梅花的诗句分享【1】
1、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》
2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》
3、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
4、墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花 / 梅》
5、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
6、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。____卢仝《有所思》
7、江南无所有，聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
8、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；____王冕《白梅》
9、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。____卢梅坡《雪梅·其二》
10、驿外断桥边，寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》
11、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》
12、零落成泥碾作尘，只有香如故。____陆游《卜算子·咏梅》
13、冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。____吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》
14、竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。____曹组《蓦山溪·梅》
15、竹影和诗瘦，梅花入梦香。____王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
16、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。____唐寅《把酒对月歌》
17、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。____曹雪芹《香菱咏月·其二》
18、雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。____陆游《落梅》
19、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。____张谓《早梅》
20、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。____卢梅坡《雪梅·其一》
21、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。____李煜《清平乐·别来春半》
22、梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。____李清照《鹧鸪天·桂花》
23、高情已逐晓云空。不与梨花同梦。____苏轼《西江月·梅花》
24、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。____苏轼《西江月·梅花》
25、陌上风光浓处。第一寒梅先吐。____李弥逊《十样花·陌上风光浓处》
26、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。____晁补之《盐角儿·亳社观梅》
27、步转回廊，半落梅花婉娩香。____苏轼《减字木兰花·春月》
28、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。____李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
29、万树寒无色，南枝独有花。____道源《早梅》
30、前村深雪里，昨夜一枝开。____齐己《早梅》
31、长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。____姜夔《暗香·旧时月色》
32、来日绮窗前，寒梅著花未。____王维《杂诗三首 / 杂咏三首》
33、睡起觉微寒。梅花鬓上残。____李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
34、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。____李商隐《对雪二首》
35、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。____卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
36、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。____吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
37、暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。____李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
38、已是黄昏独自愁，更著风和雨。____陆游《卜算子·咏梅》
39、更无花态度，全有雪精神。____辛弃疾《临江仙·探梅》
40、雪月最相宜，梅雪都清绝。____张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
41、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。____李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
42、草秀故春色，梅艳昔年妆。____李世民《元日》
