆小，就不再怀疑。

《三国演义》这本书刻画的人物形象可真生动，我好敬佩罗贯中呀，我现在要阅读更多的优秀图书，将来也写出像《三国演义》这么好看的作品。

篇26、三国演义读书笔记

这个暑假，我读了四大古典名著之一《三国演义》，这部书的确是堪称神来之作，不仅将历史上的很多真实事件写进了著作中，增强了真实感，而且同时有杜撰了很多有趣的历史故事，让著作读起来更加有趣味。

如果说我对哪个人印象深刻，那么我最想写的人物就是诸葛亮。诸葛亮，号卧龙，曾躬耕于南阳，也就是现在的湖北襄阳，满腹诗书，书中说此人有经天纬地之才，但历史上的诸葛亮真的是这样的吗？未必如此。

虽然历史是人写出来的，但根据一些史学家的研究，觉得《三国志》是比较尊重史实的著作，著作中介绍的诸葛亮是一个善于治国的人才，但其军事才能并不是像三国演义中写得那样厉害！

个人认为：诸葛亮的才能主要表现在战略规划和治国方面，在军事上并没有特别大的建树。有史实为证：诸葛亮在襄阳时，已经颇有名气，因此刘备慕名而去，而知名的隆中对其实表现的是诸葛亮的战略才能，他知道怎样逐鹿中原，政治智慧和战略才能卓著，但诸葛亮出山后，并非书中所讲的直接指挥将士打仗，譬如知名的火烧博望坡、火烧新野等故事都属于杜撰。再举一例：例如刘备取得西川以后，最信任的人是法正，而不是诸葛亮，而法正正是与老将黄忠在定军山战役中大破曹操，斩杀魏国名将夏侯渊的军事参谋。

再者，即便是夷陵之战中，刘备亲征，也没有带诸葛亮随军，如果诸葛亮的军事草能真如三国演义中所描述的那般深不可测，刘备断然是不会不委以重任的，毕竟正如孙子兵法所言：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！

以上就是我写的关于三国演义的读后感，俗话说：谋事在人，成事在天，诸葛亮即便是天纵英才，也不能阻挡历史的浪潮，一切自有天命！

篇27、三国演义读书笔记

看过三国的人都知道书中有一个人叫刘备，他是蜀国的君主，与张飞关羽为结义兄弟，也是皇室后裔。人们对刘备的大多数评价是仁义，礼贤下士，虚心，等等好的评价，他似乎成了谦虚和仁义的代表。但是我却不这么认为，我认为，刘备他是一个不关爱家庭，懦弱，虚伪的人的人。

刘备，将复兴汉室看的太重，家庭看的太轻。有句话说的好，兄弟如手足，女人如衣服在刘备眼中，女人不算什么，就像看衣服一样，破了，就再换一件。

赵云从敌阵中杀出一条血路，救出了阿斗，身负重伤来到刘备旁边，而刘备接过孩子后，就把它往地上扔，虎毒不食子刘备确他的亲儿子也要伤害，虽然拉拢了赵云，但是这种做法实在残忍。

有的人是说刘备的江山是哭出来的，当鲁肃第二次来要荆州的时候，刘备就那里哭抱怨自己有多么多么的苦，只为了保住荆州，但是他这样的做法实在有失帝王风范，身为蜀国的头领，当代天子皇叔，却哭的和个小孩一样，有其父必有其子，刘禅变成如此也不奇怪。

还有他们荆州被曹操收走，刘备他们要撤走时，而百姓想要追随刘备，这是他为了保持自己爱百姓的名誉，就带上百姓一起走，但是如果曹操来追他的话，他不仅跑不掉，还会连累百姓。只为了那个名誉，却没有思考这会带来的后果。

但刘备还是会有些优点的，他所做的一切，都是为了复兴汉室，他对汉室的忠诚不可否认。他对属下也是关怀的，像对诸葛亮的三顾茅庐，他都是为了复兴汉室。

刘备他一心想复兴汉室，但是却干了一些不妥当的事，而我们在追随自己的梦想时，也要守自己的原则，三思而后行，不虚伪，对待他人要好。

篇28、三国演义读书笔记

这本书主要讲了各路诸侯举兵讨伐董卓，其实是为了在董卓之后，自己能有底盘然后更好的谋取天下，董卓死后他的西凉军还是攻入了长安，天子只能逃去长安，逃是叫人去找袁绍来护驾，但信被曹操给结了。曹操马上就带人来劫下天子，后来追天子到了洛阳，为天子和所有大臣熬了鸡汤，曹操带着天子迁都去了许昌，挟天子以令诸侯，后来，袁术称帝被灭，袁绍的到了公孙瓒的地盘，讨伐曹操但不听许攸的话，所以许攸投靠曹操大破袁绍，袁绍气死了。刘备又去荆州投靠了刘表在新野小城中发展并在卧龙冈三顾茅庐请来了诸葛亮。后来周瑜攻荆州失败后气死了诸葛亮在周瑜的葬礼上又拉了庞统回荆州但庞统先去了建康，但吴国太不要他他便去考验刘备，当军师帮刘备得了西川在落凤坡牺牲了。之后刘，孙，曹成了三足鼎立之势。

这本书中我对曹操，诸葛亮和刘备令我记忆深刻。

曹操他狡猾，奸诈，他忘恩负义杀了吕伯生一家，后来发现是错怪了他们。竟还说‘宁可我负天下人，休教天下人负我‘’还应为不想让人来刺杀他说回梦中杀人，杀了一个奴仆又为了曹丕在位无人阻挡杀了杨修，还自称魏王牟取帝位。

诸葛亮号卧龙，运筹帷幄，决胜于千里之外，他有自己机智的头脑将刘备在危机重重的健康中救了出来在荆州挡住了周瑜的大军，在兴业小城中杀了曹操的8万多人带着曼城百姓全身而退到了江夏，又在东吴舌战群儒说服了江东的人与其联手大破曹军。

刘备为人正直以人为本，大收民心，在新野不畏艰险让百姓们跟着自己一起去江夏险些被灭，在与曹操青梅竹马论英雄时又成功通过雷使自己免于一难。有自己的仁意，庞统黄权，荆州的黄忠并且他善于用人。

这本书让我感受到了做人要懂得宽容人，度量大，尽可能宽恕他人。要冷静不能鲁莽行事，应三思而后行，不猜忌人。

篇29、三国演义读书笔记

《三国演义》是罗贯中写的第一部长篇章回体历史演义小说，描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。诉说了东汉末年的群雄割据战和蜀魏吴三国之间政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

在三国演义中，有以忠为本的关尽善尽关羽，有仁义之君刘备和心狠手辣的曹操和机智过人的诸葛亮。总之，《三国演义》中有各种各样的人物，有的让人赞叹，有的让人骂的狗血淋头，有些呢？既被人赞叹，又被众人骂，所以，我要来讲讲我最敬佩的二个人——诸葛亮和曹操。

诸葛亮，他是一个机智聪明，足智多谋的人。在草船借箭中，周瑜故意叼难诸葛亮，让他在十日内打造十万支箭，这根本是一个不可能完成的任务，但是诸葛亮从容不迫的接取了这个任务，令了军令状，还跟周瑜说只需三天时间就够了，这让周瑜半信半疑。诸葛亮回去后，鲁肃十分担心，但是诸葛亮却一点都不着急，他还叫鲁肃弄来二十条船，每条船上都有三十个人，并且在船两边扎上草人一千个。这更让鲁肃摸不着头脑。

第三天四更时，诸葛亮派人请鲁肃去取箭，鲁肃到了诸葛亮那之后，诸葛亮请鲁肃上船，之后，便驶向曹军水寨，五更时分离曹军水寨已经很近了，诸葛亮令船一字排开，并擂鼓呐喊，那时海上正好都是雾，曹军无法知道敌方的来意，所以下令放箭，那箭向下雨似的落在了诸葛亮的船上，当船的一侧收集的箭过多时，诸葛亮就下令让船转一个身，当另一侧也收集满时，诸葛亮就让众将士们喊：“谢曹丞相的箭！”当曹军察觉此事时，诸葛亮却早已顺风顺水逃走了。诸葛亮回到江东以后，让将士们把箭从船上取下，不多不少，刚好十万支，这下周瑜不得不佩服诸葛亮的聪明机智。从此以后，再也不敢不看诸葛亮。

曹操，也是一个让我比较佩服的人，就拿青梅煮论英雄这件事吧，他想试探刘备是否有胸怀大志，说明他办事十分精明，不会放过任何一个有可能阻挡他成为中原霸主的人。还有望梅止渴，在众将士渴到不行时，曹操说前面有一片梅林，众将士瞬间有了气力，继续往前走，成功的到达了目的地。

总之，《三国演义》是一本十分精彩的书，它里面的故事非常引人入胜，诸多故事让人受益匪浅，还有很多可以打败对方的奇招，这本书十分值得去读。

篇30、三国演义读书笔记

《三国演义》，我国四大名著之一，诞生于明末元初人罗贯中之笔下。它是一部小说，但影响深远，在我大中华妇孺皆知，甚至被大多数人认为是真正的历史。

《三国》因为其作者的思想，在魏、蜀、吴三国中是较为“偏心”蜀国一方的。因为蜀国主刘备的治世之方忠君、忠父等思想都和当时所推崇的思想符合，所以真善美的品质几乎都冠于刘备一行人，而曹操就是“奸邪”。然而，我却有着不同的看法。

曹操，出身并不高贵，生于官宦世家，因此达官贵人们对他估计是并不看好的。而他相貌也不好，照理说他在社会上层的圈子中不应该混出什么大的名堂。然而曹操依旧抱有希望。他经历了许多的选择，有胜利也有失败。比如说当年的讨伐董卓，在众多人都只是口上说说而不敢做出实际行动的时候，他选择了“背叛”曾经花大力气讨好的靠山董卓。比如说那一场著名的以少胜多的官渡之战，曹操面对人数明显占上风的袁绍大军，迎难而上。各种的选择所产生的结果有的对曹操有利，有的对曹操不利，然而他并没有因为惧怕未知的结果对他的打击而选择放弃。能在乱世之中从各方英雄手中争取到自己的立足之地并壮大自己的势力直至一统中国北方的男人，岂是等闲之辈？

曹操最为被人诟病的一点，也许就是他“挟天子以令诸侯”吧。因为董卓，皇家丧失了最后的权威和尊严，如同丧家之犬一般，惶惶度日。在乱世之中已经抢到地盘的各方军阀忙于稳定和扩张势力而无暇顾及这些看上去并不能再造成什么威胁的“拖油瓶”们。但是曹操从其中看到了可以利用的点，他大胆地将皇帝“抢”来，巧妙地利用了皇帝的身份，从此也为未来能掌握北方，成为霸主奠定了基础。《三国》中也多次出现了对曹操挟天子以令诸侯这一行为的唾弃，但是，既然这么多人都知道这行为的危险性和能所带来的巨大利益，为什么当时除了曹操没人想要去做呢？

曹操本人写的诗《龟虽寿》便是曹操对自己很好的解析。他是“奸”，因为他的谋略和不走寻常路的称雄之道；他也是“雄”，因为他果断自信而精心考虑过的每一个选择使他成为北方霸主。在我看来。他是奸，但他不是邪。

以上，是我从《三国演义》中对于曹操这位英雄的认识。

篇31、三国演义读书笔记

《三国演义》中群雄汇集，曹操、刘备、孙权、关羽、张飞……诸多英雄荟萃。他们都形象丰满，有血有肉，是铮铮男儿。但给留下印象最深刻的是奸诈的曹操。

曹操出身于一个官宦家庭，从小聪明伶俐。曾只身刺杀董卓，但失败。当时我看到这一段时，觉得曹操是一个大英雄，敢刺杀当时只手遮天的董卓，为民除害。虽然失败了，但他沉着冷静，及时想办法脱身。

后来，他与陈宫一起逃命，在吕伯奢家中借宿，可曹操疑心太重了，竟以为吕要杀他，结果杀光吕伯奢全家，还说出了：宁教我负天下人，休教天下人负我这样的话，以至于陈宫认为他不是良人，分道扬镳。

他和刘备青梅煮酒，曹操很霸气地说：“天下英雄只你我二人。”刘备吓得筷子都掉了，而曹操却是笑，面色如常。试问天下有几人能有曹操这样的胸襟和气魄呢。

在关羽执意要离开时，他并没有追杀，而是放走了他；当袁绍认为献帝是一个毫无价值的废物时，曹操早就想到了“挟天子以令诸侯”这一计策，成功拿下汉献帝；他还割发代首严格遵守军纪，取信于军；还有杀粮官、战袁绍等等诸如此类的事情。南征北战，最后统一了中国北方。

曹操因奸诈获得一次次的胜利，也因狡诈遭到世人唾弃，为人不齿。但我认为，在那样的乱世之中，有多少能干志士都死于非命，曹操用自己的人生态度和聪明才智，走出了不一样的道路，并且一步步、一点点爬上高位。

他坦率，不比那些打着真人君子旗号却野心勃勃的人；他狡诈，不比那些自已为聪明目中无人的人；他狠毒，不比那些暗地里暗算别人的人。

我欣赏曹操的性格，虽然猜忌奸诈，但他很聪明懂得审视时度、很直率不像刘备装仁厚，用现在的话说就是不做作，这样的他更显真实。

曹操，是成功的政治家，是奸诈的枭雄。

篇32、三国演义读书笔记

"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪。是非成败转头空，青三依旧在，几度夕阳红……"这首诗是《三国演义》义片中的首词。《三国演义》这本名著，讲述的是蜀、吴、魏三国之间的兴衰史。

从刘、关、张三兄弟桃园三结义一直到司马炎统一了三国共经历了五个时期，分别是黄巾起义，董卓之乱，群雄割据，三分天下，晋一统天下。

在《三国演义》中，令我最佩服、欣赏的是曹操。他一位富有极高的军事才能的人，他在几年的南征北战中，占领的长江以北地区，是三位君王中土地最广的一位，就连部分少数民族都是愿意臣服于他的。所以，可以认为他是三位君王中最有才干的，因为有他，魏国才能有那么强大，也是他奠定了晋国一统天下的基础。他没有辱没世人对他“枭雄“的称呼。

曹操真正强大的原因之一，我觉得是因为他对于人才的求贤若渴。他并不是按照封建制度进行选拔人才的，他选拔人才是不在乎他是否贫富贵贱，他只看你有没有才能，甚至能够不计前嫌。就那那个陈彬说吧，他一开始为袁绍起草“讨伐曹操的檄文”。后来袁绍被曹操击败后，陈彬归降，曹操对陈彬说：“你骂我一个人就可以了，为什么要骂我的祖宗三代？”陈彬听后，连忙谢罪，曹操非但没有给他处罚，反而照用了他。就是因为这样，曹操手底下才猛将如云，出谋划策的文人众多。

但是凡是人，就会有缺点，曹操的缺点就是会骄傲，俗话说的好，骄兵必败。曹操就是因为在赤壁之战前，屡战屡胜，内心骄傲无比，才会中了周瑜与黄盖的骨肉计，导致了整个赤壁之战的失败。但是他却并没有因此放弃，而是笑了笑，说道：“北方仍由我占据着。”可以看出他是一个经得起挫折、内心宽广、拥有豁达的胸襟的人。

令我最喜爱的文人是诸葛亮，他上知天文，下知地理，博览群书，足智多谋，最重要的是，他一心一意，鞠躬尽瘁的为蜀汉。他草船借剑、三气周瑜、空城计、锦囊杀魏延等计谋，都是常人都意想不到的，他没有辜负“卧龙”这一称号。

读完《三国演义》之后，你就会发现里面的人物形象多种多样，令人大饱眼福，张飞、关羽……个个都是当之无愧的英雄。

篇33、三国演义读书笔记

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁……”这首词就讲述着三国时期的故事。

三国演义主要讲了五个时段：黄巾起义、董卓掌权、群雄争割、三分天下、三国归晋。

这本书刻画了许多栩栩如生的人物：神机妙算的诸葛亮，威风凛凛的关羽，冲动鲁莽的张飞，昏庸无能的刘禅，谨慎多疑的曹操，嫉贤妒能的周瑜，老当益壮的黄忠等等。

每个人物都有其自己的特点，和一段让人不忘的历史。

其中，诸葛亮更是家喻户晓，他是一个神机妙算，鞠躬尽瘁，死而后已的能人，但最终还是辅佐不起这个笨阿斗，没能匡扶汉室。

尽管这只是一部小说，有许多的情节都是虚构的，与正史产生冲突，如上文，其实阿斗不笨，大智若愚才可以保全他自己，只是他没有那份心。但我对那个遥远的时代也有了一定的认识和了解。书中很多人物的聪明智慧，他们的文学才识都让我十分的佩服，他们在遇到困难的时候，毫不气馁，仍然努力奋斗的精神很值得我们去学习。

以史为鉴，以史为例。从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。《三国演义》本身就是真理。从这些经典中，我们就可以与英雄对话，与历史交谈。读三国，让我身处这个充满魔力的三国世界，我还要在这个三国世界中继续去探索。

篇34、三国演义读书笔记

早就慕名了四大名著之一——三国演义，这次，我想和大家一起煮酒论英雄。

三国时期，有魏蜀吴三分天下。其中也肯定有当世的真英雄。

就说说蜀国的汉昭烈帝刘备，他双耳过肩，双臂过膝，虽说样貌平平，却有着高尚的品德和义气。就在刘备得知关羽被残害时，他为失去了这个曾在桃源里结过兄弟而哭到在地，那一刻，他的面庞上在也看不见平日里严肃，正经的一面。取而代之的是兄弟手足之间的情谊。他的二弟关云长也非常重情谊，竟因曹操有恩在华容道放过他，要知道，他可是做了军法保证的。

在我看来，这当之无愧的智多星就是诸葛亮。他为刘备做过的丰功伟绩简直数不胜数，这都是靠他的智慧来慢慢积累的。三国中的许多计谋也都是他去想出来的，如将计就计使周瑜赔了夫人又折兵，他的锦囊妙计也让刘备在危急时刻得意脱救，他的万事俱备，只欠东风，又是让周瑜一败涂地。由此可知，诸葛孔明可不是什么好惹的人。

再来说的就是众人皆知的奸雄——曹操。有的人认为他是一个完全奸诈的小人，但我并不这么认为。在我眼中，曹操是一个伟大的军事家和政治家，他一生亲自指挥战场大大小小30一次，却没有几次败仗，可见他在军事方面可谓是一个天才。最著名的赤壁之战就是因为曹操的陆军不习惯水战，从而使用连环计，最终，被诸葛亮破解从而万事俱备只欠东风也从此成了诸葛孔明的一大成就。说他奸诈卑鄙也不恰当，因为他毕竟也有想过除暴安良啊。想当年曹操刺杀董卓的事不也被人们千古流传吗？那为什么现在人们就不能把他的奸诈当作是计谋呢？

三国中这么多英雄好汉，怎么能一聊而尽呢？我这笨笔也是写不出来的，如果你们有什么相同或不同的看法，可以与我交流哦。

篇35、三国演义读书笔记

在这个暑假里，我怀着激动的心情再次读了一遍《三国演义》这本书，《三国演义》是一部历史题材小说，但并不是简单复述三国的历史，而是一部经过艺术加工的文学作品，它以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉未至晋统一的一百多年间，魏、蜀、吴统治集团内部以及三国相互之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞、周渝、刘备等众多的人物。表现出鲜明的拥刘诟曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也谴责了雄豪混战及暴君的苟政，寄托了人民渴望明君仁政、社会安定的愿望。

在三国里，每独自一个人物都具备不一样的性情，笔者塑造的痛快淋漓，细细品尝，让读者似乎进入一种境界。比如狡诈的曹操，机智的诸葛亮，胸怀狭小的周瑜，谦虚恭谨的刘备等人物形象。

在这本《三国演义》中让我最敬佩的是曹操。可能别人对曹操有一些误解，曹操是一个奸雄，他有勇有谋。有官渡之战的大获全胜，也有赤壁之战的失败经验。在我的眼中，曹操不再是大众所唾弃的那个白脸，他是一个英雄。没了曹操，刘备便失去了光彩；没了曹操，谁来贯穿整部《三国演义》？每个人物有值得我们学习的地方，我们应该正确看待三国里的每一个人，正如看待这本事一样。

几百年来《三国演义》广泛流传，脍炙人口，已经成为中国文学史上最有深远影响的巨作之一，正因为如此《三国演义》成了古代灿烂文化的一颗明珠。

《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说？如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。

篇36、三国演义读书笔记

正如那《临江仙》所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。”三国是个魔性的时代，吸引着多少英雄豪杰的目光。

各个英雄，各种气节，各种事件……那是英雄的战火，是豪杰的斗舞。

无数个经典，都在吸引着我。而那个，应该是群星之中最闪耀的。

《关云长刮骨疗毒》，那段对于疗毒的描写，仿佛我如同也在长一般“公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令陀割之。陀取尖刀在手，令一小校，捧一大盆于臂下接血。陀曰：“某便下手。君侯勿惊。”公曰：“任汝医治。吾岂比世间俗子，惧痛者耶？”陀乃下刀割开皮肉，直至于骨，骨上已青；陀用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。陀刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”陀曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”这段的描写也是经典了吧。

当我在读是时，心头一惊，整个身体都斗了起来。仿佛那刀是在我的身体上割一般。那种痛，我敢肯定无人可忍。在如今，动手术都要打麻药，连手被划伤也忍不住觉得痛。而关公呢？什么都没有，有的只是刺骨的疼痛。而这正是他伟大的，神奇的表现。在如此的疼痛下，依旧饮酒，下棋，大笑。可谓关公乃神人。从而在以后，他被当圣人对待。

在《三国演义》中的每一个人物，都是多面性的，而如此，才是英雄的表现。

可是，在如今的文学作品中呢？女生的言情小说，男生的玄幻小说。在这些的小说中，不是每一个的主角都是十全十美的呢？不是每一个的主角都是十分的伟大呢？在如今的文学中，都充斥着一种十分腐败的气味。作品的质量差，而人们的阅读的目光也变得世俗起来。

所以，如今的作品怎么可以与以前的相比呢？

……

是的，三国——一段神奇的时代，无数的英雄豪杰，在那尽显各自的风骚；一段迷人的时代，多少的英雄豪杰，梦寐以求在那感受战场带来的快感。

篇37、三国演义读书笔记

读了《三国演义》，我印象最深的是诸葛亮。

我还记得，当我看到诸葛亮，他的智慧如此，满心都被他牵引。那时，我只敬佩他的聪慧过人。但是，当我看到他明知凶险还去东吴；看到他在刘备死后，依旧忠心辅佐刘禅；看到他为了蜀国六出祁山，北伐中原；直到最后病劳而死时，我是震撼的：一个人怎么可以把他的一生都交付给一个小小的蜀国？也许很多人都觉得这是一种忠的体现。但是，我觉得他的行为已远远超出了忠的范围，他就像是在拿生命在效忠，把忠融入了骨血，这是一种大爱，对国的爱，因爱而忠，永远也不会变质。这种精神将作为一种新的魂魄，永不流散。

我最心酸的一个片段是诸葛亮答应刘备下山。还记得那会，诸葛亮与刘备一同吃过在山上的最后一餐。临走时，诸葛亮对他的仆人说：“你在山上好好耕作，莫要荒废了田地，等我助刘皇叔稳坐江山，再归来此处。”他说的是那么自信，难道他就压根没想过，假如他回不来了呢？特别是已知道他的结局，再看回他的这番话，那是怎样的一种悲凉啊！

古往今来，忠是我们民族的精神魂魄。在我很小的时候，我不曾懂得国旗的含义，更不曾理解何谓民族精神，后来便渐渐读懂了一些。第一次站在国旗下，进行升旗仪式，老师教我们如何敬礼。那时，我们一双双稚嫩的小手，一对对新奇的眼睛，齐齐抬起的小小的脑袋，都在仰望着那面在国歌中徐徐升起的五星红旗……到了加入少先队的年纪，那时也是站在国旗下，全场肃穆，只剩下那声声宣誓，那小小的心，已在这庄严的环境中，变得沉重。懵懂的我们仰望着国旗，也许，在那时便有一种叫忠的种子，悄然种在我们小小的心田。

小的时候，有一位远亲叔叔，大学毕业后进了部队参军。他说：“与其去做清闲的职务，还不如去当兵，还能为国效力。”他去了新疆。看大家为他送行，我很好奇，当兵是去做什么的？后来啊，我才知道，有一些人，他们参军是为了保家卫国，去边疆守卫国土。他们是祖国忠实的士兵，他们就像祖国坚固的铠甲，稳稳护住祖国边疆。

记忆中还记得有一张照片：一位救灾人员全身脏乱地坐在一块钢筋水泥石板上，手里还捧着一份没吃完的盒饭，头上依旧戴着那顶安全帽，可此时那位救灾人员已经靠在那里睡着了。他是多么劳累，他是多么可敬。这是一张在网上疯传的照片，照片上的男子为了挽救更多的生命，已经几十个小时没有休息过了。该男子的父亲在接受媒体采访时说：“去吧，儿子，国家需要你，有了国家，才有大家。”是的，好一句：有了国家，才有大家。这是一个怎样的父亲？这又是一个怎样的儿子？他们同为国家公民，却深深懂得爱国之道，并用实际行动诠释出来，这何尝不是一种忠诚？他们爱这个国家，所以忠于这个国家。

从一本《三国演义》，我读到了一位大军师的品质：鞠躬尽瘁，死而后已。这种忠，竟令人敬佩得五体投地。这也正是我们民族的伟大精神，是民族之本质。

篇38、三国演义读书笔记

《三国演义》是中国四大名著之一，是我国古典文学中的一颗璀璨明珠，深受人们的喜爱。这个寒假，我再次捧起这本书，重温古典名著的魅力。

在这本书中，我最欣赏最崇拜的便是五虎上将之首“关羽”了。他的英雄事迹有很多，无一不让人佩服或赞叹。其中最令我印象深刻的就是关羽“水淹七军”和“刮骨疗伤”这两件事了。

关羽“水淹七军”一文中，他深思熟虑，诱敌深入，利用有利地形，大败曹军，让我们看到了一个有勇有谋、卓尔不群的武圣。在生活中，“勇气”固然重要，但是有勇无谋，那是蛮干。只有像关羽这样有勇有谋方能成大事。

关羽“水淹七军”体现出了他的智勇双全，而“刮骨疗伤”则体现出关羽惊人的毅力，这种毅力源于他那不可小觑的精神力量。关羽中了毒箭后，华佗要用刀刮他右臂骨上的箭毒，而在当时还没有麻药，尽管如此，在刮骨过程中，关羽还一边和张良下着棋，一边喝酒吃肉，谈笑风生。鲜血整整流了一盆，一旁的将士看了，无一不心惊胆战，连华佗也佩服起关羽的勇气来。这需要怎样的精神力量才能使关羽对这刻骨铭心的巨大疼痛视若等闲啊？

看到这，我对自己前几天那次小手术也不禁有些小得意。我的眼睑上长了一个小囊肿，需要动个小手术。刚一放寒假，妈妈便带我来到了浙一医院的眼科。手术开始前，医生一看要动眼部手术的我那么小，似乎也有些不放心。医生很郑重地让我坐在她对面，严肃地对我说：“待会手术呢肯定会有点疼的，但是你这个手术呢肯定是要做的，所以待会在手术过程中你可以哭，可以叫，但头绝对不能动，如果头动了，我的刀片一不小心划到你的眼球那就糟了。记住了吗？”

我也很严肃地点了点头，便躺到手术台上闭上了眼睛。医生先往我眼里滴了几滴眼药水消毒，接着用手指揪起我的眼皮，然后把一个金属圆环从我的眼皮下塞进了我的眼睑，又用螺丝在我的眼皮上固定住金属圆环。固定好后便把我的上眼皮内侧整个翻了出来。我感觉到医生用刀片在我的囊肿处划了一道口子，然后用一个小钩子从刀口处伸进我的眼皮中间掏啊掏。

天哪，这哪是一点疼啊！我咬紧牙关，双手紧抓妈妈的手。我疼得发抖，但我还是能感觉到妈妈的手也在抖。我也能感觉到我额头上已开始冒冷汗了，但我牢记医生的话，头始终保持着原来的姿势一动也没动，甚至没哭也没叫。我在心里一遍又一遍地鼓励自己：忍住，忍住！医生也在不住地为我打气：“坚持一下，一下就好了；坚持一下，一下就好了。”手术的时间只有几分钟，可我却觉得像是过了几个世纪那么漫长。

医生终于掏干净了我囊肿处的脓水，做完手术的那一刻，我无声地泪如泉涌，完全不受控制。我虽然仍然闭着眼，心里还是觉得快十二岁的男子汉掉泪挺丢人的。正不安中，只听医生在对妈妈说：“不愧是小男子汉，真是勇敢！这个手术，很多大人做到一半都疼得忍不住要大叫的……真是勇敢！”听到医生的话，我心里有说不出的骄傲，刚才还在剧痛的眼睛仿佛立刻减轻了几分疼痛。

手术那天我没有想得太多，现在重读“关羽刮骨疗伤”让我深深地体会到：不论在什么情况下，精神力量真是不可小觑。有时，强大的精神力量真能产生奇迹。

篇39、三国演义读书笔记

这个暑假，我看了名著《三国演义》。让我知道了许多中华历史故事，还让我认识了许多英雄豪杰。

其中，我最佩服的人是诸葛亮。他上知天文，下知地理，而且还精通兵法，从有名的《草船借箭》，这篇文章中就可以看出来。

有一次，周瑜想找个机会把诸葛亮灭掉，做天下最聪明的人。于是，就难为诸葛亮说：“十天之内你给我造出十万支箭。”诸葛亮挥动自己的扇子说：“哪里用十天，给我三天就行了。”在第三天晚上，他叫人把二十只船连在一起，一字排开，然后让士兵击鼓呐喊，曹军怕中了计，就叫士兵弓箭手手一直放箭，箭像雨一样落在草船上。就这样诸葛亮就得到了十万多支箭，在三天之内造箭的材料一点都没用到，诸葛亮真是个言而有信的人啊，承诺三天内造好十万支箭竟然奇迹般地实现了。

说到诚信，令我回忆起了那件难忘的事。有一次，数学小测试，同学们都在认真的答卷，教室里一片沙沙的声音，有些同学答完了，交了卷，我听见后面两个同学正在讨论答案，我仔细的检查了我的试卷，哎呀！按照他们的答案，我错了一道题。赶紧把它改掉，我的脑海立刻出现这一闪过的念头，不改，那是别人的答案。在我犹豫之时，下课铃声响了，我放下手中的笔，把卷子交了上去。

这次，我虽然得了95分，但我很高兴，因为我用了我自己的实力来证明，证明了自己，没抄别人的答案。

人无信而不立，诚信是一个重要的品质，一个没有诚信的人不值得信任，人们常言一诺千金，许下的承诺就要做到，不轻易失信于人。

做人要有诚信！

篇40、三国演义读书笔记

我读过降妖伏魔的《西游记》，读过充满侠义精神的《水浒传》，还读过关系盘根错节的《红楼梦》。但令我印象最深刻的，还是充满军事谋略的《三国演义》。

如果要问我在《三国演义》里最崇拜谁，当然就是那好谋善断的卧龙先生—诸葛亮啦！别看他拿把扇子很悠闲，其实满脑子都是计谋哩！他的神机妙算事例数不胜数，你看，他七擒七纵孟获，不费一兵一卒就把孟获归于自己的部下；还有一次，他使用了一个小小的“连环计”就让曹操的八十三万大军全军覆没。一直想超越诸葛亮的周瑜临死前还心有不甘地发出了“既生瑜，何生亮”的感叹。就凭这几点，足以让我对他佩服地五体投地。

排行第二的，当然是那知人善任、重情重义的刘备啦！他心怀天下苍生，为了请卧龙先生出山辅佐，他三顾茅庐，真是令人感动。还有一次，刘备在渡襄江时，因为舍不得城中的百姓们，还让他们跟着自己一起渡江，他这样做，大大减慢了他和官兵们渡江的速度，但他为了百姓，不顾自己安危。

这排行第三的该给关羽还是张飞呢？关羽，他曾经过五关斩六将，令人刮目相看。张飞也不甘落后，他在大板桥上吼退了曹操的百万大军。你们说，这老三我该给谁好呢？

从这些人物身上，我学到了很多道理：无论做什么事情，大至改朝换代，小至工作生活，都必须遵循“得道多助，失道寡助”的原则，坚持“真、善、美”的本质，如忘恩负义的吕布，最终没有好下场。而刘备人品好，吸引了众多英雄豪杰为他效命，最终成就一番大事业；我还体会到如果希望自己能够成为佼佼者，必须付出比常人更多的努力与艰辛，掌握更多的知识，学会更多的本领，从古至今，没有人能够随随便便成功！

话说回来，其实排行第一的，是否应该属于作者罗贯中先生，是他，写出了不朽名著，让我们回到了英雄辈出、惊心动魄的三国争霸时代……

篇41、三国演义读书笔记

我读过很多书，看过的每本书就像许许多多、五彩缤纷、各种各样的花。每当一枝花绽开时，我就会慢慢欣赏。现在请和我一起慢慢欣赏吧！

《三国演义》描写了四十多次战役，数量多，场面大，在世界文学中都是十分罕见的。更可贵的是，对这四十多次战役的描写，很少出现雷同的现象。在描写每一次战役时，作者或通过一些独特的战争场面，或通过一些与众不同的计谋，或通过人物的一些典型表现，或通过特异的交战将每次战役描写得精彩生动，又显得每次战役与众不同。比如，赤壁之战，长坂坡之战，草船借箭，曹操败退等，表现战争的多样性。

《三国演义》中的人物形象十分鲜明有特点，各有各的性格特征。最让我敬佩的是关羽和诸葛亮。先来说说关羽，他英勇刚烈，气概超凡，这些人物中他是最勇敢的。有一次，刘备命他去取樊城，守城之将曹仁坚守不住关羽的进攻，就派人在城墙上安排了好几百弓箭手。关羽来到城下叫阵，不料被射中一只毒箭。华佗来为关羽疗伤，用尖刀挖出有毒的肉，他却一边下棋，一边喝酒，谈笑自如。我被他的这种勇敢精神深深地感动！

记得有一次，在学校我和阿良到对面楼去拿牛奶，那时正好下了一阵倾盆大雨，我们没拿伞只好小跑过去。因为地滑，我重重的摔了一跤。“啊”！我疼得叫了起来，一看手臂流血了。那豆大的泪珠不争气的滚出来，都想把牛奶扔在一旁。这时我想起关羽，他受了那么重的伤，却可以谈笑自如，我怎么能为这点小伤流眼泪呢？于是擦干了眼泪又跟阿良提牛奶去了。

我最崇拜的就是诸葛亮了，他上知天文，下知地理，足智多谋，料事如神，是智慧的化身。还有张飞、曹操、刘备等等他们的勇敢、顽强的精神都值得我学习！

看了《三国演义》这本书，现在回想起来，里面人物的一张张鲜活的面容还浮现在我眼前。他们的故事让多少代人读了又读，他们的精神让我们永远传承下去。我觉得这就是经典的魅力吧！我相信我以后做事不能轻易放弃，不能半途而废。还要努力学习，以后像诸葛亮一样做个足智多谋的人！

篇42、三国演义读书笔记

《三国演义》对成年人来说，并不是那麽陌生，有古言文版本的三国演义，也有白话文版的三国演义，多少都读了几遍，还有广播里的长篇连播，特别是三国演义拍成电视剧和电影之后，更加深入人心，在读书的同时，也从中学习到了许多的知识。在和儿子读书的同时，也启发教育孩子要仔细读书，细心体会作者的写作方法和写作特点。特别是关于人物的描写，更要通读全书细心品味。

作者罗贯中准确的把握住了每个人的心理和性格特点，在品味读书的乐趣中，对其中的人物描写颇有感受：

《三国演义》一共写了四百多个人物，其中有几十个人物都个性鲜明，栩栩如生。如张飞嫉恶如仇，粗豪爽直，而又从善入流；刘备仁厚爱民，虚伪做作；关羽神武神勇，讲究忠义却刚愎自用；周瑜才高果敢却心胸狭窄；鲁肃拘谨忠厚，黄盖勇敢沉着，司马懿老奸巨滑等等。连三个“舌辩之士”也各具特色，他们都恨曹操，但表现形式大不相同。弥衡是“骂”“至死骂不绝口。”至今戏曲舞台上还有一出戏叫“击鼓骂曹”；张松是“顶”，顶得曹操“拂袖而起，转入后堂”；杨修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操灵魂深处的秘密，特别是梦中杀人的诡计。

在塑造人物方法上，抓住人物的主要性格特征，通过战争中不同的故事情节加以反复渲染，把人物放在尖锐的斗争中去写。不同的军事和政治斗争典型环境，写法也不一样。如曹操攻打濮阳陷入重围，大火之中正碰到吕郁挺戢跃马而来，曹操用手遮住脸，加鞭纵马从对面闯过去，吕布从后面拍马而柴，以方天画戢在曹操头盔上点了一下，问道“曹操何在？”用手指着相反方向“前面骑黄马的就是”，多么狡猾。吕布听了就纵马向前追赶，放过了眼前这个真曹操。曹操轻轻一句便骗过了吕布。在潼关则是另一种情况。马超认出了曹操后，紧追不放，害得曹操“割须弃袍”，没命逃奔。这时，背后马超赶来，厉声大叫：“曹操休走！”吓得曹操马鞭掉落在地。看看即将赶上，马超从后挺枪而剌，曹操绕着一棵大树躲藏，马超一枪刺在树上，用力过猛，刺得很深，等到把枪拔出来，曹操已经跑远了。在这里，从濮阳之战，使我们看出吕布有勇而无谋；从潼关之战，使我们看出马超精明强悍。再如张飞在巴郡“义释”了严颜，关羽在长沙“义释”了黄忠，同是“义释”但也有不同。张飞“义释”严颜，表现了张飞粗中有细；关羽“义释”黄忠，表现了关羽的高傲自负。同是写一代英雄之“勇”，吕布是勇中带贱，周瑜是以勇显骄，赵云有勇有谋，可见人物的思想性格是不一样的。曹操的“割须代首”“梦中杀人”；刘备和单福（徐庶）关于的芦马的对话，这些描写显示了曹操、刘备的奸诈和仁厚的不同性格。诸葛亮“带病巡营”的描写，突出了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞；后主刘禅的“乐不思蜀”的描写，简直把他的昏庸写活了。

《三国演义》善于通过战争的描写来展现人物性格。“赤壁之战”的人物很多，重点只有几个。在决策准备阶段重点写了诸葛亮和周瑜；在决战阶段则突出了曹操。历史上的曹操是起过一定作用的杰出政治家、军事家和文学家。小说中的曹操经过各个时代的艺术加工，他已成为统治阶级权臣的典型人物，成为古今奸雄第一奇人。他的突出特点是奸诈，当然小说也写出了他的雄才大略。曹操奸诈的性格特征，在赤壁惨败这个特定情境中，曹操败走华容道时，他仓慌逃窜险些丧命，但他竟能够三次大笑，笑周瑜、孔明，无智谋，他以笑来稳定军心。但当他逃回到据点的时候，已经脱离了危险，他又仰面大哭，哭谋士郭嘉已死了。哭郭嘉，是说其他军士无能，把战败的责任推卸掉了。“三笑一哭”这一情节把曹操的奸诈和权术刻画得淋漓尽致。

曹操的八十万大军灰飞烟灭，他却能在惶惶逃命中连连大笑，这“笑”写出了他虽大败却不气馁，不认输，还要发表议论笑话对手，“毕竟智谋不足”，“到底是无能之辈”。这是用环境描写来反衬曹操之“顽强”“狡谲”的一面，说明他仍然雄心勃勃。

篇43、三国演义读书笔记

阅读如同饮食，在这些“食物”中，有着如甜点一样的娱乐书籍，也有回味无穷的古典名著，但这些名著中，对我来说最耐人寻味的就要属《三国演义》了。因为它让我感受到“读书之乐”

初次“食”这本《三国演义》时，看到刘关张结为异姓兄弟，并且讨伐黄巾军时，那场面，仿佛身临其境，浴血奋杀的情境让我义愤填膺，这是我第一次感受到这种“读书之乐”这种诱惑让我不得不往下看，看得让我被这些英雄豪气深深渲染，看到赵云救阿斗的时候，那威武雄壮的身姿无可匹敌，一人抵挡千军万马，那舞着枪，挥着剑的形象，深深刻在我的脑海里，直至做梦也能梦见他。

英雄当然也不只他一个，还有众人皆知的传奇人物——关羽。

水淹七军，刮骨疗伤等等事迹，都能体现了他的勇猛，斩杀华雄时，曹操本来想给关羽一杯壮胆酒，但关羽说等他回来时再喝，他打开城门，挥舞着青龙偃月刀，不几回合，就将华雄斩杀，等到拿酒时，酒竟然还是温的！看的我又惊讶佩服，又高兴地手舞足蹈，每当别人说起这故事是，我总是自豪的抢着说，好像是自己亲身经历一样。

说关羽是是说不完的，所以只好放下，说起另一位智者——诸葛亮。

诸葛亮七擒孟获，这是我最喜欢的一个他的故事，七擒，当我看到了才知道，原来是其次抓住了蛮王孟获，每次看到孟获被捕，我就乐的前仰后合，上气不接下气，这也上我感受到了诸葛亮的聪明才智和宽厚大度，使我更加佩服他。

至于“奸雄”曹操吗，我并不怎么喜欢他，但他的一件事却让我记得很清楚，就是——割须弃袍。平时高傲的不可一世的曹操，今天怎么割须弃袍了？原来他是为了保命而割须弃袍的。当时曹操自己单枪匹马被马超追杀，马超对士兵们喊：“前面有胡须的是曹操，杀了他，赏金万两！”话音未落，曹操便割了自己心爱的胡须。马超见了，又大喊到：“前面穿黄袍的是曹操，杀了他，赏金万两！”曹操接着又弃了自己心爱的袍子。看这段是看的我“咯咯”直笑。

读书给了我很多快乐，也增长了我不少知识，我相信，我时刻都会记着，“食”书的感觉是多么美妙！

篇44、三国演义读书笔记

说到汉朝末年，汉灵帝越来越残暴，导致爆发了强大的农民起义，自己逃到北岸的哪里去都不知道了。后来，冒出来很多英雄，也有几个奸雄。下面我慢慢给你们介绍。

有一人，他姓刘名备字玄德，结拜兄弟有张飞、关羽。那张飞，字翼德，只有个长子张苞。那关羽，字云长，有义子关平，儿子关兴、关索。军师有孔明、庞统。其他人么，还有孙坚将军、曹操奸贼等。

当时天下大乱，曹操到了北岸，做了汉献帝丞相；刘备到了荆州，投奔刘表；孙坚来到江东，开创了东吴。后来，刘表、袁绍等几个人都被曹操奸贼给杀了，再随着周瑜火烧赤壁，三国鼎立的局面终于形成，分别是蜀汉、曹魏、东吴。

后来，司马昭灭了蜀汉，司马炎灭了东吴。三国归晋，整个三国时代就这样结束了。

有一次，我对我爸爸说：“爸爸，你知道我三国时代我最恨的是哪件事情吗？”“什么事情？”爸爸问。“那我就告诉你吧。”我笑呵呵地说，“关羽把曹操放了！否则的话，北方就平定了！”爸爸听了，哭笑不得。

