痴情，就是等一个没有结果的人，遵循自愿原则。
1.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
2.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
3.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
4.多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》
5.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
6.换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》
7.今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
8.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
9.如何让你遇见我，在我最美丽的'时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
10.相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
11.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
12.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
13.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》
14.人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
15.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
16.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
17.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
18.唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。-元稹《遣悲怀三首其三》
19.换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
20.人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》
21.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
22.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
24.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。
25.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》
26.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
27.今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经。唐风。绸缪》
28.只愿君心似我心，定不负相思意。——《卜算子》
29.落红不是无情物，化作春泥更护花。
30.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》
31.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
32.落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
33.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
34.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
35.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?-温庭筠《杨柳枝》
36.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》
37.死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
38.生当复来归，死当长相思。——《留别妻》
39.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
40.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
41.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
42.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》
43.执子与手，与子偕老。
44.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
45.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
46.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
47.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
48.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
49.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》
50.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
51.诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》
52.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
53.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经。周南。关雎》
54.妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
55.人生自古有情痴，此恨不关风与月。 ——欧杨修《玉楼春》
56.嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
57.平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
58.生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
59.此情可待成追忆，只是当时已惘然。
60.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
（一）夜雨寄北
唐代：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
注释
寄北：写诗寄给北方的人。作者当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了作者对亲友的深刻怀念。
君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。
归期：指回家的日期。
巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
秋池：秋天的池塘。
何当：什么时候。
共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
却话：回头说，追述。
赏析
这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前作者已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。作者自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨涨秋池”是作者告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，作者用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，作者独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时作者返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情
（二）无题·飒飒东风细雨来
唐代：李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
译文
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
注释
１、金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。啮：咬。
２、玉虎句：意谓井水虽深，玉虎犹得牵丝汲之。玉虎：井上的辘轳。丝：井索。汲：引。
３、贾氏句：晋韩寿貌美，司空南充招为掾，贾女于窗格中见韩寿而悦之，遂通情。贾女又以晋帝赐贾充之西域异香赠寿。韩掾少：为了韩寿的年轻俊美。掾：僚属。少：年轻。
４、宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
鉴赏
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但是在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的.女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，作者由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
作者李商隐写得最好的爱情诗，几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
（三）无题·重帏深下莫愁堂
作者：李商隐
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
注解
１、神女：即宋玉《神女赋》中的巫山神女。
２、小姑句：古乐府《青溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”
３、风波句：意谓菱枝虽是弱质，却不相信会任凭风波欺负。
４、直道两句：意谓即使相思全无好处，但这种惆怅之心，也好算是痴情了。直道：即使，就说。了：完全。清狂：旧注谓不狂之狂，犹今所谓痴情。按：如作狂放解本也通，但既把
中人作为女子解，那么，还是作痴情解较切。
译文
重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂；
独卧不眠，更觉静夜漫漫长长。
巫山神女艳遇楚王，原是梦幻；
青溪小姑住所，本就独处无郎。
我是柔弱菱枝，偏遭风波摧残；
我是铃芳桂叶，却无月露香。
虽然深知沉溺相思，无益健康；
我却痴情到底，落个终身清狂。
赏析
诗是抒写女主人公自伤不遇的身世。开头先写环境氛围的幽静，衬出长夜的孤寂；接着以楚王梦遇巫山神女和乐府《青溪小姑曲》的“小姑所居，独处无郎”的典故，抒写自己曾经有过幻想和追求，但到头来只好梦一场，依然独居；再写风波凶恶，菱枝柔弱，无力反抗，桂叶自有清香，却无月露润香；最后写即使如此，还要执着追求。意境深远开阔，措辞婉转沉痛，感情细腻坚贞，是一首很好的爱情诗。
这两首诗，历来有人认为有所寄托。无论是否有寄托，作为爱情诗来读，还是有很高的艺术价值的。
天涯
李商隐 唐
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
【赏析】：
此诗冯《谱》编于大中九年（855），时商隐在梓州柳仲郢幕。张《笺》编在大中五年（851），时商隐在徐州卢弘止幕，并云：“‘春日天涯’，点时点地。‘日又斜’，府主又卒也。‘最高花’，所指显然。冯编梓幕，大误。”刘、余《集解》云：“义山诗中，‘天涯’一语，或指桂州，或指梓州。此诗就诗中所抒写之感情论，似作于梓幕较为合理。”冯《注》引杨致轩语：“意极悲，语极艳。”屈复《玉溪生诗意》：“不必有所指，不必无所指，言外只觉有一种深情。”此诗写天涯沦落，又值春残日暮，人有情而鸟无意，伤春伤时又自伤身世。“莺啼如有泪，为湿最高花”句，比之杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句，更为美艳而沉痛，激越而悲凉。张《笺》落实“最高花”乃指卢弘止，并以“日又斜”喻卢之亡故，似过于执着于本事。