43、柳垂江上影，梅谢雪中枝。____晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
44、可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。____吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》
45、看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。____曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
46、去年今日关山路，细雨梅花正断魂。____苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》
47、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。____李方膺《题画梅》
48、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。____范成大《喜晴》
49、匝路亭亭艳，非时裛裛香。____李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
50、梅以曲为美，直则无姿；____龚自珍《病梅馆记》
关于梅花的诗词和寓意【2】
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
这是北宋诗人林逋所写的《山园小梅》诗二首中的第二首，极写了梅花的姿态和梅花的清幽。特别是诗中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句，更是成为写梅的千古名句，后世文人墨客无不赞叹。
林逋世称和靖先生。他生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，亦未婚配，隐居在杭州西湖孤山，过着以梅为妻、养鹤为子的清闲优雅的生活(人称“梅妻鹤子”)，受到古代士人的追慕。
林和靖喜梅、爱梅、植梅、咏梅，最得梅之神韵，可以说他已和梅花融为一体，所以，他一生有很多咏梅佳句传世。因此，林逋也被世人推举为梅花男神。
梅花属蔷薇科落叶小乔木，是中国特有的名花，原产我国，已有4000多年的历史。早在周代，就有了关于梅的记载。我国第一部诗歌总集《诗经·国风·摽有梅》中就记有当时男女青年追求爱情的风俗。诗中写：“摞有梅，其实七兮!求我庶士，迨其吉兮!”这句诗是说，树上的梅子纷纷落下，还剩下十分之七;追求我的小伙子啊，不要错过这良辰吉时!这是一位年轻女子借梅子的成熟期短暂，来告诫追求她的男子要珍惜大好青春时光，抒发了她对爱情的渴望。
最初植梅花不为观赏，仅为采果作调味品。孔子修订的《书经》中日：“若作和羹，尔唯盐梅。”当时梅和食盐同等重要，常作礼品馈赠亲友。汉朝初年，已把梅作调味品，又作为观赏花卉来栽培。南北朝时，南京就已广植梅作观赏用，唐代杭州西湖孤山的梅花已驰名。宋代是我国植梅最繁盛时期，诗人范成大不仅爱梅、种梅、咏梅，写有大量咏梅诗篇，还写了一部《梅谱》，这是我国也是世界上最早的一部梅花专著。当时《梅谱》仅记载有9个品种，后来经过历代劳动人民的辛苦培育，现已发展到200多个品种。
赏梅也有技巧和标准，重在“三美”“四贵”。“三美”为：以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。“四贵”为：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。在梅花的盆景制作上则多取古、奇、枯，注重的是“横斜疏瘦与老杖怪奇”，以求得诗情画意的境界。
梅生命力极强，寿命特长，现存有千年古梅，如浙江天台山国清寺大殿左有一株隋梅，已有近1500年历史;云南昆明黑龙潭公园有一株唐梅;杭州超山有一株800多年的宋梅;云南昆明曹溪寺内有一株元梅。这些梅树虽已寿长千岁，仍苍劲挺拔，生机盎然，年年迎霜斗雪开放。
花即人，人即花。由于梅花的傲霜斗雪、不畏严寒的特性正象征了人的崇高坚贞品格，所以很得历代名人贤士、文人墨客 的崇尚和咏赞。
宋代为我国植梅的鼎盛时期，此时的咏梅诗词最多，苏轼、王安石、欧阳修、秦观、陆游、范成大等诗坛名家，都有咏梅诗词流传后世，仅陆游一人就写有160多首咏梅诗词。
陆游一生十分喜爱梅花，因为梅花在他眼里性格刚毅坚强、不惧冰雪严霜，所以，他赞美梅花是“花中气节最高坚”。
陆游是我国伟大的爱国主义诗人。乾道二年(1166年)，陆游由于反对宋王朝的妥协投降，积极主张抗金，那些主张投降的官员都对他造谣污蔑，给他加上“不拘礼法”、“宴饮颓放”等一些莫须有的罪名，使陆游遭到罢免，仅能领取一点薪俸。
在一个冬天的黄昏，天色灰暗，细雨迷蒙，雨中还夹着小雪粒，十分寒冷。陆游来到一座已破旧失修的驿站旁边，忽然发现驿站外面的断桥边正盛开着一株孤独的梅花，却没有一个人来欣赏它，显得格外凄凉、冷清。然而这株梅花傲雪迎风，依然独自吐着芬芳，散发出一阵阵幽香。陆游看着这雪中孤零零的梅花，心潮翻滚，久久不能平静。他想这株梅花不正像我一样吗?此情此景，不也正和自己的遭遇和心境相映吗?陆游转身走回自己的住处，在淡淡的.灯光下提笔写下《卜算子》词一首：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和 雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
词写好后，陆游拿起词稿，反复地吟咏着。窗外，风雪依旧;屋内，灯影孤零。陆游越读越感到孤独、悲凉和激愤，想到国破山河碎，自己却“报国欲死无战场”(《陇头水》)。但是无奈和哀怨也难浇熄陆游的爱国激情，他仍然抱着“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”(《书愤》)的报国壮志，要与梅花一样，“无意苦争春，一任群芳妒”。即使是“零落成泥碾作尘”，也依然要“香如故”，永吐芬芳。
元代画家、诗人王冕也非常喜爱梅花。他出身农家，幼年贫困，自力苦学，遂有成就。因屡试不中，晚年隐居于会稽(今浙江绍兴)，因其爱梅、植梅、咏梅、画梅，自号为“梅花屋主”。他曾画有一幅《墨梅》图，并在图上题诗一首：
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
该诗极通俗明白，不仅画出和写出墨梅的素雅天姿，而且寄寓了诗人沽身自好的操守，可以说是诗人画家的自我写照。
