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倦鸟归林诗句的意思精练70条

时间:2017-12-10 20:08

在我们的灵魂深处,家是避风的港湾,家是永远的牵挂!那里有祖辈的足迹,父亲的背影,母亲的叮咛,乡亲的渴望!

由此,我想起孟郊《游子吟》中的诗句来:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”如果说父爱如山,就像没有花期的无花果,结满了累累硕果,给人以无尽的膂力和勇气;那么,母亲的爱,就是浩淼澎湃的大海,是鼓浪屿的琴声,是精卫填海,是杜鹃啼血……让我们在艰苦的岁月里,学会坚强地生活!回眸曾经走过的路,无数三百六十五个风雨兼程的日出月落,我们无时不在追忆、徘徊、奋进,去寻求本真的宿命;无时不在沉默、呼喊与奔跑中,诠释着家园给我们的一切!

“志在林泉,胸怀廊庙。”意思是:居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀社稷的经纶。”如果说六十年前我们的祖辈还在黑暗中泅渡,寻找着生命的绳索。那么,党的十一届三中全会,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。

一个带着浓浓四川口音的老人,满怀深情地说:“富民政策,要得!”党的光辉,如春风化雨,祖国的大江南北,新春的犁铧翻开尘封的土地,农人们播下了第一粒责任田里的种子。“好雨知时节……润物细无声。”斗转星移,天堑变通途。沧桑的家园,如雨后春笋般改天换地,展现出迷人的风采。

金秋的风啊,吹开十里稻香,南来北往的大雁,捎来远方的消息,还有广袤田园的芳菲!

“大行德广,福泽天下。”五十六个民族兄弟姐妹,心手相连,亲如一家,走过阴霾的岁月,沐浴着盛世和风,描绘着幸福的生活。老人的闲适,大人的.纵歌,孩子的欢笑,蓝天白云下,灿烂的阳光照耀着恬静的村庄,还有什么比这样的时光更幸福、更甜蜜!“肝胆相照著华章,风雨千秋写诗魂。”无论是在血雨腥风的沉沦岁月,还是在水深火热的艰难日子,生死与共的信念没有变,众志成城、信守诺言的信念没有变,永远跟党走的信心和决心更没有变!堂堂正正做人,挺直脊梁,承接着各种血与火的考验,忍受着世俗妒嫉的目光,还有无休止的伤害与掠夺!但是,我们的母亲,依然坦荡胸襟,以海纳百川的气度,笑迎五湖四海的朋友;以苍松翠竹的风骨,彰显出民族的气节。让一次次的盛会,展示出华夏五千年的灿烂与辉煌!让东方的文明流光溢彩!让诚信礼仪征服人们的信赖!让宽容与理解去化解世人的歧视!

经历了无数的风风雨雨,烙满沧桑痕迹的祖国大地,处处龙腾虎跃,呈现出勃勃生机。人们唱着《春天的故事》,迎着新时代的曙光,抒写着一个又一个传奇的神话,谁主沉浮,神箭笑傲苍穹!让祖国母亲再一次告诉世界:巨龙已经腾飞,但是,我们绝不称霸!

在离太阳最近的地方——香格里拉,各民族兄弟姐妹亲如一家。在党的民族政策的光辉照耀下,建设着美丽的家园,这里的人们和睦相处,团结友爱,人与人、人与自然、各教派之间,构成一幅斑斓的七彩画卷,和谐、安详、宁静,演绎着香格里拉永恒的主题!无时无刻,我们都有一个深深的感念,那就是——感恩母亲!感恩我们的家园!一位著名的思想家曾经说过:“忘记过去,就意味着背叛!”我们还有什么理由和权利说不呢?“阳春布德泽,万物生光辉。”母亲给了我们所能拥有的一切,在我们有限的生命中,能为她做些什么!从阳春白雪到下里巴人,从淡泊名利到宁静致远,从呀呀学语到长大成人……人类的文明与进步,与一次次的超越自我分不开,我们的血脉,忠贞不渝地与祖国母亲,紧紧地连在一起!

“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”一个人,一个家庭,一个社会,组成了美丽的家园,倦鸟归林,游子思乡。九百六十万平方公里的土地上,祖国——就是我们至亲至敬的家园!

因为您的崛起,我们豪情高涨!因为您的腾飞,我们意气风发!

让我们心怀崇敬地说一声——母亲,我爱您!祖国——我爱您!