《七步诗》大家都熟悉了吧？其实呢，曹操也是个诗人，写过一首《短歌行》。

三国时期，我最喜欢的国是“蜀国。”我最喜欢的人是诸葛亮，再是姜维，再是刘备。我先说明一下，我为何喜欢孔明。

那是因为，诸葛亮几乎每次都打胜仗，我很佩服他的学问。单幅和司马微对他的评价都很高：单幅说：“用我和他相比，就好像乌鸦比凤凰一样。”司马微说“在我看来，或许只有兴周八百年的姜子牙，旺汉四百年的张子房可以和他比一比。

一开始，关、张二人都不相信诸葛亮的才华，还开玩笑说：“先生为什么不请‘水’去？”后来在大败夏侯惇时，才相信孔明的才华，说：“先生真了不起！”

我印象中最深刻的战争是“马谡大意失街亭。”马谡不听王平劝告，上山扎寨，结果被围的水泄不通，士兵纷纷投降。诸葛亮因为自已用人不当悔恨不已，后来挥泪斩了马谡。

如果要问我三国时代我最讨厌的人，那就是刘阿斗了。

三国时代，我只有一个不明白：为什么司马懿能活那么长时间？

还好现在没有战争，不然，我们要受多少苦难啊！

战斗时期，成败主要靠计谋，当然也要武将勇猛，最好能“文武双全”。在东吴，孙坚是“武，”孙策是“武，”孙权“‘文武双无’，”孙皓是残暴的君主。周瑜是“文，”鲁肃是“文，”吕蒙是“文，”陆逊是“文。”在蜀汉，张飞是“武，”关羽是“武，”黄忠是“武，”马超是“武，”赵云是“武，”孔明是“文，”庞统是“文，”姜维呢，却是“文武双全。”曹操那里，司马懿是“文，”武呢多看了《三国演义》后，我最想成为三国里的诸葛亮。我也希望我以后能成为一个“文武双全”的人。

篇45、三国演义读书笔记

《三国演义》记叙了东汉末年至西汉之间，以刘备、曹操、孙权为首的三个军事集团，为了独霸天下以至沙场厮杀的战乱时期。其中有许多个性鲜明的英雄人物：独霸一方、窥伺天下的乱世枭雄；解民倒悬、广施仁政的一代义主；横刀立马、勇猛绝伦的威猛大将；运筹帷幄、足智多谋的军师谋士……然而，在这个人才云集的时代里，让我印象最深的，便是那赤胆忠诚的诸葛亮。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮的写照；“受命于败军之际，奉命于危难之间”，从此，他义无反顾地追随刘备；面对东吴的盛邀，他断然拒绝；白帝托孤，他全心全意辅佐刘禅；他“六出祁山”，只是为了兴复汉室；上表《出师表》，表达了他对蜀汉政权的赤胆忠诚。诸葛亮的忠诚深深打动了我，令我敬佩不已。

从古至今，忠诚一直受到人们的敬仰。屈原的投江自尽，以身殉国，是忠诚；荆轲的“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复还”，是忠诚；赵子龙乱军救主，一身胆也，是忠诚；魏征敢于直言，向李世民进谏两百多次，是忠诚；岳飞的“精忠报国”，是忠诚；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚……忠诚是一种美德，值得我们去学习它，歌颂它，传扬它！

大家耳熟能详的“两弹”元勋——邓稼先，因为忠诚，他先身士卒；因为忠诚，他不怕牺牲；因为忠诚，他“鞠躬尽瘁，死而后已”；因为忠诚，他把自己宝贵的生命献给了国家！虽然只有平凡的工作，但他却家喻户晓，受到全国人民的敬仰，就是因为忠诚。有了对国家的忠诚，他才用尽一生精力研究‘‘两弹’’，为国家做出了巨大贡献。可见，忠诚对人们成就一番事业，也是十分重要的。

现在的社会，人们的物质享受多了，像金钱、权力、名誉等利益，深深诱惑着人们。有些人为了追求个人利益，从而不择手段达到目的，违背了做人的基本道德，只要有利可图，就将忠诚抛之脑后。这样的人，往往只能享受一时的利益，最终的下场都是身败名裂。

忠诚，自古以来就是中华民族的传统美德，流逝的时光，社会改变，渐渐销蚀了忠诚的光芒。青少年是民族的未来肩负着民族腾飞的的重任，我们要时刻提醒自己，不能违背忠诚，要使忠诚永放光芒。

忠诚，是青春冲刺的诺言，是生命履行的责任，是安身立业的根本，更是人生路上不可缺少的品质。让我们做一个忠诚的人，一个忠于学业、事业的人，一个忠于社会和国家的人！

篇46、三国演义读书笔记

“话说天下大事，合久必分，分久必合……”这句话大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不会吧，那我就告诉你吧。此乃我国四大名著之一《三国演义》中的第一句话，现在知道了吧？

孔明初出山之时，曾对刘备说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”此时的刘备，可谓到了穷途末路的境地，堂堂大汉皇叔，天时地利客观有利条件让他人捷足先登，剩下的仅是能“发挥主观能动性”的“人”了。因此，西蜀赖以立国者，就是“人”。

就凭这一个人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的诗篇！

最成功的是孔明对当地士人、将士的使用，为此，他使出浑身解数。毕竟，刘备要在西川立足，非得到当地士人支持不可，因此，孔明重用董允、费炜、蒋宛、邓芝等数十名当地文官，更绝的是让刘备与当地士人联婚，娶吴懿之妹为妻，结成婚姻联盟，让这批士人安下心，共同拥立刘姓为主。对武将则另一套办法。孔明始终紧握“枪杆子”，主要武装力量由刘备共患难的关、张、赵等人及其子弟掌握。所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”。其实不是这样的！而是廖化自古城相会时就随刘备，是“久经考验”的干部，把带精兵的先锋职务给其他人不放心，所以才交给廖化。至于姜维，是孔明入室弟子，是亲自选定的接班人，就另当别论。一些不为所用的人材，如初入川的杨任等人则杀之不留！这是孔明用人精明之处，西蜀能立国三分天下，与孔明这些措施分不开。但是孔明用人也非绝对正确，他平生犯二次用错人，造成不可弥补的损失。一是错用马谡，结果失去了北伐战略要地。二是在留守荆州人选上，很明显，刘备派关平到荆州求援，是自作主张要关羽守荆州，孔明对这种错误决定，不作争抗，造成荆州失守。

不只是诸葛亮，《三国演义》还有很多人是值得我们探讨的，如：关羽、张飞、曹操等等。可以这样说，《三国演义》是一扇门，推开它，人生的奥秘尽在其中！

篇47、三国演义读书笔记

《三国演义》中华传统文化中一朵耀眼的奇葩，它不仅向读者展示了东汉末年到西晋建立中一个个生动的故事，还向我们揭露了一个为人处世必须有的道理——面对一切事物都要冷静面对，结合实际情况分析而不能盲目处理。

小皇帝面对内忧外患手足无措，慌乱之中竟然招董卓进京护驾，这就是病急乱投医，缺乏理性的思考才铸成大错。在官渡之战中曹操军中粮草已尽，但他并没有自荒阵脚，而是理性地听取许攸的建议火烧乌巢，为胜利打下良好的基础。

刘关张三兄弟面对事情则不够冷静，先是关羽盲目自大而败走麦城，再是张飞报仇心切被部下陷害，最后又有刘备气急败坏而被陆逊火烧连营，这都是盲目的结果。五虎大将中的黄忠也是如此，只因刘备的一句“小将将以取代老将”就带几轻骑去先锋营请战，结果被吴将弓箭所害。马超攻打曹操时也缺乏思考，先是报杀父之仇心切，不料放跑了曹操，又是中了曹操的离间计羽叔父韩遂反目成仇，伐曹以失败告终。

相反，赵云则是理性分析的代表人物，在新野他为诈败引曹军深入而用草药抹脸，营造出自己面黄肌瘦的模样。长坂坡，甘夫人死后他防止曹军找到夫人尸骨而推土墙去埋枯井。他从荆州带兵去益州支援刘备，从白帝城引兵就大败的刘备，可以说刘备文有诸葛武有赵云，没有赵云的沉着冷静就没有刘备的辉煌今天。

因此，当我们遇到困难时，应该冷静理性地思考，根据客观事实做出正确的选择。

篇48、三国演义读书笔记

观千里山川，望万里江河，数风流英雄，叹不羁人生。今生今世，吾有幸与“三国”相伴，足矣！

在作者罗贯中的指引下，我来到了那梦幻的三国，它以机智的谋划、雄伟的大义、率性的豪爽与适时的忍让，向我诠释了三国英雄们的不羁人生，给予了我无尽的成长财富。

《三国演义》，让我懂得了谋划。诸葛亮乃蜀国名相，曾舌战群儒，火烧赤壁，六出祁山，七擒孟获。他赤胆忠心，足智多谋，曾协刘备夺荆州，取西蜀，得汉中，后先主离世，又秉承主公遗志，平内乱，扫外患。令众多敌将闻风丧胆。他让我明白，人生如棋局，在下棋时应提前做好规划，面面俱到，步步为营，但同时也要随机应变，冷静分析，更要坚定信念，不忘初心。这是诸葛亮神机妙算的不羁人生。

《三国演义》，教会了我大义，红面长髯丹凤眼，卧蚕眉，这，就是武圣关羽。他英勇无敌，重情重义，先为破黄巾参军，与刘张二人桃园结义，后为寻兄长，过五关，走单骑，创出了千里走单骑的传奇，再后来，他为报昔日之恩，在华容道义释曹操，最后以兄长之令，据守荆州，不幸战亡。他以血与伤——这伤痕累累的荣誉向人们证明，人生在世，道义为先，同时，也让我倍加珍惜与朋友之间的深厚友谊。这是关羽重情重义的不羁人生。

《三国演义》，使我收获了豪爽。在这本书中，张飞是一个智勇过人，率性洒脱的英雄人物。他忠诚善良，性情豪爽，轻松自在，随性而为。他曾屡次主动请命杀敌，连立战功，却因兄长遭人杀害，而急欲复仇，亡命于小人之手。在他身上，我看到了一种现代人的缩影。他们做事直率坦荡，洒脱豪爽，从不偷奸耍滑，拐弯抹角，给我无限启示。这是张飞率性洒脱的不羁人生。

《三国演义》，令我学会了忍让。说起诸葛亮，自然就会想到他的劲敌司马懿，也不禁会想起他们交战之事。其中有一次，司马懿退守城中，诸葛亮派人去城墙前连骂数日，并送妇女服装去羞辱他，他却坦然笑之，依旧坚守不出。他用亲身经历教会了我做人要学会忍让，不应置一时之气，坏一世之名。“忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空”。这是司马懿深谋远虑，忍让大度的不羁人生。

谢谢你，《三国演义》，你教会了我如何在苦难与挫折中展现自己的不羁人生。你如同黑夜中的灯塔，在冥冥中为我指引方向，你如同博大的天空，用四季风雨使我茁壮成长。

我相信，在你的陪伴与帮助下，我的人生定将岁岁阳光，步步辉煌。

篇49、三国演义读书笔记

今日，我怀着激动的心情，终于被我看完了四大名著之一——《三国演义》，这本书让我受益匪浅。

《三国演义》是一本很好看的书。刘备和张飞、关羽一起桃园三结义，之后，他们又三顾毛庐请了诸葛亮，他当了军师，就有了三国。分别是蜀、吴、魏，蜀国和吴国联盟，在赤壁大战中把魏国打地大败，魏国的人落荒而逃，最后魏的领将曹操也死了，魏国也灭亡了。没过多久张飞和关羽也死了，刘备悲痛过度日日夜夜都在哭，也倒在了土里，最后，由诸葛亮管理蜀国，还要照顾刘备的儿子―――刘禅，诸葛亮病死了之后，刘禅治理不好国家，蜀国灭亡了。后来，吴国统一了中原发展成了晋国。

看完了这本《三国演义》，我心胸澎湃。诸葛亮的才能真是让我有妒忌了。在舌战群儒的时候，他单凭一个人的智慧和口才就战胜了吴国的所有大臣，还说服了孙权，让蜀国和吴国联盟，一起攻打魏国。还在草船借箭中。诸葛亮能想到的东西，周瑜却想不到，周瑜本想陷害诸葛亮，让他在十天之内把十万支箭造好，可诸葛亮还把十天改成了三天，周瑜听了，他欣喜若狂，以为诸葛亮要自投罗网了，周瑜还特意吩咐铁匠把材料少些，速度慢些，好让诸葛亮来不及，让诸葛亮受罚，可他临危不惧叫鲁肃借他二十条船，每一条船上放十个草把子，还用铁链接在一起，便去了曹操的水塞。那时，江上大雾迷茫，曹操只听见了杀声震天，曹操分不清虚实，就派弓箭手去射，结果，他们中招了了，在每只船上有2000多只箭，和起来刚好有10万多只箭这下子，时间也刚好三天，周瑜没话说了，终于承认了：我终究还是没有诸葛亮那么机智啊！

刘备的憨厚和忠实使我不得不配服他，若不是刘备去请诸葛亮，不然的话，他还是一个卖草鞋的人。如把他换成我去三顾茅庐的时侯，我一定会等不及直接走诸葛亮进茅庐，怒气冲冲地把诸葛亮叫醒，然后再狠狠得骂他一顿，等怒气消了，再去和他商量。那么诸葛亮一定会觉得我很粗鲁，也一定会不当我的军师，蜀国也不会存在了。可是，刘备他却在外面安安静静的等待，很有耐心，连抱怨也没有抱怨一声，安安静静地了几个时辰过去了，张飞已经耐不牢性子了正要去放火，烧房子的时侯，都被刘备给制止了，最后，诸葛亮醒了，他知道刘备在外等候多时，立刻叫刘备进屋商量，诸葛亮被刘备的忠诚给说服了，成为了蜀国的军师。这还不能说明他是个求贤若渴、忠厚老实的人吗？

《三国演义》这本书真是太有趣了！我要向诸葛亮学习他的机智和勇敢，还要向刘备学习他的忠诚和憨厚。

篇50、三国演义读书笔记

暑假里饶有兴趣地阅读了《三国演义》这本书，看完这本书的感受有很多：有轻蔑，那董太师为了一位女子，竟与自己的贴侍吕布针锋相对，大闹凤仪亭；有慨叹，吕布终非忠实之人，但他除暴安良，为了天下百姓除了董卓这一大害，真是有义；也有震撼，策见樊能，大喝一声，樊能惊骇，破头而死，又到门旗下，将于糜丢下，已被挟死，这一喝一挟，真不愧是鼎鼎的“小霸王”，当然，让我最印象深刻的是这本书带给我的许许多多的感动。

因友谊而感动。刘、关、张三人桃园结义，曾说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下报黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背以忘恩，天人共戮。”这一句句铿锵有力的字眼，那真实可贵的友情溢于言表，他们之间的感情是董卓、吕布这类鼠辈所不能比及的，平时称父称子的，最后竟为一个女子转目为仇，互相猜忌，互相残杀，不是我说得富丽堂皇，而是事实就是这样。

话说曹操等一行人将关公围困，关公权衡利弊，不得已投降于曹操，但关公是人降心不降，曹操爱惜关公此等人才，便以客礼相待，用金钱、饰物、美女以诱之，试图麻痹关公的心志，但关公毫不松懈，将曹操相送的绫锦及金银器皿都送与二嫂收贮，又送美女十人，关公命伏侍二嫂，张辽劝关公从事于曹操，但关公答道：“吾固知曹公待吾甚厚，奈吾受皇叔厚恩，誓以其死，不可背之…在这样一种充满利诱的环境下，有如此坚定的心志的人，试问天下间有几个。

却说关羽被孙权害死，汉中王闻之，哭倒于地，一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭，泪湿衣襟，斑斑成血。曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死，今云长已亡，孤岂能独享富贵乎？”这一番话真真切切地感动了我，一方面，我有云长已忘的伤痛，另一方面也为这兄弟间的情深意厚而感动。张飞闻云长已故，也旦夕号泣，血湿衣襟，誓死也要为关兄报仇，最终失去理智，命丧黄泉。关羽、张飞的死去，这对刘备来说是沉重的打击，如同失去了自己的左右手。这大半辈子的情谊因时间、战争的磨练而更熠熠生辉。

为正义而感动。孔融荐祢衡与曹操，没想到这祢衡是正义凛然之人，决不与曹操此等奸雄同流合污。当日，祢衡露父母之形，以显清白之体。操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也。”慨慨的几句话骂得曹操是狗血淋头，真是大快人心！后文有诗叹曰：“黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

《左传》

隐公郑伯克段于鄢

初，郑武公娶于申[1]，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公[2]，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰："制，岩邑也，虢叔死焉[3]。佗邑惟命"。请京[4]，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰："都，城过百雉[5]，国之害也。先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。今京不度[6]，非制也，君将不堪"。公曰："姜氏欲之，焉辟害"？对曰："姜氏何厌之有？不如早为之所[7]，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎"？公曰："多行不义，必自毙，子姑待之"。

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰[8]："国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心"。公曰："无庸，将自及"。大叔又收贰以为己邑，至于廪延[9]。子封曰："可矣，厚将得众"。公曰："不义，不暱[10]。厚将崩"。

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘[11]，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰："可矣"。命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰："郑伯克段于鄢[12]"。段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志；不言出奔，难之也。

遂寘[14]姜氏于城颍，而誓之曰："不及黄泉，无相见也"。既而悔之。

颍考叔为颍谷[15]封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰："小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之"。公曰："尔有母遗，繄[16]我独无"。颍考叔曰："敢问何谓也"？公语之故，且告之悔。对曰："君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然"？公从之。公入而赋："大隧之中，其乐也融融"。姜出而赋："大隧之外，其乐也泄泄"。遂为母子如初。

君子曰："颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰孝子不匮，永锡尔类，其是之谓乎！”

【注释】

[1]郑武公：名掘突，郑国第二位国君，约公元前770—前744年在位。申：春秋初国名，姜姓。其地为今河南南阳市。

[2]亟：屡次。

[3]虢（ɡuó）叔：虢，西周时的封国，封于制，称东虢。虢叔为东虢国君，后东虢被郑国吞并，虢叔死在那里。

[4]京：郑国属地，在今河南荥阳县东南20余里。

[5]都：指诸侯的国都与卿大夫封邑。雉：城墙高一丈、长三丈称为一雉。

[6]度：法度，不度即不合法度。

[7]为之所：给他安排一个地方。所，地方。

[8]公子吕：郑国大夫。

[9]廪延：郑国属地，在今河南延津县境内。

[10]暱（nì）：粘连的意思，意指不能团结其部众。

[11]卒乘：士兵和战车。

[12]鄢：西周时国名，后被郑武公所灭，当今河南鄢陵县北。

[13]如二君：指郑庄公与共叔段好像是两个国家的君主。

[14]寘：同"置”。城颍：郑国属地，在今河南临颍县西北。

[15]颍谷：郑国属地，在今河南登封县西南。封人：镇守边疆的地方官吏。

[16]繄（yī）：语气词，作用与”惟”相近。

【译文】

当初，郑国的武公从申国娶妻，称为武姜，武姜生了郑庄公和共叔段。郑庄公出生时逆生，姜氏难产而害怕，所以就给他取名为寤生，因此而讨厌他。姜氏喜爱共叔段，想要把他立为太子，屡次向郑武公请求，郑武公没有答应。等到郑庄公继承了君位，姜氏又请求把制这个地方分封给共叔段。郑庄公对她说："制，那是个危险的地方，东虢国的国君就死在那里。别的地方你可任意选择，我唯命是听"。姜氏又为共叔段请求以京地作封邑，让共叔段居住到那里，称为京城太叔。祭仲对郑庄公说："都会的城墙超过百雉，那将是国家的祸害。按照先王的制度，卿大夫最大的封邑，也不能超过侯、伯，国都的三分之一，中等的封邑只能是国都的五分之一，小的只能是九分之一。现在京城封邑不合法度，违背先王制度，君王你会承受不了的"。郑庄公说："这是姜氏想要的，我怎么能躲避祸害呢"？祭仲对郑庄公说："姜氏的要求哪里能够满足得了，不如趁早为共叔段安排个地方，不要让他发展。如果发展起来，就难以对付了。蔓延的野草都不能除掉，何况是君王你宠贵的弟弟呢！”庄公说："多行不义，必定自取灭亡，你就等待着他的灭亡吧！”

不久，共叔段又命令郑国西部和北部的边地接受他与郑庄公的共同管辖。公子吕对郑庄公说："一个国家不能接受两个人的管属，君王你将如何处理呢？如果想把君位让给共叔段，那我就请求服侍他；如果不让给他君位，那就请你除掉他，以免让老百姓产生二心"。郑庄公说："用不着去管，他会自己遇到祸害"。共叔段又将西部和北部由他和郑庄公共同管辖的边地收归己有，延伸到廪延这个地方。公子吕又对郑庄公说："这下可好了，共叔段势力雄厚，能够得到众多人的支持了"。郑庄公说："他不行道义，不团结人，势力雄厚只能促进他的崩溃"。

共叔段加固了京地的城防，聚集粮草，整修铠甲和兵器，装备起步兵和战车，准备袭取郑国国都。姜氏将为他打开城门。郑庄公打探到共叔段进袭国都的日期，说："现在可以向共叔段进攻了"。于是，命令公子吕为统帅，率领战车二百辆（每辆战车配甲士三人，步卒七十二人），向京地展开讨伐。京地的人民都背叛了共叔段。共叔段逃到鄢地。郑庄公又派兵到鄢地讨伐他。五月辛丑（二十三日）这天，共叔段逃奔到共国。

《春秋》写道："郑伯克段于鄢"。共叔段的所作所为？不像弟弟，所以不说他是郑庄公的弟弟，只写他的名字；郑庄公和共叔段之间的战争好像两国国君相战，所以用"克”；称郑庄公为郑伯，是讥刺他对弟弟不加教诲，养成他的罪恶，也说明郑庄公本来的动机；不写共叔段出奔共国，是嫌单单归罪于共叔段，难以下笔。

于是，郑庄公把他母亲安置到城颍这个地方，并发誓说："我不到黄泉之下的时候，是不会再见你了"。不久，他就感到后悔了。

颍考叔是颍谷这个边邑的地方官吏，听到郑庄公这样做，就以向郑庄公进献为名，见到了郑庄公。郑庄公赐予他饭食，颍考叔在吃饭的时候把肉都留下来不吃。郑庄公便问他为何不吃肉。颍考叔说："小人我有老母，尝遍了我给她的食物，从未吃过君王这带汁的肉，请你让我把这肉送给她"。郑庄公说："你有母亲，能馈赠她饭食，只是我没有母亲，不能向她馈赠了"。颍考叔说："冒昧地问一下，你说的是什么意思"？郑庄公就告诉了他事情的原委，并告诉颍考叔他感到很后悔。颍考叔说："你有什么为难的呢？如果挖地挖出泉水来，再顺着穿个隧道，你与你母亲在隧道里相见，有谁会说你的不对呢"？郑庄公按照颍考叔的建议去做，在隧道与母亲相见。郑庄公进入隧道，见到他的母亲赋诗说："大隧道内与母亲相见，这样的乐融融啊！”姜氏走出隧道，也赋诗说："大隧道外，这样的乐呵呵啊”！于是母子和好如初。

君子评论说："颍考叔，是一位真正的孝子，爱他的母亲，还把孝道延及郑庄公。《诗经》说：孝子是不会让孝道匮竭的，将永远把孝道给予他的同类人。这正说的是颍考叔这样的人"。

【评析】

郑庄公即位后，其弟共叔段在母亲姜氏的支持下，扩充势力，企图夺取政权。郑庄公不断满足共叔段的要求，促使其权欲膨胀，终于在鲁隐公元年（前722）一举消灭了他。这表现了郑庄公善于权谋，也说明春秋时权力斗争的残酷。

隐公石碏大义灭亲

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹[1]，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也[2]。又娶于陈，曰厉妫[3]，生孝伯，早死。其娣戴妫[4]，生桓公，庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也[5]。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰[6]："臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆[7]，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣[8]。且夫贱妨贵，少陵长[9]，远间亲[10]，新间旧，小加[11]大，淫破义，所谓六逆也；君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎"？弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

四年春，卫州吁弑桓公而立。

公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清[12]。

宋殇公之即位也，公子冯出奔郑。郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民。使告于宋曰："君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也"。宋人许之。于是陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。

公问于众仲曰："卫州吁其成乎"？对曰："臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼[13]之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众；安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢[14]，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣"。

秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父[15]请以师会之，公弗许。固请而行。故书曰"犟帅师”，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。

州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰："王觐为可"。曰："何以得觐[16]"？曰："陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也"。厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰："卫国褊[17]小，老夫耄[18]矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之"。陈人执之，而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮[19]，石碏使其宰孺羊肩莅杀石厚于陈。

君子曰："石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎！”

卫人逆公子晋于邢。冬十二月宣公即位。书曰，"卫人立晋”，众也。

【注释】

[1]东宫得臣：东宫指太子，得臣为太子之名。

[2]《硕人》：《诗经·卫风》中的一篇，歌颂庄姜的贤惠而怜念她的无子。

[3]妫（ɡuī）：姓。

[4]娣（dì）：女弟，即妹妹。

[5]嬖（bì）人：地位低下而得宠的人。

[6]石碏（què）：卫国大夫。

[7]骄、奢、淫、泆（yì）：唐孔颖达疏："骄谓恃己陵物，奢谓夸矜僭上，淫谓嗜欲过度，泆谓放恣无艺"。

[8]眕（zhěn）：自安自重。

[9]陵：侵压。

[10]间：代替。

[11]加：凌驾。

[12]清：地名，卫国属邑，在今山东东阿县境内。

[13]棼（fēn）：纷乱。

[14]戢（jí）：收敛、止息。

[15]羽父：鲁国公子翠的字。

[16]觐：诸侯朝见天子称为"觐”。

[17]褊（biǎn）：狭小。

[18]耄（mào）：老的意思。

[19]濮：地名，陈国属邑，当今安徽亳县东南。

【译文】

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，称为庄姜，漂亮贤淑却没有生下儿子，卫国的人所以为她创作了《硕人》的诗篇，表达对她的赞颂和怜念。（卫庄公）又从陈国娶妻，称为厉妫，生了孝伯，但孝伯早死了。厉妫的妹妹戴妫（随厉妫嫁给卫庄公），生了卫桓公，庄姜就把卫桓公收养为自己的儿子。

公子州吁，是卫庄公宠幸的一个妾的儿子，很得卫庄公的宠爱，又好动武弄兵，卫庄公不加管束，庄姜很憎恶他。卫国大夫石碏对卫庄公进谏说："我听说爱护子孙，是要教给他们正义的道理，不能让他们进入邪道。骄横、奢侈、放荡、恣肆，都会导入邪路。这四种情况的由来，都是由于过分的宠幸和享受。要立州吁为太子，就要及早定下来；如果还没有定下来，宠爱他就是给他为祸害架起阶梯。得到宠幸而不骄横，骄横而能下降自己的地位，地位下降了又没有怨恨，有怨恨而又能自安自重的人，是很少的。况且卑贱者妨害高贵者，年轻者侵逼年长者，疏远者代替亲近者，新的代替旧的，小人凌驾于君子之上，荒淫毁坏正义，被称为六种倒逆行为；国君主持正义，臣子按君主的意思而行，做父亲的仁慈，为子者孝顺，为兄者友爱，为弟者敬上，这些称为六种顺服的行为。离开顺服的行为而效法施行倒逆的行为，只能是加速祸害的到来。作为人民的君主，一定是务必除去祸害，而（你却）加速祸害的到来，那不是不可以的吗"？卫庄公不听他的进谏。石碏的儿子石厚与州吁相处交游，石碏要禁绝他们，已做不到了。卫桓公立为国君，石碏便告老辞官了。

鲁隐公四年春天，卫国的州吁杀害了卫桓公而自立为国君。

鲁隐公与宋殇公要举行盟会，将要重申过去在宿地会盟时的盟约。盟会的日期没有到，卫国就来（鲁国）报告其国内的战乱。夏天，鲁隐公与宋殇公在卫国的清地仓促相会。

宋殇公的即位，使公子冯出亡郑国，郑国大夫正准备接纳他。等到卫国州吁立为国君，州吁又要重提他的先君对郑国的仇怨，以求得一些诸侯对他的好感，用以讨好他的人民。他派出使者对宋国说："宋君如果讨伐郑国，也可以消除对你的威胁，你做主帅，我的国家担负军需并同陈国、蔡国跟随着你，那就是卫国的心愿了"。宋殇公同意了这个请求。这时陈国、蔡国刚刚亲睦于卫国，所以宋殇公，陈国国君，蔡国大夫，卫国大夫率军攻伐郑国，包围了郑国都城东门，五天之后又回到各国。

鲁隐公问大夫祭仲说："卫国的州吁会成功吗"？祭仲回答说："我听说用仁德来团结人民，没听说用战乱来团结人民。用战乱，就好像整理丝线反而更弄乱它一样。那个州吁呀，依恃兵力而习性残忍。依恃兵力，不会有群众；习性残忍，就不会有亲近的人。众叛亲离，很难成功了。那战乱，像火一样，不加止息，将会自我焚烧。那州吁杀害他的君主，又暴虐地使用他的人民，在这时不致力于建立善德，而想要以战乱成功，一定不会免于祸患了"。

秋天，四国诸侯又进攻郑国。宋殇公派使者来鲁国请求派兵支援，鲁隐公辞绝了他。公子翠请求带军队参加伐郑的战争，鲁隐公不答应。公子翠坚持请求并带兵参战。所以《春秋》写道，"公子翠带领军队”，是谴责他不听从国君的命令。五国诸侯的军队打败了郑国的步兵，割取了郑国的一些庄稼而回去了。

州吁没有能够团结他的人民，石厚向石碏请教稳定君位的计策。石碏说："朝见东周天子就可稳定君位"。石厚又问："怎样才得以朝见天子"？回答说："陈国的桓公刚刚得到周天子的宠信。陈国、卫国又刚刚亲睦，如果拜见陈桓公而让他去请求东周天子，一定可以得到朝见"。石厚跟随州吁前往陈国。石碏派人告诉陈国说："卫国狭小，老夫老了，没有能做的事了。这两个人，就是杀害我的君主的人，请就在你们的国土内想法除掉他们"。陈国的大夫抓获了州吁和石厚，而请卫国自己来处置他们。（鲁隐公四年）九月，卫国的大夫派右宰丑在濮地杀了州吁。石碏派他的管家獳羊肩在陈地杀了石厚。

君子评论说："石碏，忠实的大臣。憎恨州吁而连同他的儿子石厚一齐杀掉。大义灭亲，这正是说的石碏吧"。

卫国的大夫从邢国把公子晋迎回国内。这年冬天十二月卫宣公当了国君。《春秋》写道，"卫国大夫立公子晋为君”，意思是说公子晋之立得到多数人的拥护。

【评析】

卫桓公之弟州吁"有宠而好兵”，桓公不听大臣石碏的劝告，放纵他的"骄、奢、淫、泆”，终于导致州吁作乱，杀桓公而自立。为安定卫国秩序，石碏让陈国捉拿州吁而杀之，同时"大义灭亲”，派人杀死了与州吁同党的亲生之子。

隐公臧僖伯谏观鱼

五年春，公将如棠观鱼者[1]。臧僖伯谏曰[2]："凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君，将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩[8]，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅[4]。归而饮至，以数军实[5]。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎[6]，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林、川泽之实，器用之资，皂隶之事[7]，官司之守，非君所及也"。公曰："吾将略地焉"。遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰，"公矢鱼于棠[8]”，非礼也，且言远地也。

【注释】

[1]棠：地名，在今山东鱼台县境。

[2]臧僖伯：鲁国公子，名姬彄（kōu），字子臧。

[3]蒐（sōu）：打猎，检阅军队。狝（xiǎn）：古代秋季出猎的名称。

[4]振旅：整顿军队。

[5]军实：打猎的收获。

[6]俎（zǔ）：祭祀所用器物。

[7]皂隶：奴仆，从事贱役的人。

[8]矢：用为动词，射。

【译文】

鲁隐公五年春天，鲁隐公想要去棠地观看捕鱼的情况。臧僖伯劝谏他说："凡物品不能够用之于祭祀和教习战争的大事，材料不能够备作祭祀和战争的器用的，那么国君就不会为之而有所举动。国君，是让人民进入正轨、懂得物品的人。所以讲习祭祀和武事用来整齐法度称为正轨，获取的材料能用以标志军国器用的物色彩饰称为物品。不守法度、不可充当军国器用之物，就叫做乱政。乱政屡屡推行，就是国家败亡的原因。所以春天狩猎进行搜索，夏天狩猎像是间苗，秋天狩猎要有所杀获，冬季狩猎就是大规模演习军队，这都是在农隙时用来讲习武事的。每三年要举行大的军事演习，（演习后）进入国都要整治队伍。国君回归后要行赏赐慰劳有功者的饮至之礼，计算军队的士卒和俘获物。展现军国器用的装饰文采，显示高贵和卑贱，分别等级，理顺少年和长辈的次序，演习军队的威武仪态。（如果猎获来的）鸟兽的肉不可放到祭祀的俎器里，它们的皮革、牙齿、骨骼和头角、尾巴和羽毛将不放在祭祀的器物中，那么国君在狩猎时就不去射杀它们，这都是古代的制度。至于那些山林、河川沼泽中的产品，一般器物用度的来源，是奴隶们的事情，官吏的职守，那就不是君主所应涉及的了"。鲁隐公说："我是要去巡察边境的"。于是就去到了棠地，布置了捕鱼的阵势而观看。臧僖伯称病不跟他去。《春秋》写道，"鲁隐公在棠地射鱼”，说他不遵守礼法，同时说棠地远离国都，他不该去那里。

【评析】

鲁隐公要到棠地以射鱼为娱乐，大臣臧僖伯奉劝他要把精力集中在国家大事上，而不要荒怠政事，指出："不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也"。臧僖伯虽未能阻止隐公的行动，但他的话足为训诫。

隐公郑伯伐许

郑伯将伐许[1]。五月甲辰，授兵于大宫[2]。公孙阏与颍考叔争车[3]，颍考叔挟辀以走[4]，子都拔棘以逐之[5]。及大逵，弗及，子都怒。

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许[6]。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登[7]，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登[8]，周麾而呼曰[9]："君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。

齐侯以许让公。公曰："君谓许不共[10]，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻"。乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰："天祸许国，鬼神实不逞[11]于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获[14]也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹[15]许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实偪处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋[15]祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉[16]也"。乃使公孙获处许西偏，曰："凡而器用财贿，无寞于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤[17]也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎"？

君子谓郑庄公："于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣"。

郑伯使卒出豭[18]，行出犬、鸡，以诅射颍考叔者。

君子谓郑庄公，"失刑政矣。政以治民，刑以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣"？

【注释】

[1]许：国名，西周时封，故城在今河南许昌市东。

[2]大宫："大”同"太”，太宫即太庙，为郑国国君的祖庙。

[3]公孙阏（è）：郑国大夫，即下文之子都。颍考叔：郑国大夫。

[4]辀：车辕。

[5]棘：即"戟”，兵器。

[6]傅：附着，靠近。

[7]蝥（móu）弧：战旗名称。

[8]瑕叔盈：郑国大夫。

[9]麾（huī）：同"挥”。

[10]共：同"恭”，指法度。

[11]逞：快意，满意。

[12]共亿：相安。亿，安。

[13]获：郑国大夫，即下文的公孙获。

[14]兹：使。

[15]禋（yīn）：升烟以祭，古代祭天的典礼。

[16]圉（yú）：边疆。

[17]胤（yìn）：后代。

[18]豭（jiā）：公猪。

【译文】

郑庄公准备进攻许国。（鲁隐公十一年）五月甲辰（二十四）日，在郑国的祖庙内颁授武器。郑国大夫公孙阏跟颍考叔争夺一辆战车，颍考叔挟着车辕奔跑，公孙阏拔下一支戟去追他。追到大街上，没有追上，公孙阏很恼怒。

秋季七月，鲁隐公会合齐僖公、郑庄公一同去进攻许国。庚辰（初一）日，大军进至许国都城下。颍考叔举着郑庄公称为蝥弧的旗帜登上城头，公孙阏从城下向颍考叔射了一箭，颍考叔从城头摔下来。郑大夫瑕叔盈再次举起这面旗登上城头，并向四周挥动旗帜呼喊说："我们的国君已登上城头了"。郑国军队听到呼喊都登上了城头。壬午（初三）日，三国军队进入许国都城。许庄公逃奔到卫国。

齐僖公要把许国让给鲁国。鲁隐公说："你说是许国对齐国不恭敬，所以我才跟随你讨伐许国。现在许国已经认罪了，虽然你有这个命令，我还是不敢听到这样的话"。就把许国给了郑国。

郑庄公让许国的大夫百里陪奉许庄公之弟许叔居处在许国都城东部，对百里说："上天降祸于许国，鬼神实在是对许庄公不满意，而借我的手来讨伐他，我自己与自己的父兄尚不能和睦相处，哪里还敢把占有许国作为功劳呢？我有弟弟，还不能与他和睦协调，让他出奔到外国找口饭吃，哪里还能长久地占领许国呢？你就陪奉许叔来安抚这里的百姓吧，我将让公孙获来辅佐你。如果我将来死了，上天或者以礼法撤回加在许国的祸难，我愿意让许叔奉侍许国的社稷，听从我们郑国对许国的请求，两国就像原来的婚姻之国，都能从内心中愿意相互跟随。不要使其他族类逼近这个地方，不要让他们来与我们郑国争夺这块土地。（如果别族占领这里，）我的子孙们就会无暇来救护它了，哪里还能使许国不断绝祭祀呢？我让你居住在这里，不仅考虑的是许国，也是暂且来加固我们的边防的"。郑庄公又让公孙获居处在许国都城的西部，对公孙获说："凡是你所用的器物财产，不要放置在许国。我死后，你要很快离开。我们的先君新开辟了郑国，周王室已经衰落了，周朝的子孙已经不能继承祖先的功业了。许国，是太岳的后裔，上天已经厌恶周朝的德行了，（我们作为周朝的后代）还能与许国争夺吗"？

君子认为，郑庄公"在对待许国的态度上是符合礼法的。礼法，是用来治理国家，安定国家，维护人民秩序的，是有利于后代的。许国不遵守法度而郑国讨伐他，许国屈服了就放过他。郑国根据德行来处理许国，按照自己的力量施行具体办法，以时行动，不给后代找麻烦，可以说是知道礼法的”。

郑庄公又让军队摆出了猪、狗、鸡，用来诅咒射死颍考叔的人。

君子认为，郑庄公在这方面"丢掉了政治刑法。政治用来治理人民，刑法用来镇压邪恶。既没有仁德的政治，又没有威严的刑法，所以就到了邪路上去。出现邪恶又来诅咒，还会有什么益处呢"？

【评析】

鲁隐公十一年（前712），郑庄公征服了许国却不占有它，争取到许国对自己的拥护，使郑国边境有所保障，在当时受到好评。在征伐许国的战争中，他的将领为争功而互相残杀，郑庄公不用刑政来处理，却让人诅咒贪功者，又说明他失政。

桓公臧哀伯谏纳郜鼎

宋殇公立，十年十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命先宣言曰："司马则然"。已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋公。

夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰[1]："君人者，将昭德塞违，以，临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋[2]，大路越席[3]，大羹不致，粢食不凿[4]，昭其俭也。衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綎[5]，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨[6]，昭其数也。火、龙、黼、黻[7]，昭其文也。五色比象，昭其物也。锡、鸾、和、铃[8]，昭其声也。三辰旃旗[9]，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官。百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而寞其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何"？公不听。

周内史闻之，曰："臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德"。

【注释】

[1]臧哀伯：鲁国大夫，名达，臧僖伯之子。

[2]清庙：君主的祖庙，亦称太庙、明堂。

[3]大路：又作大辂，古代国君所乘五种车辆之一。越席：蒲草编成的席子。

[4]粢（zī）食：主食。《周礼·春官·小宗伯》有六粢，即黍、稷、稻、粱、麦、菰（ɡū）。凿：舂。

[5]衮（ɡǔn）：古代天子及上公的礼服，祭祀时穿用，衣上有卷曲的龙形图案。黻（fú）：古代用以遮盖腹部与膝间的皮革，田猎时用。珽（tǐnɡ）：古代天子所执的玉笏。幅（bì）：绑腿布。舄（xì）：古代双层鞋底的鞋。衡：古代把头冠固定在发上的簪。紞（dǎn）：古代冠冕上用以系填（tiàn，塞耳的玉）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕上的纽带，由颔下向上挽而系在笄的两侧。綎（yán）：冠上的装饰，以木版为质，用黑布裹起来。

[6]藻（zǎo）：放置玉的彩色板，用木板做成，外包熟皮革，以彩色画水藻纹于其上。率（shuài）：亦作"悦”，佩巾。鞞（bí)：装刀的套子，刀鞘。鞛（běnɡ）：佩刀刀把处装饰物。鞶（pán）：皮革做的衣带。厉：皮革衣带的下垂部分，起装饰作用。游（liú）：亦作旒，旌旗上的飘带。缨（yīnɡ）：即马鞅，用皮革做成，套在马的颈上，以便驾车。

[7]黼（fǔ）：古代礼服上的刺绣花纹，以黑白两色相间，绣两斧头相对的图案。黻（fú）：礼服上的花纹，用黑青两色绣两弓相背的形状。

[8]锡：马头前额上的装饰物，用铜做成，马走时发出声响。鸾（luán）：通"銮”，古代的一种车铃。和：古代车前横木前的小铃。铃：这里指系于旌旗上的小铃。

[9]三辰：指日、月、星。旃（qí）旗：旗的总称。这里指君主所用的旗。

【译文】

宋殇公立为君主后，在十年内就进行了十一次战争，老百姓难以保住性命。孔父嘉担任司马，华督为太宰。华督趁老百姓难保性命的怨气，首先扬言说："司马要这样做的"。先杀死了孔父嘉而后又杀害了宋殇公，从郑国召回公子冯而立为君，用来讨好郑国。又用郜国铸造的大鼎贿赂鲁桓公，对齐国、陈国、郑国都有贿赂，于是华督成为宋庄公的宰相。

鲁桓公二年四月，鲁国去宋国运取郜国所铸的大鼎，戊申这天，把它放到了鲁国的祖庙里，违背了礼法。鲁大夫臧哀伯劝谏桓公说："统治人民的人，就要宣扬德义堵塞背德弃义的事情，这样才能居高临下审视百官，还害怕（后代）有时会失去德义，所以显扬善德让子孙效法：那就是太庙用茅草覆盖，大路这种车里用蒲草作为垫席，肉汁不用五味调和，黍、稷、稻、粱等主食不用去皮舂细，这都是显示俭朴的。天子和上大夫祭祀穿的礼服、戴的帽子、用来遮盖腹膝间的皮革、用的笏，与束腰的大带、下衣、裹腿、鞋只，以及冠上的簪子、系瑱的丝带与垂丝等装饰，是表明法度和天子的德量的。（天子所用的）放玉的垫子、佩巾、刀鞘、刀柄的装饰物，与革带、革带下垂部分的装饰物、旗上的飘带、套马的马鞅，都是表明礼数的。衣服上的火、龙、黼、黻等图形彩饰，都是表明文采的。用青、黄、红、白、黑五色绘山、龙、花、虫之象，是表明事物色彩的。锡、銮、和、铃等铃铛，是表明声音的。绘有日、月、星三辰的旗帜，是表明上天的光明的。（礼义、伦常之）德，虽俭朴却有一定的限度，增加减少都有一定之数，文采、物色用以分辨它，声音、光明来显现它，用（文采、物色、声音、光明）居高临下审视百官，百官就会有所警戒和畏惧，从而不敢违背纲纪法律。现在你降低了德义，树立了违背德义的样子，把用来贿赂你的器物放到太庙内，以此明白地显示在百官面前，（你对百官）还能有什么要求呢？国家的败亡，是由于官吏的邪恶。官吏丧失德义，宠幸与贿赂就会公开。郜鼎放到太庙，这种公开还有什么能比得上呢？周武王战胜了商朝，把九鼎迁到雒邑，正义之士还有的指责他，更何况将表明违礼乱制的赂器放到太庙之中，比周武王的迁鼎又如何呢"？鲁桓公不肯听从这番劝谏。

