1、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
2、爱情，本该甘于平淡，却又不平淡；本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。
3、爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此。
4、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
5、别让那些暧昧，破坏了彼此相爱的默契。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、不可说，不可说，一说即是错
8、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
9、不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
10、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》
13、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
14、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。
15、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
16、触目的潮湿阴暗，始终摆脱不了我不堪一击的脆弱。
17、但是，人生多彩而绚丽，我们应该勇于在人生的大海上航行…
18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
19、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
20、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
21、颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。
22、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
23、放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠
24、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
25、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。——《玄霄永劫》
26、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
27、佛言——人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
28、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30、好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的'爱情是你为了一个人舍弃世界。
31、挥不去的阴霾，让我为你掩埋…
32、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
33、记忆残缺的只剩思念，流年撕碎骄傲的容颜。
34、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
35、见思烦恼是执着；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。
36、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
37、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
38、看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。
39、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
40、苦海无涯，回头是岸。
41、冷笑，我们的爱情抵不过世俗流年。
42、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
43、连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。
44、连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。
45、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
46、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
47、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
48、你今天必需做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。
49、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
50、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
51、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
52、努力的寻找一个借口，说服这颗凌乱的心。
53、偶会想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不知人间苦累。
54、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
55、群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。
56、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。
57、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
58、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
59、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
60、人无善恶，善恶存乎尔心问曰——如何能静？如何能常？
61、人永远不知道哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见。
62、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
63、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
64、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
65、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
66、三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。
67、什么是朋友？朋友就是，我前言不搭后语，你却都懂。
68、生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。
69、生命告诉我们生来孤独，而灵魂却是告诉我们生来自由，生活只是让我们尝遍百味。
70、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。——《梦璃离歌》
71、思念渐选，余音犹存，我们是那么遥不可及。
72、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
73、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
74、她的微笑绽放给世界，留我在角落里撕心裂肺。
75、跳出三界。不在五行中。皈依佛门。
76、为何不必？一切皆为虚幻。
77、我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己，活成了你的样子。
78、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。
79、习惯用那虚伪的笑，来掩饰内心的伤痛。
80、匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。——《天河琢磨》
81、心不知不觉的沦陷，投入了太多却开始胆怯。
82、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
83、学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
84、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
85、一花一世界，一叶一菩提。
86、一句看似简单却值得所有人思考的话：接受平凡是多数人一生中最重要的事。
87、一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰——为何人有善恶之分？
88、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
89、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
90、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
91、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
92、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
93、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
94、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