一、“落红不是无情物”——古诗文教学需要创新

(一)“传统”与“创新”

古诗文教学一直都是中学阶段的重头戏,语文学科也承担着传播、弘扬中华民族传统文化的重任。随着时代的发展,我们新一代的学习者需要的不仅仅是物质上的满足,更多的事精神上的富裕。钱理群教授曾说:“中学语文教学落实到人文教育上,就是给人建立一种精神的底子。”而古诗文的教学就能很好地保留下中国古典文化,让学生能从中得到一些精神上的寄托。是李白的豪放飘逸,亦或是老杜的沉郁顿挫;是屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的忧民伤时,亦或是陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的忧国爱国,这些都是对学生具有精神启发的

然而,在应试的压力之下,古诗文教学渐渐失去了它原本的目标,成为了

上的几个分值为“1”的空白吗?估计大部分老师都心中有数。古诗文不能只是成为“载”考试之“道”的工具,它所承载的应该是中国古典文化,应该是中国古代文人所具有的高尚的人格情操,学生通过学习古诗文要获得的最高价值正是在此。所以,仅仅局限于“会背会写”的教学模式已经失去了文化意义,古诗文教学呼唤“创新”。

古诗文教学中的创新是指将学过的古诗文进行仿写和改写,就是俗语说的“依葫芦画瓢”。“取其形,仿其意,求其神”,化为己用,然后进行自我认知作用下的再创造。它与编写、扩写有着显著的区别,改写可以在原著基础上增删一些情节,也可以改变文章的中心,甚至可以改变题目。有的改写则要求形式上的改变,如改变叙事人称、改变体裁(把诗歌改成散文),改变语言(把古文写成现代文),或改变文章顺序等。由于改写含有创作成份,所以,经常做改写练习可以提高写作技巧,发展想象力。

当然,再创造是有前提的,就是学生已从形式到内容层面理解了古诗文,也掌握了需要改写的古诗文的文本创作特点。

(二)创新的意义

《语文课程标准》在第二部分课程目标总目标中提出,“在发展语言能力的同时,发展思维能力,激发想像力和创造潜能。”而古诗文创新教学的意义正是要通过“再创造”的训练来激发学生的想象力和创造力。传统古诗文教学的“考试目标论”就制约了学生的发散思维,造成学习古诗文的“单向思维”以及古诗文教学价值的缺失,从而导致学生学习兴趣的减退。

当学习兴趣减退时,相应的就会造成学习的枯燥感,增加了古诗文教学的难度。因此,创新的价值不容忽视。

朱光潜说:“诗人的本领就在于见出常人所不能见,读诗的用处就在随着诗人所指点的方向,见出我们所不能见,这就是说,觉到我们素认为平凡的实在新鲜有

趣。”古诗文改写便能帮助我们在作者的指点下体验作者的“见人所未见,发人所未发”,写出“人人心中有,个个笔下无”的意思来。因此古诗文改写不仅能培养学生联想和想象的思维品质,还能让学生打破思维定式培养求异思维的品质。

从古诗文实际教学来看,实行古诗文的改写(再创造)的意义有以下几点:

1、提高学生的古诗文水平

语文学科是“工具性”和“人文性”统一的学科,就其工具性来讲,学习的目的就是为了使用。在学习古诗文时,老师的教往往停留在字面解释、情感探究、技巧挖掘之上,而忽视了古诗文所承载的'文化意义。而学生的学也只是关注会背会写会考试上,往往忽略了古诗文能带给他们的心灵上的感触和文化上的熏陶。而古诗文的改写就是激发出学生在学懂会背基础之上的创作欲望,把自己对诗文的理解和自己的观点融入到改写的文本当中,从而提高古诗文的水平。

2、培养创造力和想象力

新时代的发展需要创造力,学习也一样。通过教师引导让学生对学习过的古诗文进行改写,也就是激发他们想象力和创造力的过程。会背是一个“普遍”层次,而会用会写却是一个更高的层次。由一句或一首诗而引发出更多的联想和想象,是改写的目标所在。

3、提高写作能力

改写有利于提高写作能力这一点应该是无庸置疑的。改写本身就是写作教学的一个有效方法,尤其是古诗文的精炼特点,可以训练学生写作表达的精确性和语言的精炼度。

4、激发学习兴趣

“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”,现在我们要做的工作就是让学生会吟诗也会写诗。李白杜甫其实离我们并不遥远,“给我一个支点,我就可以撬动地

球”也不是一个神话。实践出真知,实践出真材,只要大胆尝试,给学生一个空间,学生将给我们一个惊喜。

5、对生活的理解力

文学来源于生活又高于生活,古诗文也一样。或是感怀身世之作,又或是漂泊零落之感,这些都是文学家的亲身经历。通过古诗文改写教学,学生可以将自己的生活“嵌入”到经典古诗文的“框架”当中,化为己用。了解文学家生活的同时也更加关注自己身边的人和事,真可谓是一举多得。