梅花又称中国花，古人认为梅有“四德”：“初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”所以中国人酷爱梅花，爱她超凡脱俗的风格，爱她清雅宜人的幽香，爱她俏丽动人的身姿，更爱她不畏风雪、坚贞高洁的品格。
梅花的崇高品格已经成为中华民族伟大精神的象征。民间还把她作为吉祥物，受到人们的宠爱和敬奉。人们多喜把梅、松、竹称为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊并称为“花中四君子”。辛亥革命后还把梅花定为民国的国花，以她的五枚花瓣来象征中国的汉、满、蒙、回、藏五大民族的永远团结。古人还把梅花的五瓣说成是快乐、幸福、长寿、顺利、和平的五福象征，可见，人们早已赋予梅花以深刻寓意和文化内涵。
梅花在众芳摇落时独占春芳，民间还把梅花作为喜庆、吉祥的象征。所以人们在婚庆大喜的日子，喜用竹梅和两只喜鹊的“竹梅双喜”图，以竹喻夫，梅喻妻，用来祝贺新婚之喜。还有在梅树梢上画一只喜鹊在鸣唱，为“喜上眉梢”图或“喜报早春”图、“喜报春先”图，把梅花和喜事联系在一起。
古人还常把梅花比做美女。据《龙城录》载：隋代赵师雄在罗浮山下，遇到一位淡妆素服的美女，言极清丽，芳气袭人，遂与共饮。赵师雄酒醉而眠，晨起一看，正在一株大梅树下，于是赵师雄方悟所遇美人为梅花神。
梅花姿态清逸，芳香宜人，古代美女佳人常以梅花为饰物，称为“梅花妆”。《金陵志》载：“宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落于额上，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”
唐玄宗的宠妃江采蘋，喜梅爱梅，植梅成林，以梅为饰，筑亭赏梅，被称为“梅妃”，她自以为是梅花的化身。因此，梅花后来又成为美女佳人的代称。梅妃也成为梅花神。
因梅花的吉祥寓意，古人把梅花看做友情、友谊的象征。南朝宋陆凯：有一年早春，在荆州为官时，见寒梅早开，忽觉春回大地，便触景生情，想;起在长安写《后汉书》的好友范晔，就折了一枝梅花，托邮驿传赠范哗，并附诗一首云：
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
自此，梅花又成为传达友情的桥梁，也成为诗人高雅交往的方式。
相传广东大庾岭上多梅花，有友至此，便折梅相赠，已成为一种风俗。南朝民歌也有“忆梅下西州，折梅寄江北”。那时男女相别，女子多折梅相寄，表达对情人的思念，更加深了梅花深情吉祥的内涵。
在北风凛冽、众芳摇落的时节，那枝枝凌霜傲雪的梅花却正朵朵绽放，给人们送来盎然春意，送来吉祥如意，难怪人们喜梅、爱梅、种梅、咏梅、画梅。
1、诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。——王磐《古蟾宫·元宵》
2、明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》
3、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。——张炎《疏影·梅影》
4、还惊海上然犀去，照水底、珊瑚如活。——张炎《疏影·梅影》
5、春未来时，酒携不到千岩路。——吴文英《点绛唇·越山见梅》
6、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》
7、月落溪穷清影在，日长春去画帘垂。——吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》
8、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅》
9、闻说东风亦多情，被竹外、香留住。——史达祖《留春令·咏梅花》
10、漠漠黄云，湿透木棉裘。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
11、千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。——杨慎《鹧鸪天·元宵后独酌》
12、一枝先破玉溪春。——辛弃疾《临江仙·探梅》
13、笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。——辛弃疾《念奴娇·梅》
14、醉中浑不记，归路月黄昏。——辛弃疾《临江仙·探梅》
15、为谁成早秀，不待作年芳。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
16、横笛和愁听，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》
17、高情已逐晓云空。——苏轼《西江月·梅花》
18、江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。——曹雪芹《咏红梅花得“梅”字》
19、步转回廊，半落梅花婉婉香。——苏轼《减字木兰花·春月》
20、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
21、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
22、战舰东风慳借便，梦断神州故里。——吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
23、春近寒虽转，梅舒雪尚飘。——阴铿《雪里梅花诗》
24、万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。——辛弃疾《念奴娇·梅》
25、行云梦中认琼娘，冰肌瘦，窈窕风前纤缟。——吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》
26、浓香吹尽有谁知。——李清照《临江仙·梅》
27、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
28、恼得梅花睡不成。——黄升《南乡子·冬夜》
29、等闲老去年华促。——孙道绚《滴滴金·梅》
30、正护月云轻，嫩冰犹薄。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
31、去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——与恭《思母》