95、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
96、这么说吧，别人稍一注意你，你就敞开心扉。你觉得这是坦率，其实是因为孤独。
97、真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
98、只因不识自我。问曰——人为何而活？
99、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。——《菱纱翩翩》
100、种如是因，收如是果，一切唯心造。
101、总有人问为什么会犯下同样的错误？原因或许只有一个：前一次不够痛。
102、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
103、盈盈玉蕊如裁。更风清细香暗来。空使行人肠欲断，驻马徘徊。
104、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
105、不如随分樽前醉，莫负东篱菊蕊黄。
学习古诗的意义：
第一，学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。
第二，可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的'启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的'美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的，得出正确的审美标准。
第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
努力奋斗的诗句（精选70句）
1、百尺竿头须进步，十方世界是全身。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
4、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。
5、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
7、人定兮胜天，半壁久无胡日月。
8、少壮不努力，老大徒伤悲。
9、世上无难事，只要肯登攀。
10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
12、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？
13、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
14、丈夫清万里，谁能扫一室
15、只要工夫深，铁杵磨成针。
16、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
17、不塞不流，不止不行。
18、若要功夫深，铁杵磨成针。
19、精诚所加，金石为开。
20、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
21、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
22、丈夫不报国，终为愚。
23、不患人之不己知，患不知人也。
24、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。
25、少壮不努力，老大徒悲伤。
26、丈夫志四海，万里犹比邻。
27、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
29、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
30、业精于勤，荒于嬉。
31、愿君学长松，慎勿作桃李。
32、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
33、志当存高远。
34、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
35、百学须先立志。
36、人非圣贤，孰能无过。
37、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
38、人生难得几回搏，此时不搏待何时。
39、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
40、博观而约取，厚积而薄发。
41、丈夫清万里，谁能扫一室？
42、绳锯木断，水滴石穿。
43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
44、岁寒，然后知松柏之后凋也。
45、健儿须快马，快马须健儿。
46、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
47、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
48、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
50、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
51、天行健，君子以自强不息。
52、天下兴亡，匹夫有责。
53、生当作人杰，死亦为鬼雄。
54、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
55、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
56、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
57、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
58、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
59、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
60、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
61、不入虎穴，焉得虎子？
62、疾风知劲草，板荡识诚臣。
63、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
64、时危见臣节，世乱识忠良。
65、积土而为山，积水而为海。
66、捐躯赴国难，视死忽如归。
67、志不强则智不达。
68、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
69、会当凌绝顶，一览众山小。
70、愿君学长松，慎勿作桃李。
《感悟唐诗》
前不见古人，后不见来者，用陈子昂的这两句诗来概括唐诗的地位恐怕再恰当不过。唐诗，她是中华文化的高峰，在这座高峰上涌现出了多少才华横溢的诗人、千古流传的名句；唐诗，她是中国人引以为豪的文化遗产。
但是，当历史走到今天，唐诗正在面临一场危机，她的地位开始动摇，她的存在开始被人漠视，她的深沉难以被人理解这危机来自全球化的文化威胁，来自西方文明的强烈冲击，但是这威胁真正的可怖之处在于它的根源并不是来自外部，而是自内而生并不是西方人在消解唐诗的价值，而是炎黄子孙自己在疏离自己的文化。唐诗面临的挑战不是让陌生的西方人接受她，而是让所有的中国人理解她。
为什么我们还要读唐诗？也许翻开李元洛先生的《穿越唐诗宋词》可以找到最好的解答。唐诗让我们体会到中华文字的精致奥妙，让我们不再因枯燥的语文测验而磨灭对于祖国文字的灵感，让我们真正地体验语文学习的精髓而这些常常能让我们更积极而轻松地面对考试；同时作为一个站在文明冲突交界处的青少年，唐诗更让我们理解自己的文化，理解自己作为中国人的生存方式，培养自己的文化认同感。
中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国诗人庞德曾经翻译过《长干行》，但是青梅竹马到了他的笔下、到了英文的表达中却完全失去了意味。唐诗的一字一句或是捻断数茎须的炼词之果，或是随兴而至的天才之作。
唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李白是诗人中的天才，令后人感叹难以模仿、难以企及，而李元洛先生则让我们从另一角度去读李白，那就是他的独立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远超过诗才诗艺的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁顿挫的诗句、忧国忧民的情思、悲悯苍生的胸襟，都已化为了那个时代最深沉的底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯之中，杜甫从孤舟中陨落，落入了那条埋葬屈原的河流，同他的先人一样化为了永恒的精神。
感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的.寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中学生来说，我们需要一种精神，即对经典文化的热爱，对中华文化的认同。
1.下列表述，不符合原文意思的一项是
A．唐诗危机的根源是炎黄子孙对自己文化的疏离。
B．唐诗能让我们真正体会到中华文字的精致奥妙。
C．唐诗能让我们理解文化并培养自己对文化的认同。
D．唐诗具有饱满的力量、多元的魅力和永恒的价值。
2.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．阅读唐诗有助于我们轻松应对枯燥的语文考试。
B．唐代诗人的才华横溢，现代人难以模仿和企及。
C．杜甫的沉郁忧思如同屈原，已化作永恒的精神。
D．对于唐诗这样的经典，现代人需要热爱和认同。
3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是
A．唐诗是中华文化的高峰，是中国人引以为豪的文化遗产，具有空前绝后的地位。
B．就语言和修辞而言，包括英文在内的其它文字很难表达出唐诗中所蕴含的意味。
C．对作者来说，阅读李元洛先生的《穿越唐诗宋词》就是一次对唐诗的重新认识。
D．如果我们能认同自己的文化，就能重回民族文化的顶峰，达到文化追求的极致。
【答案】
3.D