“落红不是无情物”,语文教师需要通过引导让落花变得有“情”,更重要的是让学生体验这片情,并通过再创造的方式把“情”带到生活中来。

二、“化作春泥来护花”——古诗文教学怎样创新

古诗文的创新教学可以说有着深远的意义,那么在实际教学过程中要如何去引导学生进行创新呢?我们来看几个创新的成功案例,在案例中去探寻创新的方法。

这是学生对苏教版八年级上册古诗三首《望岳》的改译:

改译一:

望,峰峦如聚。

越境连绵,惟有岱宗独秀。

天地之旖旎,一山凝结聚绕。

判若黄昏晨晓。

群峰迭起,胸中荡涤波涛。

日暮西山,倦鸟归林。

他日定登顶,

群山尽为眼底收。

改译二:

何处为泰山,齐鲁翠山境。

天地奇秀景,一山两天色。

层云荡胸心,睁眼望归鸟。

待临绝山顶,一目扫千山。

这两首都是学生的改译习作,八年级学生的写作难免有些生涩,但我们可以从改译文字中看出学生的用功与用心。所以,古诗文创新教学的一个方法就是“改译”。学生在学懂古诗文的基础之上,用自己的语言把原有文本再写一遍,这个“写”当然带有学生的认知,但也不能脱离文本太多。我们看上面两段译文就可以看出,学生对《望岳》这首诗已经烂熟于心,虽然改写文字比较简单,但也可以读出另一番滋味。再摘一则学生对《钱塘湖春行》的改译:

钱塘湖春行

暖雨轻风初春至,

碧云微袭,新水初平。

莺黄树暖,几欲争春。

轻燕细啄泥,

只身信马游春,

群花迷乱,如茵绿草没马蹄。

已觉春心动。

惟爱湖东佳景,

绿杨阴,白沙提。

上面是原文改译,还有一种就是“套用格式”的改写。

在平时的学习、工作或生活中,大家都写过

《小王子》中有一句话:“当人们感到非常苦闷时,总是喜欢日落的。”初读不知书中意,再读已是书中人。

许多人喜欢追逐那热情的朝阳,我却独爱清寂的夕阳。因为夕阳会给我归属感,它从不喧哗,总是温柔地出现在人们的视野中。学习压力几乎充斥了初中三年的每一天,努力却无多少收获的现实几乎将我的意志消磨殆尽。困顿着,苦恼着,迷茫着,我该放弃吗?我不断向自己发问,却不敢回答。我抓不住这世间的美好,只好装作万事顺遂的样子。细心的父亲很快发现了我的愁思。一番盘问过后,他没有做解答,只是建议我外出散散心。

日暮时分,倦鸟归林。漫步于松软湿润的乡间小道,我发现一切都是那么美好,阒然。深感时间易逝,我准备归家,却蓦然撞见了它。红润得像个待嫁少女的脸庞,没有巧饰,没有雕琢,太阳默默地凝望着我,含着无限的情意,美丽无比。它彤红的面庞善于变化,说不清是哪样的红,倏忽间就换了色调;柔和的',又不全是,带着些许刚气,仿佛在向世人炫耀着什么;活泼得像邻家少女,却又有几分矜持。太阳点缀着昏暗的天空,似乎有种诡谲的魅力。父亲不知从哪里冒出来,吟出一句:“夕阳无限好,只是近黄昏。”细细品读诗句,我不禁对眼前的夕阳感到惋惜与同情,不过脑海中迅速闪过一句“最美总是夕阳时”。我脱口而出时,父亲跟着笑了,“这太阳啊,要经历白日漫长的等待才能造就日暮时迷人的光彩。我想,你应该懂我的意思吧?”父亲拍拍我的肩膀。“我懂!”我的内心变得笃定。

世上之事往往包含着两个词——等待与希望。希望是一束阳光,只身在黑暗中也要坚定信仰,坚信自己的勇敢、顽强与执着付出,终会成为照亮自己与他人的光。等待的过程可能枯燥乏味,充满艰辛,但尽头一定有与之匹配的美好结果。夕阳已快沉下地平线,黯淡的光晕染红了半边天。我知道,它将于明天重生。远处零星灯火闪烁,沉寂的繁星在天空闪耀,支离破碎的生活碎片拼凑成了完整的我,让我日复一日,心有暖阳。

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