东周的内史听到臧哀伯的进谏，说："臧孙达这个人会在鲁国有他的后人的。君主违背礼法，他不忘用德义来劝谏"。

【评析】

宋庄公为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给鲁国作为贿赂，鲁桓公把它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯认为这是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。"国家之败，由官邪也”，不仅针对鲁国，而且具有普遍意义。

桓公王以诸侯伐郑

郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢[1]。郑伯怨王。王曰："无之"。故周、郑交质。王子孤为质于郑，郑公子忽为质于周[2]。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦[3]。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。

君子曰："信不由中[4]，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛[5]，蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器[6]，潢、汙、行潦之水，可荐于鬼神[7]，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也"。

王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。

王为中军，虢公林父将右军[8]，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。

郑子元请为左拒[9]，以当蔡人、卫人；为右拒，以当陈人，曰："陈乱，民莫有斗心。若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。蔡、卫不枝，固将先奔。既而萃于王卒，可以集事"。从之。曼伯为右拒，祭仲足为左拒[10]，原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之陈。先偏后伍[11]，伍承弥缝。

战于繻葛。命二拒曰："旝[12]动而鼓"。蔡、卫、陈皆奔，王卒乱，郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之，公曰："君子不欲多上人，况敢陵天子乎？苟自救也，社稷无陨，多矣"。

夜，郑伯使祭足劳王，且问左右。

【注释】

[1]贰：指把辅政权力分给西虢国君。虢：西周封国，指西虢。这里指西虢国君。

[2]公子忽：郑庄公的太子。

[3]温：东周管辖范围内的小国，在今河南温县境内。

[4]中：同"衷”。指诚心。

[5]沼、沚（zhī）：二者均为小的池塘。

[6]筐、筥（jǔ）、锜（qí）、釜（fǔ）：筐、筥皆竹器，方者为筐，圆者为筥；锜、釜皆烹食之器，有足者为锜，无足者为釜。

[7]荐：进献。后一句的"羞”也是进献的意思。

[8]虢公林父：西虢国君，名林父。

[9]郑子元：郑庄公之子公子突，子元是他的字。

[10]祭仲足：郑国大夫。即上文的祭足。

[11]先偏后伍：一种战阵。杜预："《司马法》，车战二十五乘为偏，以车居前，以伍次之，承偏之隙而弥缝缺漏也。五人为伍。此盖鱼丽阵法"。清代江永也引《司马法》解释说："二十五乘为偏，百二十五乘为伍"。先偏后伍指二十五乘居前，百二十五乘在后。与杜预解释有差别，难以考定。

[12]旝（kuài）：大将所用的旗帜。

上：驾凌。

【译文】

郑武公、郑庄公都是东周平王时的执政卿士。平王同时又把执政权交给西虢的虢公。郑庄公因此而埋怨平王。平王对他说："没有让虢公来执政"。（为了相互取信，）所以东周和郑国交换了人质。周平王之子姬孤去郑国做了人质，郑庄公的太子姬忽到东周做了人质。周平王死后，东周准备将执政权全部交给虢公（更使郑庄公怨恨）。（鲁隐公三年）四月，郑国大夫祭足率领军队收割东周附属国温国的小麦。秋天，他又收割了成周地区的庄稼。东周、郑国由此结下仇怨。

君子说："人言不诚实，交换人质是没有用的。光明正大地、相互体谅地去做事，用礼仪加以约束，虽没有人质，谁能离间得了？如果有光明正大的信义，山涧、溪流、池塘中生长的水草，蘋、蘩、蕰藻等植物，筐、筥等竹器和锜、釜等炊具，池、塘、路面的积水，都可以进献鬼神，可以进献王公，又何况君子缔结两国间的信义，用礼制实行这种信义，又哪里需要人质？《诗经》的《国风》有《采蘩》、《采苹》的篇章，《雅》有《行苇》、《泂酌》的篇章，都是昭示忠诚信义的"。

周桓王收取了郑庄公对东周的参政权，郑庄公就不去朝拜他了。（鲁桓公五年）秋天，周桓王就派诸侯进攻郑国，郑庄公抵御这场进攻。

周桓王为中军统帅，虢国国君林父带领右军，蔡国、卫国的军队附属于他；周公黑肩带领左军，陈国军队附属于他。

郑公子突要求布置一个左面的方阵，用来抵挡蔡国、卫围的军队；布置一个右面的方阵，用来抵挡陈国军队，他说："陈国正在战乱之中，人民没有斗志，如果先对他发起进攻，他们必定逃跑。周王的士卒要照料他们，必定会乱了阵容。蔡国、卫国的军队不能支撑，也一定会首先逃奔。这样就可以集中兵力进攻周桓王带领的士卒，咱们就可以成功了"。郑庄公听从了他的建议。郑国的公子忽统帅右面方阵，祭仲足统帅左面方阵，原繁、高渠弥带领中军保护着郑庄公，构成了一个群鱼附丽的阵式，前为车乘，后为步卒，步卒见机补充车乘间的间隙。

双方在繻葛展开战争。郑庄公命令左右两个方阵："大将的旗帜一旦挥动，就击鼓前进"。蔡国、卫国、陈国的军队都逃奔了，周桓王的士卒混乱了，郑国军队汇合起来攻打他们，周桓王的士卒大败。郑国的将领祝聃射中了周桓王的肩膀，但周桓王还能指挥军队。祝聃请求去追逐周桓王，郑庄公说："君子不想超过比自己在上的人，又哪里敢凌驾于天子之上呢？这只不过是为了自救，国家不至于陨灭，就很满足了"。

到晚上，郑庄公派祭足去慰劳周桓王，同时也慰问了跟随周桓王的人。

【评析】

春秋以来，周天子已丧失了诸侯的共主地位，受到诸侯的侵凌。周平王削弱郑庄公的辅政权力，引起郑国怨恨，双方以交换人质作保证。周桓王执政，周郑关系进一步恶化，双方发生战争，东周失败，成为王室衰危的一个标志。

桓公郑太子忽辞婚

北戎伐齐[1]，齐使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。

于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩[2]，使鲁为其班[3]，后郑。郑忽以其有功也，怒，故有郎之师[4]。

公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞。人问其故。太子曰："人各有耦[5]，齐大，非吾耦也。《诗》云[6]：自求多福。在我而已，大国何为"？君子曰："善自为谋"。及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故。太子曰："无事于齐，吾犹不敢，今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也[7]。民其谓我何"？遂辞诸郑伯。

【注释】

[1]北戎：春秋时少数民族，亦称山戎，活动区域当在今河北迁安、滦县、卢龙一带。

[2]饩（xì）：赠送人的生食，包括粮食和牲畜。

[3]班：次序，指确定次序。

[4]郎：鲁国属地，位于曲阜附近。

[5]耦：同"偶”，匹配。

[6]《诗》云：以下诗句引自《诗经·大雅·文王》。

[7]师昏：指为婚姻而出师。

【译文】

北戎侵伐齐国，齐国派使者到郑国请求援军。郑国派太子忽率领军队去援救齐国。（鲁桓公六年）六月，大败北戎军队，俘虏了两员大将大良和少良，斩获了三百名披甲战士的头颅，在齐国举行了献俘的典礼。

这时各诸侯国都派大夫率军守卫齐国，齐国赠送给这些大夫们食品，让鲁国的大夫确定先后次序来颁发，把郑太子忽放到了后面。郑太子忽因为有功劳，就十分不满，所以就有以后郑国与鲁国在郎地的战争。

鲁桓公未跟齐国结为婚姻关系的时候，齐僖公要把女儿文姜许配郑太子忽为妻，太子忽推辞了。有人问太子忽推辞的缘故，太子忽说："人各自有自己的配偶，齐国是大国，不是我的配偶。《诗经》里说：自我求取福分。还是得看自己能力怎么样，依靠大国有什么用呢"？君子评论说："这才是善于为自己考虑"。等到他打败北戎军队以后，齐僖公又要把他的女儿许配太子忽为妻，太子忽还是坚决推辞。又有人问他推辞的原因，太子忽说："对齐国没做什么事的时候，我还不敢答应这门婚事。现在带了君父的命令奔赴齐国的急难，再接受妻室回国，就是为婚姻去打仗，人民会说我什么呢"？于是告诉郑庄公辞掉了这门婚事。

【评析】

春秋诸侯国之间，常常用婚姻关系结为同盟，一些大国也用这种关系支配小国。郑国太子忽两次拒绝齐国的求婚，目的是摆脱齐国对郑国的支配，要依靠自己，独立发展。当时，他的行为受到了称赞。

桓公楚武王伐随

楚武王侵随[1]，使蘧章求成焉，军于瑕以待之[2]。随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰[3]："吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之[4]"。熊率且比曰："季梁在[5]，何益"？斗伯比曰："以为后图，少师得其君"。王毁军而纳少师。

少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰："天方授楚，楚之赢，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞[6]，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也"。公曰："吾牲牷肥腯[7]，粢盛丰备，何则不信"？对曰："夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰博硕肥腯，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也[8]，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰絮粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也[9]。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难"。随侯惧而修政，楚不敢伐。

【注释】

[1]随：国名，故地当今湖北随县。

[2]瑕：随国属地，今地不详。

[3]斗（dòu）伯比：楚国大夫，楚国国君敖之子。

[4]羸（léi）：瘦，弱。

[5]季梁：随国贤人。

[6]祝史：古代主持祭祀祈祷之官。

[7]牲牷（quán）肥腯（tú）：牲本指完整的头，牷指纯色的牛。牲牷泛指祭祀用的全牛、全羊等牲畜。肥腯，指肉肥。

[8]瘯（cù）蠡（luó）：瘦弱。一说为疥癣疾病。

[9]谗慝（tè）：邪恶的念头和思想。

【译文】

楚武王侵伐随国，派蘧章去随国要求与之和好，楚国的大军驻扎于随国的瑕地等待着。随国派一位少师官去主持和谈。

楚大夫斗伯比对楚武王进言说："我们的国家不能在汉水之东得志，是自己造成这样子的。我们自己炫耀我们的军队，装备起我们的武器，用武力威胁汉水东部的国家，他们就因害怕而联合起来对付我们，所以很难把他们分开。汉水东部的国家，随国为大国。随国如自高自大，就必定离弃其他小国。小国如背离了随国，就是楚国的利益。那位少师骄傲自大，就请你以疲弱的士卒给他看"。熊率且比说："季梁在随国，这样做有什么用处"？斗伯比说："这是为以后打算，这位少师官将会得宠于他的国君"。楚武王撤除了军队而接纳少师官。

少师官回到随国，请求追击楚军。随国国君正要答应这一请求。大臣季梁制止了他，对他说："上天正给予楚国帮助，楚国显示疲弱的军队，是在引诱我们，君王你着急什么呢？我听说小的能胜过大的，在于小国得道大国淫邪。所谓道，就是忠诚于人民而取信于神灵。总考虑着有利于人民，就是忠；主持祭祀者言辞真实公正，就是信。现在人民饥饿而君主你却快意于私欲，主持祭祀者虚称功德以祭神，我不知这样做结果会如何"。随国国君说："我祭祀用的牲畜都很肥壮，盛的谷物丰满而完备，怎么能说是不诚信呢"？季梁回答说："人民，是神的主人，所以圣明的帝王都是先治理好人民而后才致力于神灵。故供奉牲畜时祝告说，博硕肥腯，博是说民力普遍得到保存，硕是说国家的牲畜硕大而繁盛，肥是说牲畜不会因生病而瘦弱，腯是说肥壮的牲畜都能备全。供奉谷物时祝告说，絮粢丰盛，是说春、夏、秋三季没有灾害而人民和睦年谷丰登。供奉酒醴时祝告说，美好而清醇的酒，是说全国上下都有美德而没有背离之心。祭品芳香远闻，表明全国没有谗言邪念。所以全力以赴于春、夏、秋三时的农事，提倡推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五种教育，团结宗族，用这些去祭祀神灵，这样人民和睦而神灵就会降下福音，一举一动都会有所成就。当今人民各有各的打算，鬼神也就缺了主人，君王你个人敬神虽很丰盛，那又会带来什么福呢？君王你暂且整顿政教，团结同姓的兄弟国家，或许有希望免于祸难"。随国国君因害怕而整顿政教，楚国不敢侵伐。

【评析】

楚国与随国国力悬殊，楚国之所以不敢对随国侵伐，是因为随国的季梁替国君分析出了当时的形势，随国国君罢兵而修政。季梁对国情的分析，体现了以人为本的思想，实属可贵。

桓公楚屈瑕伐罗

十三年春，楚屈瑕伐罗[1]，斗伯比送之。还，谓其御曰[2]："莫敖必败。举趾高[3]，心不固矣"。遂见楚子，曰："必济师"。楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰："大夫其非众之谓，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役[4]，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也[5]。不然，夫岂不知楚师之尽行也"？楚子使赖人追之[6]，不及。

莫敖使徇于师曰[7]："谏者有刑"。及鄢[8]，乱次以济，遂无次。且不设备。及罗，罗与卢戎两军之[9]，大败之。莫敖缢于荒谷。群帅囚于冶父而听刑[10]。楚子曰："孤之罪也"。皆免之。

【注释】

[1]罗：春秋时小国，初在今湖北宜城县境，后迁于湖北枝江、湖南平江等地。

[2]御：车夫，驾车的人。

[3]举趾：抬脚。

[4]狃（niǔ）：习以为常，不复在意。蒲骚：地名，在今湖北应城县境内。

[5]假易：宽纵。

[6]赖：春秋时小国，在今湖北随县东北。

[7]徇（xùn）：对众宣示。

[8]鄢（yān）：水名，汉水支流，今名蛮河，源出湖北保康县西南，流经南漳、宜城两县。

[9]卢戎：春秋时南方小国，在今湖北南漳县境内，后为楚所灭。

[10]冶父：地名，在今湖北江陵县南。

【译文】

（鲁桓公）十三年春天，楚国的大司马屈瑕率军侵伐罗国，大夫斗伯比送他出行。斗伯比在返回来的路上，对他的车官说："大司马一定会失败。（看他那样子，）脚步高抬，心飘浮起来了"。于是去见楚武王，说："必须给大司马增派军队"。楚武王没有同意。楚武王回到宫中把斗伯比的话告诉给夫人邓曼。邓曼说："斗伯比大夫的意思不是要众多的军队，他的意思是让你用诚信来安抚老百姓，用仁德来训诫执政的官员，而对大司马屈瑕要用刑罚来震慑他。大司马习惯了蒲骚战役得胜的战术，将会独断专行，一定会小看罗国。你对他如果不进行严厉的劝告，他将会不加防备。斗伯比大夫一定是说要你训诫士众而善于镇定安抚他们，召集各军队长官劝告他们要行善积德，召见大司马告诫他上天不会宽纵一个人的轻率行动。如果不是这样的话，斗伯比大夫又岂不知楚军已经全部开出去了"？楚武王派一名赖国在楚国做官的人去追屈瑕的大军，但没有追上。

屈瑕使人宣令三军说："对我进谏的人要处之以刑罚"。军队到达鄢水岸边，不按次序渡河，过河后便没有序列了。又没有设置防备工事。到达罗国后，罗国军队和卢戎的军队两面夹击，大败了楚军。屈瑕自缢在荒山谷里。楚国所有的将领自囚在冶父等待武王的处罚。楚武王说："这是我的罪过"。对他们都免于处罚。

【评析】

楚国大司马屈瑕骄傲自大，专横独断，轻视罗国，在征伐罗国的战争中失败，自缢而死。楚武王对自己用人不当、放纵部下深自悔责。既说明"骄兵必败”，也说明楚武王及斗伯比、夫人邓曼的善于治政。

庄公楚灭邓

楚文王伐申[1]，过邓[2]。邓祁侯曰："吾甥也"。止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子[3]。邓侯弗许。三甥曰："亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐[4]。其及图之乎！图之，此为时矣"。邓侯曰："人将不食吾余[5]"。对曰："若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取余"？弗从。还年，楚子伐邓。十六年，楚复伐邓，灭之。

【注释】

[1]申：春秋时小国，故地在今河南南阳市。

[2]邓：春秋时小国，故地当今河南邓县。

[3]骓（zhuī）：本指毛色苍白相杂的马，此处为人名。

[4]噬（shì）齐：齐即"脐”，噬脐，即噬肚脐。人不能自咬其肚脐，比喻后悔不及。

[5]不食吾余：不再参加我其余的宴会，意思是遭到唾弃。

【译文】

楚文王侵伐申国，经过邓国。邓国国君祁侯说："这是我们的外甥"。把他留住宴请。邓祁侯的外甥骓、聃、养请求邓祁侯杀掉楚文王，邓祁侯不答应他们的请求。三位外甥说："灭亡邓国的，一定就是这个人。如果不及早打算，以后你就后悔莫及了。请你赶快对他下手吧，除掉他，这就是机会啊"。邓祁侯说："那样做，人们将会唾弃我们，不再参加我们其余的宴会"。三位外甥对他说："如果你不听从我们三人的话，或许社稷没有血肉之食来祭奠，你君王还能有其余的宴会赐给别人吗"？邓祁侯还是不听从他们的话。楚文王在伐申返回来的那年（鲁庄公六年），进伐邓国。鲁庄公十六年，楚国再次进攻邓国，灭亡了它。

【评析】

鲁庄公六年（前688），楚文王征伐申国，路过邓国，邓国大夫劝邓祁侯乘机杀掉文王，以免楚国灭了申国后再消灭邓国。邓祁侯不听劝告，迷信楚邓之间的亲戚关系，终被楚国消灭。

庄公齐无知弑其君诸儿

齐侯使连称、管至父戍葵丘[1]，瓜时而往，曰："及瓜而代"。期戍[2]，公问不至。请代，弗许。故谋作乱。

僖公之母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠于僖公，衣服礼秩如適[3]。襄公绌之[4]。二人因之以作乱。

连称有从妹在公宫，无宠，使间公[5]，曰："捷，吾以汝为夫人"。

冬十二月，齐侯游于姑棼[6]，遂田于贝丘[7]。见大豕，从者曰："公子彭生也[8]"。公怒，曰："彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，队于车[9]。伤足，丧屦[10]。反，诛屦于徒人[11]费。弗得，鞭之见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰："我奚御哉"？袒而示之背，信之。费请先入。伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳于床。曰："非君也，不类"。见公之足于户下，遂弑之，而立无知。

初，襄公立，无常。鲍叔牙曰："君使民慢，乱将作矣"。奉公子小白[12]出奔莒。乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔。

【注释】

[1]葵丘：亦称渠丘，齐国属地。当今山东临淄西。

[2]期（jī）：一周年。

[3]適："嫡”的假借字。

[4]绌："黜”的假借字。

[5]间（jiàn）：刺探。

[6]姑棼：即薄姑，在今山东博兴县境。

[7]贝丘：齐地，在今山东博兴县南。

[8]公子彭生：齐国公子，鲁桓公十八年（前694）被齐襄公所杀。

[9]队：即"坠”。

[10]屦（jù）：麻、葛等制成的单底鞋。

[11]徒人：杨伯峻《春秋左传注》谓，此徒人之徒当为侍字之误，侍人即寺人。下文的石之纷如、孟阳皆为寺人。

[12]公子小白：即齐桓公。

【译文】

齐襄公派大夫连称、管至父去镇守葵丘，吃瓜的时候派出，说："到下次吃瓜的季节就让人替换你们"。已经镇守了一年了，齐襄公派人换防的消息仍没有到来。二人请求替换，又不答应。所以两人就谋划作乱。

齐僖公的同母弟弟夷仲年，生了个儿子叫无知，在齐僖公时很得宠，穿的衣服与享受的待遇像嫡子一样。到齐襄公执政时，就疏远和贬斥他。连称、管至父就利用无知发动变乱。

连称有个堂妹在齐襄公的宫里，不受齐襄公的宠爱，无知就让她打探齐襄公的行动。对她说："事成之后，我让你做我的夫人"。

（鲁庄公八年）十二月，齐襄公到姑棼游玩，于是就在贝丘围猎。遇见一只大猪。跟随他的人说："这是公子彭生"。齐襄公听后大怒，说："彭生你敢来见我！”发箭射这只猪。这只猪像人一样站起来啼哭，齐襄公害怕了，从车上摔下来，伤了脚，丢掉了鞋子。回到宫中后，向寺人费责要他的鞋子，费没有给他找到，他就鞭打了费，打得他背上流出血来。费从宫中出来后，在宫门口遇上了暗杀齐襄公的人。这些人劫持了费并把他绑起来。费对这些人说："我为什么要反抗你们呢"？脱掉上衣让他们看自己的背，这些人相信了他。费请求这些人让他先进入宫中。他进去后让齐襄公躲藏起来，又出来与暗杀者格斗，死在宫门之内。寺人石之纷如也被杀死在宫殿的台阶下。于是暗杀者进入宫中，把寺人孟阳杀死在床上。说："这不是齐襄公，长得不像"。看见齐襄公的脚露在门底下，于是杀了他，立了无知为国君。

当初，齐襄公即位以后，政令无常。齐国大夫鲍叔牙说："君主要使百姓轻视他的政令，就会发生变乱"。就带着公子小白出奔到了莒国。齐国变乱发生，管夷吾、召忽拥护着公子纠急忙来到鲁国。

【评析】

鲁庄公八年（前686），齐国内乱，齐襄公被杀。这是"政令无常”的结果。这次动乱，为齐桓公的兴起创造了机会。

庄公齐桓公入齐

九年春，雍廪杀无知[1]。

公及齐大夫盟于蔇[2]，齐无君也。

夏，公伐齐，纳子纠。桓公自莒先入。

秋，师及齐师战于乾时[3]，我师败绩。公丧戎路[4]，传乘而归[5]。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止。

鲍叔帅师来言曰："子纠，亲也，请君讨之；管、召，仇也，请受而甘心焉"。乃杀子纠于生窦[6]。召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之[7]。归而以告曰："管夷吾治于高傒[8]，使相可也"。公从之。

【注释】

[1]雍廪（lǐn）：亦作雍林，齐地。今地不详。

[2]蔇（jì）：鲁国属地，当今山东枣庄市南。

[3]乾（ɡān）时：时为河水名，在齐国境内。乾时指时河河道当时干涸无水。

[4]戎路：国君所乘兵车。

[5]传乘：乘驿传的车。传，驿传。

[6]生窦：鲁地，当今山东菏泽市北。

[7]堂阜：齐、鲁交界处而属于齐国的地方，当今山东蒙阴县西北。税：通"脱”。

[8]高傒：齐国卿大夫，扶立齐桓公的人。

【译文】

鲁庄公九年春天，齐国雍林地方的人杀了无知。

鲁庄公与齐国的大夫在蔇地举行会盟，当时齐国没有国君。

夏天，鲁庄公进攻齐国，送公子纠回国当国君。可齐桓公（公子小白）已经从莒国先一步回到了齐国。

秋天，鲁国军队同齐国军队在干涸了的时河边进行战争，鲁国军队溃败了。鲁庄公丧失了他的战车，坐了一辆驿传的车跑回去了。为他驾驭战车的秦子、梁子带着他的旗帜逃避到河下面的一条道路上，所以两个人都被齐军俘虏了。

鲍叔牙率领着军队来到鲁国对鲁庄公说："公子纠，是我们的亲人，请你杀掉他。管夷吾、召忽，是我们的仇人，请让我们亲自处置而满足我们的心愿"。于是就把公子纠杀死在鲁国的生窦。召忽为公子纠自杀了。管仲请求鲁庄公把他囚禁起来，鲍叔牙接受了管仲，到堂阜的时候，就为管仲解开了绑缚的绳子。回到齐国，鲍叔牙对齐桓公说："管夷吾的治国才略高于高侯，可以让他做宰相"。齐桓公听从了鲍叔牙的意见。

【评析】

鲁庄公九年（前685），齐桓公在击败由鲁国护送回国的公子纠后，回到齐国，听从鲍叔牙的意见，任用公子纠的谋士管仲为相，开始了齐国的治理。

庄公曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见[1]。其乡人曰："肉食者谋之，又何间焉"？刿曰："肉食者鄙，未能远谋"。乃入见。

问："何以战"？公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人"。对曰："小惠未遍，民弗从也"。公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信"。对曰："小信未孚，神弗福也"。公曰："小大之狱，虽不能察，必以情"。对曰："忠之属也，可以一战。战，则请从"。

公与之乘。战于长勺[2]。公将鼓之[3]。刿曰："未可"。齐人三鼓。刿曰："可矣！”齐师败绩。公将驰之。刿曰："未可"。下视其辙，登，轼而望之，曰："可矣！”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡[4]，故逐之"。

【注释】

[1]曹刿（ɡuì）：人名。

[2]长勺：鲁国属地，今地不详。

[3]鼓：击鼓进攻。

[4]靡（mǐ）：倒下。

【译文】

鲁庄公十年春天，齐国军队进攻我们鲁国。鲁庄公准备迎击抵抗，曹刿请求见他。曹刿的同乡人对他说："这是那些吃肉食的人们谋划的事，你又何必参与其间呢"？曹刿说："吃肉食的那些人目光短浅，不能长远地谋划"。于是就入朝拜见鲁庄公。

曹刿问鲁庄公："凭什么去打这场战争"？鲁庄公说："衣食这些用来安身的东西，我从来不敢独占，一定要分给别人"。曹刿对他说："这些小恩小惠还没有普遍地施予人民，人民是不会跟随你去打仗的"。鲁庄公说："祭祀神灵的食品、玉器和丝帛，不敢增加，一定要以诚实对待神灵"。曹刿对他说："这些诚实的小小表现还不能遍及神灵，神灵不会保佑你的"。鲁庄公又说："大大小小的案件，我虽不能明察秋毫，但总是以实际情理来判断的"。曹刿说："这才是忠于人民的表现，可以凭此打一仗。到打仗的时候，我请求随你去"。

鲁庄公让曹刿与他坐在一辆战车上，与齐军在长勺展开了战斗。鲁庄公正要击鼓进军，曹刿对他说："不可以"。齐军三次击鼓之后，曹刿说："可以进攻了"。于是，齐国的军队被击溃了。鲁庄公要驾车追击齐军，曹刿又说："不能追"。他从车上下来，观察了齐国战车后退的辙迹，然后又登上车，扶着把手瞭望齐国的退兵，说："可以追击了"。于是把齐国军队赶跑了。

鲁军战胜齐军后，鲁庄公向曹刿探问得胜的原因。曹刿对他说："打仗，是勇气的较量。第一次擂鼓进攻，鼓足了士卒的勇气，再次击鼓进攻，士卒的勇气就衰弱了，三次擂鼓进攻，士卒的勇气就没有了。对方丧失了勇气而我们正充满勇气，所以能打败它。大的国家，（军队多，）很难预测，怀疑他们会有伏兵。我看他们的车辙混乱，又望见他们的战旗都倒下了，所以才敢追击他们"。

【评析】

鲁庄公十年（前684），鲁国抵御齐国的进攻。鲁人曹刿为鲁庄公出谋划策，终于以弱小的鲁国击败了强大的齐国。曹刿忠于人民，依靠人民的战略思想，以逸待劳的战术原则，为后世所遵循。因而这一故事在中国军事史上意义广泛深远。

庄公晋骊姬之乱

晋献公娶于贾[1]，无子，烝于齐姜[2]，生秦穆夫人及太子申生。又娶二女于戎[3]，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬[4]，归，生奚齐，其娣生卓子。

骊姬嬖[5]，欲立其子，赂外嬖梁五与东关嬖五[6]，使言于公曰："曲沃，君之宗也，蒲与二屈[7]，君之疆也，不可以无主。宗邑无主，则民不威；疆埸无主，则启戎心。戎之生心，民慢其政，国之患也。若使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐[8]"。使俱曰："狄之广莫，于晋为都，晋之启土，不亦宜乎"。晋侯说之。夏，使太子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群公子皆鄙[9]，唯二姬之子在绛。二五卒与骊姬谮群公子而立奚齐[10]，晋人谓之"二五耦”。

【注释】

[1]贾：春秋时小国，在今山西临汾市境内。

[2]烝：下淫上为烝。

[3]戎：即狐戎，春秋时少数民族，活动于今山西交城县一带。

[4]骊戎男：骊戎首领，受封为男爵。女：送给女子。

[5]嬖（bì）：宠爱，宠幸。

[6]外嬖：君主宠爱的美君子。

[7]蒲：晋国属地，当今山西蒲县。二屈：指北屈与南屈，屈为今山西吉县，二屈在其南北。

[8]旌：表彰。伐：功劳。

[9]鄙：住在边远地方。

[10]二五：即梁五与东关嬖五。

【译文】

晋献公从贾国娶了夫人，没有孩子。他又占有了其父的小妾齐姜，生了秦穆公的夫人和太子申生。又从戎族那里娶了两名女子，年长的戎女狐姬生了重耳，年岁小的生了夷吾。晋国进攻骊戎族，骊戎族的首领送给晋献公一名女子叫骊姬，回到晋国后，生了奚齐，陪嫁过来的骊姬的妹妹生了卓子。

骊姬得到晋献公宠爱，想把自己的儿子立为太子，贿通了晋献公的男宠梁五和东关嬖五，让这两人对晋献公说："曲沃，是国君的祖宗所在地，蒲与南、北二屈，是国君的边疆重地，都不可以没有主管的人。祖宗的城邑里没有主管的人，人民就无所畏惧；边疆之地没有主管的人，那就会引起戎狄侵犯的念头。戎狄发生了侵犯的念头，人民又对政令表示怠慢，那是国家的祸患啊。如果让太子申生去主管曲沃，而让重耳、夷吾主管蒲与屈，那就可以镇服人民而威胁戎狄，又可以展示你的功劳"。骊姬让两人都对晋献公说："戎狄活动的区域广大无边，可以归于晋国建立都邑。晋国的开疆辟土，用这些人不也是很适宜吗"？晋献公很高兴他们所说的话。夏天，就让太子常住到曲沃，重耳常住到蒲城，夷吾常住到屈地。众公子都住在边远之地，只留下骊姬姊妹二人的儿子在绛都。梁五和东关嬖五同骊姬最终通过在晋献公面前给群公子进谗言而使晋献公立奚齐为太子。晋国的人把这件事称作"二五耦”。

【评析】

晋献公晚年，听信骊姬之言，废掉太子申生，赶走公子重耳与夷吾，立骊姬之子为太子，导致了晋国的内乱。史称"骊姬之乱”。本篇是追述这场内乱的起因。

庄公有神降于莘

秋七月，有神降于莘[1]。

惠王问诸内史过曰："是何故也"？对曰："国之将兴，明神降之，监其德也。将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之"。王曰："若之何"？对曰："以其物享焉。其至之日，亦其物也"。王从之。内史过往，闻虢请命，反曰："虢必亡矣，虐而听于神"。

神居莘六月，虢公使祝应、宗区、史嚚享焉[2]。神赐之土田。史嚚曰："虢其亡乎。吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。虢多凉德[3]，其何土之能得"？

【注释】

[1]莘（shēn）：虢国属地，在今河南三门峡市西。

[2]嚚（yín）：人名。

[3]凉：浅薄。

【译文】

鲁庄公三十二年秋天七月，有神下降到西虢国的莘地。

周惠王向主管内史的史官过询问说："这是什么缘故呢"？过对他说："国家将要兴盛起来的时候，神灵下降到这个国家，监视他的善德。一个国家将要灭亡的时候，神灵又会下降到这里，观察他的恶行。所以有得到神灵而兴起的国家，也有神灵下降而灭亡的国家。虞、夏、商、周各代都曾有过这种情况"。周惠王说："那该如何对待神灵呢"？过回答说："用物品祭祀他。从神下降的那天开始，每天都要祭祀"。周惠王按照过说的去做了。过又去了莘地，听到虢国国君向这位下降的神灵请求保护他，返回到周地说："虢国一定要灭亡了，虐害百姓而要听命于神灵"。

那位神在莘地呆了六个月，虢公派主管祭祀的太祝应、主管内务的大宗正区、太史嚚负责祭祀他，请求这位神赐给虢国一部分土地。太史嚚说："虢就要灭亡了吧。我听说，国家要兴旺，（君主）就听从人民的呼声；将要灭亡，就听命于神。神，聪明正直用心一贯，是依人民的意愿行事的。虢国不道德的行为太多了，会得到什么土地呢"？

【评析】

神灵下降到虢国的莘地，周朝的内史过认为没有什么奇怪的，只不过祭祀他就行了。但虢公却想通过对神的祭祀，得到土地。内史过批评他不听信于民，而听信于神，是亡国之道。"国将兴，听于民；将亡，听于神”的思想，是唯物史观的体现。

庄公不去庆父，鲁难未已

初，公筑台，临党氏，见孟任，从之。閟[1]。而以夫人言，许之，割臂盟公。生子般焉。雩[2]，讲于梁氏[3]，女公子观之。圉人荦自墙外与之戏。子般怒，使鞭之。公曰："不如杀之，是不可鞭。荦有力焉，能投盖于稷门"。

公疾，问后于叔牙，对曰："庆父材"。问于季友。对曰："臣以死奉般"。公曰："乡者牙曰庆父材"。成季使以君命命僖叔，待于巫氏，使季酖之[4]。曰："饮此，则有后于鲁国。不然，死且无后"。饮之，归，及逵泉而卒[5]。立叔孙氏。

八月癸亥，公薨于路寝。子般即位，次于党氏。冬十月己未，共仲使圉人荦贼子般于党氏。成季奔陈。立闵公。

夏六月，葬庄公。乱故，是以缓。

秋八月，公及齐侯盟于落姑[6]，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。"季子来归”，嘉之也。

冬，齐仲孙湫来省难，书曰"仲孙”，亦嘉之也。

仲孙归，曰："不去庆父，鲁难未已"。公曰："若之何而去之"？对曰："难不已，将自毙，君其待之"。公曰："鲁可取乎"？对曰："不可。犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰[7]，覆昏乱，霸王之器也"。

初，公傅夺锜田[8]，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜锜贼公于武闱[9]。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请。不许，哭而往。共仲曰："奚斯之声也"。乃缢。

闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾[10]。齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。

【注释】

[1]閟（bì）：关闭。

[2]雩（yú）：求雨的祭祀活动。

[3]讲：演习，预演。

[4]酖：同"鸠”，用毒酒杀人。

[5]逵泉：鲁国都城曲阜外的一处泉流。

[6]落姑：齐地，一说在今山东平阴县境，一说即薄姑，在今山东博兴县北十五里。

[7]间（jiàn）：离间。携贰：（国内）离心离德。

[8]卜锜（qí）：鲁国大夫。

[9]武闱：鲁国宫殿路寝的侧门名称。

[10]孙：即"逊”。退避，躲藏。

【译文】

当初，鲁庄公修筑了台榭，正好面临党氏的住宅，他从台上望见了党氏的女儿孟任，就下台追逐。孟任关闭了自家的大门。庄公在门外说要娶孟任为夫人，孟任答应了他，并割破手臂与庄公盟誓。后来生了子般。鲁国要举行求雨的祭祀，先在梁氏的宅中演习，公子般的妹妹来观看，一个叫荦的管理养马的官在墙外同她嬉戏。公子般看到后很恼怒，就让人鞭打荦。庄公知道后对公子般说："不如杀掉他，那个人是不能鞭打的。荦是很有气力的，能把大盖扔到南城的稷门之上"。

鲁庄公得了病，向他的二弟叔牙询问他的后继人，叔牙回答说："庆父（庄公大弟弟）是个人才"。又问他的三弟季友，回答说："我将以死来奉立公子"。庄公说："往日叔牙说庆父是个人才"。季友就以庄公的命令来命令叔牙，让他在姓的巫师家中等待，让这个巫师给他喝毒酒，对他说："喝了这酒，那你可以在鲁国保留后代，不然的话，你也一定要死，并且死了连后代都没有了"。叔牙饮了毒酒，往回走，到逵泉就死了。鲁国立他的儿子为叔孙氏。

鲁庄公三十二年八月癸亥日，鲁庄公死在寝宫中。公子般继承了君位，住在党氏的旁边。冬季十月己未日，庆父就派那个管马匹的荦在党氏宅中暗杀了子般。季友逃奔到陈国。鲁国又立了闵公。

次年夏六月，埋葬了鲁庄公。因为国内有动乱，所以拖延。

鲁闵公元年秋八月，鲁闵公与齐桓公在落姑会盟，请齐桓公帮助季友回到鲁国。齐桓公答应了，派人到陈国去找季友，鲁闵公停留在郎地等待他。《春秋》记载"季子来归”，是赞扬这件事。

冬天，齐国的仲孙湫来鲁国慰问患难，《春秋》只写"仲孙”（而不写他的名），也是赞扬这件事。

仲孙湫回到齐国后说："不除掉庆父，鲁国的患难是没有完的"。齐桓公说："怎样才能去掉庆父呢"？仲孙湫回答说："患难没完没了，庆父就会自己遇祸而死。你就等待着吧"。齐桓公说："鲁国可以伐取吗"？仲孙湫回答说："不可以。鲁国还执行着西周的礼仪。西周的礼仪是他立国的根本。我听说：国家将要灭亡，他的根干先动摇，而后枝叶就跟着倒下来。鲁国还没有废弃周礼，还不能去动它。你急需要平定鲁国的祸难而亲近他。亲近有礼仪的国家，依靠厚重坚实的国家，离间内部离心离德的国家，覆灭君昏臣乱的国家，这是成为霸王的策略"。

当初，鲁闵公的师傅夺取大夫卜锜的土地，鲁闵公不加禁止。（鲁闵公二年）秋季八月辛丑日，庆父派卜锜将闵公暗杀在鲁国宫殿的侧门内。季友带着后来的鲁僖公到了邾国。庆父逃奔到莒国，季友和鲁僖公才回来，奉立了僖公。季友给莒国送贿赂要庆父，莒国把庆父送归鲁国。庆父到达密地时，派公子鱼请求赦免他，季友不答应，公子鱼哭着返回来。庆父听到哭声说："这是奚斯（公子鱼的字）的声音"。就自缢而死了。

鲁闵公，是哀姜的妹妹叔姜的儿子，所以齐国把他立为鲁国国君。庆父与哀姜私通，哀姜想立庆父为君。鲁闵公的死，哀姜参与，当然知道内情，所以她躲避到了邾国。齐国把哀姜从邾国捉拿到夷国杀了她，把她的尸体送回鲁国，鲁僖公向齐国请示后埋葬了她。

【评析】

鲁庄公晚年，政权操纵于其兄弟庆父、叔牙、季友手中。庄公死后，三家为君主继立展开残杀，庆父连杀鲁公子般和鲁闵公。后在齐国的协助下，鲁国人杀死庆父，稳定了鲁国内政。后世以"不去庆父，鲁难未已”来比喻做事要彻底铲除祸根。

闵公狄人伐卫

冬十二月，狄人伐卫[1]。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者[2]。将战，国人受甲者皆曰："使鹤，鹤实有禄位，余焉能战"？公与石祁子玦[3]，与宁庄子矢，使守，曰："以此赞国，择利而为之"。与夫人绣衣[4]，曰："听于二子"。渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽[5]，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。

狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。二人曰："我，太史也，实掌其祭。不先，国不可得也"。乃先之。至则告守曰："不可待也"。夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。

初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜[6]，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人[7]。立戴公以庐于曹[8]。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百与门材。归夫人鱼轩[9]，重锦三十两[10]。

【注释】

[1]狄人：指卫国北部的少数民族。

[2]轩：有轓蔽的车，大夫以上的人所乘。

[3]玦（jué）：环形而有缺口的玉器。

[4]绣衣：华丽的衣服。

[5]荧泽：湖泽名，位于今河南荥阳南。此处的荧泽似在黄河北，今地不详。

[6]昭伯：公子顽。

[7]共：卫国属邑，当今河南辉县。滕：卫国属邑，今地不详。

[8]曹：卫国属邑，当今河南滑县西南的白马故城。

[9]鱼轩：鱼皮装饰的车。

[10]两：布帛单位，匹。

【译文】

（鲁闵公二年）冬十二月，狄人侵伐卫国。卫懿公很喜欢养鹤，鹤有乘坐轩车的。卫国要和狄人打仗，国中之人被授予兵器者都说："让鹤去打仗，鹤实际上享受俸禄有官位，我们哪能打仗呢"？卫懿公送给大夫石祁子一环玉玦，又给大夫宁庄子箭，让二人守城，对二人说："用这些来救助咱们的国家吧，但要选择有利的情形去做"。他又送给他的夫人华丽的上衣，对她说："你就听从石祁子和宁庄子的安排吧"。渠孔为他驾驭着战车，子伯担任警卫站在车右，黄夷前驱打头阵，孔婴齐为他压阵。卫懿公率军与狄人战斗在荧泽，卫国军队溃败了，狄人于是消灭了卫国。卫懿公还不拔掉他的战旗，所以失败得很惨。

狄人囚禁了太史华龙滑和礼孔，让他们带路驱逐卫国人。二人说："我们，只是太史，实际掌管祭祀的事。不先入国祭祀卫国的祖先，你们就不可能得到卫国"。狄人让他们先进入卫国国都。二人到了国都，告诉守卫的人说："不能在这里等待下去了"。在夜里与国中之人跑出来。狄人进入卫国后，又追赶这些人，把他们打败在黄河岸边。

当初，卫惠公即位时年龄小，齐僖公就让卫宣公的儿子昭伯与他的庶母宣姜通奸，宣姜不愿意，昭伯就强迫她。生了齐子、后来的卫戴公、卫文公、宋桓公的夫人、许穆公的夫人。卫文公当时因为国内忧患太多，先到了齐国。等到卫国被狄人打败后，宋桓公到黄河上把他迎接回来，夜里渡过黄河。卫国都城只留下百姓男女一共七百三十人，加上卫国共、滕两地的百姓共五千人。他们立卫戴公为君，寄住在曹地。许穆公的夫人做了一首《载驰》的诗。（《诗经·载驰》序中说，为许穆夫人作，悯其宗国颠覆自伤不能救也。）齐桓公让公子无亏带领三百辆战车、三千名带甲之士去戍守曹地。又馈赠卫戴公乘马，祭服五套，牛、羊、猪、鸡、狗各三百只，以及做门户的木材。送给卫戴公夫人鱼皮装饰的轩车，精细的织锦三十匹。

【评析】

卫懿公享乐成性，以养鹤为娱，引起国人怨恨，在狄人进攻下，终至灭国。这是春秋时乐而忘忧，丧家辱国的一个典型例证。

闵公晋太子申生伐东山皋落氏

晋侯使太子申生伐东山皋落氏[1]。里克谏曰："太子奉冢祀[2]、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非太子之事也。师在制命而已，禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣適不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之"。公曰："寡人有子，未知其谁立焉"。不对而退。

见太子，太子曰："吾其废乎"？对曰："告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难"。

太子帅师，公衣之偏衣[3]，佩之金玦。狐突御戎，先友为右。梁余子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。先友曰："衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之！偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉"？狐突叹曰："时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也[4]。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，闼其事也；衣之尨服[5]，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之。尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎"？梁余子养曰："帅师者，受命于庙，受脤于社[6]，有常服矣，不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之"。罕夷曰："尨奇无常，金玦不复，虽复何为？君有心矣"。先丹木曰："是服也，狂夫阻之。曰尽敌而反，敌可尽乎？虽尽敌，犹有内谗，不如违之"。狐突欲行。羊舌大夫曰："不可。违命不孝，弃事不忠。虽知其寒，恶不可取。子其死之！”