32、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。——刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》
33、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
34、夜阑风细得香迟。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
35、粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》
36、一朵江梅春带雪。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
37、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》
38、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。——王冕《白梅》
39、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
40、野桥梅几树，并是白纷纷。——洪升《雪望》
41、正重帘护暝，窗色试新晴。——朱晞颜《一萼红·盆梅》
42、幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。——曹雪芹《咏红梅花得“花”字》
43、万木冻欲折，孤根暖独回。——齐己《早梅》
44、桃李莫相妒，夭姿元不同。——王十朋《红梅》
45、从风还共落，照日不俱销。——阴铿《雪里梅花诗》
46、年年为客遍天涯。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》
47、渭城丝雨劝离杯。——晏几道《浣溪沙·二月春花厌落梅》
48、溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。——张元干《石州慢·寒水依痕》
49、草秀故春色，梅艳昔年妆。——李世民《元日》
50、故园肠断处，日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
51、粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。——周邦彦《花犯·小石梅花》
52、含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
53、江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。——苏轼《洞仙歌·咏柳》
54、催了开时催谢时。——刘克庄《长相思·惜梅》
55、雪花不似梅花薄。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》
56、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》
57、犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》
58、疏梅月下歌金缕。——晏几道《虞美人·疏梅月下歌金缕》
59、捻底梅花总是愁，酒尽人归去。——朱敦儒《卜算子·江上见新年》
60、任是春风不管，也曾先识东皇。——陆游《朝中措·梅》
61、相思血，都沁绿筠枝。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》
62、松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅。——周密《献仙音·吊雪香亭梅》
63、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
64、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》
65、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》
66、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。——李方膺《题画梅》
67、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
68、晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。——李清照《懈恋花》
69、数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》
70、草薰风暖摇征辔。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
71、不知园里树，若个是真梅。——赵嘏《喜张沨及第》
72、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》
73、不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。——律然《落梅》
74、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》
75、斜横花树小，浸愁漪。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》
76、梅花浑似真真面，留我倚阑杆。——张可久《人月圆·雪中游虎丘》
77、全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。——司空曙《新柳》
78、莫问调羹心事，且论笛里平生。——朱晞颜《一萼红·盆梅》
79、暗香浮动黄昏月。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》
80、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑板桥《山中雪后》
《梅花》
年代: 宋 作者: 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
[注释]
1.凌寒：冒着严寒。
2.遥：远远的。
3.为：因为。
4.暗香：指梅花的幽香。
【简析】
这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
