静如一池潭水，
敛羽的雄鹰，
含苞欲放的花朵。
静如一池潭水，
敛羽的雄鹰，
含苞欲放的花朵。
山沉默，
鸟不鸣，
水无声。
四处是静，
静到落花有声，
游丝私语，
草木窸窣。
天如碧海，
万里无帆，
晴空一洗，
流云缈无。
忽然似乎从天际，
传来一阵雨点般的声音，
呼啦啦的，
似马蹄般的得得声，
好像是潮水从万里涌出，
怒云从山顶爆发，
火车从山间回响，
大鸟从头顶掠过，
风中的猎猎猎，
战旗的呼啦声。
声音由远到近，
由疏到密，
由小到大，
如同油画由浅到浓，
由细到粗，
由轻到重，
由婉约到豪放。
轰隆一声霹雳，
像闪电一般，
天幕一道亮光，
把天撕成了两半，
继而大雨磅礴，
倾泻而下；
小孩哭出了声音，
人群四散躲避；
雄鹰振羽狂飞，
羽毛零落，
凌空哀鸣；
是山间爆发的山洪，
挟石卷浪，
呼啸而来，
铺天盖地，
震耳欲聋；
是火车，
冲出隧道的一声长啸，
汽笛高鸣，
山鸣谷应；
龙腾虎跃，
万马奔腾，
百兽惊散，
万鸟喧哗。
天沸腾了，
地沸腾了，
人沸腾了，
流云四面而来，
好像在参加万国聚会；
山沸腾了，
草木震动的东摇西摆，
落叶飘飞；
人沸腾了，
血脉在喷张，
热血在沸腾；
如同激情的狂舞，
醉后的咆哮，
一切声音都消失了，
黯淡了，
只听见轰隆隆的霹雳，
轰隆隆的咆哮，
轰隆隆的震撼，
轰隆隆的狂放。
想起了，
“落日照大旗，马鸣风萧萧”，
想起了，
“千里的雷，万里的闪”，
想起了，
“摐金伐鼓下榆关，
旌旆逶迤碣石间”，想起了，
“五更鼓角声悲壮，
三峡星河影动摇”，
想起了，
“燕台一去客心惊，
笳鼓喧喧汉将营”，
想起了，
“渔阳鼙鼓动地来，
惊破霓裳羽衣曲”，
想起了，
“四边伐鼓雪海涌，
三军大呼阴山动”；
想起了，
激情的炫舞，
激情的狂歌，
激情的交响乐；
一种，
混沌之后的大彻大悟，
一种，
晦暗了之后的'明晰，
一种，
压抑了多年的宣泄，
一种，
摆脱枷锁之后的心旷神怡。
自由的舞动，
自由的宣泄，
自由的雷动，
呼唤创业的激情，
呼唤幸福的梦想，
呼唤胜利的明天，
呼唤盛世的繁华。
大智大勇，
大仁大义，
大度大量，
大有大无，
强者的旗帜，
弱者的咆哮，
黑暗后的黎明，
日出前的霞光，
雷雨后的彩虹，
佛前的万道圣光。
释放，解脱，
咆哮奔腾欢呼，
梦中的景象，
离骚中的幻想，
李白的天姆仙游，
王羲之的泼墨如画，
竹林七贤的坦率，
庄子的鼓盆而歌。
绚丽灿烂绮丽，
升腾辉煌，
美轮美奂，
富丽堂皇。
忽然，
一切都戛然而止，
天地如冻住了了一般，
周围是奇迹般的静，
像幕的降落，
烟火的消散，
太阳的落山，
沉寂到水下，
沉寂到冥冥之中。
《鼓钟》是《诗经·小雅·谷风之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗四章，每章五句。首诗写作者在淮水边听到奏乐之声，引起他思念贤人君子之情。古人解此诗，诸说纷纭。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
鼓钟
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
鼓钟
鼓钟伐
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以
译文
敲起钟声音铿锵，淮河水浩浩荡荡，我的心忧愁而又悲伤。那善人君子啊，想起他叫人怎么能忘。
敲起钟声音和谐，淮河水滔滔不歇，我的心忧愁而又悲切。那善人君子啊，他的品行正直无邪。
敲起钟
敲起钟声音清脆，又鼓瑟来又弹琴，再加笙磬一起和谐奏鸣。演奏起雅乐和南乐，吹
注释
⑴鼓：敲击。将将：同“锵锵”，象声词。
⑵汤(shāng)汤：大水涌流貌，犹荡荡。
⑶淑：善。
⑷怀：思念。允：信，确实。一说为语助词。
⑸
⑹
⑺回：邪。
⑻伐：敲击。
⑼三洲：淮河上的三个小岛。
⑽妯(chōu)：因悲伤而动容、心绪不宁。
⑾犹：已。王引之《经义述闻》：“其德不犹’，言久而弥笃，无有已时也。”一说假借为“
⑿钦钦：象声词。
⒀以：为，作，指演奏、表演。雅：原为乐器名，状如漆筒，两头蒙以羊皮。引申为乐调名，指天子之乐，或周王
⒁
鉴赏
这是一首描写聆听音乐、怀念善人君子的诗。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”(如郑卫桑间
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《鼓钟》之诗所为作者’”孔氏称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑氏之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的.记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属
如果撇开这些陈说，将此诗的主题泛泛地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”(高亨《诗经今注》)，则又过于空洞。事实上诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”、“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。方玉润云：“玩其词意，极为叹美周乐之盛，不禁有怀在昔淑人君子，德不可忘，而至于忧心且伤也。此非淮徐诗人重观周乐、以志欣慕之作，而谁作哉?”(《诗经原始》)方氏之论是言之成理的。
官街鼓 李贺 唐
晓声隆隆催转日，暮声隆隆催月出。
汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。
捶碎千年日长白，孝武秦皇听不得。
从君翠发芦花色，独共南山守中国。
几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。
许史世家外亲贵，官锦千端买沉醉。
铜驼酒熟烘明胶，古堤大柳烟中翠。
桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。
莫愁帘中许合欢，清弦五十为君弹。
弹声咽春弄君骨，骨兴牵人马上鞍。
两马八蹄踏兰苑，情如合竹谁能见。
夜光玉枕栖凤凰，夹罗当门刺纯线。
长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。
相如冢上生秋柏，三秦谁是言情客？
蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒皇孙请曹植。