太子将战，狐突谏曰："不可，昔辛伯谂周桓公云[7]：内宠并后，外宠二政，嬖子配嫡，大都耦国，乱之本也。周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之！与其危身以速罪也"。

【注释】

[1]东山皋落氏：春秋时少数民族赤狄的部族，初期活动于今山西垣曲县境东部山区。

[2]冢（zhǒnɡ）：大的意思。

[3]偏衣：上衣两面颜色不同，称偏衣。

[4]衷：内心。

[5]尨（mánɡ）：杂色。

[6]脤（shèn）：祭祀社稷所用的生肉。

[7]谂（shěn）：规谏。

【译文】

晋献公派太子申生进攻东山皋落氏。大夫里克进谏说："太子执掌管理着重大祭祀和祭祀社稷的谷物，是朝夕不离国君左右，亲自照顾国君膳食的人，所以才称为冢子。国君出行他在国内居守，君主守护疆土的出征时他随从出行。跟随君主出征称为抚军，在国居守称为监国，这是古来的制度。统率军队，要能够决断行军的谋略，全权号令指挥军队，这是国君和执政的卿大夫拥有的权力及所要图谋的，不属于太子权力范围的事。出兵打仗在于统帅能够专制命令，承受君主的命令指挥军队就没有权威，如果不接受君主命令擅自行事则又是不讲孝道，所以国君的继承者不可以让他来统率军队。你搞乱了任官授权的原则，让太子率军而没有权威，你还用他做什么呢？况且我已听说，皋落氏将要抵抗我们，请你还是放弃这次出征吧"。晋献公说："我的儿子，还不知道他们谁能立为太子呢！”里克听后没有再说什么就退出来了。

里克去见太子申生，太子问他："我会被废掉吗"？里克对他说："国君告诉你让你统治人民，又教给你率领军队的才能，担心的是你对国君的不恭敬，有什么缘故要把你废掉呢？况且作为太子，你只能担心对君主的不孝，不能害怕得不到嗣立。自己修身而不责怪旁人，就会免于患难"。

太子申生统率起军队，晋献公为他穿上了背面两色的军衣，送给他一只金玦。狐突为太子驾驭戎车，先友在车右跟随。梁余子养为罕夷驾驭戎车，先丹木为这乘戎车的车右。羊舌大夫为管各级军官的军尉。先友对太子说："君主给你穿上两色的衣服，让你掌握军事大权，（成败）在此一行，你就自勉自励吧！（君主让你穿两色衣）意在分他的一半衣服给你，看来没有恶意，手握兵权就远离了灾难，君主对你亲近也就没有灾难，你还有什么可怕的呢"？狐突叹口气说："时间，是事情成败的征兆；衣服，是身份的表示；身上的佩物，是内心思想的旗帜。所以要严肃地做事，就在恰当的时间发布命令，给衣服穿就应是纯色的衣服，真心做事就应给合乎礼度的佩物。现在命令出军的时间是在四季的末了，是让事情不顺利；让穿杂色的衣服，是让太子远离开君主身边；以金玦佩在太子身上，是表示君主确定太子还没有决心。衣服表示让太子远离；时间又选择在事情不顺利的时候；颜色杂乱，是寡薄的象征；冬季，是收杀的象征；金子，是寒冷的象征；金玦，是绝离的象征。还有什么可以依恃的呢？虽说想要勉励，戎狄还能消灭干净吗"？梁余子养说："统率军队的人，要在君主的祖庙里接受命令，要在社坛下接受祭肉，穿有常规的服装。不能获得常规服装而让穿这杂色衣服，君主命令出兵的含义就很清楚了。出兵而死还落个不孝，不如逃走"。罕夷说："杂色奇异是不遵常规，金玦是不能恢复成没有缺口的圆环的，即便能够恢复又能怎样呢？君主已经有了与太子决绝之心了"。先丹木说："这种服装，连疯子都会拒绝穿的。还说什么消灭光敌人才能返回来，敌人能消灭光吗？即便是把敌人全部消灭了，还有人在宫内进谗言，不如违背了他的命令"。狐突准备让大家一起出逃，监军的羊舌大夫说："这不可以，违背君主的命令是不孝，放弃要做的事是不忠诚。虽然咱们都知道天气和人心都很冷酷，那些恶行咱们是不能去做的，咱们一起去拼死吧！”

太子申生准备率军去战斗，狐突劝谏他说："不可以。过去周朝的辛伯极力劝周桓公说：在宫内有受宠的并列的王后，在宫外同时宠幸着两名执政官，让宠姬之子与嫡子相匹配，建立另一都城与国都成对偶，这都是国家政局动乱的根本原因。周桓公不听他的劝告，所以祸难临头。现在咱们晋国动乱的原因已经形成，确立太子能够准确一定吗？行孝道而安定人民，你就考虑这事吧。与其使自己受到危害而又加速罪戾降临到你头上，不如服从君命，实行孝道"。

【评析】

闵公二年（前660），晋献公命令太子申生征伐东山皋落氏，指令他"尽敌而返”，实际是要牺牲他。申生的谋臣们为此议论纷纷。说明当时晋国内部的权力斗争已达到白热化程度。

左传僖公齐桓公伐楚

四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡[1]，蔡溃，遂伐楚。

楚子使与师言曰："君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也[2]，不虞君之涉吾地也，何故"？管仲对曰："昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵[3]，北至于无棣[4]。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒[5]，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问"。对曰："贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。

夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵[6]。

齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰："岂不穀是为[7]？先君之好是继，与不穀同好，如何"？对曰："君惠徼福于敝邑之社稷[8]，辱收寡君，寡君之愿也"。齐侯曰："以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克"？对曰："君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城[9]，汉水以为池，虽众，无所用之"。

屈完及诸侯盟。

【注释】

[1]蔡：春秋诸侯国，周武王母弟叔度的始封地，国都在今河南上蔡县境。

[2]唯是风马牛不相及也：牛马公母相诱而追逐称为风。此句意谓齐、楚相距很远，即使像牛马相诱而追逐跑得很远，也不至于互相侵入边界。

[3]穆陵：今湖北麻城县北的一些地区。

[4]无棣（dì）：今河北卢龙一带。

[5]缩酒：有二意，一为用菁茅榨酒；一为祭祀时将菁茅立在地上，将酒浇在上面，酒顺菁茅滴下，像神饮酒。

[6]召陵：地名，当今河南郾城县境。

[7]不穀：自贬之称，类似"寡人”等。

[8]徼（yāo）：求取。

[9]方城：楚国北部疆界的城防。

【译文】

鲁僖公四年春天，齐桓公率齐国、宋国、陈国、卫国、郑国、许国、曹国的军队侵伐蔡国，蔡国被打败，他们又进攻楚国。

楚成王派出的使者对齐桓公说："你们居住在北海边上，我们处在南海边上，就是公、母牛马相追逐也不至于及于两国的地界呀，没有预料到你们会进入我国领土，什么原因啊"？管仲对他说："原来西周的召康公授命我们的先君姜太公说：公、侯、伯、子、男五等诸侯，分管九州的方伯，你都可以征伐他们，以此辅佐西周王朝。赐我们先君范围，让他可以东到海上，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们对王室上贡连一束包茅都不给，周王的祭祀你们都没有礼物供给，周室里连榨酒的原料都没有，所以我们要向你问罪。西周昭王南征没有回去，我们要向你问个究竟"。使者对他说："应上贡的没有上贡，这是我们的罪过，哪里敢不供给呢？昭王不复还的原因，那请君去问长江堤岸吧"。诸侯国的联军继续前进，停留在楚国北部要塞外。

夏季，楚成王又派屈完去到诸侯的军队里交涉。终于使这支军队后撤，停留在召陵。

齐桓公将诸侯国的军队陈列好阵势，同屈完在车上观看。齐桓公说："向楚国进攻这哪里是我要想做的事情呢？我想的是要继续咱们两国先君的友好，你们与我和好怎么样"？屈完回答说："你要为我们的国家人民求福，扶助我们的国君，那是我们的愿望啊"。齐桓公说："用如此多的军队去打仗，有谁能抵御得了？用这支军队攻城，有什么样的城能不被攻破"？屈完对他说："你如果用仁德来抚绥各国，谁敢不服从你？你如果以暴力来对待，楚国北部的方城就可以当作城，汉水就是池，虽然你的军队众多，没有什么用处"。

屈完与各诸侯国举行了会盟。

【评析】

鲁僖公四年，齐桓公率领一些诸侯国的军队侵进楚国。楚国大臣据理质问，迫使齐桓公退兵。楚大臣理直气壮而委婉的外交辞令及捍卫国家主权的态度，成为中国历史上的美谈。

左传僖公宫之奇谏假道

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰："虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩[1]。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也"。

公曰："晋，吾宗也，岂害我哉"？对曰："太伯、虞仲，大王之昭也[2]，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室[3]，藏于盟府[4]。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮。不唯逼乎[5]？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎"？公曰："吾享祀丰髫，神必据我"。对曰："臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：皇天无亲，惟德是辅。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎"？弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰："虞不腊矣[6]。在此行也，晋不更举矣"。

八月甲午，晋侯围上阳。问于卜偃曰："吾其济乎"？对曰："克之"。公曰："何时"？对曰："童谣云丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲[7]，天策焞焞[8]，火中成军，虢公其奔。其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也"。

冬十二月丙子，朔，晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

故书曰"晋人执虞公”，罪虞，且言易也。

【注释】

[1]玩：戏弄、玩耍。

[2]大王之昭：昭、穆是周代规定的家族宗庙和墓葬中的排列秩序，始祖居中，始祖以后第一代排在左边称昭，第二代排右称穆。之后凡奇数代皆为昭，偶数代为穆。

[3]勋：功劳。

[4]盟府：收藏盟约、誓词的府库。

[5]逼：威逼。

[6]腊：祭名，十二月祭祖先。

[7]鹑（chún）：星宿名，亦称鹑火星。

[8]焞（tūn）：星光暗弱。

【译文】

晋献公再次从虞国借道来进攻虢国。虞国大臣宫之奇劝谏虞公说："虢国，是虞国的屏障，虢国要灭亡了，那虞国就会跟着灭亡。对待晋国不可开启大意之心，对待敌寇可不能当儿戏。有一次就够过分的了，哪里还能再让他一次呢？谚语所说：车辐与车身互相依赖，嘴唇失掉后牙齿就会寒冷的话，正说明虞、虢两国的关系"。

虞公说："晋国，是我们的同宗，哪里能够害我呢"？宫之奇对他说："西周初的太伯、虞仲，是列在昭位上的太王古公直父的儿子，太伯不常跟随太王，所以他就没有继承太王的王位。虢仲、虢叔，是列在穆位上的周王季历的儿子，他们都是辅佐文王的卿士，有功于王室，功绩的记录都保存在王室的档案中，晋国还要把他们的后代消灭掉，虞国有什么值得他们爱护的呢？况且虞国还能比得上晋献公的祖先曲沃桓叔、庄伯与晋献公的`亲近吗？晋献公对这两位祖先总是爱的吧，可曲沃桓叔、庄伯的宗族有什么罪而成为他杀戮的对象？不就是因为这两宗的人多，使晋献公受到威胁吗？亲族们都因为争权而相互排挤，为争宠而残害对方，又何况是国家之间呢"？虞公说："我祭祀神灵用的物品又多且又干净，神灵一定会依从我"。宫之奇又说："我听说过，鬼神并不亲近所有的人，而只依从德行。所以《周书》里说：上天并没有偏亲偏爱，只是按照德行进行辅助。又说：祭祀品的黍谷一类不是最香的，光明的品德才是最芳香的。又说：百姓是不会改变祭祀物品的，只有德行可以抵作祭祀品。如此说来，没有仁德，人民就不团结，神灵就不会享受祭献。神灵的凭依，将看德性。如果晋国取得虞国，而把光明道德作为芳香之物献给神灵，神灵还会把这种光明道德吐出来吗"？虞公还是不听他的话，答应晋国的使者借道。宫之奇带领他的家族出走了，他说："虞国到不了腊祭的时候了。就在这次的行动了，晋国再不会来借道了"。

鲁僖公五年八月甲午日，晋献公率军包围了虢国的上阳。晋献公问卜偃说："我们会成功吗"？卜偃回答："会攻克它的"。晋献公问："什么时候能攻克"？卜偃回答说："有童谣说：丙子日的清晨，龙尾星宿隐伏在日月交会的辰位，黑色的戎服威武齐整，正好夺取虢国的旗帜。鹑火星似火焰喷射，天策星暗淡无光。鹑火星移到正中天时军旅整顿，虢公只有逃奔。按这说法，攻克下阳就在九月、十月交会之时了。丙子日的早上，太阳在龙尾宿的位置，月亮在天策星的位置，鹑火星到了中天，那一定是这个时候了"。

这年十二月丙子日，正是初一日，晋国灭亡了虢国。虢公丑逃奔到东周京城。晋国军队返还，驻扎在虞国，于是袭击虞国，灭亡了它。捉拿了虞公和他的大夫井伯，用他们做晋献公的女儿即秦穆公姬妾的陪嫁，晋国仍然祭祀虞国的山川之神，虞国原来承担的给东周王室的贡献物由晋国承担。

所以《春秋》写道，"晋人捉拿了虞公”。意思是归罪于虞公，并且说明夺取虞国的容易。

【评析】

鲁僖公五年（前655），晋国企图将虢国、虞国一起攻灭，以进攻虢国为名，借道虞国。虞公不听大臣宫之奇的劝告，允许晋国借道，结果灭亡。这就是历史上"唇亡齿寒”的故事。

左传僖公子鱼论战

楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰："天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已"。弗听。

冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓[1]。宋人既成列，楚人未既济[2]。司马曰："彼众我寡，及其未既济也，请击之"。公曰："不可"。既济而未成列，又以告。公曰："未可"。既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉[3]。

国人皆咎公。公曰："君子不重伤，不禽二毛[4]。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列[5]"。子鱼曰："君未知战。勍敌之人[6]，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇[7]，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也[8]"。

【注释】

[1]泓：水名，当在今河南柘城县北。

[2]既：尽，全。

[3]门官：卫士。

[4]禽：同"擒”。二毛：头发花白的人。

[5]鼓：进攻。

[6]勍（qínɡ）：强有力。

[7]耇（ɡǒu）：年老。

[8]儳（chán）：不整齐，指军队混乱，无队列。

【译文】

楚国派军队进攻宋国以解救郑国。宋襄公正准备与楚国进行战争，大司马公孙固进谏说："上天遗弃了商朝（指宋国）很久了，你想要复兴它，上天是不会赦免你的"。宋襄公不听。

鲁僖公二十二年冬十一月己巳初一，宋襄公与楚国在泓水旁展开战争。宋军已经列好队伍，楚军还没有全部渡过泓水。大司马说："对方军多我方军少，趁他们还没有全部渡过河，赶快攻击他们"。宋襄公说："不可以"。楚军渡河后还没有列阵，大司马又让宋襄公出击，宋襄公说："还不行"。等楚军列好阵宋军才出击，宋军溃败下来。襄公大腿被伤了，卫兵全阵亡了。

宋国的国人指责宋襄公。宋襄公说："君子不使人受两次伤，不擒获花白头发的人。古来的打仗，不用险阻隘障，我虽然是殷商亡国的剩余之人，也不会击鼓进攻不成阵势的军队"。宋国大夫子鱼说："君主不懂战争。强敌的军队，遇到隘障而又不列战阵，正是上天帮助我们，利用险阻击鼓进军，不是正好吗？这样还害怕不能取胜呢。况且，现在这些强壮的人，都是我们的敌人，即使是年老的人，只要能获胜就要捉取他们，哪里还顾及到什么头发花白不花白呢？辨明耻辱，训练战斗，是争取去杀敌的，打伤还没有到死，为什么不再打？如果怜惜两次受伤的人，那就应当不去伤他；怜惜花白头发的人，那就应当不打仗而劝服他。三军当在有利的形势下使用，鸣金击鼓是用以鼓动士气的，见利而用兵，利用险阻打击敌人是可行的，金鼓之声大作鼓起战士高昂的斗志，击鼓进攻混乱的队伍是必须的"。

【评析】

宋襄公不懂得战争是武力的残酷较量，而在战争中施仁义，不擒"二毛”，结果被楚军大败，成为历史笑料。

左传僖公晋公子重耳出亡

晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰："保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也"。遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如[1]，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘[2]，以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰："待我二十五年，不来而后嫁"。对曰："我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子"。处狄十二年而行。

过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿[3]，乞食于野人，野人与之块[4]，公子怒，欲鞭之。子犯曰："天赐也"。稽首受而载之。

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰："子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣"。公子曰："无之"。姜曰："行也！怀与安，实败名"。公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。

及曹，曹共公闻其骈肋[5]，欲观其裸。浴，薄而观之[6]。僖负羁之妻曰："吾观晋公子之从者，皆足以相国；若以相，夫子必反其国，反其国，必得志于诸侯；得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉[7]"。乃馈盘飧[8]，寘璧焉。公子受飧反璧。

及宋，宋襄公赠之以马二十乘。

及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰："臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也；离外之患[9]，而天不靖晋国，殆将启之，二也；有三士足以上人，而从之，三也。晋郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎"？弗听。

及楚，楚子飨之，曰："公子若反晋国，则何以报不穀"？对曰："子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也；其何以报君"？曰："虽然，何以报我"？对曰："若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬[10]，以与君周旋"。子玉请杀之。楚子曰："晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎"。乃送诸秦。

秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉沃盥[11]，既而挥之。怒，曰："秦晋匹也，何以卑我"？公子惧，降服而囚。

他日，公享之，子犯曰："吾不如衰之文也，请使衰从"。公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰："重耳拜赐！”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰："君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜"？

【注释】

[1]廧（qián）咎如：春秋少数民族赤狄的一种，活动于今山西太原市南。

[2]伯鯈（tiáo）、叔刘：人名。

[3]五鹿：卫地，当今河南濮阳南。

[4]块：土块。

[5]骈肋：肋骨中有两根并为一而隆起者。

[6]薄：迫近，走近。

[7]蚤：同"早”。

[8]飧（sūn）：晚餐，引申为熟食。

[9]离：通"罹”，遭受。

[10]櫜（ɡāo）：盛衣甲或弓箭的皮囊。鞬（jiàn）：马上盛弓的器物。

[11]盥（ɡuàn）：浇水洗手，引申为洗漱。

【译文】

晋公子重耳遭难的时候，晋献公派人去蒲城攻打他。蒲城内的人们都要抵抗，重耳不允许，他说："我是依靠君父的任命享受他的养生的俸禄，才得到了一批人。有了一批人后去跟他较量，罪恶莫大于这个了。我出逃就行了"。于是逃奔到狄人那里去了。跟随他的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人曾征伐廧咎如部落，俘获了部落首领的两个女儿叔隗、季隗，狄人把他们送给重耳。重耳娶了季隗，生了伯鯈、叔刘，把叔隗送给赵衰做妻子，生了赵盾。他们将要到齐国，重耳对季隗说："你在这等待我二十五年，我要不来你就改嫁"。季隗回答说："我再过二十五年，像这样再嫁，那就进入棺木中了，我就等你吧"。重耳在狄人那里生活了十二年以后才走。

他路过卫国，卫文公不礼遇他。他从卫国的五鹿东出，向村野里的人要饭，一个乡村人给了他一块土，重耳恼怒，要鞭打这人，狐偃说："这是上天赐予你土地"。重耳拱手低头接受了这块土并把它装起来。

重耳到了齐国，齐桓公又为他娶了妻子，有二十乘马匹，重耳安心住在这里，跟随的人都不想这样做。他们还要离开齐国，于是在一棵桑树下策划，一位养蚕采桑的小妾把策划要走的情况告诉了重耳的妻子姜氏，姜氏就把这个人杀掉了。她对重耳说："你有远走四方的想法，知道你这个想法的人，我已经把她杀掉了"。重耳说："我没有这个想法"。姜氏说："你走吧！怀恋妻室与安逸怕动，实在会败坏名声"。重耳不想走。姜氏与狐偃策划，把他灌醉后送他离开。重耳酒醒后，用戈追着打狐偃。

重耳到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，想看他的光身子，就让重耳洗澡，他靠近洗澡处观看重耳。曹国大夫僖负羁的妻子说："我观察晋公子的跟随者，都可以当国相。如果让这些人当他的国相，这位公子一定会返回他的国家，返回国后将来一定会使诸侯服从他，让诸侯服从他，要诛罚对他无礼的人，曹国是他首要诛讨的，你为什么不早点对他亲近"？僖负羁送给重耳一盒饭食，在饭食里放进了玉璧。重耳接受了饭食，送还他玉璧。

重耳到了宋国，宋襄公赠送给他二十乘马匹。

重耳到了郑国，郑文公也不礼遇他。郑国大夫叔詹劝谏郑文公说："我听说上天要赞助的事情，人力是不可扭转的。晋公子有三方面的优势。上天或许将要树立他，你还是要以礼招待他。男女同姓而婚，生殖不会繁盛。但姬姓的晋公子重耳，却也是姬姓女子所生，他能活到今天，这是第一。遭受到出逃的患难，在他遭难时上天不使晋国安宁，大概是赞助他，这是第二条。他身边有三个谋士，足以成为人上人，而能跟随着他，这是第三条。晋国、郑国地位同等，来往的子弟应当以礼相待，何况上天所赞助呢！”郑文公不听叔詹的话。

重耳到了楚国，楚成王以国君的礼仪招待他，请他赴宴，说："公子如果返回晋国，那用什么来报答我"？重耳回答说："男女仆隶、金玉丝帛，君主都有，鸟羽、象齿、皮革，你的土地上生长着，这些能流散到我们晋国的，都是你的剩余物，那我用什么来报答呢"？楚成王还是说："尽管如此，你还是要用什么来报答我吧"？重耳回答说："如果靠你的威灵，能够返回晋国，晋、楚两国要训练军队，在中原相遇，那时我会，如果这样做你还不答应，那我就只好左手执马鞭、弓箭，右边配着装载武器的皮具，用来与你周旋了"。子玉让楚成王杀掉重耳。楚成王说："晋公子志气远大而作风俭朴，文雅有礼度。他的跟随者肃敬而宽厚，忠于他而能为他出死力。晋怀公没有亲近者，国外和国内都讨厌他。我听说姬姓中唐叔的后代，是最后衰落的，这大概是由于公子重耳呀。上天将要兴起他，谁能废止他？违背上天，一定会有大的罪过"。于是把重耳送到秦国。

秦穆公送给重耳五名女子，怀嬴就在其中。怀嬴侍奉重耳洗漱，不久受到重耳的挥斥。怀嬴很生气，说："秦、晋是相等的国家，你为什么要鄙弃我"？重耳害怕，脱去上衣自我囚禁起来。

后来有一天，秦穆公宴请重耳一行。狐偃说："我比不上赵衰的文辞，请让赵衰跟随你赴宴吧"。重耳在宴会上诵了一首《河水》的诗，秦穆公诵了一首《六月》。赵衰说："重耳赶快拜谢！”重耳走下堂，向秦穆公揖拜，磕头，秦穆公走下一级台阶辞让。赵衰说："国君你诵的诗，意思是以辅佐天子的道理来教导重耳（听你的辅佐），重耳敢不拜谢你"？

【评析】

晋公子重耳出亡十九年，备受艰难险阻，也取得了丰富的政治经验，为日后振兴晋国、成就霸业奠定了基础。

僖公介之推不言禄

二十四年春王正月，秦伯纳之。不书，不告入也。

及河，子犯以璧授公子，曰："臣负羁绁从君巡于天下[1]，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎？请由此亡"。公子曰："所不与舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。

济河，围令狐[2]，入桑泉[3]，取臼衰[4]。二月甲午，晋师军于庐柳[5]。秦伯使公子絷如晋师。师退，军于郇[6]。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。

吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰："蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也？夫袪犹在[7]，女其行乎！”对曰："臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相。君若易之[8]，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣[9]"？公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。

初，晋侯之竖头须，守藏者也；其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰："沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者其众矣"。仆人以告，公遽见之。

狄人归季隗于晋，而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰："得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”固请，许之。来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子[10]，而己下之。

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰："献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣"。其母曰："盍亦求之？以死谁怼[11]"？对曰："尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食"。其母曰："亦使知之，若何"？对曰："言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也"。其母曰："能如是乎？与女偕隐"。遂隐而死。晋侯求之不获。以绵上[12]为之田，曰："以志吾过，且旌善人"。

【注释】

[1]羁绁（xiè）：羁为马络头，绁为系牲畜或人的绳索。

[2]令狐：晋地，在今山西临猗县西。

[3]桑泉：晋地，在今临猗县临晋镇东北。

[4]臼衰：晋地，当在今运城市解州镇西。

[5]庐柳：晋地，当在今临猗县境。

[6]郇（xún）：西周封国，后属晋，在今临猗境内。

[7]袪（qū）：袖子。

[8]易：改变，违背。

[9]刑臣：寺人披自称。

[10]内子：正妻。

[11]怼（duì）：怨恨。

[12]绵上：晋地，在今山西介休市境内。

【译文】

（鲁僖公）二十四年周历正月，秦穆公送重耳回国。《春秋》不记载，因为没有（人）向周朝报告重耳回国。

重耳一行到达黄河岸边，狐偃把一块玉璧归还给重耳，说："臣下牵马负索跟随您巡行天下，臣下的过错很多了，我自己都知道，何况您呢？请让我从这里离开吧"。重耳说："如不与舅舅一心，有这河水作见证！”随后把玉璧投到河中。

重耳一行渡过黄河，（护送他们的秦军）包围了令狐，他们进入桑泉，又夺取了臼衰。二月甲午日，晋国的军队布置在庐柳阻挡。秦穆公派他儿子公子絷到晋军中谈判。晋军后退，驻扎在郇地。辛丑日，狐偃和秦国、晋国的大夫们在郇地举行了盟誓。壬寅日，重耳进入晋国的军队中。丙午日，进入曲沃。丁未日，又在晋武宫的太庙内即位。戊申日，派人在高梁将晋怀公杀死。《春秋》不记载，也是因为（没有人）向周朝报告此事。

吕氏、郤氏畏惧重耳对他们镇压，阴谋要焚烧晋武公的宫殿，从而杀害重耳。寺人披要求进见重耳，重耳派人指责他，并教给指责的话，对他说："你去攻打蒲城的那次，国君让你一天一夜到达，你即刻就到了。这以后我跟随狄人的君主要到渭河岸边田猎，你接受惠公的命令来追杀我，惠公命令你三天三夜到达，你到第二天晚上就来了。虽然有君主的命令，为什么要这样来得快呢？你割下的我的袖口还在我这里。你还是到别的地方去吧"。寺人披对来人说："我原以为国君回来，很懂得为君之道，如果还不懂的话，还会遭受苦难的。君主的命令没有第二道，这是古来的制度。为君主铲除祸害，只有用全力来看待。对蒲人、狄人来说，我心目中有他们的什么呢？现在君主你即位了，也没有把蒲人、狄人当回事吧。齐桓公把射中他的带钩放起来，而使射他的管仲为国相。如果把齐桓公国君，该会多么违背天命（而杀了管仲）啊？（如果你这样做，）那该外出的人就很多了，哪里只有我这一个受过阉刑的呢"？重耳因此接见了他，寺人披把将要发生的患难告诉给重耳。三月，重耳秘密地在王城会见了秦穆公。己丑这天天色阴暗，晋武公的宫殿起了大火，吕氏瑕甥、郤芮没有拿获到重耳，就到了黄河岸上等待，秦穆公把他们诱骗去杀掉了。重耳迎接夫人嬴氏回到晋国。秦穆公送给他卫士三千人，这些都是能维护纪纲的得力臣仆。

当初，重耳身边有个未成年的奴仆叫头须，是一个管理仓库的人，（重耳外出后，）他外逃时，偷盗了仓库财物，现在，又要送回这些财物要求接纳他回国。等到他回国后，要求进见重耳。重耳托词说他正在洗沐。头须对重耳的仆人说："人在洗沐时心就倒过去了，倒过去就想再倒过来，正好是我不能见的时候。留在国内的是为国家保护，外出的是牵马负载的仆人，都是应当的，有什么必要责怪留守的人呢？作为国君而仇恨匹夫，那害怕的人就众多了"。重耳的仆人把这些转告给重耳，重耳急忙会见了他。

狄人把季隗送回到晋国，而请求留下她的两个儿子。重耳又把她送给赵衰，后来生了原同、屏括、楼婴。赵衰的这位妻子赵姬迎接赵盾和赵盾的母亲，赵衰推辞不让。赵姬说："你得到宠贵就忘了旧事，还怎么去使用人呢？一定要迎接他们母子"。她坚持请求，赵衰答应了。迎回来后，赵姬认为赵盾有才干，又坚持向重耳请求，立为赵衰的嫡子，而让她自己生的三个儿子居于赵盾之下，又以叔隗为嫡妻，自己居于她的下面。

重耳赏赐跟随他的人，其中的介子推不声言要禄位，禄位也没有涉及到他。介子推说："献公的儿子共九人，只有国君重耳活着。惠公、怀公没有亲近者，国外国内都抛弃了他们。上天没有灭绝晋国，它一定会有主持的人。主持晋国祖宗祭祀的，除了重耳还有谁呢？上天把重耳安排到君主的位置上，而一些大臣认为是他们自己的力量，这不很错误吗？偷窃了别人的财物，还称为盗贼，更何况贪占上天的功劳作为自己所有呢？在下的臣属以罪过为正义，在上的君主赏赐奸伪的行为，上下互相隐瞒欺骗，这就很难与他们相处了"。他的母亲说："你为何不去要求赏赐呢？就这样，死了又能怨谁呢"？介子推回答说："知道求功是错误而要效法它，罪又大多了。又且口出怨言，不如不吃他的俸禄"。他母亲说："那也要让他知道吧，你觉得如何"？介子推回答说："言语，是身体的文采。身体将要隐蔽，还用在身上加文采吗？这样做是追求显达"。他母亲说："能归隐吗？如果要归隐，我和你一起去"。于是隐居到死。重耳没有找到他，就把绵上这块地方分封为介子推的田地。并说："用这记下我的过失，且表彰善良的人"。

【评析】

晋公子重耳在秦国的帮助下回到晋国，夺取了政权。他不仅善用旧臣，而且起用一些原来的仇敌，拉拢人心，稳定晋国，巩固了政治统治基础。

僖公楚子围宋

楚子将围宋，使子文治兵于睽[1]，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍[2]，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰："不知所贺。子之传政于子玉，曰：以靖国也。靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有"？

冬，楚子及诸侯围宋。宋公孙固如晋告急。先轸曰："报施救患，取威定霸，于是乎在矣"。狐偃曰："楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣"。于是乎菟于被庐[3]，作三军，谋元帅。赵衰曰："郤毂可，臣亟闻其言矣，说礼、乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》，义之府也；礼、乐，德之则也；德、义，利之本也。《夏书》曰：赋纳以言，明试以功，车服以庸。君其试之"。乃使郤毂将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸；使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏犨为右。

晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰："民未知义，未安其居"。于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。将用之。子犯曰："民未知信，未宣其用"。于是乎伐原以示之信。民易资者，不求丰焉，明徵其辞。公曰："可矣乎"？子犯曰："民未知礼，未生其共"。于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑，而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸[4]，文之教也。

【注释】

[1]睽（kuí）：楚地，今地不详。

[2]蒍（wěi）：楚地，今地不详。

[3]被庐：晋地，今地不详。

[4]一战：指城濮之役。

【译文】

楚成王将要包围宋国，让前任令尹子文在睽地训练军队，练兵一早晨，连一个士兵也不羞辱。令尹子玉又在蒍地训练军队，练兵一天后，鞭打过七人，用箭贯穿了三人的耳朵。已经退休的卿大夫们都去向子文庆贺，子文送酒给他们喝。蒍贾当时还年幼，迟后些来到子文那里，不对他表示庆贺。子文问他为什么不庆贺，回答说："不知道要庆贺什么。你把政事传给子玉，说过：用来安定国家。安定了内部而失败于外部，收获有多少呢？子玉的失败，是由你推举的。你推举他让他搞坏国事，还有什么可庆贺的呢？子玉武断而不懂礼仪，不能够治理人民，如果让他率领的军队超过三百乘，他就不能让这支军队回到国内。假如他能全军回来我再祝贺，还有什么迟后的呢"？

冬季，楚成王带领陈、蔡、郑、许等诸侯的军队包围了宋国。宋国的公孙固来到晋国告急。晋大夫先轸说："报答施予，拯救患难，取得威名，确立霸业，就在这次行动"。狐偃说："楚国刚刚得到曹国的拥护，而新近与卫国联姻，如果我们要进攻曹国、卫国，楚国必定救他们，那样齐国、宋国就避免了楚国的攻打"。于是，晋国就在被庐整顿训练军队，建立了三支军队，计划确定领军元帅。赵衰说："郤毂可以担任元帅。我多次听到关于他的言论了，他喜欢礼、乐，崇尚《诗经》、《尚书》。《诗经》、《尚书》是道义的府库，礼、乐是道德的准则；而道德、道义，是成功和利益的根本所在。《夏书》说：广泛地听取接纳人们的言论，明确地以事功来考验，用车马衣服酬报他的功劳。你可照这样试试他"。就让郤毂统率中军，让郤溱为副统帅；让狐偃统率上军，狐偃让给狐毛，他自己为副；任命赵衰为上卿，赵衰让给栾枝、先轸；让栾枝统率下军，先轸为副。荀林父为晋文公驾驭戎车，魏犨担任车右。

晋文公刚回国时就教育训练人民，到第二年，就想用他们征伐。狐偃说："人民还不懂得道义，还不安心于他们的居处"。因此在这时出去帮助周襄王恢复王位，回国后积极谋求有利于人民的事情，这就使人民依恋他们的生产生活。这时，晋文公又要征发他们，狐偃说："人民还不懂得信义。没有显示出他们的可用"。于是晋文公在讨伐原的时候让人民看到了信义。人民有交换物资的，不追求物资的丰厚，说给多少就是多少。晋文公说："可以用了吗"？狐偃说："人民还不懂得礼仪，还没有产生恭敬的心理"。因此晋文公又以整顿训练军队让人民看到礼仪，制定了管理官吏的制度整顿吏治，人民听从他而不怀疑，这样才征发人民。出外戍守谷地，解救了被围困的宋国，通过一次战争就取得了霸权，这是有文教的结果。

【评析】

鲁僖公二十七年（前633），楚国因宋国叛楚服晋而包围宋国，晋文公乘机征伐楚国的盟国，以解救宋国。篇中叙述了晋文公为取得霸业采取的一系列政治措施，同时与楚国的政治进行对比，说明晋国的"文教”胜于楚国。

僖公晋侯及楚人战于城濮

二十八年春，晋侯将伐曹，假道于卫。卫人弗许。还，自南河济，侵曹、伐卫。正月戊申，取五鹿。二月，晋郤觳卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。晋侯、齐侯盟于敛盂[1]。卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛[2]。

公子买戍卫，楚人救卫，不克。公惧于晋，杀子丛以说焉[3]。谓楚人曰："不卒戍也"。

晋侯围曹，门焉[4]，多死。曹人尸诸城上，晋侯患之。听舆人之谋，称"舍于墓”，师迁焉。曹人凶惧，为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰："献状"。令无入僖负羁之宫，而免其族，报施也。魏犨、颠颉怒，曰："劳之不图，报于何有"？爇僖负羁氏[5]。魏犨伤于胸。公欲杀之而爱其材，使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者，曰："以君之灵，不有宁也"。距跃三百[6]，曲踊三百[7]。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。

宋人使门尹般如晋师告急。公曰："宋人告急，舍之则绝。告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何"？先轸曰："使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎"？公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。

楚子入居于中，使中叔去谷，使子玉去宋，曰："无从晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？《军志》曰：允当则归。又曰：知难而退。又曰：有德不可敌。此三志者，晋之谓矣"。子玉使伯棼请战，曰："非敢必有功也，愿以间执谗慝之口"。王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。

子玉使宛春告于晋师曰："请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围"。子犯曰："子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣"。先轸曰："子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之，我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也；救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之"。公说。乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫，曹、卫告绝于楚。

子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰："以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退"？子犯曰："师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣"。退三舍。楚众欲止，子玉不可。

夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮[8]。楚师背酅而舍[9]，晋侯患之。听舆人之诵曰："原田每每，舍其旧而新是谋"。公疑焉。子犯曰："战也，战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也"。公曰："若楚惠何"？栾贞子曰："汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也"。晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑[10]，是以惧。子犯曰："吉，我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣"。

子玉使斗勃请战，曰："请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉"。晋侯使栾枝对曰："寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，敢烦大夫谓二三子，戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见"。

晋车七百乘，靷鞅靽。晋侯登有莘之墟以观师，曰："少长有礼，其可用也"。遂伐其木，以益其兵。

己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰："今日必无晋矣"。子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。

晋师三日馆谷，及癸酉而还。甲午，至于衡雍[11]，作王宫于践土[12]。

乡役之三月，郑伯如楚致其师。为楚师既败而惧，使子人九行成于晋。晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。

丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，舻弓[13]矢千，秬鬯一卣[14]，虎贲三百人。曰："王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖[15]王慝。”晋侯三辞，从命，曰："重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命"。受策以出。出入三觐。

卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂适陈，使元咺奉叔武以受盟。癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，要言曰："皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼"。君子谓是盟也信，谓晋于是役也，能以德攻。

初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰："畀余，余赐女孟诸之麋"。弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰："死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也。而可以济师，将何爱焉"？弗听。出告二子曰："非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也"。既败，王使谓之曰："大夫若入，其若申、息之老何"？子西、孙伯曰："得臣将死，二臣止之，曰：君其将以为戮。”及连谷而死。

晋侯闻之而后喜可知也。曰："莫余毒也已。蒍吕臣实为令尹，奉己而已，不在民矣"。

【注释】

[1]敛盂：卫地，在今河南濮阳东南。

[2]襄牛：卫地，当在今山东范县境。

[3]子丛：公子买，字子丛。

[4]门：用为动词，攻打城门。

[5]爇（ruò）：点燃，放火焚烧。

[6]距跃：原地跳高。

[7]曲踊：屈腿前跳。

[8]城濮：卫地，在今山东范县境。

[9]酅（xī）：丘陵险阻。

[10]盬（ɡǔ）：啜食。

[11]衡雍：郑地，当在今河南原阳县西。

[12]践土：郑地，在今河南原阳县境。

[13]舻弓：黑色的弓。

[14]秬：黑黍。鬯（chànɡ）：祭祀用酒。卣（yǒu）：酒器。

[15]纠逖（tì）王慝：纠察赶走天子所憎恶的恶人。

【译文】

（鲁僖公）二十八年春天，晋文公将要进攻曹国，要从卫国借道，卫国不允许。他又率军返回，从黄河的南河段渡河，侵入曹国，攻打卫国。正月戊申（九）日，夺取了卫地五鹿。二月，晋国中军统帅，郤觳死去，先轸统率了中军，胥臣为下军副统帅，这个任命是以道德为准则的。晋文公、齐昭公在敛盂举行了盟会。卫成公请求参加盟会，晋国不允许。卫成公想投靠楚国，国人们不愿意，所以把他赶出国都，用来取悦于晋国。卫成公由国都出去居留在襄牛。

鲁国的公子买为楚国戍守卫国，楚国出兵援救卫国，没有成功。鲁僖公害怕晋国的势力，杀了公子买来取悦晋国。他对楚国说："公子买没有完成戍守卫国的任务"。

晋文公率军包围了曹国，攻打曹国国都的城门，晋军士卒死得很多。曹国军士把晋军战死士卒的尸体堆到城墙上，晋文公害怕起来。他听从跟随队伍人们的计谋，这计谋是让晋军驻扎到曹国宗族的墓地里。于是晋军迁移到了曹国宗族墓地上。晋军在墓地上掘开墓葬，连棺材都掘出来，利用曹国人害怕挖掉祖坟的恐慌情绪而向曹国进攻。三月丙午日就打进曹国国都。晋文公指责曹共公不任用僖负羁，而滥施爵赏让数百人享受乘坐轩车的上大夫的待遇。并说到曹共公当年观察他的裸体，等于让他献出状貌。下令不让进入僖负羁的宫院，并赦免他的族人，报答僖负羁对他的施予饭食。魏犨、颠颉对此很恼火，说："有功劳的他不想报答，报答这些人有什么用"？二人放火烧了僖负羁的宗族。魏犨因放火而伤了胸部。晋文公想要杀他，但爱他的力气，派人给他送去食品，并观察他的病情。如果伤得严重，就要杀掉他。魏犨包扎住胸部接见来人，对来人说："凭国君的福灵保佑，我不会因病死而感到安宁"。他离地高跳数百下，屈腿前跳数百下（以示自己还可打仗）。于是晋文公就赦免了他。杀掉颠颉来警告将士。而后让舟之侨担任了他的车右。

宋国派门尹般到达晋国报告国家的危急。晋文公说："宋国人来报告危急，舍弃他而不去援救就断绝了两国关系，请楚国撤围不会得到同意。我们要是与楚国打仗，齐国、秦国又不会答应，该怎么办呢"？先轸说："让宋国不要同我们来往而去贿赂齐国、秦国，借此请楚国退兵。我们再拘拿曹国国君，把曹国、卫国的土地划分给宋国。楚国爱护曹国、卫国，一定不会允许我们这样做，这样，我们与楚国能不打仗吗"？晋文公听后很高兴，拘拿了曹共公，把曹国、卫国的土地分出来送给宋国。

楚成王从围宋的军中回到申县，派申叔去谷地，派令尹子玉去宋国。告诉他们说："不要追击晋国军队。晋文公在外十九年了，结果能得到晋国。险阻艰难，都已经历了；民情的真伪，都已了解了。上天给了他年岁，使他除掉祸害，上天所安排的，哪里能废弃呢？《军志》上说：适宜就可回师。又说：知难而退。又说：有仁德的人是不可胜过的。这三个要点，正说的是晋国"。子玉派伯棼向楚成王请战，说："不敢一定要建立功劳，只希望通过这次战争能堵塞说我坏话的人的口"。楚成王听后十分不满，不多给他军队，只有西广、东宫太子和若敖生前的亲兵六部卒乘跟随着他。

令尹子玉派宛春对晋国军队说："请让卫君回国，恢复曹国封地，我也撤除对宋国的包围"。狐偃说："子玉太无礼啦，我们的君主获取了一个，他为臣的就获取了两个。这正是我们不可丧失的机会"。先轸说："你就答应他。安定别人就称为礼，楚一句话就安定了三个国家，我们说一句话就把这三个国家灭亡了。这样我们就不讲理了，还用什么来打仗呢？不答应楚国说的，是抛弃了宋国。援救它而又抛弃它，怎么对待诸侯呢？楚国这样做对三国都是施与，我们不答应这个条件就会有三国的埋怨，怨恨的人多了，又怎样能与楚国打仗呢？不如私下答应恢复曹国、卫国而用来离间他们与楚国的关系，把宛春拘禁起来用以激怒楚军，等到开战之后再作打算"。晋文公听后很高兴，就把宛春拘留在卫国。并且私下答应恢复曹国、卫国，这样，曹、卫与楚国断绝了关系。