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梅，古之“四君子”之一。“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。
古人借用这些意象往往有这样一种模式：竹，多以画骨，而境界全在其中，些许文字，以竹之斑驳融文之参差，所谓景中写意。松，以画，画姿则联想尽在松姿中;以诗写神，则松姿尽在想象中，以画以诗，展姿现神，皆谓借物言志。兰，以植，植之盆庭院，飞香于书斋，兰香清，书香雅，谓之淡泊，谓之文雅。而梅，亦如松，可诗可画，不同的是松以画传神，梅以诗传神。另外，梅似乎具全了其它三“君子”的特征：如竹般清瘦，如松般多姿，亦如兰而有芳香。因而，“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅，恰把这几个特征都写出来了。在意象中，松往往唱独角戏，环境只是作为一种陪衬，主要还是看松姿，而梅不同，梅往往要与环境结合，当然在墨画中环境可以是空白，然而这就是一种环境，只不过比较朦胧。
《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的.卓然独“横”(梅枝不“立”)，梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。为什么?“为有暗香来”。“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。作者用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。
【阅读训练】
(1)这首诗写的是哪个季节?(早春或初春)
(2)“________”两字点明地点;“_______”两字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。“独自开”与“_________”相照应，传递了“梅先天下春”的信息。
(墙角 凌寒 数枝梅)
(3)诗歌并没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花怎样的品格?用诗句回答。(凌寒独自开)
(4)南宋人李壁评此诗说：“《古乐府》‘庭前一树梅，寒多不觉开。只言花似雪，不悟有香来。‘荆公(王安石)略转换耳，或偶同也。”其言下之意，是说王安石的诗有抄袭这首乐府诗的可能。你的看法呢?请简要评析。
阅读答案：这首古乐府只不过就梅花而咏梅花，形象和意境都没有跳出梅花本身。而王安石诗的“凌寒独自开”，显示了诗人对梅花的感情，表达了不惧恶境的心境，所咏的是“有我之境”，不是客观的描写。
王安石简介
王安石(1021～1086)，北宋杰出改革家、思想家和文学家。字介甫，号半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。
王安石少怀大志，博学多思，随父宦游各地，目睹了北宋“民劳财匮”的社会状况，在哲学，经济，教育伦理等方面，提出了一个完整的新的思想体系-“荆公新学”，旗帜鲜明的标明自己的唯物主义立场，给当时的思想界带来一丝清新的空气，对后来中国学术思想产生了较大的影响，也同时为王安石的的政治改革奠定了思想基础。
庆历二年(1042)进士第四名及第。任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
由于深得神宗赏识，熙宁二年(1069)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。
因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲学思想方面，继承和发扬了老子的一些思想，是传统的朴素的辩证法思想，《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已经散佚。他的文章以论说见长，列于唐宋八大家。在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。有集本传世，一是《临川先生文集》本，一是《王文公文集》本，两本都掺有他人的著作。王安石曾封于舒、荆，死后又谥为文，故也称为王荆公或王文公。
王安石自22岁考中进士，踏入仕途，几近三十年地方官生涯，兴修水利，发展生产，局部地推行了改革弊政的革新措施。1059年写了著名的《上宗仁皇帝言事书》，提出了全面改革的主张，为后来的熙宁新法构思了一幅初步的蓝图。1069-1076年，王安石两度为相，在他的荆公新学思想基础上，大胆的提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振声发馈的政治思想。
为改变北宋“积贫积若非”的政治局面，王安石不顾守旧势力的反对和阻挠，发动和领导了一场以“理财”“整军”为中心，以“富国强民”为目的，涉及到社会，政治，经济，军事，文化各方面各个方面的规模巨大，威武雄壮的社会变革运动。史称“熙宁新法”。王安石因此被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。
在文学方面，王安石不仅在理论上独树一帜，而且在创作实践上别具一格。他的诗词瘦硬雄直，散文说理逻辑严密，行文峭拔凌厉，给后人留下1540多首诗歌，800多篇散文的丰富文化遗产。其诗文《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”堪为千古绝唱。《桂枝香 金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。散文《答司马谏议书》《游褒禅山记》作为范文精选入中学课本。卓绝的文学造诣实为唐宋八大家之中坚，现存作有《临川集》，《临川集拾遗》，《周官新义》，《宋说》等。
他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简练、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使像《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。
在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。
王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简练、朴素，立意非凡。