子玉被激怒了，带领包围宋国的楚军追击晋军。晋军向后撤退。晋军的将领们说："以君主的身份退避臣下，这是耻辱；况且楚军已疲惫了，为什么要后退呢"？狐偃说："理直的军队就雄壮，理屈的就疲惫，哪里在于时间长呢？如果没有楚国当年的恩惠，我们不能有今天这种形势，后退三舍之地躲避他们，用以报答楚国的恩惠。忘记人家的恩惠而自食其言，以保护楚国的仇敌，是我方理屈楚方理直，楚军向来士气饱满，不可说疲惫。我们撤退而楚军回国，那我们还要求什么呢？如果他们不回国，我们君主退避，他臣下来进犯，理屈在他们一方"。晋军后退三舍之地后，楚军大众就要停下来不追赶，但子玉却不允许。

夏四月戊辰，晋文公、宋成公、齐国的大夫国归父、崔夭、秦国公子懿驻扎在城濮。楚军背靠丘陵地带扎营，晋文公对此有点害怕。晋文公听到随军的人们吟诵说："原野野草茂盛，我们又要舍弃旧地而图谋这块新地了"。晋文公听后感到疑惑。狐偃说："打吧！打了取得胜利，一定会得到诸侯的拥护。如果这仗打不胜，我们国家内外都有河山险阻，也一定不会有人敢侵害"。晋文公说："与楚国打仗怎样对待楚国的恩惠呢"？栾枝说："汉水以北的各姬姓国家，楚国都灭亡尽了。考虑小恩小惠而忘记这样大的耻辱，不如与它打"。晋文公梦见与楚成王搏斗，楚成王压在他身上啜食他的脑浆，因而感到害怕。狐偃说："这个梦很吉利。说明我们得了上天，楚国服罪了，并说明我们对他们是怀柔的"。

子玉派斗勃向晋军请战，对晋文公说："请求同国君的武士们进行一场角力戏。你可靠着车的横木观看，我子玉就可以与你一起观看"。晋文公让栾枝对斗勃说："我已听到你的命令了。楚君的恩惠，没有敢忘记，所以退到这里。为子玉大夫后退了，岂敢阻挡君主呢？既然没有收到他退兵的命令，请麻烦你，告诉你们的人：装备好你们的车乘，认真去做你们君主要做的事，明天一早咱们相见。”

晋军拥有战车七百乘，车马所用的肚带、胸套、鞅革、缰绊样样齐备。晋文公登上莘国的故址观看自家的军队，说："年轻的年老的都有礼法，都可以用以战斗了"。于是砍伐莘国故址的树木，用来增加军队的兵器。

己巳日，晋军列阵在莘墟的北面，胥臣以下军副统帅率军阻挡陈、蔡两国的军队。楚军统帅子玉用若敖的六卒军统领中军，说："今天一定要灭亡晋国了"。子西率领楚的左军，斗勃率领楚的右军。胥臣把军队的马匹用虎皮蒙在身上，先进击陈、蔡两国军队，陈、蔡军逃奔，楚国右路军也溃散了。狐毛用二路前军击退楚的右路军。栾枝让随军者拉着柴禾假装逃遁，楚军追赶这些假装逃遁的人，先轸、郤溱用中军内公族子弟兵拦腰横击追过来的楚军。狐毛、狐偃用上军两面进攻子西的军队，子西率领的左军溃散了。楚军全军溃败。子玉收拢士卒停止了战斗，所以还不算全军覆没。

晋国军队在楚军的军帐里住了三天，吃他们留下的粮食。到癸酉日才往回返。甲午日，到达郑地衡雍，在践土修筑了东周天子的王宫。

城濮战役的前三月，郑文公曾到楚军中去送郑国的军队。到这时他因为楚军已经失败而惧怕晋国，派子人九到晋军求和。晋国派栾枝到郑国与郑文公会面。五月丙午日，晋文公同郑文公在衡雍订立了盟约。

丁未日，晋文公把楚军的俘虏献给周襄王，有披甲的驷马驾驭的战车一百乘，步兵一千人。郑文公担任周襄王的上相，用周平王策命晋文侯时的礼仪接待晋文公。己酉日，周襄王设醴酒宴席招待晋文公，送给晋文公礼物。周襄王命令尹氏、太宰王子虎和内史叔兴父给晋文公侯伯的爵位，并把这一命令写在简策上。又赐予晋文公乘坐天子车辆的服装，乘坐战车的服装，红色弓一张，红色箭百支，黑色弓箭各一千，黑黍酿制的宴酒一缸，强悍的卫士三百人，加封他的命辞说："周天子对叔父晋文公说：恭敬认真地服从周天子的命令，用来安定四方诸侯国家，纠察赶走周天子所憎恶的奸邪。”晋文公表示三次辞让，然后接受了对他的加封，对周襄王说："重耳再次拜谢磕头，一定敬奉光大天子的大而光明的赐命"。接受了命策退出来，之后又三次入朝朝见周襄王。

卫成公听说楚军失败，感到害怕，向楚国逃奔，路过住在陈国，让大夫元咺拥立叔武为君以接受晋文公的同盟。癸亥日，东周的王子虎在王室内让各诸侯订立盟约，盟约说："都要成就王室，互相不得侵害。有改变这一盟誓的人，明神诛杀他，使他军队散失，不能享有国家，惩罚延续到他的子孙后代，不论其老幼"。君子称这次盟会是讲信用的，说晋国在城濮之战中能用仁德攻破别国。

当初，楚国的子玉自己制作了用玉装饰的马冠和以玉串成的缨子，但没有给马佩戴上。战争发生前，他梦见黄河神对他说："你把这些马冠马缨给我，我赐给你孟诸湖泽中的麋"。但子玉没有把这些送给河神。他的儿子大心和子西让荣黄劝他把这些送给河神，他不听。荣黄说："如果死是为了国家利益，那还要去死，更何况是要丢掉一些琼玉之物呢，那简直不过是粪土而已，却可以让军队打胜仗，有什么可爱的呢"？子玉不听，荣黄出来，告诉大心和子西说："不是神要使令尹失败了，令尹对人民的事情不看重，他是自己要使自己失败"。楚军失败之后，楚成王派使者对子玉说："大夫如果要回国的话，你怎样对待申县、息县的父老呢"？子西、大心说："子玉本来要去死，我们两人制止了他，对他说：国君将要对你处以刑戮。”在返回连谷时子玉自杀了。

晋文公听到子玉死的消息后喜形于色，说："再没有人能害我了。楚国的蒍吕臣当了令尹，他只会顾自己而已，不会管老百姓的"。

【评析】

城濮之战是春秋时期晋、楚两国间发动的规模较大的一次战役，以晋国获胜、楚国失败而告终。晋国通过这次战役，确立了在中原的霸主地位。篇中以简练的语言，生动形象地描绘了战争的场面，指挥者及参战者的计谋、心理活动，是《左传》中描绘战争的佳篇。

僖公晋人复卫侯

或诉元咺于卫侯曰："立叔武矣"。其子角从公，公使杀之。咺不废命，奉夷叔以入守。

六月，晋人复卫侯。甯武子与卫人盟于宛濮[1]，曰："天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁扦牧圉[2]？不协之故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是纠是殛"。国人闻此盟也，而后不贰。

卫侯先期入，甯子先，长样守门，以为使也，与之乘而入。公子歂犬、华仲前驱，叔孙将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。歂犬走出，公使杀之。元咺出奔晋。

卫侯与元咺讼，甯武子为辅，庄子为坐，士荣为大士。卫侯不胜。杀士荣，刖庄子[3]，谓甯俞忠而免之。执卫侯，归之于京师，宾诸深室。甯子职纳橐饘焉[4]。

元咺归于卫，立公子瑕。

【注释】

[1]宛濮：卫地，在今河南长垣西南。

[2]牧圉：养牛为牧，养马为圉，这里是指养牛马的场所。

[3]刖（yuè）：古代酷刑，砍脚。

[4]橐（tuó）饘（zhān）：橐为盛物器；饘为稠粥，意思是装在器物中的粥。

【译文】

有人向卫成公告元咺的状说："他立叔武为君了"。元咺的儿子角跟随着卫成公，卫成公就派人杀了角。但元咺没有背弃卫成公的嘱托仍然侍奉着叔武回国守卫。

鲁僖公二十八年六月，晋国允许卫成公回国复位。卫国的甯武子与卫国大夫在宛濮会盟，甯武子说："上天给卫国降下灾祸，使卫国内部君臣不协调，以至于有这样的忧愁。现在上天启发了卫国的善良之心，使我们都能抛弃成见互相依从。没有留守的人，谁来守卫国家呢？没有在外出行的人，谁来捍卫守护边疆的畜牧呢？因为卫国君臣不协调的缘故，所以公开乞求伟大的神灵盟誓，以便唤起我们善良的天性。自今以后，既然举行了盟誓，在外出行的人不要依恃自己的功劳，在家居守的人不要害怕自己犯有的罪过。如果违背这个盟誓，相互以恶对待，有明神和先朝的国君来监视，任他们纠举和杀戮"。卫国的国人听到这个盟约后，以后就不再分裂为卫成公与叔武两个派别了。

卫成公没有按约定的回国日期而提前回国，甯武子还走在他前面。卫国大夫长样守卫城门，以为甯武子是卫文公派回的使者，就同他一起乘车进了国都城门。公子歂犬、华仲为卫成公的前驱，叔武正准备在家中洗沐，听说卫成公回到国中，十分高兴，手握着头发跑出来迎接，公子歂犬、华仲用箭射死了他。卫成公知道叔武没有罪，枕在他的大腿上哭他。歂犬走出来，卫成公让人杀掉了他。辅佐叔武的元咺逃奔到晋国。

卫成公到晋国同元咺打官司，甯武子为卫成公的辅助者，庄子代替卫成公受审，士荣代表卫成公与晋国的审判官员辩理，卫成公没有胜诉，晋国杀掉了士荣，砍去了庄子的足，认为甯武子对他的主人忠心而赦免了他。晋国把卫成公拘禁起来，把他送到了东周国都，囚禁在深深的囚室中，让甯武子负责用橐囊装上稠粥给卫成公吃。

元咺回到卫国，立公子瑕为卫国国君。

【评析】

城濮之战后，晋国征服了卫国，在恢复卫成公的国君地位后又废掉他，立卫国的公子瑕为君。这反映了当时大国对小国事务的操纵。

僖公烛之武退秦师

九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也[1]。晋军函陵[2]，秦军汜南[3]。

佚之狐言于郑伯曰："国危矣，若使烛之武见秦君，师必退"。公从之。辞曰："臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已"。公曰："吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉"。许之。夜，缒而出[4]。见秦伯曰："秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远[5]，君知其难也，焉用亡郑以陪邻[6]？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐焉，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之"。秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰："不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也"。亦去之。

【注释】

[1]贰：亲近，投靠。

[2]函陵：郑地，在今河南新郑北十三里。

[3]汜南：即汜水之南，汜水在今河南汜水县。

[4]缒（zhuì）：用绳子拴在腰间从高处送下来。

[5]鄙：用为动词，把……当做边境地区。

[6]陪：增益。

【译文】

鲁僖公三十年九月甲午日，晋文公、秦穆公率军包围了郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且又投靠楚国。晋国的军队驻扎在函陵，秦国军队驻扎在汜水南岸。

郑国大夫佚之狐对郑文公说："国家有危险了，如果让烛之武去见秦穆公，这些军队一定会退走"。郑文公听从了他的建议。烛之武推辞说："我在壮年的时候，还不如别人；现在已经老了，什么事情也不能做了"。郑文公说："我不能早用你，现在着急了才来求你，是我的过错。可是如果郑国灭亡了，你也不会有什么利益呀"。烛之武答应了他。夜晚，从城墙上把烛之武吊着放下来，见到了秦穆公。烛之武对秦穆公说："秦国、晋国包围了郑国，郑国已经知道要亡国了。如果灭亡郑国对你有益，那就麻烦你灭亡它吧。越过别的国家以远地为你国的边疆之地，你知道这是很难做到的，为什么要用灭亡郑国来增强你的邻国呢？邻国土地的增加，意味着你的土地的减少。如果你能舍了郑国把郑国作为你出行东方的主人，郑国供给你旅途中所缺乏的东西，你也没有什么害处。况且你曾经对晋国国君有所施予，他们答应给你焦、瑕，可早晨渡过黄河，晚上就筑起城墙抵御你，这是你知道的。那个晋国，哪里有满足呢？他们既然要向东把郑国作为他们的封土，又要扩大西面的封土。如果不使秦国的土地有损失，他将去哪里掠取土地呢？使秦国受损害而有利于晋国，那请你考虑吧"。秦穆公同意他的看法，同郑国结成同盟，让杞子、逢孙、杨孙留下守卫郑国，他带大军回国了。

狐偃要求进击秦军，晋文公说："不可以。如果没有秦穆公的力量我们不会达到现在这个地步。用人家的力量而又伤害人家，是不仁义的；失掉同盟，是不聪明的；用战乱去代替和平，不是用武之道。我们回去吧"。也撤退了。

【评析】

鲁僖公三十年（前630），秦、晋出兵包围郑国，郑国大臣烛之武出面去见秦穆公，分析了秦军帮助晋军消灭郑国，只能有利于晋国，扩大晋国的领土，而对秦国形成威胁。于是秦军主动撤退，晋军也退走了。

僖公蹇叔哭师

冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃[1]。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰："君命大事，将有西师过轶我[2]，击之，必大捷焉"。

杞子自郑使告于秦曰："郑人使我掌其北门之管[3]，若潜师以来，国可得也"。穆公访诸蹇叔[4]。蹇叔曰："劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知"？公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰："孟子[5]！吾见师之出而不见其入也"。公使谓之曰："尔何知？中寿[6]，尔墓之木拱矣"。蹇叔之子与师，哭而送之，曰："晋人御师必于殽[7]，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也[8]；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉"。秦师遂东。

【注释】

[1]殡（bìn）：停放灵柩。

[2]轶：突然出现。

[3]管：开启城门的钥匙。

[4]访：咨询，请教。

[5]孟子：指秦军三帅之一孟明。

[6]中寿：各家解释不一，或称八十岁以下、六十岁以上为中寿。

[7]殽（yáo）：即觳山，在今河南渑池西南。

[8]夏后皋：夏朝帝王，夏桀之祖父。

【译文】

鲁僖公三十二年冬天，晋文公去世了。庚辰日，将要把他的灵柩送往曲沃停放，出了绛都，灵柩发出像牛叫的声音。卜偃让大夫们叩拜，说："国君有大事下命令，将有西方军队经过我国领土，进攻他们，必定取得大捷"。

留守郑国的秦国将领杞子从郑国派人报告秦国说："郑国让我掌管他们北城门的钥匙，如果秘密派军来，郑国国都就可被我们夺取"。秦穆公接到报告后，去请教蹇叔。蹇叔说："劳动师旅以袭击远方，不是我所听说过的。军队奔劳力尽，远方的君主防备它，不是不应当出动吗？军队的行动，郑国一定会知道，咱们军队辛勤奔走而没有结果，必然会产生背离之心。况且要走一千多里，谁会不知道呢"？秦穆公不接受他的话，告辞了。秦穆公召集孟明、西乞、白乙，让他们朝东门之外的方向进军。蹇叔为他们痛哭，说："孟明啊，我看见军队的出去而看不见他们回来了"。秦穆公让人对蹇叔说："你懂得什么？你如果活到六十岁就死掉，你墓上的树木早应该用两手合抱了"。蹇叔的儿子参加了军队，蹇叔哭着送他，说："晋国防御秦军一定在殽山，殽山有二座陵阜，它的南陵，是夏朝帝王皋的墓地，它的北陵，是周文王用来防避风雨的地方，你一定会死在它们中间，我去收你的尸骨吧"。秦国军队于是向东开走。

【评析】

鲁僖公三十二年（前628），晋文公去世，秦国适在此时接到留守郑国的杞子的报告，说他掌管郑国北门的启闭，让秦国偷袭郑国。秦国大臣蹇叔预料晋国必在中途邀击秦军，秦军一定大败。

文公楚世子商臣弑其君

初，楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰："君之齿未也，而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也[1]，不可立也"。弗听。既，又欲立王子职而黜太子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰："若之何而察之"？潘崇曰："享江芈而勿敬也[2]"。从之。江芈怒曰："呼！役夫！宜君王之欲杀女而立职也"。告潘崇曰："信矣"。潘崇曰："能事诸乎"？曰："不能"。"能行乎"？曰："不能"。"能行大事乎"？曰："能"。

冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死[3]，弗听。丁未，王缢。谥之曰"灵”，不瞑，曰"成”，乃瞑。

穆王立，以其为太子之室与潘崇，使为太师，且掌环列之尹[4]。

【注释】

[1]忍：狠心，残忍。

[2]江芈（mǐ）：芈是楚国的一种姓氏。江芈，为楚成王之妹，嫁在江国。

[3]熊蹯：熊掌。煮熟熊掌需很长时间，楚成王意在拖延时间，等待救兵。

[4]环列之尹：掌管宫廷侍卫的长官。

【译文】

当初，楚成王准备以商臣为太子，与令尹子上商量。子上说："君王的年纪还不大，还有很多宠幸的姬妾，废去太子就会发生动乱。楚国确立太子，常常是选择最年少的公子，况且商臣这个人，眼睛像蜜蜂眼睛而声音像豺狼号叫，是一个残忍的人，不可立为太子"。楚成王不听他的话。不久，楚成王想立王子职为太子，而要废掉太子商臣。商臣听到传闻但还没有得到证实，就把这消息告诉了他的老师潘崇，问："如何才能把这消息证实"？潘崇说："你去宴请成王的妹妹江芈但要戏弄她"。商臣照他的话去做。江芈受他戏弄而大怒，说："哎呀！你这贱役之人，难怪君王要杀你而立王子职为太子呢！”商臣回来告诉潘崇说："消息可靠"。潘崇问他："你能去侍奉王子职吗"？回答说："不能"。又问："你能出逃吗"？回答说："不能"。最后问："能举行大事吗"？回答："能"。

鲁文公元年冬十月，商臣用他宫中的兵包围了成王。成王请求吃一只熊掌再死，商臣不答应。丁未这天，楚成王自缢。大臣们为他定谥为"灵王”，他不闭眼；改为"成王”，才闭上了眼。

商臣立为楚穆王，把他当太子时室内的财物用品都给了潘崇，任潘崇为太师，让他掌管环列宫廷的警卫。

【评析】

楚成王在确立继承者的问题上，犹疑不定，终于导致太子商臣作乱，自身遭到杀害。

文公晋杀其大夫阳处父

八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵盾曰："立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君。有此四德者，难必抒矣"。贾季曰："不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之"。赵盾曰："辰嬴贱，班在九人[1]，其子何震之有[2]？且为二君嬖，淫也。为先君子，不能求大，而出在小国，辟也[3]。母淫子辟，无威；陈小而远，无援；将何安焉？杜祁以君故[4]，让偪姞而上之[5]，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子，而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威名。立之不亦可乎"？使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈，赵孟使杀诸郫[6]。

贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也，九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰，"晋杀其大夫”，侵官也。

冬十月，襄仲如晋葬襄公。

十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑[7]。

夷之菟，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰："不可。吾闻前志有之曰：敌惠敌怨，不在后嗣。忠之道也。夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎？介人之宠[8]，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子"？尽具其帑与其器用财贿，亲帅扞之，送致诸竟[9]。

【注释】

[1]班：位次。

[2]震：威信。

[3]辟：同"僻”，偏僻。

[4]杜祁：公子雍之母，杜国祁姓之女。

[5]偪姞（jí）：晋襄公之母，偪国姞姓之女。

[6]郫（pí）：晋地，即今河南济源县之邵源镇。

[7]帑：同"孥”，妻子，儿女。

[8]介：因，凭借。

[9]竟：同"境”。

【译文】

鲁文公六年八月乙亥日，晋襄公死去。晋灵公还很小，晋国人因有国难的缘故，想要立年长的君主。赵盾说："立公子雍（即被废太子）吧。他爱好行善而排行又长，先君文公喜爱他，而且他与秦国亲近。秦国，是我们原来的友好国家。用善良的人能稳固，服侍年长者顺当，立文公喜爱的人也是对他的孝敬，结交旧友就会安宁。因为国难的缘故，所以应该立一个年长的君主。有这样四种德性的人，国难一定得到缓解"。狐姑射贾季说："不如立公子乐为君。公子乐的母亲辰嬴有宠于怀公和文公，立她的儿子为君，人民一定会安定"。赵盾说："辰嬴地位卑贱，排在文公妃妾中的第九位，她的儿子会有什么威信呢？又且她受到两位君主的宠爱，说明她淫当。作为文公的儿子，我们不去寻找年长的，而要找寻一个小国女子所生的人，那里偏僻不为人所知。母亲淫当而儿子又在偏僻小国，是没有威信的；陈国小而离我们又远，是得不到它的援助的。将来用什么来安定国家呢？当时公子雍的母亲杜祁因为襄公为偪姞所生的缘故，所以她把自己的地位让给倡姑而使偪姞居于她之上，又为了交好狄人，杜祁再次让位于文公的姬妾狄人的女儿季隗，而自己处在季隗之下，所以杜祁才排到第四位的。文公因此爱杜祁所生的雍，而雍又在秦国担任官职，成为秦国的亚卿。秦是大国，离我们又近，足以援助我们；母亲讲道义儿子又受到喜爱，足以在人民中树起威信。立公子雍为君，不也是可以的吗"？赵盾就派先蔑、士会去秦国迎接公子雍。贾季也派人到陈国召公子乐，赵盾派人把公子乐杀死在郫地。

贾季本来就怨恨阳处父把他的中军统帅的职位换下来，而且知道他在晋国没有援助的人了，九月，他派了续鞫居杀害了阳处父。《春秋》写道，"晋国杀了他们的大夫”，意思是说因为阳处父侵夺官权。

冬季十月，鲁国的大夫襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。

十一月丙寅日，晋国杀了续鞫居。贾季逃奔到狄人那里。赵盾让臾骈把贾季的妻儿给他送去。

在夷地举行军事训练的时候，贾季侮辱了臾骈。这时，臾骈的部属准备杀尽贾季一家以报复。臾骈对他们说："不行。我听过以前的志书里说过：一个人与对方的恩惠或仇怨，不要延及到他的后代。这才是忠实之道。赵盾夫子对贾季很礼敬，我因为受赵盾夫子的宠幸去报复私怨，那不是不可以吗？借用别人对自己的宠幸，不是勇敢；减除自己的怨恨而增加他人对自己的仇恨，不是聪明；因为私事而损害公家的利益，不是忠诚。舍弃勇敢、聪明、忠诚，用什么来对待赵盾夫子呢"？就把贾季的家属财产器物都放在车上，亲自护送，送到边境。

【评析】

晋襄公死后，晋国大夫在确定继位者的问题上发生斗争，主持晋国国政的赵盾极力来调和这种斗争，使晋国安定。篇中借臾骈的话，颂扬赵盾，说明他在晋国的威望。

文公晋人及秦人战于令狐

秦康公送公子雍于晋。曰："文公之入也无卫，故有吕、卻之难"。乃多与之徒穆嬴日抱大子以啼于朝[1]，曰："先君何罪？其嗣亦何罪？舍嫡嗣不立，而外求君，将焉宾此"？出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子，曰："先君奉此子也而属诸子，曰：此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何"？宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。

箕郑居守，赵盾将中军，先克佐之；荀林父佐上军；先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴[2]。宣子曰："我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也"。训卒，利兵，秣马，蓐食[3]，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐[4]，至于刳首[5]。

先蔑之使也，荀林父止之，曰："夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然将及。摄卿以往，可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎"？弗听。为赋《板》之三章[6]，又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰："为同竂故也"。

士会在秦三年，不见士伯。其人曰："能亡人于国，不能见于此，焉用之"？士会曰："吾与之同罪，非义之也，将何见焉"？及归，遂不见。

【注释】

[1]大子：太子，夷皋（晋灵公）。

[2]堇阴：晋地，当在今山西临猗东。

[3]蓐（rù）：厚。蓐食指吃饱。

[4]令狐：晋地，今山西临猗市猗氏镇。

[5]刳（kū）首：晋地，在临猗县境。

[6]《板》：《诗经·大雅》篇名，其第三章说："我虽异事，及尔同寮。我即尔谋，听我嚣嚣……”

【译文】

秦康公准备把公子雍送回晋国，说："晋文公回国的时候没有护卫，所以发生了吕饴甥、郤芮谋杀他的事件"。就给公子雍很多的步兵护卫。晋襄公的夫人穆嬴每天抱着太子在朝堂上嚎哭，说："先君有什么罪过？他的儿子又有什么罪过？舍去嗣位的嫡子不立，而要从外面寻找一个国君，要把我们母子放到什么地方"？她从朝堂出来，便抱着太子到赵盾家中，向赵盾磕头，对赵盾说："先君曾抱着这个儿子托付给你，说：这孩子如果成才，我就等于受了你的恩赐；如果他不成才，我就只能埋怨你了。现在君主虽然去世了，但他说的话还像在耳旁，你就把这话抛弃了，想要干什么"？赵盾和大夫们都很头疼穆嬴，又害怕她的步步紧逼，就背着去秦国接公子雍的先蔑而确定立穆嬴的儿子，并准备抵抗护送公子雍的秦国军队。

让箕郑留守国都，赵盾统率中军，先克为副统帅；荀林父为上军副统帅，已先回国的先蔑统率下军，先都为副统帅。步招为中军统帅赵盾驾驭戎车，戎津为车右。军队到达堇阴。赵盾对大家说："我们如果接受秦国护送的公子雍，秦军就是我们的宾客；如果我们不接受，那秦军就是我们的敌寇。现在既然我们决定不接受他了，如果我们延缓军队的行进，秦国就会用武力强制我们接纳公子雍。比他们先走一步就会在心理上压倒他们，这是行军打仗的最好谋略。驱逐仇寇如同追捕逃犯，这是打仗的最好方策"。在堇阴加强士卒训练，磨利兵器，喂好马匹，让士卒吃得饱饱的，在晚上悄悄起兵行动。戊子日，在令狐打败了护送公子雍的秦军，并追赶到郀首。

己丑日，先蔑投奔到秦国，士会也跟随着他。

先蔑出使秦国的时候，荀林父曾阻止他，说："晋襄公的夫人、太子都还在国内，而要到外面寻找一个国君，这一定不能去。你假称得病推辞掉，怎么样？不这样做的话，将给你带来危害。让一个代理卿大夫的人去就行了，何必一定你去呢？一起做官就是同僚，我们曾经是同级的官吏，我哪敢对你不尽心考虑呢"？先蔑不听他的话。荀林父又诵《板》诗的第三节劝说他，先蔑又没有听。等到先蔑逃亡时，荀林父又把先蔑的妻子儿女和家里器物用度财产全部送到秦国，说："因为我们是同僚的缘故"。

士会在秦国居住了三年，也没有见过先蔑。他的随从们说："他能和我们一起从晋国逃亡，倒不能在这里见一面，哪里用得着这样"？士会说："我和他是一样的罪过，我又不觉得他正当，有什么可见的呢"？及至两人都回到晋国，士会从不去看先蔑。

【评析】

晋国本来已确定立晋襄公的庶弟公子雍为君，但由于襄公夫人穆姬的强求，改立襄公之子为君。并派兵阻挡秦国护送公子雍回国，双方在令狐发生了战争。此后，晋灵公即位，晋国政治开始败坏。

文公楚子、蔡侯次于厥貉

陈侯、郑伯会楚子于息。冬，遂及蔡侯次于厥貉[1]，将以伐宋。

宋华御事曰："楚欲弱我也，先为之弱乎？何必使诱我？我实不能，民何罪"？乃逆楚子，劳且听命。遂道以田孟诸[2]。宋公为右盂，郑伯为左盂。期思公复遂为右司马[3]，子朱及文之无畏为左司马，命夙驾载燧。宋公违命，无畏抶其仆以徇[4]。

或谓予舟曰："国君不可戮也"。子舟曰："当官而行，何强之有？《诗》曰：刚亦不吐，柔亦不茹[5]。毋纵诡随[6]，以谨罔极[7]。是亦非辟强也。敢爱死以乱官乎"？

【注释】

[1]厥貉：宋国边地，当在今河南项城县境内。

[2]孟诸：古代湖泽，在宋国境内。

[3]期思：楚国县邑，在今河南固始西北。

[4]抶（chì）：笞打，鞭打。

[5]茹：吃，吞。这里二句引自《诗经·大雅·烝民》。次序颠倒。

[6]诡随：诡诈欺骗。

[7]极：标准。罔极，放荡胡来。这里二句引自《诗经·大雅·民劳》。

【译文】

陈共公、郑穆公与楚穆王在息地相会。鲁文公十年冬天，三位又同蔡庄公停留在厥貉，准备进攻宋国。

宋国大夫华御事说："楚国要削弱我们，我们是否先就让他看得软弱些？何必让他来诱逼我们？我们这些当官的实在无能，可咱们的老百姓有什么罪呢"？于是就把楚穆王迎到国内，慰劳他并且听从他的指令。引导楚穆王等到孟诸泽中去游猎。宋昭公在右面的圆形猎阵上，郑穆公在左面的圆形猎阵上。楚国期思公复遂担任右司马，楚国的子朱和文之无畏为左司马。命令早晨要驾车启程并装上取火的燧木。宋昭公违反命令没有这样做，文之无畏就鞭打了他的车夫来警示众人。

有人质问文之无畏说："国君是不能侮辱的"。文之无畏说："担当官职就要按职务做事，管什么谁的地位高呢？《诗经》说：刚硬的东西不吐出来，柔软的东西吃不下去。不要放纵诡诈欺哄的行为，用来警戒那些没有准则的行为。这都是说的不要躲避强者。我敢怕死而放弃自己的职守吗"？

【评析】

楚国准备进攻宋国，宋国自知力量弱小，不能抵抗，便邀请楚穆公到宋游览、围猎。在围猎中，宋昭公违反楚王的命令，楚国的左司马就鞭打他的仆人来警告他，实际是以此威胁宋国。表明大国对小国的颐指气使。

文公晋人、秦人战于河曲

秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马[1]。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之。郤缺将上军，臾骈佐之。栾盾将下军，胥甲佐之。范无恤御戎，以从秦师于河曲。

臾骈曰："秦不能久，请深垒固军以待之[2]"。从之。

秦人欲战。秦伯谓士会曰："若何而战"？对曰："赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也[3]。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可"。秦伯以璧祈战于河。

十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰："裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉"？军吏曰："将有待也"。穿曰："我不知谋，将独出"。乃以其属出。宣子曰："秦获穿也，获一卿矣。秦以胜归，我何以报"？乃皆出战，交绥。

秦行人夜戒晋师曰："两君之士皆未慭也[4]，明日请相见也"。臾骈曰："使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。薄诸河，必败之"。胥甲、赵穿当军门呼曰："死伤未收而弃之，不惠也。不待期而薄人于险，无勇也"。乃止。秦师夜遁。复侵晋，入瑕。

【注释】

[1]羁马：晋地，在今山西永济县南。

[2]深垒：高筑营垒。

[3]老：使……因相持长久而疲惫厌战。

[4]慭（yìn）：满意。

【译文】

秦国因为令狐战役失败的缘故，又于鲁文公十二年冬季，在秦康公的率领下进攻晋国，夺取了晋国的羁马。晋国抵抗秦国的进攻。赵盾统率中军，荀林父为副。郤缺统率上军，臾骈为副。栾盾统率下军，胥甲为副。范无恤为赵盾驾驭戎车，率军追击秦军到达河曲。

臾骈说："秦军不能持久，我们高筑壁垒把军队固定下来等待他们"。赵盾听从了他的建议。

秦人想要发动战斗，秦康公对士会说："用什么办法来战呢"？士会回答说："赵盾新近提拔了他的下属臾骈，一定是臾骈出的这个计策，将用来使我们的军队长时间停留导致疲惫。赵盾有一庶出兄弟叫赵穿，是晋襄公的女婿，他受赵盾宠幸而年少，不懂得军事，好勇而狂妄，并且怨恨臾骈担任上军副统帅。如果让一些轻捷的战士进行挑战，晋军一定会出战"。秦康公用玉璧向河神祈求获胜。

鲁文公十二年十二月戊午，秦军掩袭晋国的上军而迅速撤退。赵穿追击秦军，没有追上，返回来，愤怒地说："装起军粮披甲而坐，固定在这里等待敌人。敌人来了不攻打，将要等待什么"？军吏说："将军等待他们的疲惫"。赵穿说："我不懂得计谋，我要单独出击"。就带着他的部属出击。赵盾说："秦军若俘虏赵穿，就是俘虏一个卿大夫了。秦军以胜利回国，我们拿什么报答国人"？就全军出战，双方都退了兵。

秦军派到晋国的行人在晚上告诉晋军说："两位国君的战士都不愿意撤退，明日请再相见"。臾骈说："秦国的使者眼珠乱转言语失态，说明畏惧我们，就要偷跑了。把他们逼迫到河边，一定会打败他们"。胥甲、赵穿挡住营门呼叫说："死的伤的还没有收留就抛弃他们，没有恩惠。不等待约好的战期逼迫人家到险境，太不勇敢了"。晋军就停下了。秦军就在当晚逃遁了。后来，再次侵犯晋国，进入瑕地。

【评析】

鲁文公十二年（前615），秦国在令狐之役失败后，再次向晋国进攻。为秦国出谋划策的是晋国人士会。这次战争双方都未取胜，但晋国由此感到秦国对自己的威胁。

文公郑子家告赵宣子

晋侯蒐于黄父[1]，遂复合诸侯于扈[2]，平宋也。公不与会，齐难故也。书曰"诸侯”，无功也。

于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰："寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝事于执事[3]。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月，寡君又朝以蒇陈事[4]。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往，朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：尔未逞吾志。敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：畏首畏尾，身其余几？又曰：鹿死不择音。小国之事大国也，德则其人也；不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋待于鯈[5]，唯执事命之。文公二年六月壬申，朝于齐。四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间，而从于强令，岂其罪也？大国若弗图，无所逃命"。

晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉[6]。

【注释】

[1]黄父：晋地，亦名黑壤。即今山西翼城东北的乌岭。

[2]扈：郑地，当在今河南原阳县西。

[3]减：同"咸”，消灭。

[4]蒇（chǎn）：办成事情。

[5]鯈：晋国与郑国交界之处，今地不详。

[6]质：人质。

【译文】

晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道"诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。

当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说："我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：你们还做得不快我们的心意。我国（要像这么被要求）就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？又说：鹿要死也就不管自己的声音了。小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了"。

赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。

【评析】

晋灵公当政后，晋国仍保持霸主的地位，蔑视欺压郑国。因此，郑国大臣就写信提出质问，并义正词严地说，如果这样对待郑国，郑国定会"铤而走险”，反抗晋国。这封信迫使晋国与郑国订立了和约。

文公季文子使大史克对

莒纪公生大子仆，又生季佗。爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，曰："今日必授"。季文子使司寇出诸竟[1]，曰："今日必达[2]"。公问其故，季文子使大史克对曰：

"先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：见有礼于其君者，事之，如孝子之养父母也；见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也[3]。先君周公制《周礼》曰：则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。作《誓命》曰：毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦。在九刑不忘。行父还观莒仆，莫可则也。孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。其人，则盗贼也；其器，则奸兆也。保而利之，则主藏也。以训则昏，民无则焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。

"昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达[4]，齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民谓之八恺[5]。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成；举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。

"昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚣不友，是与比周。天下之民谓之浑敦[6]。少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇[7]。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言：告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌[8]。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮[9]。舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰慎徽五典，五典克从，无违教也。曰纳于百揆，百揆时序，无废事也。曰宾于四门，四门穆穆，无凶人也。

"舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也。庶几免于戾乎[10]"？

【注释】

[1]季文子：鲁国当时的执政大臣季孙行父，谥号文。

[2]达：做到。

[3]鹰鹯（zhān）：鹰、鹯皆为凶猛的鸟，食肉。

[4]隤（tuí）（kǎi）：人名。梼（táo）戭（yǎn）：人名。尨（pánɡ）降：人名。

[5]恺（kǎi）：和乐。

[6]浑敦：不开通的样子。

[7]穷奇：贫乏而怪异的样子。

[8]梼杌：凶顽没有可比的样子。

[9]饕（tāo）餮（tiè）：贪财的样子。

[10]戾：罪恶。

【译文】

莒国的纪公生了太子仆，又生了季佗，他喜爱季佗废了仆的太子位，同时又在国内做了很多不守礼法的事。太子仆就利用国人的势力把纪公杀掉了，带着国内的宝物逃奔到鲁国，把这些宝器送给鲁宣公。鲁宣公命令给太子仆一处地方，说："今天必须授给他"。鲁大夫季文子让司寇把太子仆逐出鲁国，说："今天必须把他赶出境外"。鲁宣公问季文子为什么这样做。季文子让太史克对鲁宣公说：

"先头去世的大夫臧文仲教导季文子对待君主的礼法，季文子奉行这些礼法服务于君主面前，不敢有缺失和丢弃。这些礼法是：看到对待君主有礼度的人，就服侍他，好像孝子对父母的赡养；看到对待自己君主不守礼度的人，就诛罚他，要像鹰鹯一类凶猛的鸟追捕小鸟雀一样。我们的祖先周公制定《周礼》时说：礼法的原则是用来衡量观察德行的，德行是用来处理事务的，事务是用来衡量功绩的，功绩是用来供养人民的。他作《誓命》说：毁弃礼法就是贼子，隐藏贼人就是窝赃；偷窃财物就是盗寇，盗窃国家宝器就是窃取君位。担当窝赃的名声，依恃奸贼的器用，都是大的凶恶的德行，都在常刑无赦的范围，用九种刑法的任一种处理都不过分。季文子回顾这些原则用来观察莒国仆的行为，没有一点是可以效法的。孝敬、忠信都是善良美好的德行，盗贼、窝赃都是凶恶的德行。那个仆，如果效法他的孝敬，那么他杀了他的君父；如果效法他的忠信，那么他盗窃了国家的宝玉。看他的人，那就是一个盗贼；看他的器物，那就是窃夺君位的象征。保护他并以他的器物为利，就是窝赃的主人。用他的行为来训导人民就会昏乱，人民就没有准则可以效法。他的行为都不属于善德，而都属于凶德，所以驱逐了他。

"过去高阳氏有贤良的儿子八人，称为苍舒、隤、梼戭、大临、彧降、庭坚、仲容、叔达，（他们有八种美德：）举措都合礼法的齐、宽博通达的圣、度量宽宏的广、思虑深远的渊、洞见幽微的明、言行相符的允、交游厚道的笃、秉心纯直的诚，天下的人民称他们是八位和乐的人。高辛氏也有贤良的儿子八人，叫伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，（他们也有八种美德：）谨心奉上的忠、临事勤敏的肃、治身唯谨的共、行为精粹的懿、思虑周详的宣、善良友爱的慈、拯救贫乏的惠、与物无争的和，天下人民称他们为八位善良的人。这十六个族系，每一代都继承着美德，不使美名陨落。一直延续到尧统治天下，尧不能推举他们的后代为官。舜做尧的臣子，推举八位和乐之人的后代做官，让他们管理土地，从而管理国家各种事务，使各种事务都能依时完成而有条不紊，达到土地平整上天和顺。舜又推举八位善良的人的后代，让他们传布声教于全国，使全国做到为父者有恩义，为母者有慈爱，为兄者友爱，为弟者恭顺，为子者孝敬，家国内外和睦亲切。

"过去帝鸿氏有没有贤才的儿子，掩蔽仁义隐藏盗贼，喜好做凶恶的事，与凶恶的东西相比类，顽劣不讲友好，与他们的同类者互相联属，天下人民称他们为不开通的浑敦。少嗥氏也有没有贤才的儿子，他们毁灭信义废弃忠诚，掩饰恶言，安于听谗言，信用邪僻之人，施行谗佞隐藏罪恶，用来诬蔑盛德，天下人民称他们为穷乏而怪异的人。颛顼氏有没有贤才的儿子，不可教育训导，不懂得善言，教训他顽劣不通，舍弃了他，他更顽劣，践踏光明的德行，用来扰乱上天规定的秩序，天下的人民称他们是再不能凶顽的人了。这三个族系，世代继承了凶恶，不断增加他们的恶名。到尧统治天下的时候尧不能把他们去掉。缙云氏有没有贤才的儿子，贪吃饮食，贪占财物，没有满足，聚积搜刮粮食财物，不知有限度，不管孤贫寡弱，不体恤穷乏的人，天下人民把他们与以上三个凶族相比，称他们为无限贪婪之人。舜做尧的臣子，敞开四门以接纳宾客，流放了四家凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，都被投放到四方荒远之地，让他们去抵御山神怪物。所以当尧死后天下人团结如一，同心拥戴舜，让他做天子，因为他推举了十六个辅佐国家的人，去掉了四家凶族。所以《虞书》历数舜的功劳，说：敬重宣扬父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的五种道德，使五种道德都得以推行。这是说舜不背弃教化。又说：事情都各有各的管理，都做到有条不紊。是说他没有废弃一切事情。又说：在四门接待宾客贤才，远方的诸侯都恭恭敬敬地来到。是说国内没有凶恶的人。

"舜建立的大功有二十项才做了天子，现在季文子虽然还没有得到一个善人，但去掉了一个凶人，与舜的功劳相比，只有二十分之一，这总可有望免去罪过了吧"？

【评析】

鲁文公十八年（前609），莒国太子仆杀了其父纪公而逃奔到鲁国，鲁宣公让给他一处地方，而鲁国国相季文子则命令把他赶出国境，并让太史向鲁宣公说明驱逐太子仆的原因，是太子仆不孝敬、不忠诚，"莫可则也”。从中可以看到季文子对西周礼法的极力维护。

宣公宋、郑战于大棘

二年春，郑公子归生命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘。宋师败绩。囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百[1]。

狂狡辂郑人[2]，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰："失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼。杀敌为果，致果为毅。易之，戮也"。

将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰："畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政"。与入郑师，故败。君子谓："羊斟，非人也，以其私憾，败国殄民，于是刑孰大焉？《诗》所谓人之无良者，其羊斟之谓乎！残民以逞"。

宋人以兵车百乘、文马百驷，以赎华元于郑。半入，华元逃归。立于门外，告而入。见羊斟，曰："子之马然也"？对曰："非马也，其人也"。既合而来奔。

宋城，华元为植，巡功。城者讴曰："睅其目[3]，皤其腹[4]，弃甲而复。于思于思[5]，弃甲复来"。使其骖乘谓之曰："牛则有皮，犀兕尚多[6]，弃甲则那"？役人曰："从有其皮[7]，丹漆若何"？华元曰："去之！夫其口众我寡"。

【注释】

[1]馘（ɡuó）：指战争中割取的敌人的左耳。

[2]辂（yà）：迎战。

[3]睅（kàn）：眼球突出。

[4]皤（pó）：腹大的样子。

[5]于思：胡须多的样子。

[6]犀兕（sì）：犀牛。兕为犀牛的雌者。

[7]从：同"纵”。

【译文】

（鲁宣公）二年春，郑国的公子归生受楚国的命令进攻宋国，宋国的华元、乐吕率军抵抗。二月壬子日，在大棘展开战争。宋军被打败了。俘虏了华元，乐吕战死被收回郑国。郑国还俘虏了宋国的兵车四百六十乘，俘虏兵士二百五十人，打死宋军而割下左耳一百个。

宋国的狂狡迎战郑国军队，郑军士卒落入田野的井中，狂狡倒过战戟让这些人抓住戟柄上来，郑军俘获了狂狡。君子评论说："狂狡失掉礼法违背命令，正应当被擒获。兵戎，是要发扬果毅精神并把这种精神存在心内表现在外，才称得上礼法。杀伤敌人为勇敢，把勇敢用来立功就为强毅，反过来，就应遭到刑戮"。

就要打仗的时候，华元杀了羊给战士吃，为他驾车的羊斟却不分给吃。到打起来的时候，羊斟说："前日的羊，是你主管；今天的事情，是我主管"。就把华元的戎车驾到郑国军队中，所以失败了。君子说："羊斟不是人，因为私人的怨恨，败坏国家残害人民，对他该用多大的刑罚呀？《诗经》所说人没有好德行的话，说的不正是羊斟吗？他残害人民以快自己的心意"。

宋国用兵车百乘、毛色华丽的马四百匹去郑国赎华元，兵车、马匹已经有一半进入郑国，华元逃回来了。他站立在城门外，让人通告了才进去。华元见到了羊斟，问他："你驾驭的马要跑到郑军那里去吗"？回答说："不是马要去，是人让去的"。华元从羊斟这里证实他的被俘是羊斟干的，羊斟就害怕了，出逃到鲁国。

宋国筑城垣，华元为主管，出去巡察工程。筑城的人唱道："鼓起他的眼睛，挺起他的大肚，丢弃了衣甲又回来了。络腮胡子呀络腮胡子，丢弃了衣甲又回来了"。华元让他的护车武士回答筑城的人说："牛皮是有的，犀牛的皮子更多，弃甲又怎么样"？筑城的人回答他说："纵然有犀牛的皮子，油漆弓箭的丹漆又从哪里来呢"？华元说："离开他们，他们口多我少"。

【评析】

鲁宣公二年（前607），郑国接受楚国的命令，进攻宋国。宋国将领狂狡将已掉入井中的郑国军士救出来，使自己被俘；宋国将领内部不团结而导致全军覆没。这次战争，再次说明宋国一些大臣不懂得战争，也缺乏为国牺牲的精神。

宣公王孙满对楚子

楚子伐陆浑之戎[1]，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰："在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧[2]，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若[3]，螭魅罔两[4]，莫能逢之，用能协于上下，以承天休[5]。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止[6]。成王定鼎于郏鄏[7]，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也"。

【注释】

[1]陆浑之戎：散居于东周王城周围的少数族，主要分布在今河南嵩县、伊川县等境内。

[2]九牧：夏代天下分为九州，州长称牧。

[3]不若：不顺，不利，害人之物。若，顺。

[4]螭（chī）魅罔两：螭魅即魑魅，传说中的山林精怪；罔两，亦作"魍魉”，亦为山川怪物。

[5]休：祐，赐。

[6]厎（zhǐ）止：固定。厎，定。

[7]郏（jiá）鄏（rǔ）：即周朝的王城，在今河南洛阳市。

【译文】

楚庄王率兵攻伐陆浑之戎，于是到了东周的雒邑，在东周的疆界上陈兵示x。周定王派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问周朝九鼎的大小、轻重。王孙满对他说："鼎的大小、轻重在于君主的德行，而不在鼎本身。过去夏朝在它的君主德行好的时候，描绘远方的各种物象，让九州的牧伯来献金，用这些金铸成带有各种物象的九鼎，万物都在鼎上完备地显现出来，使人民知道神灵、奸伪。所以人民进入河川、湖泽、山林中，就遇不到不利于自己的物类。魑魅魍魉等山林鬼怪，就不能遇到。因而人民上下和睦，来承受上天的恩赐。到夏桀时德行昏乱，九鼎就迁移到了商朝。商朝享国六百年。商朝的纣王横暴残忍，九鼎就迁移到周朝。德行达到美善光明，九鼎虽小，也是重而不可转移。德行奸回昏乱，九鼎虽大，也是没有份量的。上天赐福给有光明德行的人，是有所限定的。周成王把九鼎安放在郏鄏，占卜说要经过三十代王、共七百年的时间才会改变，这是上天赐予的命数。现在周朝的德行虽然衰落，但上天的赐命却没有改变。所以，九鼎的大小、轻重，是不可以问的"。

【评析】

鲁宣公三年（前606），楚庄王率兵攻伐东周国境的陆浑之戎，进入洛邑，问周鼎的大小、轻重，说明周天子的地位受到挑战，诸侯势力更强大起来。

宣公郑公子归生弑其君夷

楚人献鼋于郑灵公[1]。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰："他日我如此，必尝异味"。及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋[2]，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰："畜老，犹惮杀之，而况君乎"？反谮子家。子家惧而从之，夏，弑灵公。

书曰"郑公子归生弑其君夷”，权不足也。君子曰："仁而不武，无能达也"。凡弑君，称君，君无道也。称臣，臣之罪也。

郑人立子良。辞曰："以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚长"。乃立襄公。

襄公将去穆氏，而舍子良。子良不可，曰："穆氏宜存，则固愿也。若将亡之，则亦皆亡，去疾何为"？乃舍之，皆为大夫。

【注释】

[1]鼋（yuán）：大鳖，俗名团鱼。

[2]食（sì）：给……吃，请……吃。

【译文】

楚国给郑灵公进献了一只大鳖。公子宋与公子归生准备去进见国君，公子宋的食指动了一下，让公子归生看，对他说："以前我的食指动弹，一定要尝美味"。进入朝堂后，厨师正要杀掉分解这只大鳖，公子宋与公子归生互相看着笑，郑灵公问他们为何笑，公子归生就把公子宋说的话告诉了他。等到给大夫们吃大鳖的时候，把公子宋召到面前却不给他吃。公子宋恼怒了，把手伸到鼎里，尝了一点鳖肉汤出去了。郑灵公一看愤怒了，就要杀公子宋。公子宋与公子归生预先就谋划要杀掉郑灵公，公子归生说："牲畜老了，还怕杀它，何况是君主呢"？这时公子宋就在郑灵公面前说公子归生要杀郑灵公。公子归生害怕郑灵公杀自己就听从了公子宋。夏季，公子宋与公子归生杀了灵公。

《春秋》写道："郑国的公子归生杀害了君主姬夷"。意思是公子归生的权力比不上公子宋，听从公子宋而杀君主。君子说："公子归生不想杀君主是仁，但不能讨伐公子宋是不武，所以他不能达到仁道"。《春秋》的体例，凡说弑君，只称君的名字，是指君主无道。称臣的名字，是说臣有罪恶。

郑国大夫要立公子去疾为君，公子去疾推辞说："以贤而论，我去疾不很贤，以长少的顺序而论，那公子坚比我为长"。于是立了公子坚为君主，即郑襄公。

郑襄公准备清除他的其他兄弟，而要放了公子去疾，公子去疾不同意，说："穆公的其他儿子都在国内，那是原本的愿望，如果让他们逃亡，那就都要逃亡，留下我干什么呢"？于是都放过了，让他们都做了大夫。

【评析】

郑国公子宋想做君主，郑灵公就抵制他。公子宋胁迫公子归生和他一起杀掉了郑灵公。这说明"臣弑君，子弑父”是春秋时期的普遍现象。

宣公晋侯伐郑

夏，晋侯伐郑，为邲故也。告于诸侯，蒐焉而还[1]。中行桓子之谋也[2]，曰："示之以整，使谋而来"。郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。

【注释】

[1]蒐：检阅车马。

[2]中行桓子：荀林父把晋军分为三部：中行、右行、左行。荀行父为中行统帅，谥号桓，因称中行桓子。

【译文】

（鲁宣公十四年）夏天，晋景公率军进攻郑国，是因为邲地战役的缘故。他向各国诸侯宣布，到郑地检阅军队后就回国了。这是荀林父出的计谋，荀林父说："要给郑国显示出晋国部队的齐整，让郑国自谋而来服从晋国"。郑国害怕了，让子张代替子良到了楚国。郑襄公到楚国，谋划抵御晋国。郑国因为子良有礼度，所以把他召回国内。

【评析】

晋国在邲之战失败后，郑国背叛它而投靠了楚国。为了让郑国服从晋国，晋景公亲自率领军队到郑国示x，郑襄公急忙到楚国寻求援助。

宣公楚子围宋

楚子使申舟聘于齐，曰："无假道于宋"。亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰："郑昭宋聋，晋使不害，我则必死"。王曰："杀女，我伐之"。见犀而行。及宋，宋人止之。华元曰："过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐我，伐我亦亡也。亡一也"。乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇[1]，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市[2]。秋九月，楚子围宋。

【注释】

[1]窒皇：亦作绖皇，宫中路寝前面的庭。

[2]蒲胥：楚国都城街道，市场在其中。

【译文】

楚庄王派申舟聘使齐国，对他说："不要向宋国说明，直接通过它的国家就行了"。也派公子冯出使晋国，不向郑国说明就通过郑国。申舟因为以前在孟诸的战役中惹怒了宋国，对楚庄王说："郑国明白，宋国很不聪明，出使晋国的人不会受害，我是一定要死了"。楚庄王说："如果宋国杀了你，我就去攻伐他"。（楚庄王为保证他的诺言，）让申舟把儿子申犀领来见了他才出行。申舟到达宋国边境，宋国人把他留住了。宋国的华元说："申舟路过宋国而不行借道之礼，是小瞧我国。小瞧我们，就是要灭亡我国。如果杀了他这个使者，楚国一定进攻我们，进攻我们也是要灭亡我国。都是一样的亡国"。就杀了申舟。楚庄王听到这个消息，立刻愤怒得撩起袖子站起来，赤脚跑到路寝前的庭中，后面给他拿鞋的人到这里才追上他；他又跑出寝门之外，给他送剑的人在寝门外才追上他；为他备好的车子到蒲胥街上的市场中才追上他。秋季的九月，楚庄王率军包围了宋国。

【评析】

鲁宣公十四年（前595），楚庄王派使者到齐国、晋国，却不让他们向必经的宋、郑两国行借道之礼，就是向两国挑衅。宋国不畏楚国势力，杀了使者申舟，激怒了楚庄王，到秋季，楚军包围了宋国。

宣公晋师灭赤狄潞氏

潞子婴儿之夫人[1]，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之。诸大夫皆曰："不可。酆舒有三俊才，不如待后之人"。伯宗曰："必伐之。狄有五罪。俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地[2]，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何而待之？不讨有罪，曰：将待后。后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱。乱则妖灾生。故文反正为乏，尽在狄矣"。晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁[3]。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。

【注释】

[1]潞子婴儿：赤狄潞氏的首领。潞氏，赤狄的一个部落，活动在今山西潞城。

[2]黎氏：殷商古国，在今山西黎城县。

[3]曲梁：潞氏所属地，在今潞城县境。

【译文】

潞氏的首领潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。潞氏的大臣酆舒当政时把她杀害了，并且刺伤潞子的眼睛。晋景公因此要征伐酆舒。晋国的大夫们都说："不能征伐他。酆舒有三方面的俊秀才能，不如等待酆舒的后人执政再征伐他"。伯宗说："一定要征伐他。潞氏有五种罪过，他的才能虽多，能补救罪过吗？不祭祀祖先，是一罪。好喝酒，是二罪。摒弃贤臣仲章而夺取黎国的土地，是三罪。虐杀了景公的姐姐伯姬，是四罪。伤害了国君的眼睛，是五罪。依恃着他的才能，而不树立美德，这就更增加了他的罪过。酆舒的后人或者将能够敬奉德行和正义，而加固赤狄的命运，还能等待吗？不去讨伐有罪的人，说什么将等待以后，以后人家的继承者如果有理而去讨伐人家，不是不可以吗？依恃才能和人多，是灭亡之道。商纣就是依恃才能和人多，所以灭亡了。天违反时间顺序就成为灾害，地上的事物违反常性就成为妖怪，人民违反道德就会动乱。人间动乱就会产生妖怪和灾害。所以文字中，反正就是乏字。这些都在赤狄那里出现了"。晋景公听从了他的意见。六月癸卯日，晋国的荀林父在曲梁打败了赤狄，消灭了潞国。酆舒逃奔到卫国，卫国又把他送给晋国，晋国把他杀了。

【评析】

鲁宣公十五年（前594），晋国因为赤狄潞氏的执政者酆舒杀害晋景公的姐姐，而兴兵攻伐潞氏，灭掉了这个部族。

宣公秦人伐晋

秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏[1]。壬午，晋侯治兵于稷[2]，以略狄土。立黎侯而还。及雒[3]，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰："必嫁是"。疾病[4]，则曰："必以为殉"。及卒，颗嫁之，曰："疾病则乱[5]，吾从其治也"。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回[6]。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰："余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报"。

晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县[7]，曰："吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣"。羊舌职说是赏也，曰："《周书》所谓庸庸祗祗者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰陈锡哉周，能施也。率是道也，其何不济"？

晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰："不及十年，原叔必有大咎。天夺之魄矣"。

【注释】

[1]辅氏：晋地，在今陕西大荔县东。

[2]稷：晋地，在今山西稷山县。

[3]雒：晋地，在今大荔县东南。

[4]病：病重。

[5]乱：神志昏乱。下文"治”，指神志清醒。

[6]亢：遮挡。

[7]瓜衍：在今山西孝义县境内。

【译文】

（鲁宣公十五年）秋七月，秦桓公率兵侵伐晋国，进入晋地辅氏。壬午日，晋景公在稷地整顿军队，用来略取赤狄的土地，在赤狄地区立了黎国的君主就回来了。晋国军队又到达西部的雒地，魏颗在辅氏打败了秦国军队，俘虏了杜回，杜回是秦国的一位力士。

当初，魏颗的父亲魏武子有一位宠爱的妾，没有生儿子。魏武子病了，命令魏颗说："我死后一定要把她嫁出去"。等到魏武子病危时，又说："一定要让她为我殉葬"。等魏武子死后，魏颗就把这位妾嫁出去了，他说："人病危时就昏乱了，我是服从他清醒时说的话"。到辅氏战役的时候，魏颗看见有一位老人把茅草结在一起用来遮挡杜回。杜回被茅草绊住跌倒在地，所以被魏颗俘虏了。魏颗在晚上做梦梦见了那位老人对他说："我，就是你所嫁出去的那位妇人的父亲，你用你先人清醒时的命令，我用这来报答你"。

晋景公赏给荀林父赤狄奴隶一千家，又赏给士贞子瓜衍这个县，对士贞子说："我能获得狄人的土地，是你的功劳。如果不是你，我就丧失了荀林父了"。羊舌职评论这次奖赏，说："《周书》所说文王能用可用，能敬可敬，就是说的这类事情。士贞子用荀林父，国君相信士贞子，也用荀林父，这就是所谓光明之德。周文王所以能创立周朝，也不过是这样。所以《诗经》说，陈布利益而赐予别人的是周朝，是说能够施予。遵循这一道理，有什么办不成的呢"？

晋景公让赵同到周朝去献俘虏，赵同对周天子不够尊重。刘康公说："不过十年，赵同一定会有大的灾祸。看样子上天已夺去他的魂魄了"。

【评析】

晋国在占领赤狄潞氏的土地后，又击败了秦国的进攻。晋景公给荀林父和士伯重大赏赐，说明他能重用人才。

成公王师败绩于茅戎

元年春，晋侯使瑕嘉平戎于王，单襄公如晋拜成。刘康公徼戎[1]，将遂伐之。叔服曰："背盟而欺大国，此必败。背盟，不祥；欺大国，不义；神人弗助，将何以胜"？不听，遂伐茅戎[2]。三月癸未，败绩于徐吾氏[3]。

【注释】

[1]徼（yāo）：侥幸。

[2]茅戎：春秋时少数民族，主要分布于今山西平陆、河南洛阳市东等地。

[3]徐吾氏：茅戎的部落，活动地点不详。

【译文】

（鲁成公）元年春天，晋景公派瑕嘉去主持茅戎和东周的议和，东周的卿士单襄公到晋国答谢晋国为他们议和。东周的刘康公趁议和期间戎族没有防备想侥幸打败戎族，准备驱逐进攻戎族。东周的内史叔服说："背叛盟约而又欺骗大国，这次出兵一定要失败。背叛盟约，不会吉祥；欺骗大国，不讲道义；神灵和人都不会帮助，将用什么来取胜呢"？刘康公不听他的话。于是就进攻茅戎。三月癸未日，被茅戎的徐吾氏部落打败了。

【评析】

东周王室本来要与茅戎达成和议，但刘康公却乘议和之机，向茅戎进攻，结果失败，使自己因不守信用而遭到惩罚。

成公楚师侵卫

宣公使求好于楚，庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位[1]，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐[2]。将起师，子重曰："君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：济济多士，文王以宁。夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰：无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之"。乃大户[3]，已责[4]，逮鳏，救乏，赦罪，悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。

冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀[5]。使臧孙往，辞曰："楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢"。楚侵及阳桥，孟孙请往赂之以执斫、执针、织红[6]，皆百人，公衡为质，以请盟。楚人许平。

十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故日"匮盟”。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。

君子曰："位其不可不慎也乎。蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎。《诗》曰：不解于位，民之攸塈[7]。其是之谓矣"。

楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰："衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是夫，国弃矣"。

是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰："众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓商兆民离，周十人同者，众也"。

【注释】

[1]公：鲁成公姬黑肱。成公元年，与晋盟于赤棘。

[2]阳桥：鲁地，在今山东泰安市北。

[3]大户：清理户口。

[4]已责：废除债务。责，同"债”。

[5]蜀：鲁地，在今泰安市西。

[6]执斫：木工。执针：缝制女工。织红：纺织女工。

[7]塈（jì）：休息的意思。

【译文】

鲁宣公曾派出使者要求与楚国友好，楚庄王死了，鲁宣公也死去，两国没有达成友好关系。鲁文公即位后，接受了与晋国同盟，并会同晋国进攻齐国。卫国人没有派过使者到楚国，而也接受了与晋国的同盟，跟随着晋、鲁进攻齐国。所以楚国的令尹子重就进行阳桥战役来援救齐国。楚国在准备出师的时候，子重说："咱们的君主年幼，大臣们又比不上先前的大夫们，军队人数众多才能进行这次战争。《诗经》说：依靠众多的武士，周文王才能安定天下。周文王还要用众多的兵士，何况我等呢？又且先君庄王嘱咐说：没有仁德要达到远的地方，不如很好地体恤人民，而善于使用他们。”于是在全国清理户口，免除债务，施舍到无妻老人，救济困难贫乏之家，赦免罪犯。把军队全部动员起来，连国王的亲兵也参加行动。彭名为子重驾车，蔡国的景公为车左，许国的灵公为车右。这两位国君也年纪小，都是在出师前勉强实行了冠礼。

（鲁成公二年）冬天，楚军侵伐卫国，便在蜀地进攻鲁国的军队。鲁成公派臧宣叔前去蜀地去抵抗楚军，他推辞不去，说："楚军远来时间又长，肯定就要退兵了。我去并不需做什么事，无功而接受有功的名誉，我不敢这样做"。楚军到了阳桥，孟孙请求让他去送给楚国木工、女缝衣工、织帛工作为贿赂，每种工人各一百人，又让成公的儿子公衡去楚国当人质，用这些条件请求与楚国订立盟约。楚国子重答应与鲁国议和。

十一月，鲁成公同楚国的公子婴齐、蔡景公、许灵公、秦国的右大夫说、宋国的华元、陈国的公孙宁、卫国的孙良夫、郑国的公子去疾，以及齐国的大夫在蜀地举行了盟誓。按照《春秋》体例，卿大夫们的会盟一般都不写，因为这种盟会不起作用，是空盟。这些参加楚国盟会的国家都是畏惧晋国而偷偷地与楚国订立盟约，所以说是"空盟”。《春秋》不写蔡景公、许灵公参加会盟，是因为他们乘坐了楚国的战车，这叫做失去地位。

君子说："地位是可以不慎重对待的吗？蔡国、许国的国君一旦失掉他们的地位，就不能被列入诸侯的行列中了，何况比他们更低的人呢！《诗经》说：在位者不懈怠，人民就能得到休息。正是说的要慎重对待地位"。

楚军回国到达了宋国，公衡就逃回鲁国去了。臧宣叔说："公衡不能忍受到楚国几年的不安稳，而抛弃鲁国，国家将怎么办呢？谁能有办法呢？他的后人一定会有遭受祸害的，国家被放弃了"。

这次战役，晋国躲避楚国，是害怕楚国军队众多。君子说："人数众多是不能够阻止的。卿大夫当政，还能用众多的人取得胜利，更何况贤明的君主而又善于任用他的众多的人了？《尚书·大誓》所说商纣虽有亿万人民而都背离了他，周朝仅有十个属臣而能同心同德，说明人数众多而且团结一致不可抵挡"。

【评析】

鲁成公二年（前589），在晋国打败齐国后不久，楚国又出兵进攻鲁国、卫国，迫使它们与楚国签订盟约。这是晋、楚争霸过程中的又一事件。从中可见中小国家在这种争霸战争中受到的损害。

成公鲁与晋、卫盟

冬十一月，晋侯使荀庚来聘[1]，且寻盟[2]。卫侯使孙良夫来聘，且寻盟。公问诸臧宣叔曰："仲行伯之于晋也，其位在三，孙子之于卫也，位为上卿，将谁先"？对曰："次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。上下如是，古之制也。卫在晋，不得为次国，晋为盟主，其将先之"。丙午，盟晋；丁未，盟卫，礼也。

【注释】

[1]荀庚：晋荀林父之子。

[2]寻盟：重申盟约（这里是指鲁成公元年赤棘之盟）。

【译文】

（鲁成公三年）冬十一月，晋景公派荀庚到鲁国访问，并且重申鲁成公元年的赤棘之盟。卫定公也派孙良夫到鲁国访问，并且重申鲁宣公七年的黑壤之盟。鲁成公就这事询问臧宣叔说："荀庚在晋国的职位排到第三位，孙良夫在卫国，是上卿的地位，我们先与谁进行盟誓呢"？臧宣叔回答说："次等国的上卿，相当大国的中卿，它的中卿相当于大国的下卿，下卿相当大国的上大夫。小国的上卿，相当大国的下卿，中卿相当大国的上大夫，下卿相当大国的下大夫。上下等级是这样的情况，这是古代的制度。卫国对晋国来说，连次等国都够不上，晋国又是当时的盟主，应该先与晋国盟誓"。丙午日，鲁国与晋国盟誓；丁未日，又与卫国盟誓。这是符合礼制的。

【评析】

鲁成公三年（前588），鲁国与晋国、卫国举行盟会，鲁成公不知如何安排盟会的次序，鲁国的执政者臧宣叔给他介绍了诸侯国的等级及大国、次国、小国卿大夫的地位，实际上是解释《周礼》的一些规定。

成公鲁成公如晋

夏，公如晋。晋侯见公，不敬，季文子曰："晋侯必不免。《诗》曰：敬之敬之，天惟显思，命不易哉。夫晋侯之命在诸侯矣，可不敬乎"。

秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰："不可。晋虽无道，未可叛也。国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰[1]。《史佚之志》有之曰：非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎[2]"？公乃止。

【注释】

[1]贰：背叛。

[2]字：保护，爱护。

【译文】

（鲁成公四年）夏季，鲁成公到了晋国。晋景公接见鲁成公，对他不尊重。鲁大夫季文子知道后说："晋景公一定不会免于祸患。《诗经》说：恭敬啊再恭敬，上天是那样的明显呀，获得与保守天命是不容易的啊！晋景公的命运在诸侯们掌握之中，能不敬重诸侯吗"？

秋季，鲁成公从晋国回来，想要求与楚国结盟而背叛晋国。季文子说："不能这样做。晋国虽然不讲道义，但还不能叛变他。晋国国土大、大臣和睦，又与我们邻近，诸侯还听他的，我们还不可以对他有二心。《史佚之志》有这样的话说：与我们不是同一种族的人，他们的心肠和我们一定不一样。楚国虽是大国，跟我们不是同一种族，他肯爱护我们吗"？鲁成公于是放弃了这一想法。

【评析】

鲁成公到晋国没有得到晋景公的尊重，想要叛晋而投楚。他的大臣季文子虽对晋景公不满，却不同意鲁成公的想法，说楚国"非我族类”，不可信任。虽然说明重视华夏族的凝聚，但也反映出狭隘的民族观念。

成公郑伯伐许

冬十一月，郑公孙申帅师疆许田。许人败诸展陂[1]。郑伯伐许，取任、泠敦之田[2]。

晋栾书将中军，荀首佐之；士燮佐上军，以救许伐郑，取汜、祭[3]。

楚子反救郑，郑伯与许男讼焉，皇戌摄郑伯之辞[4]。子反不能决也，曰："君若辱在寡君，寡君与其二三臣共听两君之所欲，成其可知也。不然，侧不足以知二国之成"。

【注释】

[1]展陂：许国属地，在今河南许昌市西北。

[2]任、泠敦：两地都是许国的地方，当跟今许昌市不远。

[3]汜、祭：两地都属郑。汜在今河南荥阳西北，祭在今郑州市北。

[4]摄：代理，这里是指替郑襄公发言。

【译文】

（鲁成公四年）冬季十一月，郑国的公孙申带领军队去许国划定他们夺取的许国田地的疆界，许国在展陂打败了郑军。于是郑襄公又率军进攻许国，夺取了许国任、泠敦两地的土地。

晋国的栾书统率中军，荀首为副统帅，士燮为上军副统帅，带领两军援救许国而进攻郑国，夺取了郑国的汜、祭两地。

楚共王不救他的盟国许国而反过来援救郑国，郑襄公同许灵公在楚军中互相控告，郑国的皇戌代替郑襄公来发言。楚国的子反主持他们的争讼而不能决断，说："你们两位如果都到楚国朝拜我们君主，我们君主同一些大臣们共同听听你们二位各自想的，是非曲直就知道了。不然的话，我子反是不能够给你们判定结果的"。

【评析】

郑、许两国发生战争，晋、楚两大国乘机插足。这说明大国无时不在寻找机会，蚕食小国的领土。

成公晋讨赵同、赵括

晋赵庄姬为赵婴之亡故[1]，谮之于晋侯，曰："原、屏将为乱[2]"。栾、郤为徵。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰："成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王皆数百年保天之禄。夫岂无辟王？赖前哲以免也。《周书》曰不敢侮鳏寡，所以明德也"。乃立武，而反其田焉。

【注释】

[1]赵庄姬：晋国赵朔之妻，晋成公之女，与赵朔叔父赵婴通奸。赵婴：晋国赵盾异母弟，又称婴齐、楼婴，曾任中军大夫，鲁成公五年，被赵同、赵括逐出晋国。

[2]原、屏：赵同（又称原同）、赵括（又称屏括）。

【译文】

晋国的庄姬因为赵婴齐出亡的缘故，在晋景公面前进谗言说："赵同、赵括正准备作乱"。栾氏、郤氏两姓又为庄姬的话作证。（鲁成公八年）六月，晋国讨伐杀害了赵同、赵括。赵朔的儿子赵武跟随庄姬在晋景公的宫中养大。赵同、赵括的封地给了祁奚。韩厥对晋景公说："赵衰对晋国的功勋，赵盾对晋国的忠心，而让他们绝了后，做好事的人都会畏惧的。尧、舜、禹三代好的帝王都是数百年地保持上天给予的福禄，其中哪会没有邪僻的帝王呢，只是赖有先前的哲人们才免于不败。《周书》说，不敢侮辱失掉妻子、丈夫的人，就是要宣扬仁德的"。于是又让赵武继承赵氏的宗族，把送给祁奚的土地归还给赵氏。

【评析】

鲁成公八年（前583），晋景公听信谗言，杀了赵同、赵括。这反映出晋国内部君臣之间、卿大夫之间的矛盾和斗争。

成公晋楚之盟

宋华元克合晋、楚之成，夏五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。癸亥，盟于宋西门之外，曰："凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之；在晋，楚亦如之。交贽往来，道路无壅，谋其不协，而讨不庭[1]。有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国"。郑伯如晋听成，会于琐泽[2]，成故也。

狄人间宋之盟以侵晋，而不设备。秋，晋人败狄于交刚[3]。

晋郤至如楚聘，且涖盟。楚子享之，子反相，为地室而县焉。郤至将登，金奏作于下，惊而走出。子反曰："日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也"。宾曰："君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。如天之福，两君相见，何以代此？下臣不敢"。子反曰："如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐，寡君须矣，吾子其入也"。宾曰："若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，于是乎有享、宴之礼。享以训共俭，宴以示慈惠。共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扦城其民也[4]。故《诗》曰：赳赳武夫，公侯干城。及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民[5]，略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙。故《诗》曰：赳赳武夫，公侯腹心。天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。乱则反之。今吾子之言，乱之道也，不可以为法。然吾子，主也，至敢不从"？遂入，卒事。归以语范文子。文子曰："无礼，必食言，吾死无日矣夫！”

冬，楚公子罢如晋聘，且淮盟。十二月，晋侯及楚公子罢盟于赤棘[6]。

【注释】

[1]不庭：背叛不来王庭的国家。

[2]琐泽：当为晋地，在今河北涉县县治。

[3]交刚：晋地，所在不详，或以为在今山西隰县。

[4]扦城：保卫。

[5]寻常：指尺寸之地。八尺为寻，倍寻为常。

[6]赤棘：晋地，所在不详。

【译文】

宋国的华元完成了晋国和楚国之间的议和，（鲁成公十二年）夏季五月，晋国的士燮会见楚国的公子罢、许偃。癸亥日，双方在宋国国都的西门外举行了盟誓，誓言说："凡晋国、楚国都不要相互使用武力，要有相同的爱好与憎恶，共同救助灾荒与危害，防备救援饥荒与祸乱。如果有危害楚国的，那么晋国就去征伐他；对于晋国，楚国也是这样做。双方互访携带礼物，沿途道路不得阻塞。共同谋划对付那些不合作者，而讨伐背叛晋国、楚国的诸侯。有违背这一盟誓的，要受到神灵的诛杀，以使他的军队陨灭，不再能够享有国家"。郑成公到晋国接受这个盟誓，与晋、楚两国参加盟会的人在琐泽相会，是因为晋楚达成和议的缘故。

狄人乘晋国在宋国举行盟会而侵伐晋国，而自己又没有构筑军事防御。秋季，晋军在交刚打败了狄人。

晋国的郤至去访问楚国，并参加与楚国的盟会。楚共王设宴招待他，子反为相，预先在宫中构筑了地下室把乐器放到那里。郤至入宫正要登堂，金属乐器在他的脚下鸣奏起来，邰至惊慌地退了出来。子反说："天色就要到中午了，我们君王已等待久了，你进去吧"。郤至说："你们君王不忘两国先君的友好，把这种友好施加到我身上，赐给我重大的礼仪，又加上了完备的音乐。这样如天大的福分，即便是两国君主相见，还能用什么来代替呢？我实在是不敢接受"。子反说："如天大的福分，两国君主相见，也只是用一支箭互相馈赠，还用得着奏乐？我们君主等待多时了，你进去吧"。郤至说："如果用一支箭来互相款待，那就是最大的灾祸了，有什么福分可言呢？天下治理安宁的话，诸侯们在完成天子的任务的闲暇时间里，就互相朝拜会见，因而就有了招待、宴请的礼仪。招待是训导恭敬和俭朴的，宴请是宣扬慈爱和恩惠的。恭敬、俭朴是用以推行礼法的，慈爱、恩惠是用来施陈政教的。政教依靠礼法来实现，人民才会得到休息。百官承办事情，只在白天上朝而晚上就不办事了，这样，诸侯们的精力就用来护卫他的人民了。所以《诗经》说：雄赳赳的武夫，是为诸侯作保卫的。到了乱世的时候，诸侯贪占，侵略的欲望无所顾忌，为争尺寸的土地用尽他的人民，强夺取得他的武夫，把他们当作自己的心腹、臂膀、爪牙。所以《诗经》说：雄赳赳的武夫，只是公侯们的腹心。天下有道，那诸侯就保卫人民，而驾驭他的腹心。天下战乱就反过来了。今天你说的话，是祸乱的做法，不能够当作法则。可你是主人，我郤至能不服从你吗"？于是就进入朝堂，办完了事情。回去后郤至对士燮谈了这些情况。士燮说："不讲礼法，一定要自食其言，我们的死就不定哪一天了"。

冬季，楚国的公子罢到晋国访问，并且与晋国会盟。十二月，晋厉公与楚公子罢在赤棘进行了盟会。

【评析】

鲁成公十二年（前579），晋国和楚国在宋国的沟通下，达成和议。但从郤至聘使到楚国，楚国大臣子反的言谈中可以看出，这个盟约是不会长久坚持的。

成公晋侯使吕相绝秦

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：

"昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆场，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。无禄，文公即世。穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑[1]，散离我兄弟，扰乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有教之师。犹愿赦罪于穆公。穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室[2]，倾覆我社稷，帅我蟊贼[3]，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川[4]，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。

"及君之嗣也，我君景公引领西望曰：庶抚我乎！君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虐刘我边陲[5]，我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我之昏姻也。君来赐命曰：吾与女伐狄。寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：晋将伐女。狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝，秦三公、楚三王曰：余虽与晋出入，余唯利是视。不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之"。

【注释】

[1]费滑：费为滑国都城，费滑即为滑国。其地当在今河南偃师境内。

[2]阙翦：损伤。

[3]蟊（máo）贼：指公子雍。

[4]涑川：指涑水流域。涑水为山西晋南的河流。

[5]虐刘：屠杀。

【译文】

（鲁成公十三年）夏季四月戊午日，晋厉公让魏铸之子魏相写信与秦国断绝关系，信中说：

"过去我们献公和秦国穆公友好，并力同心，共同用盟誓来约束，并用通婚来加固友好关系。上天降祸到晋国，让文公重耳到了齐国，惠公夷吾到了秦国。不幸，献公下世。穆公没有忘记原来晋国的恩德，让我惠公能够继续供奉晋国的祖先。但惠公没有能建立大功，而却在韩地兴师与秦国打仗。但他后来内心悔恨，用来成就了我们文公，这是穆公成就了我们。我们文公亲身披戴甲胄，跋涉山川，跨越险阻，征伐东部的诸侯，使虞、夏、商、周的后代都向秦国朝见，那文公也就已经报了秦国原来对我们的恩德了。郑国人去激怒你们边疆的守卫，我们文公率领诸侯同秦国一起包围郑国。秦国的大夫们不向我们君主征求意见，擅自同郑国订盟。诸侯对秦国很痛恨，要进攻秦国，文公恐惧，安抚镇定了诸侯，秦军才顺利回去没有受到损害。这是我对西部邻国有大功劳。不幸，文公下世，穆公不干好事，轻视我们死去的君主，小看我们襄公，突然袭击我们的殽地，断绝了与我们的友好，侵伐我们的城堡，灭掉我们的滑国，拆散了我们的兄弟国家，阻挠扰乱我们的同盟，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记你们原来对我们的功劳，害怕社稷的灭亡，所以发动了殽地的战役。但还是希望得到穆公的谅解。穆公不听从我们的意见，而跟楚国来谋划我们。可上天之心顺从我们，楚成王恰在这时死去，穆公所以不能从我们这里得到满足。秦穆公、晋襄公下世，秦康公、晋灵公即位。康公，是晋献公女儿穆姬所生，但他又想要损害我们的公室，颠覆我们的国家，带领着公子雍那个危害我们的贼人，用他来动摇我们的边疆，我们因此进行了令狐战役。康公还不改过，率军进入我们的河曲，进攻我们的涑川，俘虏了我们王官地方的人民，夺取了我们的羁马，我们因此而进行了河曲战役。你们东方的道路不通，是因为康公拒绝了我们对你们的友好。

"等到你继承了君位，我君景公伸着脖子向西望着说：希望来抚恤我们吧。可你也不给我们恩惠来与我们举行盟会，反而利用狄人进攻我们，率军进入我们黄河沿岸县份，焚掠了我们的箕地、郜地，抢劫收割了那里的庄稼，屠杀我们边地人民，我们因此才发动辅氏战役来抵抗。你也害怕祸患的延续，而想求得先君献公、穆公的福佑，派伯车来命令我们景公说：我与你共同友好放弃怨恶，重新恢复过去的友好关系，用来追怀前人的功绩。发出的誓言还没有写下来，景公下世了，我们君主所以才与你举行令狐会盟。你又不干好事，背弃了盟誓。白狄与你同在一地，他是你的仇人，却跟我们有婚姻关系。你来向我们下命令说：我与你一起征伐狄人。我们君主不敢顾及婚姻关系，畏惧你的威力，而给官吏下了征伐狄人的命令。可你对狄人又持两种态度，告诉他们说：晋国正准备进攻你们。狄人一面接受你的消息，一面又对你憎恶，所以就把这些告诉了我们。楚国人讨厌你们的左右摇摆，也来告我们说：秦国背叛令狐之盟，而来要求与我们建立同盟，在我们这里祭奠并明白地告诉苍天上帝、秦国的穆、康、共三公与楚国的成、穆、庄三王说：我虽然与晋国往来，但我是只看利益而行动。我们君主憎恶秦国没有稳定的道德立场，所以把这事暴露出来，用来惩戒那些不能始终如一者。诸侯们都听到你在楚国说的这些话，对你痛恨到极点，都亲近我们晋国。我们仍然率领着他们听从你的命令，只想求得同你们友好。你如果能很好地体谅照顾各位诸侯，同情怜悯我们，而给予订立盟约的机会，那就是我们的愿望了，可以让诸侯退兵，哪里敢寻求战乱呢？你如果不肯施予大的恩惠，我没有才能，那也就不能让诸侯们退兵了。请将这些都向你们执掌权力者公布，以便让你们那些执掌权力的人好好考虑怎样有利"。

【评析】

"吕相绝秦”是一篇著名的外交文书，文中历数秦国对晋国的种种不友好表现，以及晋国为求两国和好而做出的种种努力，说明这种努力没有结果，晋国不得已而与秦国断绝关系，讨伐秦国。文中虽不乏歪曲事实之处，但颇能激励人心。

成公晋帅诸侯伐秦

秦桓公既与晋厉公为令狐之盟[1]，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。晋栾书将中军，荀庚佐之；士燮将上军，郤锜佐之；韩厥将下军，荀瑶佐之；赵旃将新军，郤至佐之。郤毅御戎，栾为右。孟献子曰："晋帅乘和，师必有大功"。五月丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧[2]。秦师败绩，获秦成差及不更女父[3]。曹宣公卒于师。师遂济泾[4]，及侯丽而还[5]。迓晋侯于新楚[6]。

【注释】

[1]令狐之盟：晋、秦令狐之盟在鲁成公十一年。这次盟会本来就是没有诚意的。《左传》记载：秦、晋进行和议，要在令狐会盟，晋厉公先到了令狐。秦桓公却不肯过河，停留在王城，让史颗过河与晋厉公盟誓。晋国的郤犨到河西同秦桓公盟誓。晋国的士燮说："这样的盟会有什么益处？斋戒而盟誓，是用来要求信义的。盟会的地点，就是信义的出发点，连这信义的出发点都不能服从，还有什么信义可求"？秦桓公回去就背叛了盟约。

[2]麻隧：秦地，在今陕西泾阳县境。

[3]不更：秦国军功爵位名称。按商鞅变法所定的爵位等级，不更为第四等爵，职位甚低，春秋时的不更或许比这等级要高。

[4]泾：指泾水，在陕西省中部。

[5]侯丽：秦地，今地不确，或以为在今陕西礼泉县境。

[6]新楚：秦地，在今陕西大荔县境。

【译文】

（鲁成公十三年，）秦桓公已经与晋厉公举行了令狐之盟，而又招引狄人和楚国进攻晋国，其他诸侯国所以都亲睦于晋国，跟随晋国进攻秦国。晋国的栾书统率中军，荀庚为副统帅；士燮统率上军，郤锜为副统率；韩厥统率下军，荀瑶为副统率；赵旃统率新军，郤至为副统率。郤毅为中军统率驾车，栾为车右。鲁国的孟献子说："晋军将帅乘卒团结一致，这次出师一定能立大功"。五月丁亥日，晋军带领诸侯国的军队同秦军在麻隧展开战斗。秦军被打得溃散了，晋军俘虏了秦国将领成差和一个有不更爵位名叫女父的人。曹宣公率军与晋军一起作战，死在军中。诸侯联军于是渡过泾水，攻到侯丽才退回去，在新楚迎接晋厉公。

【评析】

鲁成公十三年（前578），晋厉公向秦国发出断绝关系的书信后，就率领诸侯进攻秦国，打败了秦军。

成公晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵

十六年春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑[1]。郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。

郑子罕伐宋，宋将、乐惧败诸沟陂[2]。退，舍于夫渠，不儆。郑人覆之，败诸汋陵[3]，获将、乐惧。宋恃胜也。

卫侯伐郑，至于鸣雁[4]。为晋故也。

晋侯将伐郑。范文子曰："若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞[5]；若唯郑叛，晋国之忧，可立俟也"。栾武子曰："不可以当吾世而失诸侯，必伐郑"。乃兴师。栾书将中军，士燮佐之。郤锜将上军，荀偃佐之。韩厥将下军，郤至佐新军。荀瑶居守。郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师。孟献子曰："晋有胜矣"。戊寅，晋师起。

郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。楚子救郑。司马将中军，令尹将左，右尹子辛将右。过申，子反入见申叔时，曰："师其何如"？对曰："德、刑、详、义、礼、信，战之器也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成。上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。故《诗》曰：立我蚕民，莫匪尔极。是以神降之福，时无灾害，民生敦厖[6]，和同以听，莫不尽力以从上命，致死以补其阙，此战之所由克也。今楚内弃其民，而外绝其好，渎齐盟而食话言，奸时以动，而疲民以逞，民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？子其勉之，吾不复见子矣"。姚句耳先归，子驷问焉。对曰："其行速，过险而不整。速则失志，不整丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也"。

五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰："我伪逃楚，可以纾忧。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者。我若群臣辑睦以事君，多矣"。武子曰："不可"。

六月，晋、楚遇于鄢陵[7]。范文子不欲战。郤至曰："韩之战，惠公不振旅。箕之役，先轸不反命。邲之师，荀伯不复从，皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。今我辟楚，又益耻也"。文子曰："吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。惟圣人能内外无患。自非圣人，外宁必有内忧[8]，盍释楚以为外惧乎"？

甲午晦，楚晨压晋军而陈。军吏患之。范匄趋进，曰："塞井夷灶[9]，陈于军中，而疏行首[10]，晋、楚唯天所授，何患焉"？文子执戈逐之，曰："国之存亡，天也，童子何知焉"？栾书曰："楚师轻佻，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉"。郤至曰："楚有六间，不可失也。其二卿相恶，王卒以旧，郑陈而不整，蛮军而不陈，陈不违晦，在陈而嚣，合而加嚣。各顾其后，莫有斗心。旧不必良，以犯天忌，我必克之"。

楚子登巢车，以望晋军。子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰："骋而左右，何也"？曰："召军吏也"。"皆聚于中军矣"。曰："合谋也"。"张幕矣"。曰："虔卜[12]于先君也"。"彻幕矣"。曰："将发命也"。"甚嚣[11]，且尘上矣"。曰："将塞井夷灶而为行也"。"皆乘矣，左右执兵而下矣"。曰："听誓也"。"战乎"？曰："未可知也"。"乘而左右皆下矣"。曰："战祷也"。

伯州犁以公卒告王。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。皆曰："国士在，且厚，不可当也"。苗贲皇言于晋侯曰："楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃于王卒，必大败之"。公筮之。史曰："吉。其卦遇《复》，曰：南国蹴，射其元王，中厥目。国蹴[13]、王伤，不败何待"？公从之。

有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅御晋厉公，栾为右。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行。陷于淖。栾书将载晋侯。曰："书退。国有大任，焉得专之？且侵官，冒也；失官，慢也；离局，奸也。有三罪焉，不可犯也"。乃掀公以出于淖[14]。

癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。以示王，曰："君有二臣如此，何忧于战"？王怒曰："大辱国！诘朝尔射，死艺"。吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之，曰："姬姓，日也；异姓，月也，必楚王也，射而中之，退入于泥，亦必死矣"。及战，射共王中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项、伏弢[16]，以一矢复命。

郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而趋风。楚子使工尹襄问之以弓，曰："方事之殷也，有韦之跗注[17]，君子也。识见不谷而趋，无乃伤乎"？郤至见客，免胄承命，曰："君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，不敢拜命。敢告不宁，君命之辱。为事之故，敢肃使者"。三肃[18]使者而退。

晋韩厥从郑伯，其御杜溷罗曰："速从之，其御屡顾，不在马，可及也"。韩厥曰："不可以再辱国君"。乃止。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰："谍辂之，余从之乘，而俘以下"。郤至曰："伤国君有刑"。亦止。石首曰："卫懿公唯不去其旗，是以败于荧"。乃内旌于伎中。唐苟谓石首曰："子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止"。乃死。

楚师薄于险，叔山冉谓养由基曰："虽君有命，为国故，子必射！”乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼，晋师乃止。囚楚公子筏。

栾见子重之旌，请曰："楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。日臣之使于楚地，子重问晋国之勇，臣对曰：好以众整。曰：又何如？臣对曰：好以暇。今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。请摄饮焉"。公许之，使行人执榼承饮，造于子重，曰："寡君乏使，使钺御持矛，是以不得犒从者，使某摄饮"。子重曰："夫子尝与吾言于楚，必是故也，不亦识乎"？受而饮之，免使者而复鼓。旦而战，见星未已。

子反命军吏："察夷[19]伤，补卒乘，缮甲兵，展车马，鸡鸣而食，唯命是听"。晋人患之。苗贲皇徇曰："菟乘、补卒，秣马、利兵，修陈、固列，蓐食、申祷，明日复战"。乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰："天败楚也夫。余不可以待"。乃宵遁。

晋入楚军，三日谷。范文子立于戎马之前，曰："君幼，诸臣不佞，何以及此？君其戒之！《周书》曰惟命不于常，有德之谓"。

楚师还，及瑕，王使谓子反曰："先大夫之覆师徒者，君不在。子无以为过，不谷之罪也"。子反再拜稽首曰："君赐臣死，死且不朽。臣之卒实奔，臣之罪也"。子重使谓子反曰："初陨师徒者，而亦闻之矣。盍图之"？对曰："虽徵先大夫有之，大夫命侧，侧敢不义？侧亡君师，敢忘其死"？王使止之，弗及而卒。

【注释】

[1]武城：楚地，在今河南南阳市北。

[2]沟陂：宋地，今地不确。可能在今河南商丘与宁陵之间。

[3]汋陵：宋地。在今河南宁陵南。

[4]鸣雁：郑地。在今河南杞县境。

[5]逞：缓和。

[6]敦厖（pánɡ）：丰厚。

[7]鄢陵：郑地。在今河南鄢陵县北。

[8]外宁必有内忧：这是预示晋国内部将发生矛盾斗争。与前面士燮所说"若逞吾愿，诸侯皆叛，晋可以逞”相应。意思是说，如果要满足我们的愿望，那只有诸侯都背叛晋国，晋国就能安宁快意。

[9]灶：是指战时在地上挖的灶坑。

[10]行首：行道。首，同"道”。

[11]嚣：喧闹。

[12]虔卜：诚心问卜。

[13]蹴（jiù）：同"蹙”，局迫。

[14]淖（nào）：泥沼。

[15]掀：举。

[16]弢（tāo）：弓套。

[17]韦之跗注：（mèi），赤黄色。韦，熟牛皮。跗注，当时的军服，长至脚背。

[18]肃：揖拜，致敬。

[19]夷：同"痍”，创伤。

【译文】

（鲁成公）十六年春季，楚共王从武城派公子成用汝阴的土地给郑国以求得与郑国建立同盟。郑国就背叛了晋国，郑国的子驷和楚共王在武城订立了盟约。

郑国的子罕带兵侵伐宋国，宋国的将、乐惧带兵在沟陂打败了郑军。宋军撤退，驻扎在夫渠一带，没有警戒。郑人用伏兵袭击了他们，在汋陵又把宋军打败，俘获了将、乐惧。这是宋军依仗着胜利而松懈的缘故。

卫献公又带兵进攻郑国，打到郑地鸣雁，是因为晋国让他的盟国先进攻郑国的缘故。

晋厉公准备进攻郑国。士燮说："如果满足我们的愿望，诸侯都背叛晋国，我们的忧患就缓和了。如果只有郑国背叛我们，晋国的忧患，就可立刻到来"。栾书说："不能在我们这一代失掉诸侯，一定要进攻郑国"。晋国就动用军队。栾书统率中军，士燮为副统帅。郤锜统率上军，荀偃为副统率。韩厥统率下军，郤至为新军副统帅。荀瑶为下军副统帅而留守国内。郤犨到卫国，又到齐国，都是请求出兵。栾黡到鲁国请求出兵。鲁国的孟献子说："晋国能够胜利"。戊寅日，晋国的军队出发。

郑国听到晋军开始行动，派人向楚国报告，郑人姚句耳随从使者去往楚国。楚共王决定来援救郑国。司马子反统率中军，令尹子重统率左军，右尹子莘统率右军。楚军路过申县，子反进城去看申叔时，问申叔时："你看军队怎么样"？申叔时回答说："道德、刑法、祥善、正义、礼仪、信用，这是战争的武器。道德是施加恩惠的，刑法是用来惩治邪恶的，祥善是用来对待神灵的，正义是用来创造利益的，礼仪是用来理顺时事的，信用是用来保持一切事情的。人民生活富裕道德就会端正，有利于国家的举动才合乎节度，顺应时事一切事情才能成功。上下和睦，围绕着君主行事而不悖逆，有所求就不会不满足，都能知道行事的准则。所以《诗经》说：安置我的众民，没有一个不合你的准则。这样神才能降给他福祐，四时没有灾害，人民生活富足，没有一个不竭尽力量来执行君主的命令，拼死去补充军员的短缺，这是战争能由此而取得胜利的原因。现在楚国对内抛弃了他的人民，而对外断绝了他的友好，轻慢与他国建立的盟约，推翻自己的许诺，违反四时行动，而劳累人民以满足自己的愿望。人们不知道信用，前进与后退者都是罪过。人们的忧虑到了极点，谁会去送死呢？你就努力吧，我不能再见到你了"。郑国的姚句耳先回到郑国，子驷问他楚军的情况，他说："楚军行军很快，遇到险阻队伍就乱了。太快就丧失斗志，队伍不整齐就没队列了。失掉志气没有队列，用什么来作战？楚军恐怕不可用"。

五月，晋国的军队渡过黄河。晋军听到楚军快要到郑国，士燮就想返回去，说："我们如果躲避开楚军，就可以缓解我们的忧患。会合统一诸侯，不是我们能做到的，把这事留给能做到的人。我们群臣如果凝聚团结服侍君主，比会合诸侯强多了"。栾书说："不行"。

六月，晋、楚两军在鄢陵相遇。士燮还是不想打。郤至说："韩地的战役，惠公没有使我们的军旅振奋；箕地的战役，先轸不能返回来复命；邲地战役的军队，荀林父也再不能相随，这都是晋国的耻辱。你士燮也看到先君时的战事了。现在我们躲避楚军，又增加耻辱了"。士燮说："咱们先君屡次战败，是有原因的。当时秦国、狄人、齐国、楚国都强大，我们如果不尽力去争夺，子孙后代就会变得弱小。现在三强已经被我们征服，只有楚国一家敌人。只有圣人才能做到外内没有忧患。如果不是圣人，外面安宁一定会有内忧，为何不能放过楚国让他成为来自外部的威胁呢"？

甲午日是月末，楚军一早就逼近晋军营垒列阵。晋军官吏都很害怕。士燮的儿子范匄疾步走到统帅面前，说："把水井埋掉把灶坑铲平，就在驻扎的军队中设置战阵，而把阵列之间的距离放宽。晋、楚谁胜只看上天授予了，有什么可怕的"？士燮拿起戈赶他出去，说："国家的存亡，是上天决定的，你小孩子家懂得什么"？栾书说："楚军轻佻，我们加固营垒等待它，三日内他们一定会退回去。退兵时我们打击他们，一定能获胜了"。郤至说："楚军有六大缺陷，我们不可失掉这种机会。他们的子重、子反两族之间互相怨恨，楚王的亲兵都是用的旧贵族子弟，郑国军队虽然列阵但不整齐，楚国军队连战阵都不列，列阵的时间又没有避开月终这天（古人认为月终不宜打仗），军士在阵营中喧嚷，阵营合到一起就更加喧嚣。军士都看着他的后面没有斗志。用旧贵族子弟就不一定优良，月终进军又犯了天忌，我们一定能战胜他们"。

楚共王登上高车，来瞭望晋国的军队。子重让跑到楚国做了太宰的伯州犁在楚共王的后面侍奉。楚共王说："晋军中兵车向左右两方驰骋，这是干什么"？伯州犁回答说："这是在召集军官们"。"兵车都聚集到中军那里了"。"在进行共同谋议"。"帐幕张开了"。回答说，"那是在他们先君灵位前诚心占卜胜负"。"又撤除了帐幕了"。回答说："就要发布命令了"。"军中喧嚷得很厉害，尘土飞扬起来了"。回答说："将要埋掉水井铲平灶坑离开了"。"军士都上了战车了，战车的左右持武器的又下来了"。回答说："这是听号令"。"打吗"？回答说："不可知道了"。"已经乘上战车的人左右两边的又都下来了"。回答说："是战前向鬼神祷告"。

伯州犁告诉楚共王哪一部分军队是晋厉公的亲兵。跑到晋国的楚国人苗贲皇也在晋厉公的身边，也告诉晋厉公楚军中哪是楚共王的亲兵。苗贲皇、晋厉公都说："楚国有伯州犁这样的国士在，军阵又强大，不可抵挡了"。苗贲皇说："楚国的精兵，只不过是中军里出身于王族的士兵而已，请把我们的精兵分开来攻击他的左右，而其余集中来攻打楚王亲兵，一定会打得他们大败"。晋厉公又让用蓍草来占卜，筮史占卜后说："吉利。卦遇到了《复》卦里的震卦在下，坤卦在上。繇辞说：南国局迫，射他的元王，会射中他的眼睛。国家局迫，君王受伤，不失败还等待什么"？晋厉公听从他的建议。

晋军的营垒中有泥沼，部队都或左或右避开泥沼行动。步毅（即步扬）为晋厉公驾车，栾为车右。彭名为楚共王驾车，潘党为车右。石首为郑成公驾车，唐苟为车右。栾书、士燮带领着他们的宗族子弟兵来护着晋厉公前进。晋厉公的战车陷进了泥沼里，栾书准备让晋厉公乘坐在他的车上。他的儿子栾说："栾书退后去。国家有大事，哪能你一个人都管得了。况且你这是侵犯他人的职权，这是冒犯；失掉你的职责，这是怠慢；离开你管辖的范围，这是混乱。你这样做就会有三种罪过，这三罪是不能犯的"。他自己举起晋厉公的戎车走出泥沼。

（六月）癸巳日，楚国潘尫的儿子潘党和养由基把甲放在地上照着射，穿透了甲的七层牛皮。他们拿着给楚共王看，说："你有两个臣子能做到如此，还发愁什么战斗呢"？楚共王恼怒地说："这有什么吹的。明天一早让你们射，你们会死在自己的技艺上"。晋军中的吕锜梦见射月亮，射中了，自己退后掉到泥里。请人给他占梦，占梦的人说："姬姓，是太阳；其他的姓，是月亮，你梦里所射的一定是楚共王。射中了他，后退掉到泥里，你自己也一定要死"。到战斗的时候，吕锜果然射中了楚共王的眼睛。楚共王叫来养由基，给了他两支箭，让他射吕锜，养由基向吕射去，射中了吕锜的脖子，吕伏在弓套上死去。养由基把剩下的一支箭交给楚共王回复了命令。

郤至三次与楚共王的战车相遇，每次看到楚共王，都要下车，脱掉头盔向前快走。楚共王让管理军器的叫襄的用弓去慰问郤至。对襄说："当战事紧张的时候，有一个穿着赤黄色战衣的人，那是个君子。他看到我就很快离开，他是否受伤了"？郤至见到襄，（襄向他转述了楚共王的话，）郤至脱下头盔接受楚共王的慰问，说："你们国君的外臣郤至跟随自己的君主来到战场上，借重你们君主的威严，让我披上了甲衣头盔，我不敢拜受你们君主的命令。告诉他我没有受伤，因为要执行战争的缘故，只好用肃拜感谢使者了"。三次向来者肃拜而退回去了。

晋国的韩厥追赶郑成公，为韩厥驾车的杜溷罗说："赶快追他，郑成公的驭手不断地回头看，不看他的马，我们可以追上他"。韩厥说："我不能再次让人家的国君受辱了"。就停止了追赶。郤至也在追赶郑成公，他的车右茀翰胡说："走小道偷偷去迎击他，我跳上他的车上，把他捉拿下来"。郤至说："伤害国君是有刑法的"。也停止了追赶。为郑成公驾车的石首说："当年卫懿公与狄人打仗只因为不取掉旗帜，所以就在荥泽失败了"。郑成公就把军旗放进了弓套中。唐苟对石首说："你在国君的身边，战败者应一心保护君主。我比不上你，你让国君逃走，我来抵御"。就战死了。

楚军靠近了险地，叔山冉对养由基说："虽然君主有命令不让你射击，为了国家的缘故，你一定得射击"。养由基就向晋军射箭，两次射向晋军，射死晋军两人。叔山冉抓住晋军士兵投向晋军中，把人摔到了战车上，使战车折断了横木。晋军才停止了追击。晋军俘虏了楚国的公子筏。

栾看到了子重的旗帜，请求晋厉公说："楚人所说的这个旗帜，是子重的战旗，对方一定是子重了。往日我出使到楚国，子重询问晋国的武勇，我回答说：善于用众多的人而整齐严肃。问我：还有什么呢？我说：善于利用间歇。现在两国交兵，互相不派使者，不能叫做整齐严肃，临战忘记往日自己说的话，不可称为善于利用间歇。请派人代我去向他敬酒"。晋厉公答应了他。栾派人拿着盛满酒的酒杯，走到子重的战车前，对子重说："我们君主缺乏使者，又让栾驾驭他的车辆手持长矛，所以他不能来犒劳跟随你的人，派我来代替他向你敬酒"。子重说："栾曾经与我在楚国说过话，一定是这个缘故，他还能记得这事吗"？接受了敬酒把酒饮了，让使者回去后擂起了战鼓。晋楚从早上开始战斗，一直到星星露出来还没有停止。

（到夜晚）楚国的子反命令军官们："检查战士的受伤人数，补充战车和步兵，让战士修理好盔甲兵器，布置车马，要求鸡叫时就吃饭，一切听从命令"。晋军得到这个情报感到很害怕。楚人苗贲皇在晋军中检阅巡视时对军士们说："检查战车，补充士卒，喂好马匹，磨利兵器，整理战阵，巩固队伍，吃饱肚子，再次祈祷，明天再战"。就把楚国的俘虏放走，让传递情况。楚共王听到晋军中的情况，要召见子反谋划对策。谷阳竖献酒让子反饮，子反喝醉了不能去见楚共王。楚共王说："这是上天要让楚国失败了，我不能在这里等待了"。就在夜里率军逃走了。

晋军进入楚军的阵营，携带着三天的军粮。士燮站到了晋厉公的车马前，说："君主你还年幼，我们这些大臣没有才能，用什么来得到这一胜利呢？你还是用这一战来警戒自己吧。《周书》说：命运是不会长久存在的。这是训导人们要树立道德"。

楚军退回，到达瑕地，楚共王派人对子反说："死去的大夫子玉让军队覆灭的那次战争，楚成王不在军中。（这次是我在军中，）你没什么过错，都是我的罪过"。子反对使者拜了两次低头说："君主赐臣子死，死了也不枯朽。我的士兵的确奔逃，这次失败是我的罪过"。子重也派人对子反说："当初损失军队徒众的人，你也听说过他了。你为何不想该怎么办"？子反回答说："纵然是没有先大夫子玉自杀的事，大夫你命令我（死），我敢不讲信义吗？我损失了君王的军队，哪里敢忘记去死呢"？楚共王派人来阻止子反自杀，使者没有赶到子反就死去了。

【评析】

鄢陵之战，是晋、楚之间又一次大战役。战前，晋国大臣对于是否要战有分歧，说明晋国内部已不稳定。但战争仍以晋国胜利告终。

襄公祁奚请老

祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。又问焉。对曰："午也可[1]"。于是羊舌职死矣，晋侯曰："孰可以代之"？对曰："赤也可[2]"。于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。

君子之谓祁奚："于是能举善矣。称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏[3]，不为党。《商书》曰，无偏无党[4]，王道荡荡，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云，惟其有之，是以似之，祁奚有焉"。

【注释】

[1]午：祁午，祁奚之子。

[2]赤：羊舌赤，羊舌职之子。

[3]偏：副职。

[4]偏：偏私，不公正。

【译文】

祁奚请求告老退休，晋悼公询问他的继承者。他推荐了解狐，解狐是他的冤家对头，晋悼公正准备让解狐接替祁奚而解狐却死去了。悼公又问祁奚谁可接替他的职位，祁奚回答说："我儿子祁午可以"。这时祁奚的副手羊舌职死去，晋悼公问祁奚："谁可以接任羊舌职的职务"？祁奚回答说："羊舌职的儿子羊舌赤就可以"。晋悼公就让祁午当了中军尉，让羊舌赤为他做副手。

君子这样评论祁奚："在这方面能推荐优秀的人才。他推举他的冤家，不是为了奉承讨好；确立他的儿子为他的继承者，不是为了结党偏私；推举他的辅佐者，不是为了树立党羽。《商书》里说，不搞偏私结党，统治天下的帝王之道就能至大无边，这正是说的祁奚了。解狐得到推荐，祁午得到了职位，羊舌赤得到官职，设立一个军尉的官职而成就了三件事，是祁奚推荐优秀人才的结果。只有自己好，所以才能推举他的同类。《诗经》说，只有自己有这种善德，才能寻找到与自己相似的人，祁奚具有这种善德"。

【评析】

此篇后人多名为"祁奚荐贤”，是说祁奚推荐官吏，能做到"举善不避仇，举亲不为比”，一直为后世传颂。

襄公魏绛和戎

无终子嘉父使孟乐如晋[1]，因魏庄子纳虎豹之皮[2]，以请和诸戎。晋侯曰："戎狄无亲而贪，不如伐之"。魏绛曰："诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也。诸华必叛"。

公曰："然则莫如和戎乎"？对曰："和戎有五利焉：戎狄荐居[3]，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸[4]，民狎其野，穑人成功[5]，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿[6]，而用德度，远至迩安，五也。君其图之"。

公说，使魏绛盟诸戎。修民事，田以时。

【注释】

[1]无终子：无终的首领。无终，山戎的一种，原居于今山西太原市一带。

[2]魏庄子：晋国国卿魏绛，谥号庄子。

[3]荐居：逐水草而居。荐，草。

[4]耸：惊惧（指受侵犯）。

[5]穑（sè）人：管理田地的官吏。

[6]后羿（yì）：传说中夏代方国的首领，由于整天游猎而丧失政权。

【译文】

（鲁襄公四年，）无终戎人的头领嘉父派孟乐到晋国，通过魏绛送给晋国虎豹的毛皮，用来请求晋国同各戎族建立和睦关系。晋悼公说："戎狄没有亲近的国家而又贪婪，不如征伐他们"。魏绛说："诸侯刚刚服从了晋国，陈国又是第一次来与我们建立同盟的，他们都要看我们的行动。我们有仁德，诸侯各国就会同我们亲睦；否则，就会背离我们。如果对戎族用兵，而楚国要进攻陈国，我们一定不能去援救，那就是抛弃了陈国。华夏各国也要叛离我们"。

晋悼公说："那么不如与戎族议和吧"？魏绛回答说："与戎族和好有五方面的利益：戎狄在草地上居住，看重财货而轻视土地，我们就可以买他们的土地，这是第一个利益。和戎后边疆地区就不再害怕，人民就习惯于在那里的土地上生活，管理田地的官吏就能完成农业生产，这是第二个利益。戎狄都服侍晋国，晋国周边的国家就因此而受到震动，各诸侯国就更慑于晋国的威力而对晋国怀恋，这是第三个利益。用仁德来安抚戎族，将士就不会劳苦，战衣兵器不致损坏，这是第四个利益。以后羿为借鉴，而采用道德法则，远方的人会来，近处的人会安宁，这是第五个利益。请君主考虑吧"。

晋悼公听了很高兴，让魏绛与各戎族订立了盟约。他也整顿民事，在应当狩猎的时候狩猎。

【评析】

"魏绛和戎”也是盛传不衰的故事。魏绛用议和的策略，争取到晋国周边各少数民族的拥护，使晋国稳定，同时也为民族融合创造了条件。

襄公师旷侍于晋侯

师旷侍于晋侯。晋侯曰："卫人出其君，不亦甚乎"？对曰："或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室[1]，大夫有贰宗[2]，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉皆有亲昵，以相辅佐也[3]。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下各有父兄子弟以补察其政。史为书，瞽为诗[4]，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：遒人以木铎徇于路[5]，官师相规，工执艺事以谏。正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣，岂其使一人肆于民上[6]，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣"。

【注释】

[1]侧室：官职名，负责管理卿大夫宗族事务。

[2]贰宗：官职名，负责管理大夫宗族事务。

[3]皂（zào）：奴隶的一种，可能负责养马，身穿黑衣。

[4]瞽（ɡǔ）：乐师。

[5]遒人：传达命令的官吏。木铎：金口木舌的铃。

[6]肆：凌驾。

【译文】

（鲁襄公十四年）师旷侍奉在晋悼公身旁。晋悼公说："卫国人把他们君主赶出去了，不是有点太过分了吧"？师旷对他说："或者还是他们君主实际做得太过分了。好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的，养活人民就像养活他的儿子，要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们。人民奉立他们的君主，爱他像爱自己的父母一样，仰望他像仰望日月一样，尊敬他像尊敬神灵一样，畏惧他像畏惧雷霆一样，这样的君主能被人民赶出去吗？君主，是神的主人也是人民的希望。如果使人民财产贫困，神灵穷匮祭祀缺乏，百姓断绝希望，国家社稷没有主持者，将用君主干什么？不让他离开还要他有什么用？上天生出人民并为人民立了君主，让君主来管理他们，不使他们失去本性。有了君主还要为他设置辅佐，让师傅来保护他，不使他做事过度。所以天子有三公，诸侯有国卿，公卿可设置一个侧室的官吏，大夫可设置一个贰宗的官吏，宗族的家长有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隶、牧、圉等奴隶各有各的亲近，用这些来辅助他们。好的就奖赏他们，有过错就纠正他们，有患难就援救他们，丧失人民就把他们清除掉。从最高的天子以下各自有父兄子弟补充检查他们的政教。太史为他们记录着言行，乐师把他们的言行写成诗歌，乐工歌唱规劝匡正的词曲，大夫们进行正面教导，宗族家长听到君主的过失转告给大夫，一般平民要发怨言（来警告他们），商旅在市井中议论，各种工匠献出他们的技艺用以讽谏。所以《夏书》说：传达命令的官吏摇着金口木舌的铃在道路上宣布政教，负责规谏的官吏来规劝，工匠们各自从事他们的技艺来劝谏。正月春天的开始，就为百姓、商人和工匠们提供进言的机会，劝谏君主不合常道的行为。上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？一定不能让他这样下去"。

【评析】

晋悼公认为卫国人驱逐了他们君主，做得太过分了。师旷回答说，也许是因为君主没有善政才使人民这样做的。他所说的"若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之”的话，成为历代君主的警语。

襄公宋人献子罕玉

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰："以示玉人[1]，玉人以为宝也，故敢献之"。子罕曰："我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝"。稽首而告曰："小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死焉[2]"。子罕寘诸其里[3]，使玉人为之攻之[4]，富而后使复其所。

【注释】

[1]玉人：治玉的工匠。

[2]请死：请求免于被强盗杀害。

[3]里：街巷。

[4]攻：治，雕琢。

【译文】

有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说："我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你"。子罕说："我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物"。献玉的人叩拜后对子罕说："小人我怀揣着玉璧，连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了"。子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。

【评析】

鲁襄公十五年（前558），宋国有人向执政的子罕献宝玉，子玉说，对他来说，玉石并非宝物，而不贪才是宝物，拒绝接受。《左传》还有一些故事说以人才为宝，与此类似。都说明对人才及当政者道德修养的高度重视。

襄公子大叔问政于子产

晋程郑卒，子产始知然明[1]。问为政焉。对曰："视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也"。子产喜，以语子大叔，且曰："他日，吾见蔑之面而已[2]，今吾见其心矣"。

子大叔问政于子产。子产曰："政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔，其过鲜矣"。

【注释】

[1]晋程郑卒，子产始知然明：鲁襄公二十四年（前549）郑国的然明曾预料晋国的程郑将会死去。所以预言实现后，子产才佩服然明的料事如神。

[2]蔑：名蔑，字然明。

【译文】

（鲁襄公二十五年）晋国的程郑死了，郑国的执政者子产才了解了郑国大夫然明的料事和智慧，就向然明请教如何施行政事。然明对他说："对待人民像对待自己的儿子一样。发现不讲仁义的人，就诛罚他，要像鹰鹯一类凶猛的鸟捕捉小鸟雀那样去做"。子产很高兴，把这些话告诉了子大叔，并且说："过去，我只看到然明的面孔罢了，现在我看到他的心了"。

子大叔向子产询问如何搞好政事。子产回答说："政事如同农业生产一样，要日夜去考虑它，考虑它的开头完成它的结果，清早夜晚都要实行它。实际执行时不要越出已考虑好的范围，像农田中有垅畔一样，这样一来，出现的过失就会少了"。

【评析】

郑国的执政者子产遵循"爱民如子”的原则，把政事当作农事，精心料理，表现出他一心为国的品质。

襄公子产为政

子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰："国皆其国也，奚独赂焉"？子产曰："无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成。非我有成，其在人乎？何爱于邑，邑将焉往"？子大叔曰："若四国何"？子产曰："非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：安定国家，必大焉先。姑先安大，以待其所归"。既，伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。大史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜[1]。子产是以恶其为人也，使次己位。

子产使都鄙有章[2]，上下有服，田有封洫，庐井有伍[3]。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。

丰卷将祭，请田焉，弗许，曰："唯君用鲜，众给而已"。子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。

从政一年，舆人诵之[4]，曰："取我衣冠而褚之[5]，取我田畴而伍之[6]。孰杀子产，吾其与之"。及三年，又诵之，曰："我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之"？

【注释】

[1]策：任命官职的简策。

[2]都鄙：都泛指诸侯的国都、大夫的采邑。鄙，指国都与采邑周围的地区，亦称野。

[3]庐井：指田野中的农舍。

[4]舆人：众人，很多人。

[5]褚：指财物税。

[6]畴（chóu）：已耕作的田地。

【译文】

郑国的子产主持政务，要让公伯石去做事情，就给他一处封邑。子大叔说："国家是大众的国家，为什么单单给他封邑呢"？子产说："人没有占有财产的欲望实际是很难做事的。让大家都能得到所想要的，用来促使各自去做事情，而要求他的成果。不是我要有成就，而是让别人有成就。为什么要爱惜封邑，封邑还能去哪里呢"？子大叔说："那让四邻国家怎么看待我们呢"？子产说："我给他封邑是不让君臣分裂，而是让他们互相顺从，四邻国家有什么指责我们的呢？《郑书》说：安定国家，一定要先安定大族。暂且先安定大族，再看大族归向哪里"。不久伯石就害怕而归还了这个封邑，最后终于给予了他。伯有死后，子产又让太史任命伯石为国卿，伯石推辞了。太史退下之后，伯石又请太史再次任命他。太史又一次任命他为卿，伯石又推辞，这样反复三次，才接受了简策入朝拜谢。子产因此就讨厌伯石的为人处事，让他的职位在自己下边。

子产让国都、大夫的采邑同鄙野有明显的分别，上下人等都各有职责，田地重新划分疆界和开挖沟渠，田舍都要征收赋税。大夫们忠诚俭朴的，听从而亲近他们；奢侈浪费者，就处罚他们让他们去职。

丰卷将要祭祀他的祖先，请求打野兽来做祭祀品，子产不答应他，说："只有国君祭祀才用新鲜的野兽，其他人都是配给而已"。丰卷很愤怒，退朝后就征召徒兵。子产向晋国逃奔，子皮阻止了他，而驱逐丰卷。丰卷逃奔到晋国去了。子产求郑简公不要没收丰卷的田地和住宅，三年后让他回来，就把他的田地、住宅及所有收入返还给他。

子产执政一年，国内众人都诅咒他，说："夺取了我们的衣帽而要征收财产税，夺取了我们的田地而要征收田地税，谁杀子产，我们就帮助他"。执政三年后，众多的人又歌颂他，说："我有子弟，子产来教诲他们；我有田地，子产让它增加产量。子产如果死去，谁来继承他呢"？

【评析】

鲁襄公三十年（前543），子产在郑国执政，整顿了国家的政治秩序，虽暂时损害了一部分人的利益，但经过较长时间后，人民得到好处，子产受到歌颂。

昭公楚公子围聘于郑

元年春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介[1]。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞，曰："以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命[2]"。令尹命大宰伯州犁对曰："君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏抚有而室[3]，围布几筵，告于庄、共之庙而来[4]。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之"。子羽曰："小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之？小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧[5]"？伍举知其有备也，请垂櫜而入[6]。

【注释】

[1]介：副职。

[2]墠（shàn）：供祭祀用而清除干净的地面。

[3]丰氏：即公孙段氏，后被郑国赐姓氏为丰，故此处称丰氏。

[4]庄、共：楚庄王、楚共王，是公子围的祖父、父亲。古礼，迎亲必先祭告祖庙。

[5]祧（tiāo）：祖庙，祠堂。这里指祭祀祖庙。

[6]櫜（ɡāo）：盛衣甲或弓箭的袋子。

【译文】

（鲁昭公）元年春季，楚国的公子围聘使到了郑国，并且要到公孙段氏家迎娶新娘。楚国大夫伍举做他的副使。他们正准备住进郑国的馆舍中，郑国（发现他们有阴谋）讨厌他们，就让经常出使外国的子羽与他们谈话，让他们住在国都外的旅馆里。楚公子围一行向郑国举行了聘问的礼仪后，就准备用众多的人迎亲。郑国的执政者子产害怕他们，让子羽去拒绝迎亲，对楚人说："因为我们国家狭小，不能够容纳你们随从的人，请让我们（在城外）清扫一处地方（作为公孙段氏的祖庙）接受你们迎亲之礼吧"。公子围让楚国的太宰伯州犁对子羽说："你们君主受辱赐予我们大夫围亲事，让公孙段氏家女儿给围做妻子。公子围在我国布置了几席，在楚庄王、楚共王的庙里祭告后来到你们这里。如果你们在野外赐予这门亲事，那就把你们君主的赐予放到野草中去了，就是让公子围不能够得以排列到卿大夫的行列里。不仅这样，还会让公子围欺骗他死去的君主，将来不能够成为我们君主的上卿，这样就无以返国复命了。只有让大夫你考虑这事了"。子羽说："小国没有罪过，但要依靠大国那实在就是它的罪过了。（小国）正是要依靠大国来安定自己，而（大国）莫不是包藏着祸害之心来图谋他吧？小国失掉依靠，而会引起各诸侯国的惩戒，使（诸侯国）没有不感到遗憾后悔的，（共同）抗拒违背你们君主的命令，而（你们就会）因命令受阻塞行不通而害怕。如果不是这样的话，我们这简陋的国家，都属于你们出使到我国的旅馆，哪里还敢怜惜公孙段氏的祖庙（而不让你们去那里祭告）呢"？伍举知道郑国对他们已有了防备，请求让他们提着空袋子（没有武器）进入国都，郑国答应了他们。

【评析】

鲁昭公元年（前541），楚国公子围借聘使郑国之机打算袭击郑国，被郑国的子产发现，通过巧妙地对楚国使团的安排，揭穿他们的阴谋，迫使楚国取消了原来的计划。

昭公晏子如晋

齐侯使晏婴请继室于晋。……

既成昏，晏子受礼，叔向从之宴。相与语。叔向曰："齐其何如"？晏子曰："此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山，鱼、盐、蜃、蛤[1]，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁[2]。国之诸市，屦贱踊贵[3]。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣"。叔向曰："然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道殣相望[4]，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇雠。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶，政在家门，民无所依。君日不悛，以乐慆忧[5]。公室之卑，其何日之有？《谗鼎之铭》曰：昧旦丕显，后世犹怠。况日不悛，其能久乎"？晏子曰："子将若何"？叔向曰："晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，惟羊舌氏在而已。肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀"？

【注释】

[1]蜃（shèn）：大蛤。

[2]三老：大臣年老退休者。

[3]踊：假肢，受刖刑者所用。

[4]殣（jīn）：饿死。

[5]慆（tāo）：通"韬”，掩藏。

【译文】

（鲁昭公三年）齐景公派国相晏婴到晋国来，请求再把齐国公室女儿许给景公做妃子。……

已经定了婚，晏子接受晋国宴请宾客的接待，叔向跟随着晏婴来到宴会上。两人交谈起来。叔向说："齐国情况怎么样呢"？晏子说："这是衰落的末世了，我不敢保齐国就要成为陈氏的国家了。我们君主抛弃了他的人民，他们都归到陈氏那边去了。齐国原来有四种量具，是豆、区、釜、钟。四升为一豆，以此类推都是四进制，一直到釜。十釜就是一钟。陈氏的豆、区、釜三种量器都增加了一个单位，（成为五进制，）一钟就比原来大了。他用自家的量具往出借贷，而用公室旧有的量具回收。他把山中的林木运到市场上，价格不比在山中的价格有所增加；鱼、盐、大蛤、蚌类等海产，在市场上出卖时也不比在海边的价格高。人民三分的力量，有两分力量的所得进入了公室，而仅仅剩一分所得维持自己的穿衣吃饭。君主聚集的财物腐败被蛀虫蛀坏，而三老则受冻受饿。国都内各个市场上，鞋子很便宜而削掉足的人所用的假肢售价很贵。百姓痛苦，陈氏厚加赐予。百姓们爱他像爱自己的父母一样，跟随他的人像流水一样，陈氏想要不得到人民，能用什么办法来逃避呢？陈氏的先祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们的鬼神跟随胡公与他的妻子大姬的鬼神都在齐国了"。叔向说："是的，虽然我们晋国还有公室，现在也已到了末世了。战马不再驾战车，卿大夫没有军队，国君的乘车没有御者和车右等人，士卒的行列找不出可用的长官。一般老百姓都很穷困，而公室却更加奢侈。道旁饿死的人可以到处看得见，而宠幸的妇女之家富裕得很。人民听到君主的命令，就像逃避盗寇和仇人一样。栾氏、郤氏、胥氏、原氏、狐氏、续氏、庆氏、伯氏的宗族都下降到奴隶的境地，政教出在大夫的家门里，人民没有可依托的。君主每天不去改正过错，而用娱乐掩藏他的忧愁。公室的卑微，还能有多少日子？《谗鼎之铭》说：天刚亮就起来，辛勤工作，名声可以显赫，而到后世就懈怠了。又何况每日不思改过，还能维持得长久吗"？晏婴说："你准备怎么办呢"？叔向说："晋国的公族已经没有了。我听说，公室将要衰落，他的宗族像枝叶一样首先落掉，而后公室也就跟着败落了。我的同祖共有十一个氏族，只有羊舌氏这一族在了。我又没有儿子，公室失去礼度，我若有幸而获得善终，哪里会有人祭祀我呢"？

【评析】

春秋后期，各大国的卿大夫都在用各种办法争取民众，为取代贵族政权做准备。晏子和叔向的对话，说明齐国、晋国都已进入这个时期。

昭公景公欲更晏子之宅

初，景公欲更晏子之宅，曰："子之宅近市，湫溢嚣尘[1]，不可以居，请更诸爽垲者[2]"。辞曰："君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅[3]"？公笑曰："子近市，识贵贱乎"？对曰："既利之，敢不识乎"？公曰："何贵？何贱"？于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰："踊贵，履践"。既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。

君子曰："仁人之言，其利博哉。晏子一言，而齐侯省刑。《诗》曰：君子如祉[4]，乱庶遄已[5]。其是之谓乎"？

及晏子如晋，公更其宅。反，则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧，则使宅人反之，曰："谚曰：非宅是卜，惟邻是卜。二三子先卜邻矣。违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎"？卒复其旧宅，公弗许，因陈桓子以请，乃许之。

【注释】

[1]湫（jiǎo）隘：下湿狭窄。嚣尘：吵闹、尘土飞扬。

[2]爽垲（kǎi）：爽，明亮；垲，干燥。

[3]里旅：官名，又称司里、里人，掌管卿大夫住宅。

[4]祉（zhǐ）：喜悦，高兴。

[5]遄（chuán）：迅速。已：停止。

【译文】

当初，齐景公想要为晏婴更换住宅，对晏婴说："你的住宅靠近市场，下湿狭窄，而且声音喧闹、尘土飞扬，不能居住，请给你更换到明亮干燥的地方"。晏子推辞说："君主以前的臣子就容身在这里，我本不足以继承他的职位，我住在这里还觉得奢侈呢。又且我靠近市场，早晚能够得到我所需要的东西，这是我的利益，哪里还敢麻烦人来管理我的家宅呢"？齐景公笑着说："你靠近市场，货物价格的贵贱你知道吗"？晏婴回答说："既然得到靠近市场的好处，还能不知道市场价格"？齐景公问："什么东西贵，什么东西贱"？当时齐景公刑罚繁重，好多人被砍掉腿脚，于是市场上就有出售假肢的人，所以晏婴回答说："削掉足的人所用的假肢价钱贵，鞋贱"。已经把这情况告诉了齐景公，所以与叔向谈话的时候又提到它。齐景公因此减少了刑罚。

君子说："仁人的言论，它的利益是很广泛的。晏子的一句话，而齐景公就减少了刑罚。《诗经》说：君子如果高兴，乱事就能很快停止下来。正是说的这类事情吧"？

等到晏子出使晋国，齐景公就为他建筑新居。他回到齐国后，新居已经筑好。晏婴拜谢了齐景公，就把这所新宅毁掉，而把因给他建新宅拆毁的住宅重新修筑起来，都修成它们原来的样子，让原来居住的人仍旧住回去，对这些人说："谚语说：不要选择住宅，只是要选择邻居。你们都先选择邻居吧。如果违背了占卜的结果就不会吉祥。君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做那些不吉利的事，这是古人的遗训。我敢违背它吗"？最终恢复他的旧居，齐景公不允许，晏婴又通过陈桓子向齐景公请求，齐景公最终允许了。

【评析】

鲁昭公三年（前539），齐景公为晏婴重建住宅，晏婴毁掉它而又迁回旧居，为抑制奢侈做出表率。但这种努力并不能挽救贵族的腐败。

昭公楚椒举如晋求诸侯

四年春王正月，许男如楚，楚子止之；遂止郑伯，复田江南，许男与焉。

使椒举如晋求诸侯[1]，二君待之。椒举致命曰："寡君使举日，日君有惠，赐盟于宋，曰：晋、楚之从交相见也。以岁之不易[2]，寡人愿结欢于二三君，使举请间[3]。君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯"。晋侯欲勿许。司马侯曰："不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适因虐，楚将弃之，吾又谁与争"？公曰："晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何乡而不济"？对曰："恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南[4]，九州之险也，是不一姓。冀之北土[5]，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音以亨神人[6]，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土，或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难，而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之。纣作因虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯"？乃许楚使。使叔向对曰："寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉"？椒举遂请昏，晋侯许之。

楚子问于子产曰："晋其许我诸侯乎"？对曰："许君。晋君少安，不在诸侯。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又日如一。若不许君，将焉用之"？王曰："诸侯其来乎"？对曰："必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎！曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫逼于齐而亲于晋，唯是不来。其余，君之所及也，谁敢不至"？王曰："然则吾所求者无不可乎"？对曰："求逞于人[7]，不可；与人同欲，尽济"。

【注释】

[1]椒举：即大夫伍举，其食邑在椒，故称椒举。

[2]不易：不平静（多灾难）。

[3]请间（jiàn）：请求抽时间听取禀告。

[4]四岳：指北岳恒山、南岳衡山、东岳泰山、西岳华山。三涂：山名，在今河南嵩县西南。阳城：山名，在今河南登封县东南，俗名城山岭。大室：山名，即今河南登封县北之嵩山。荆山：即今湖北南漳县西八十里之荆山。中南：即终南山，在今陕西西安市南。

[5]冀：指冀州，当今河北、山西等地。

[6]亨：同"享”。

[7]逞：快意，满意。

【译文】

（鲁昭公）四年春季周历正月，许国国君到了楚国，楚灵王留住了他，于是把郑简公也留下来，与郑简公在长江南岸狩猎，许国国君也参与了。

（楚灵王）让伍举到晋国协商要求诸侯参加（由楚国主持的）盟会，许国国君和郑简公在楚国等待消息。伍举向晋国送达楚灵王的命令说："往日晋国国君对我们有恩惠，把在宋国的盟会赐予我们，曾说过：服从晋国或服从楚国是互相交替出现的。因为近年多难，我们君主愿意同各国各位君主结成友好，让伍举我来请求晋君抽空听取禀告。君主（指晋君）如果暂时没有四面边防上的忧虑，那我们愿借你的光荣来请各诸侯参加"。晋平公想不答应这一要求。司马侯说："不可以。楚灵王正在张大势力，上天或许是要让他得意，用来加重他的罪恶，而给他降下惩罚。这是不能知道的。他派出的使者能够善终，也是不可知道的。晋国和楚国只看上天的保佑了，不可同楚国争霸。你答应他的要求，而修养道德来等着看他的趋向。如果他趋向德政，我们还要服从他们，更何况各诸侯国呢？如果上天把他们放到荒因虐乱的境地，楚国就会放弃诸侯，我们又能有谁来与争霸呢"？晋平公说："晋国有三方面不致危难的条件，会有什么敌人呢？国家地形险要而多有马匹，齐国、楚国多灾多难，有这三条，我们去哪里会达不到呢"？司马侯回答说："依靠地形险要和马匹众多，又乐于邻国的内难，是三种危机。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、终南等山，是九州境内的险要，这样也没有使各险要所在地始终由一种姓氏统治下来。冀州的北方，是出产马匹的地方，但没有兴盛的国家。依靠险要和马匹多，并不可以作为巩固国家的基础，从古以来就是这样。所以前代的帝王一定要修养仁德用来祭享神灵和人民，没有听说过一定要靠地形险要与马匹多。邻国的患难，不能够使我们高兴。有的患难很多却巩固了国家，开发了疆土；有的没有患难却丧失了它的国家，失掉它守护的土地。像这样为什么还要为邻国的患难高兴呢？齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克、丕郑的作乱，而得到了文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，敌人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？你还是答应楚国吧。商纣王荒因虐乱，周文王和善友好，殷商所以灭亡了，周朝所以兴盛起来，哪里用得着争夺诸侯呢"？晋平公就答应了楚国使者的要求。让叔向对伍举说："我们国君有国内的事情，所以不能与你们君主相见，各国诸侯，你们君主实际得到了他们，哪里还用你们君主下命令呢"？伍举于是请求晋国与楚国结为婚姻，晋平公答应了这件事。

楚灵王问郑国的子产说："晋国会允许我召集诸侯吗"？回答说："晋平公想的是小的安宁，不在于（称霸）诸侯。他的大夫们有多种贪求，没有能扶助他们君主的。在宋国的那次盟会上又说过晋国、楚国如同一国一样。如果不答应你，还用什么盟约呢"？楚灵王说："各诸侯会来吗"？回答说："一定会来。服从在宋国的盟约，秉承你对他们的欢心，不害怕大的晋国，有什么原因不来呢？不来的，可能有鲁、卫、曹、邾的君主吧。曹国害怕宋国，邾国害怕鲁国，鲁国、卫国受齐国的侵逼而亲近晋国，因为这不会来。其余的诸侯，都是你所涉及的，谁敢不到达呢"？楚灵王说："这样我所要求的就没有不能办到的了"？回答说："想要使别人对自己称心如意，是不可以取得的；与别人的愿望相一致，一切事情就能办到"。

【评析】

楚国派大臣伍举到晋国，与晋国协商要举行一次诸侯盟会，由楚国来主盟。晋平公不愿意承认楚国当盟主而使晋国地位下降。晋国大臣司马侯认为楚国正在上升时期，晋国依靠地形险要及齐、楚国内多难而与楚争霸，是行不通的，晋国必须"修政德”，暂时承认楚国的地位，等待时机恢复霸业。

昭公楚子合诸侯于申

夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于中。椒举言于楚子曰："臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享[1]，商汤有景亳之命[2]，周武有孟津之誓[3]，成有岐阳之蒐[4]，康有酆宫之朝[5]，穆有涂山之会[6]，齐桓有召陵之师[7]，晋文有践土之盟。君其何用？宋向戍、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉"。王曰："吾用齐桓"。王使问礼于左师与子产。左师曰："小国习之，大国用之，敢不荐闻[8]"？献公合诸侯之礼六。子产曰："小国供职，敢不荐守"？献伯、子、男会公之礼六。君子谓合左师善守先代，子产善相小国。

王使椒举侍于后，以规过，卒事不规。王问其故，对曰："礼，吾所未见者有六焉，又何以规"？

宋大子佐后至，王田于武城[9]，久而弗见。椒举请辞焉。王使往，曰："属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉[10]，敢谢后见"。

徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。

楚子示诸侯侈。椒举曰："夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍[11]之会，有缗[12]叛之。商纣为黎之蒐，东夷叛之，周幽为大室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎"？王弗听。子产见左师曰："吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年"。左师曰："然。不十年侈，其恶不远。远恶而后弃。善亦如之，德远而后兴"。

秋七月，楚子以诸侯伐吴，宋大子、郑伯先归，宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方[15]，八月甲申，克之，执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封，椒举曰："臣闻无瑕者可以戮人。庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之"？王弗听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰："无或如齐庆封弑其君，弱其孤，以盟其大夫"。庆封曰："无或如楚共王之庶子围，弑其君兄之子麇而代之，以盟诸侯"。王使速杀之。

遂以诸侯灭赖。赖子面缚衔璧，士袒，舆榇从之，造于中军。王问诸椒举，对曰："成王克许，许僖公如是。王亲释其缚，受其璧，焚其梓"。王从之，迁赖于鄢。

楚子欲迁许于赖[16]，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。

申无宇曰："楚祸之首将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？民之不处，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也"。

【注释】

[1]钧台：夏朝时地名，当在今河南禹县境。

[2]景亳（bó）：即亳。商朝早期都邑，当在今河南商丘境内。

[3]孟津：亦作盟津。在今河南孟县南。

[4]岐阳：即岐山之阳，在今陕西岐山县。

[5]酆宫：即丰宫，为周文王庙，在今陕西户县。

[6]涂山：即嵩山。

[7]召陵：楚地。在今河南郾城东。

[8]荐：进献。

[9]武城：楚地，当今河南南阳市北。

[10]堕：输，送。

[11]仍：即任氏，太昊风姓的后裔，此指其部落活动地区，当今山东金乡北。

[12]有缗（mín）：夏朝所属的部落，属有仍氏。

[13]黎：商朝时部落，活动在今山西黎城一带，此处即指地区。

[14]愎（bì）谏：不接受劝谏。

[15]朱方：吴国属地，在今江苏镇江市丹镇南。

[16]赖：春秋时小国，在今湖北随县。

【译文】

（鲁昭公四年）夏季，诸侯们到达楚国，鲁、卫、曹、邾等四国不参加这个盟会。曹国、邾国借口国内不安定，鲁昭公借口要按时祭祖，卫襄公借口有病。郑简公先期到达申地等候。六月丙午（十六）日，楚灵王在申地会合各诸侯。伍举对楚灵王说："我听说诸侯们并没有固定的归属，看谁遵守礼法就归属谁。现在君主你刚刚得到诸侯的归服，盟会要慎重礼法了。霸业成功与否，就在这次盟会了。夏朝的帝王启有钧台会盟时对诸侯的慰劳之礼，商朝的汤王有景亳会盟时的命令诸侯之礼，周朝的武王有盟津会盟的誓师之礼，周成王有在岐阳检阅诸侯队伍之礼，周康王有在周文王庙丰宫前朝会诸侯之礼，周穆王有涂山会盟诸侯之礼，齐桓公有在召陵出师之礼，晋文公有在践土盟誓之礼。你用其中的哪一种？宋国的向戍、郑国的子产都在这里，他们是诸侯国中熟习礼仪的人啊，你要选择好礼仪"。楚灵王说："我要用齐桓公召陵的礼仪"。楚灵王又让人向宋国的向戍和郑国的子产请教礼仪。向戍说："我们小国只是练习这些礼仪，大国是运用这些礼仪，我哪里敢不把听说的献出来呢"？提供了受封为公者集合诸侯的六种礼法。子产说："小国是供奉职务的，还敢不献出自己所掌握的礼仪"？献出伯、子、男进见公的礼仪六种。君子认为他们所献的礼仪正好合在一起，向戍能善守先代礼仪，子产善于辅佐小国。

（在举行盟会时）楚灵王让伍举在他的身后侍奉来纠正他在礼仪方面的过失，到盟会结束后伍举也没有纠正他。楚灵王问什么原因，伍举回答说："向戍、子产所献的礼仪，我所没有见过的就有六种，又用什么来纠正你呢"？

宋国的太子佐迟后来到楚国，楚灵王已经到武城打猎去了，很久不去接见太子佐。伍举请求楚灵王辞谢太子佐。楚灵王就派伍举去辞谢，说："正好因为有宗庙田猎的事情在武城，我们君主要把宋国送来的礼物送到宗庙里，接见迟了，向你道歉"。

徐国的国君，是吴国的女子生下的，楚国怀疑他对楚国有二心，所以把他捉拿到申地。

楚灵王向来会合的诸侯夸耀他的强大。伍举对他说："夏启、商汤、周武王、成王、康王、穆王等六王，齐桓公、晋文公二公会盟诸侯的事，都因为他们向诸侯示范的是礼仪，各诸侯因此而服从他们的命令。夏桀举行了仍地的会盟，有缗氏就背叛了他。商纣王在黎地举行了诸侯参加的阅兵，东方夷族背叛了他。周幽王在太室山举行诸侯的盟会，戎狄部族就背叛了他。都是由于他们向诸侯夸耀自己的骄纵，诸侯所以就不服从他们的命令了。现在君主你太骄纵了，那不就达不到你的目的了吗"？楚灵王不听他的话。子产见到左师向戍说："我们不会害怕楚国了。楚王骄纵而不听从劝谏，不会维持到十年的强大"。向戍说："没有十年的骄纵，他的恶行就不会延续很远。恶行延续得很远而后就为人抛弃。善行也像恶行一样，仁德深远才能够兴盛起来"。

这年秋季的七月，楚灵王又用各诸侯的部队征伐吴国，宋国的太子佐、郑简公先期回到国内，宋国的华费遂、郑国的大夫们跟随着楚灵王。楚灵王派屈申包围了吴国的朱方。八月甲申这天，攻克了朱方，捕获了齐国出走到这里的庆封而全部灭了他的家族。正准备杀掉庆封时伍举说："我听说没有缺陷的人才可以杀人。庆封只是违背他们君主的命令，所以出走到这里，他肯服从杀戮吗？把这事传播给诸侯，哪里会任用他呢"？楚灵王不听他的话，让庆封背上斧钺，在诸侯面前游行示众，让庆封说："不要像齐国的庆封一样，杀害君主，削弱幼小的君主，强迫大夫们与他盟誓"。庆封却说："不要像楚共王的庶出儿子围（即楚灵王）那样杀害君主——他兄长的儿子麇——取而代之，用这来强迫诸侯盟会"。楚灵王让人尽快杀死庆封。

（杀了庆封之后）于是用诸侯的部队灭了赖国。赖国国君两手反绑衔着玉璧，军士们都袒露出左臂，抬着棺材跟随着他，来到楚灵王所在的中军队伍中。楚灵王向伍举问这是怎么回事，伍举回答说："楚成王攻克许国时，许僖公就是这样做的。楚成王亲自解掉他的绑缚，接受了他衔的玉璧，焚烧了他的棺材"。楚灵王照着伍举说的做了，把赖国迁到了鄢地。

楚灵王打算把许国迁到赖国土地上，就派斗韦龟和公子弃疾去赖地修筑了城墙后才回来。

楚国的申无宇说："楚国祸害的开始就在这里了。把诸侯召集到楚国来，征伐了别的国家而灭亡了他，把城墙修筑到边境而诸侯不能跟他争夺，楚王的愿望都能满足，人民还会安居吗？人民不会安居，谁能忍受他的驱使呢？不能忍受他的命令，就会发生祸乱"。

【评析】

鲁昭公四年（前538），楚灵王在晋国不干涉的情况下，在楚国的申地召集了一批诸侯会盟，向各诸侯炫耀楚国的强大，并带领诸侯伐吴、灭赖，以武力威胁各国，为楚国的衰落埋下祸根。

昭公陈氏始大

齐惠栾、高氏皆耆酒[1]，信内多怨[2]，强于陈、鲍氏而恶之。

夏，有告陈桓子曰："子旗、子良将攻陈、鲍"。亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏。遭子良醉而骋，遂见文子，则已授甲矣。使视二子，则皆将饮酒。桓子曰："彼虽不信，闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸"？陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。子良曰："先得公，陈、鲍焉往"？遂伐虎门[3]。

晏平仲端委立于虎门之外[4]，四族召之，无所往。其徒曰："助陈、鲍乎"？曰："何善焉"？"助栾、高乎"？曰："庸愈乎"？"然则归乎"？曰："君伐，焉归"？公召之，而后入。公卜使王黑以灵姑銔率，吉，请断三尺焉而用之。五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门。栾施、高疆来奔。陈、鲍分其室。

晏子谓桓子："必致诸公。让，德之主也。让之谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义，利之本也。蕴利生孽。姑使无蕴乎！可以滋长"。桓子尽致诸公，而请老于莒。

桓子召子山，私具幄幕、器用、从者之衣屦，而反棘焉[5]。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于[6]。反子城、子公、公孙捷，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟。曰："《诗》云：陈锡载周，能施也，桓公是以霸"。公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐[7]，陈氏始大。

【注释】

[1]耆：同"嗜”。

[2]内：妇人，妻妾。

[3]虎门：诸侯宫门。

[4]端委：朝服，用为动词，身穿朝服。

[5]棘：齐地，当今山东临淄镇西北。

[6]夫于：齐地，当今山东邹平东。

[7]高唐：齐地，当今山东高唐东。

【译文】

齐惠公的后代栾氏、高氏都嗜好酗酒，相信妇人的话而与许多人结愁，势力比陈氏、鲍氏强大而又讨厌这两家。

（鲁昭公十年）夏季，有人报告陈完说："栾施（字子旗）、高疆（字子良）准备攻打陈氏、鲍氏"。也把这话告诉了鲍氏。陈完授给族人甲衣又到鲍氏那里。路上遇到了高疆酒醉后骑马奔驰，于是见到了鲍国（文子），鲍国也已授给族人甲衣了。（陈完）派人侦察栾施、高疆的行动，看到二人却都在准备饮酒。陈完说："那传言虽然不可信，但栾、高打听到我们授给族人甲衣，那就一定来驱逐我们。正好乘他们饮酒的机会，我们要不先攻伐他们"？陈氏、鲍氏此时正和睦，于是共同攻伐栾氏、高氏。高彊（听到陈、鲍要攻伐他们）说："我们先获得景公，看陈氏、鲍氏哪里去"？于是就攻打景公寝宫的虎门。

晏婴穿着朝服站在虎门外面，陈、鲍、栾、高四家族都召他到自己的队伍中，但他哪里都不去。四大家族的兵士问他："你要帮助陈氏、鲍氏吗"？晏子说："（他们）有什么善行呢"？又问："那你要帮助栾氏、高氏了"？晏子说："（他们）比（陈、鲍）有什么能胜过的呢"？又问："那么你是要回宫中吗"？回答说："国君受到攻伐，我哪里回得去呢"？齐景公召见晏婴，他就进入宫中。齐景公占卜让王黑打着当年周天子赐给齐桓公的旌旗灵姑銔率领军队，结果大吉，王黑请求裁去旌旗三尺长而用它。（鲁昭公十年）五月庚辰这天，（齐景公的部队与栾、高族众）在临淄城的稷门展开战斗，栾氏、高氏失败了，齐景公的部队又在城内大街上把他们打败了。国人们追打他们，又把他们打败在东南的鹿门。栾施、高疆出奔来到鲁国，陈氏、鲍氏瓜分了他们的家产。

晏婴对陈完说："一定要把栾氏、高氏的家产交给国君！谦让，是道德的主要内容。让给人就称做美德。凡是有血气的人，都有争斗之心，所以利益不可以强取，要考虑大义才算取胜。大义，是利益的根本。聚积利益就会产生妖孽。还是不要聚积利益吧！这样可以发展长久"。陈完就把得到的全部送给齐景公，而自己请求退休到莒地居住。

陈完把被驱逐的公子子山召集来，私自为子山设置了屋内的帐幕、器物用具、子山侍从者的衣服鞋子，让他返回棘地居住。对待被驱逐的子商也是这样，而私自还给他原来的封邑。对子周也是这样，而把夫于送给他。又让被驱逐的公族子城、子公、公孙捷都返回齐国，而私自增加了他们的俸禄。凡是公族的公子、公孙当中没有俸禄的，他都私自分给他们采邑。国人当中的贫困孤寡的人，私自给予他们粮食。他说："《诗经》说，周文王陈列赏赐给予别人而造就了周朝，说的是能够施予人。齐桓公这样做所以取得了霸业"。齐景公封给陈完莒地旁边的一些地方，陈完辞谢了。齐景公的母亲为他请求用高唐作为封邑，陈氏由此开始强大。

【评析】

春秋末期，卿大夫专权，为争夺本国政权展开激烈斗争，加速了奴隶制的崩溃。齐国国内卿大夫的争权斗争较早发生，旧贵族开始衰落，新兴势力逐渐成长。陈氏、鲍氏与公族栾氏、高氏的斗争，是齐国新旧势力长期斗争的一幕。

昭公晋荀吴帅师伐鲜虞

晋荀吴帅师伐鲜虞[1]，围鼓[2]。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰："师徒不动，而可以获城，何故不为"？穆子曰："吾闻诸叔向曰：好恶不愆，民知所适，事无不济。或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行。吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多"。使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降。使其民见，曰："犹有食色，姑修而城"。军吏曰："获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君"？穆子曰："吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠[3]，不如完旧。贾怠无卒，弃旧不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎"？鼓人告食竭力尽，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子载鞮归[4]。

【注释】

[1]鲜虞：春秋时少数民族，活动于今河北西南部。

[2]鼓：鲜虞族的小国，国境当今河北晋县。

[3]贾（ɡǔ）：换来，买到。

[4]载鞮：鼓国国君名。

【译文】

晋国大夫荀吴率军征伐鲜虞族，包围了鼓国。鼓国人有的请求交出城池叛变，荀吴没有答应。左右随从说："军队不用辛苦，却可以得到城池，为什么不干"？荀吴说："我听叔向说：爱好什么憎恶什么都很恰当，人民知道行动方向，事情没有办不成的。有人交出我们的城池叛变，我很憎恶；别人交出城池投降，我为什么高兴？奖赏所很憎恶的人，怎么对待所喜爱的人？如果不给奖赏，就失信了，怎么保护人民？能进就进，不能就退，量力而行。我不能因为想取城池却走向邪路，那样损失更大了"。让鼓国人杀了准备叛变的人而修整设备。包围了三个月，有人请求向他投降。荀吴就让鼓国的人民来见他，说："从脸色上看（人民）还有饭吃，暂且还是修缮你们的城池吧"。荀吴军中的军吏说："能够得到城池却不去获取，劳累人民而折损兵器，用什么来交代君主呢"？荀吴说："我可以交代君主。如果获得一座城邑而使人民懈怠，那还会用城邑来做什么？获得城邑却买来懈怠，就不如固守勤谨。买来懈怠就没有好的结果，丢掉勤谨就不会吉利。鼓国人民能服从他们君主，我们也能（用鼓国人守城的精神）来对待我们君主。遵循道义就不会有差错，爱好什么憎恶什么都很恰当，城池可以获得而人民又能懂得道义所在，他们只会奉命去死而不会产生背叛的想法，那不也是可以的吗"？鼓国人报告说城中粮食没有了，抵抗的力量没有了，荀吴才取得了城邑。攻克鼓国回来，没有杀戮一个鼓国人，只把鼓国国君载鞮带回到晋国。

【评析】

鲁昭公十五年（前527），晋国将领荀吴带领军队征伐鲜虞部族，采取围城不打的方式，让鲜虞人自动放弃城池投降晋国，争取了鲜虞部族对晋国的拥护。

昭公齐有彗星

齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰："无益也。祗取诬焉[1]。天道不慆[2]，不贰其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡[3]。若德回乱，民将流亡，祝史之为[4]，无能补也"。公说，乃止。

【注释】

[1]祗（zhī）：适，正好。诬：欺骗。

[2]慆（tāo）：疑惑。

[3]卒：终于。

[4]祝史：古代掌管祭礼之官。

【译文】

齐国的上空出现了彗星，齐景公要让人禳祭消灾。晏子说："这样做是没有用的，只不过是受人欺骗。天命是不可怀疑的，它不会错下命令。如何能禳祭就使它消灾呢？况且天上出现彗星，是用来扫除污秽的。你没有污秽的德行，又为什么要禳祭呢？如果你有污秽的德行，禳祭又怎么能减损这种秽德呢？《诗经》说：只有这周文王，小心谨慎，坦白地对待上帝，想要得到很多幸福。文王的德行不违背上天，所以四方的国家都归服了他。你如果没有违背上天的德行，周围的小国会归服你，还怕什么彗星呢？《诗经》说：我用不着别的借鉴，只要以夏、商为借鉴就可以了。因为他们政治混乱，人民最终背叛离开了他们。如果你的德行奸邪而又混乱，人民就会离开你流亡，祝史的禳祭，也无所补救"。齐景公听了很高兴，就不让禳祭消灾了。

【评析】

鲁昭公二十六年（前516）齐国上空出现彗星，齐景公要禳祭，晏婴认为彗星是一种天象，无须重视，而要重视自己的政治。这表现了他重民轻天的思想。

定公吴入郢

冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。舍舟于淮油，自豫章与楚夹汉[1]。左司马戌谓子常曰："子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧、直辕、冥阨[2]。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之"。既谋而行。武城黑谓子常曰[3]："吴用木也，我用革也，不可久也，不如速战"。史皇谓子常："楚人恶子而好司马。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入[4]，是独克吴也。子必速战，不然，不免"。乃济汉而陈，自小别至于大别[5]。三战，子常知不可，欲奔。史皇曰："安求其事，难而逃之，将何所入？子必死之，初罪必尽说"。

十一月庚午，二师陈于柏举[6]。阖庐之弟夫王晨请于阖庐曰："楚瓦不仁，其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔；而后大师继之，必克"。弗许。夫王曰："所谓臣义而行，不待命者，其此之谓也。今日我死，楚可入也"。以其属五千先击子常之卒。子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。吴从楚师，及清发[7]，将击之。夫王曰："困兽犹斗，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也"。从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔。食而从之，败诸雍澨[8]。五战，及郢[9]。

己卯，楚子取其妹季芈畀我以出，涉雎[10]。尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。

庚辰，吴入郢，以班处宫。子山处令尹之宫，夫王欲攻之，惧而去之，夫王入之。

左司马戌及息而还，败吴师于雍澨，伤。初，司马臣阖庐，故耻为擒焉，谓其臣曰："谁能免吾首"？吴句卑曰："臣贱，可乎"？司马曰："我实失子，可哉"。三战皆伤，曰："吾不可用也已"。句卑布裳，刭而裹之，藏其身，而以其首免。

楚子涉雎，济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。锺建负季芈以从。由于徐苏而从。郧[11]公辛之弟怀将弑王，曰："平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎"？辛曰："君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？诗曰，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御，唯仁者能之。违强陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；动无令名，非知也。必犯是，余将杀女"。斗辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰："周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚于楚，而君又窜之，周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，君之惠也。汉阳之田，君实有之"。楚子在公宫之北，吴人在其南。子期似王，逃王，而己为王，曰："以我与之，王必免"。随人卜与之，不吉，乃辞吴曰："以随之辟小，而密迩于楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患不唯一人，若鸠楚竟，敢不听命"？吴人乃退。炉金初宦于子期氏，实与随人要言。王使见，辞，曰："不敢以约为利"。王割子期之心，以与随人盟。

初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰："我必复楚国"。申包胥曰："勉之。子能复之，我必能兴之"。及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰："吴为封豕、长蛇，以荐[12]食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：夷德无厌，若邻于君，疆场之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。”秦伯使辞焉，曰："寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告"。对曰："寡君越[13]在草莽，未获所伏[14]，下臣何敢即安"？立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》[15]。九顿首而坐。秦师乃出。

【注释】

[1]豫章：在汉水与淮水之间，难以确指。

[2]大隧、直辕、冥阨：杨伯峻《春秋左传注》释曰："今豫鄂交界三关，东为九里关，即古之大隧，中为武胜关，即直辕；西为平靖关，即冥阨。冥阨有大小石门，凿山通道，极为险隘"。按此，大隧、直辕、冥阨在今河南信阳与湖北应山之间。

[3]武城黑：武城，今河南信阳东北。黑为武城县大夫。

[4]城口：即注[2]三关的总名。

[5]自小别至于大别：大别、小别皆指今大别山脉中的山峰。大别指今安徽霍邱西南安阳山，或湖北英山北之大别山。小别指今河南光山与湖北黄冈之间的山峰。

[6]柏举：今地不详。

[7]清发：水名，在今湖北安陆。

[8]雍澨：指今湖北京山西南的澨河。

[9]郢：楚国都城，即今湖北荆州市北的纪南城遗址。

[10]雎：即沮水，当在今湖北枝江东北。

[11]郧：在今湖北京山、安陆一带。

[12]荐：屡次。

[13]越：流落。

[14]伏：居处。

[15]《无衣》：秦哀公援楚所赋的诗，诗中说："王于兴师，修我戈矛。与子同仇。与子偕作，与子偕行"。

【译文】

（鲁定公四年）冬季，蔡昭公、吴阖庐、唐惠侯联合进攻楚国。把战船停在淮水旁边，从豫章同楚国隔汉水对阵。楚国左司马戌对楚军统帅子常说："你沿着汉水同吴军上下抵抗，我用方城以外所有的人来毁坏他们的船只，回来堵塞大隧、直辕、冥阨这三道关隘。你渡过汉水进攻他们，我从他们的后面打击他们，一定会大败吴军"。他们谋划好正要行动，武城县大夫黑对子常说："吴国战车全用木头制成，我们的战车用皮革包装，我们的战车不能维持很长时间，不如赶快进行战斗"。楚大夫史皇对子常说："楚国人憎恶你而对司马戌有好感，如果司马戌把吴国的船只毁坏在淮河中，封闭三道关隘而进入吴地，就会单独战胜吴国。你一定要速战，不速战，你不会免于罪过"。子常就渡过汉水设阵，楚军摆在自小别山到大别山的战线上。楚军向吴军发动了三次进攻，子常知道这样做不能取胜，想要逃奔。史皇说："还是安静下来，寻求获胜的办法。遇到困难就逃避，将有什么地方可进入呢？你一定要死在这次战事中，这样当初的罪过才能全部免去"。

十一月庚午这天，楚军和吴军在柏举布开阵局。吴王阖庐的弟弟夫王早晨向吴王说："楚国统帅子常不讲仁义，部下没有拼死的决心。先进攻他们，士兵一定奔逃，而后大军继续进攻，一定取胜"。吴王没有答应。夫王说："有所谓臣下依据道义做事，就不等待命令的话，它正是指的这种情况了。今日我去战死，楚国就可以进入了"。他用他的部属中的五千士卒先攻击子常的士兵。子常的士卒逃奔了，楚国军队混乱了，吴国军队大败楚军。子常逃奔到郑国。史皇带着子常的兵车战死了。吴军追击楚军，到了清发河，正准备进击楚军，夫王说："被围困的野兽还要争斗，何况是人呢！他们如果知道不能免死而拼命，一定会打败我们。如果让先头渡过河的知道可以免死，后继者就会效仿他们，没有斗志了。等到他们一部分到达河中后就可以攻击了"。夫王率军追击楚军，又打败了他们。楚军做饭吃，吴军追上他们，他们都逃奔了，吴军吃了他们的饭又追击他们，在雍澨击败了楚军。经过五次进攻，吴军打到了郢都。

己卯日，楚昭王带了他的妹妹季芈畀我逃出郢都，渡雎水。尹固与楚昭王坐着一条船，楚昭王让人在大象尾部系上火把冲向吴军把他们吓退了。

庚辰日，吴军进入郢都，按照他们的职位居住楚国的宫殿。吴王的儿子子山住进了楚国令尹的宫中，夫王就要攻打他，子山惧怕而退出去了，夫王进入这座宫殿。

楚国的左司马戌到达息县后就回楚国，在雍澨打败了吴国的一部分军队，但受伤了。当初，司马戌是阖庐的臣属，所以他耻于被阖庐擒获，对他的臣下说："你们谁能不让我的尸首被吴军取走呢"？跟随他的吴国人句卑说："我地位低下，可以保存你的尸首吗"？司马戌说："我以前实在是不知道你有贤才，当然可以了"。他几次战斗都受伤了，说："我是不可用了"。句卑把他的衣裳铺开，割下他的首级裹起来，把他的身子掩藏好，而带着他的首级逃走，没有让吴人得到。

楚昭王渡过雎水，又渡过长江，进入云梦泽中。他在泽中睡着了，强盗来进攻他，用戈刺他，王孙由于用背阻挡强盗，被击中了肩膀。楚昭王逃奔到郑国。锺建背着季芈跟随着。王孙由于慢慢苏醒过来也追赶他们。郧县县公斗辛的弟弟怀打算杀害楚昭王，说："楚平王杀了我的父亲，我再杀他的儿子，不是也可以吗"？斗辛说："君主讨伐臣下，臣下谁敢与他敌对？君主的命令，就是上天。如果死于上天的命令，将对谁仇恨？《诗经》说，柔弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出来，不侮辱弱者，不畏惧强者，只有仁义的人能做到这些。逃避强者欺凌弱者，不是勇敢；趁别人困难的机会，不是仁义；使宗族灭绝而废祭祀，不是孝道；行动得不到美好的名声，不是聪明。你一定要违反这些，我就会杀了你"。斗辛同他弟弟斗巢伴随着楚昭王逃奔到随国。吴军追击着他们，对随国人说："周朝的子孙们在汉水流域的，楚国实际都把他们消灭尽了。上天发了它本来的善心，把惩罚加到楚国，你们却把楚国君臣藏匿起来，周朝有什么罪？你们君主如果还顾及到报答周王朝，把这种报答分给我们一些，让上天保佑我们，那是你们君主的福惠。汉水以北的土地，你们就会拥有"。楚昭王在随君宫殿的北面，吴军在宫殿的南面。楚昭王的兄长子期相貌与他相似，逃到昭王这里，而自己穿上了昭王的服装。子期说："把我送给吴军，君王一定会免遭俘虏"。随国人占卜把子期送给吴军，结果是不吉利，就拒绝吴军说："因为随国僻远弱小，而紧密靠近楚国，楚国让它存在下来。世代与楚国有盟约誓言，到今天没有改变。如果有危难就互相抛弃，我们将还用什么来服侍你们君主呢？我们执掌政事者的忧患不只是楚王一个人（而在楚国大众），如果你们能安定楚国境内，我们还敢不听从你们的命令"？吴国军队撤退出随国。随国的炉金当初在子期家做家臣，实际是他与随国人相约（保护楚王和子期）。楚昭王让他来见，炉金辞谢了，说："不敢因为这一约言而图谋私利"。楚昭王割破子期的心口取血与随国人进行了盟誓。

当初，楚国大夫伍员与申包胥是朋友，伍员逃亡出楚国时，对申包胥说："我一定要倾覆楚国"。申包胥说："努力去做吧！你能倾覆它，我一定能兴起它"。到楚昭王在随国的时候，申包胥就到秦国请求援军，对秦哀公说："吴国就像封豕、长蛇一般的危害别人，以致数次蚕食中原，这种暴虐就是从楚国开始的。我们君主丧失掉守护社稷的地位，流落在草莽之中，让下臣我来告急，说：蛮夷的心肠是不能满足的，如果他们与你秦君做了邻居，那是你们边境上的祸患。趁吴国还没有占领楚国，你秦君可以取得一部分。如果楚国很快灭亡，那是失掉了秦君的土地。如果用秦君的神灵存恤楚国，楚国将世代服侍秦君。”秦哀公让人推辞他，说："寡人知道你的命令了，你暂且住到旅馆中，我们考虑后再告诉你"。申包胥回答说："我们君主流落在草莽中，没有得到居住的地方，下臣我哪里敢到安静的居所"？他站着，靠在秦国宫廷的墙上哭泣，哭声日夜不断，七天内连一勺水都没有入口。秦哀公为申包胥诵了一首《无衣》的诗，申包胥向秦哀公九次磕头才坐下来。秦国终于出师到楚国。

【评析】

鲁定公四年（前509），吴国联合蔡国、唐国，向楚国发动进攻，攻克了楚国郢都。楚国大臣申包胥到秦国请求援救，大哭七日七夜，终于感动了秦王，答应派兵援救。

定公晋卫鄟泽之盟

晋师将盟卫侯于鄟泽[1]，赵简子曰[2]："群臣谁敢盟卫君者"？涉佗、成何曰："我能盟之"。卫人请执牛耳[3]。成何曰："卫，吾温、原也[4]，焉得视诸侯[5]"？将歃，涉佗捘卫侯之手[6]，及捥[7]。卫侯怒，王孙贾趋进[8]，曰："盟以信礼也，有如卫君，其敢不唯礼是事而受此盟也"？

卫侯欲叛晋，而患诸大夫。王孙贾使次于郊[9]。大夫问故，公以晋诟语之，且曰："寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人从焉"。大夫曰："是卫之祸，岂君之过也"？公曰："又有患焉，谓寡人必以而子与大夫之子为质"。大夫曰："苟有益也，公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从[10]"？将行，王孙贾曰："苟卫国有难，工商未尝不为患，使皆行而后可"。公以告大夫，乃皆将行之。行有日，公朝国人，使贾问焉，曰："若卫叛晋，晋五伐我，病何如矣"？皆曰："五伐我，犹可以能战"。贾曰："然则如叛之，病而后质焉，何迟之有"？乃叛晋。

晋人请改盟，弗许。

【注释】

[1]鄟（tuán）泽：卫地，所在不详。

[2]赵简子：晋国国卿赵鞅，谥号简子，自晋定公十五年（前497）至三十七年（前475）执政。

[3]执牛耳：诸侯会盟，地位卑下者执牛耳。这里是说卫灵公请晋国大夫执牛耳。

[4]温：晋国县名，在今河南温县南。原：晋国县名，今河南济源县西北。

[5]视：比拟，等同。

[6]捘（zùn）：推。一说用手指按。

[7]捥：同"腕”。

[8]王孙贾：卫国大夫，王孙牟之后。

[9]次：驻扎，停留。

[10]羁绁：指绳索。

【译文】

晋国军队要在鄟泽跟卫灵公订立盟约，赵简子说："诸位臣下谁敢去跟卫君订立盟约"？涉佗、成何两位大夫说："我能去"。在盟会上，卫国请晋国大夫抓住牛耳朵取血。成何说："卫国是小国，就像我们晋国温县、原县一样，怎么能等同诸侯国家"？将要蘸血涂抹嘴唇，卫君先蘸上血，涉佗按住他的手，血流到手腕上。卫君发怒了，王孙贾疾步走上前去，说："盟誓是用来申明礼义的，像我们卫君，哪里敢不遵照礼义却接受盟约呢"？

卫君受到侮辱，想要叛离晋国，却担忧大夫们不听从他。王孙贾让他驻在郊外，不进都城。大夫们问他为什么这样，卫君告诉他们受到晋国侮辱的事，并且说："我身为国君，却让国家受到侮辱，请另选继位者吧，我服从他"。大夫们说："这是卫国的灾难，难道是国君的过失吗"？卫君说："又有灾难呀，命令我一定要用你的儿子和大夫们的儿子送来晋国当人质"。大夫们说："如果这样对卫国有益处，国君的儿子前去的话，诸位大夫的儿子敢不都背着绳索跟着前去"？准备出发，王孙贾说："假如卫国发生动乱，工匠、商人未尝不闹事，驱使他们一起前去才好"。卫君把这个意见告诉了大夫们，便带上这些人一起来。出发的日期定下来，卫君接见国内百姓，派王孙贾问他们，说："如果卫国叛离晋国，晋军五次进攻我们，能有多大危害"？百姓们都说："五次进攻我们，我们还可以抗战"。王孙贾说："这样说来应当叛离晋国，陷入危难而后再送人质，有什么晚的"？于是叛离了晋国。

晋国人要求改立盟约，卫国没有答应。

【评析】

鲁定公八年（前502），晋国与卫国在鄟泽订立盟约，卫灵公在盟会上受到晋国大夫的侮辱。卫灵公回国后，用此事实激起朝中大夫和国人的愤慨，君臣上下团结一心，不甘受辱，决定叛离晋国。晋国也畏缩了。

哀公越及吴平

吴王夫差败越于夫椒[1]，报槜李也[2]，遂入越。越子以甲循五千保于会稽，使大夫种因吴大宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰："不可。臣闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽。昔有过浇[3]，杀斟灌以伐斟鄩[4]，灭夏后相[5]。后缗方娠[6]，逃出自窦，归于有仍，生少康焉[7]。为仍牧正[8]。惎浇[9]，能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正[10]，以除其害。虞思[11]于是妻之以二姚，而邑[12]诸纶。有田一成，有从一旅，能布其德而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷[13]，遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。今吴不如过而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠。后虽悔之，不可食[14]已。姬[15]之衰也，日可俟也。介在蛮夷而长寇雠，以是求伯，必不行矣"。弗听。退而告人曰："越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”

三月，越及吴平。

【注释】

[1]夫椒：地名，据考在今浙江绍兴县北。

[2]槜（zuì）李：越国地名，接近吴国。鲁定公十四年（前496），吴越在此交战，吴国战败，吴王阖庐（夫差之父）受伤而死。

[3]过：夏代国名，是浇的封国。

[4]斟灌：古代部落之一。在今山东范县北。斟鄩：古代部落之一，在今河南偃师县东北。

[5]相：夏启之孙，失国后依附斟灌、斟鄩。

[6]后缗：夏后相之妻，有仍氏女。

[7]少康：夏代帝王。

[8]牧正：管理畜牧的长官。

[9]惎：嫉恨。

[10]庖正：管理膳食的长官。

[11]虞思：有虞氏国酋长。二姚：两个女儿（有虞氏姓姚）。

[12]邑：作为封邑。纶：在今河南虞城县东南。

[13]豷（yì）：浇之弟，封国为戈。

[14]食：消除。

[15]姬：指吴国，吴为姬姓封国。

【译文】

吴王夫差率军在夫椒打败了越国，为槜李之役报仇雪耻，于是进入了越国。越王勾践带领五千兵马退守会稽山，派文种大夫通过太宰伯嚭请求议和。吴王夫差准备答应他。伍员说："不可以。臣下听说，树立德义不如多上加多，消除疾患不如彻底干净。从前有个部落酋长过浇，占领斟灌氏，讨伐斟鄩氏，把他们的酋长杀害了，依附他们的夏后相也完蛋了。相的妻子后缗正在怀孕，从墙洞里逃出去，回归了有仍氏，生下少康。少康做了有仍氏的牧正。他嫉恨过浇，能戒备他。过浇派部属椒搜寻少康，少康逃奔到有虞氏，做了庖正，为有虞氏消除灾害。酋长虞思于是把两个女儿嫁给他，用纶地给他做封邑。少康有长宽各十里的田地，有五百兵马，能够广泛施行恩德，开始实行复兴国家计划，以便收聚夏国的民众，建立官职。他派女艾前去侦察过浇，派季杼引诱过浇的弟弟戈豷，于是灭亡了过国、戈国，恢复了禹王的业绩，祭祀夏代祖先，同时祭祀天帝，不让以往的典制失传。如今吴国不如过国，可是越国大于少康，上天或者将使越国强大起来，放过他们，不就难对付了吗？勾践能够亲近臣民，而且尽力施给恩惠，所施给恩惠的没有不该赏赐的人，所亲近的都是有功劳的，跟我们吴国同在一块地方，却又世代为仇。在这时候打败了越国不加占领，又将让他保存下来，这就叫做违背天意助长仇敌。以后虽然悔恨，不能消除祸害了。姬姓国家衰亡，指日可待了。处在蛮夷之间，却助长了仇敌，这样追求称霸诸侯，必定行不通"。吴王不听他的。伍员退出宫廷后告诉人们说："越国用十年繁育人口、积聚财富，用十年教育子弟、训练军队，二十年后，吴国宫苑将会变成水坑了！”

三月，越国和吴国达成议和。

【评析】

鲁哀公元年（前494），吴王夫差率军攻入越国，越王勾践退守会稽山，只剩下五千兵马了，被迫求和，吴王夫差不听劝谏，便答应了。这就埋下了亡国杀身的祸根。"一日纵敌，数世之患"。教训是深刻的。

哀公宋桓魋之宠害于公

宋桓魋之宠害于公[1]，公使夫人骤请享焉[2]，而将讨之。未及，魋先谋公，请以鞌易薄[3]。公曰："不可。薄，宗邑也[4]"。乃益幸七邑，而请享公焉，以日中为期，家备尽往[5]。公知之，告皇野曰[6]："余长魋也，今将祸余，请即救"。司马子仲曰："有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命！不得左师不可[7]，请以君命召之"。左师每食击钟，闻钟声，公曰："夫子将食"。既食，又奏。公曰："可矣！”以乘车往，曰："迹人来告曰[8]：逢泽有介麋焉[9]。公曰：虽魋未来，得左师，吾与之田[10]，若何？君惮告子，野曰：尝私焉。君欲速，故以乘车逆子"。与之乘，至，公告之故，拜，不能起。司马曰："君与之言"。公曰："所难子者，上有天，下有先君"。对曰："魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听"。司马请瑞[11]焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰"不可”，其新臣曰"从吾君之命”。遂攻之。

子颀骋而告桓司马。司马欲入，子车止之，曰："不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉"。向魋遂入于曹以叛。

六月，使左师巢伐之，欲质大夫以入焉。不能，亦入于曹[12]，取质。魋曰："不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何"？乃舍之。民遂叛之。

向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰："寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀"。辞曰："臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣"。

【注释】

[1]桓魋（tuí）：向魋，又称桓魋，宋国执政大臣，曾任司马（执掌军队）。

[2]夫人：宋景公母亲。骤：急忙。享：设宴招待。

[3]鞌：原为齐地，后为宋邑。薄：即"亳”，今河南商丘市北。

[4]宗邑：祖庙所在之地（商汤建都于亳）。

[5]家备：私家护卫。

[6]皇野：宋国大臣，字子仲，时任司马。

[7]左师：宋国武官。这里指左师向巢，向魋之兄。

[8]迹人：官名，执掌田猎足迹，辨认禽兽去处。

[9]逢泽：在今河南商丘县南。介麋：单个的麋鹿。

[10]田：打猎。

[11]瑞：玉制的符节，古代调兵的凭证。

[12]曹：春秋时诸侯小国，被宋灭亡。

【译文】

宋国执政大臣桓魋依侍尊宠骄横放纵，危害公室，景公让母亲赶快宴请他，准备乘机进攻他。还没有来得及宴请，桓魋先已阴谋害死景公，请求用鞌邑交换薄邑。景公说："不可以。薄邑，那是宋国祖庙所在的地方"。于是给鞌加了七个乡邑。桓魋接受赏赐，并且请求设宴答谢景公，宴会定在中午，桓魋把私家护卫全带到那里。景公知道了他的阴谋，告诉司马皇野说："是我助长了桓魋的势力，今天桓魋将要加害我，请你立即救援"。皇野说："作为臣下，却不顺从，这是神明所厌恶的，何况人呢？哪里敢不奉命！得不到左师向巢，这事办不成，请用国君的命令召他前来"。左师向巢每次吃饭一定撞钟奏乐，听到钟声，景公说："向大人要用餐了"。向巢已吃过饭，又奏乐。景公说："可以去了！”皇野乘着兵车去见向巢，说："负责寻找野兽足迹的官吏前来报告说：逢泽有单个的麋鹿。国君说：虽然桓魋没有来，左师能来，我跟他一起打猎，怎么样？国君不好意思烦劳你，我说：让我试着说一下吧。国君想要快些，所以用兵车迎接你"。向巢跟他一起上了车，到了景公那里，景公告诉了召他救援的事，向巢跪下叩拜，吓得站不起来。皇野说："国君要跟你盟誓"。景公便宣誓说："如果我为难你，上有老天，下有先君，可以作证"。向巢回答说："桓魋对国君不恭敬，这是宋国的灾祸，我不敢不听从命令"。皇野让他交出调兵的玉制符节，用符节召集他的部下进攻桓氏家族。向巢的父老兄弟老部下们说"不可以”，他的新部下们说"服从国君的命令”。于是前去进攻桓魋。

桓魋的弟弟子颀骑马疾驰，前去报告桓魋。桓魋想进去攻打宫廷，他的另一弟弟子车阻止他，说："不能侍奉国君，却又进攻国都，民众不会跟随你的，只是白送性命罢了"。桓魋便进入曹邑发动叛乱。

鲁哀公十四年六月，景公派左师向巢率军讨伐他，（向巢不愿攻击桓魋，）想用桓魋的大夫做人质回都城去。没有抓到大夫，也进入曹邑，想抓一些百姓做人质。桓魋说："不能这样。既不能侍奉国君，又得罪了百姓，将有什么结果"？便把百姓放走了。当地百姓于是都叛离了他。

桓魋逃奔到了卫国，向巢逃往鲁国来，景公派人阻止他，说："寡人我跟你有言在先，不能让向氏断绝香火"。向巢拒绝了，说："臣下我罪过大，灭绝向氏家族也应当呀。如果因为我们先人给您做过臣子，使他们有后代，这是国君的恩惠。至于臣下本人，就不可以回国了"。

【评析】

春秋末期，诸侯国君与执政大臣之间矛盾加剧，斗争激烈，公室地位动摇，大臣日益骄横，于是演出了一幕幕君臣互相残杀的惨剧。鲁哀公十四年（前481），宋景公追杀向魋就是其中一例。