（第一首）
乱世英雄起四方，各为其主动刀枪。
中原逐鹿风尘荡，赤壁鏖兵血雨殇。
计计连环多智慧，形形怪异各芬芳。
百年争斗无穷尽，司马谋高一统强。
（第二首）
天罡地煞落凡尘，惊觉汴梁人上人。
晁盖同仇行大义，宋江明节报昏君。
投降归附做鹰犬，维稳顺从平草民。
水浒寨边温旧梦，施公再续济寒贫。
——赞美水浒传
（第三首）
腥风血雨满天愁，分合不休争不休。
三国鼎成匆过客，一家气尽土馒头。
孔明尽瘁金瓯缺，司马逼宫天下谋。
煮酒英雄论蜀魏，浮云人物说春秋。
——赞美三国演义
（第四首）
人间妖怪自天来，小姐丫鬟造祸灾。
纵有金猴能耐广，终须菩萨咒符裁。
玉皇娇惯禽兽乱，佛祖慈悲鬼域开。
此去西游经卷取，不知东土有蓬莱。
——赞美西游记
（第五首）
一栋红楼曲几支，釵裙纨绔梦无期。
列朝官宦豪门乐，广众生民巷陌悲。
披阅艰辛描没落，增删发愤绘迷离。
庙堂乡野知其味，脂粉枉凝弯月眉。
——赞美红楼梦
（第六首）
宝黛姻缘绝代文，石头记载更传神。
大观园里红钗泪，贾氏门中金玉身。
堪叹颦儿情已断，可怜妃子债还存。
千秋绝唱谁能语，警幻牵来托梦入。
——赞美红楼梦
四大名著的点睛诗词，绝对的神来之笔！
很多名著的开篇和结尾，都有让人叹为观止的点睛诗词！
《红楼梦》开篇
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
结尾
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
「红楼梦」者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。
书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于「反认他乡是故乡」。
《三国演义》
开篇：临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
结尾
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
「演义」古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在「演义」。
《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个「义」字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。
《水浒传》开篇
试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
结尾
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的'章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《西游记》开篇
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
结尾
圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。
《西游记》是一部觉悟之书，唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。
《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。
四大名著红楼梦读书笔记1
贾宝玉,衔玉而生,含香而退。
初登场时，作者便用大幅笔墨描写他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，晴若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情。顶上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美”，乍一看，准是一个风流多情的人物。再加上他那强大的背景，就更容易被人定性为“纨绔子弟”。然而令人有些意外的是，他有着富家子弟的偏执，却没有那份骄横。
他生性洒脱，不为求取功名而读书。即使被认为是贾家未来的希望，他也只是“每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意”，“再无别项可贪求之心”。且不说家世令他可以活得轻松，只他这份天真烂漫、无忧无虑的心性便如同淤泥中的一株清莲，实在难能可贵。
他心胸开阔，多为他人着想，当他的脸被贾环烫起泡时，他也只一句“有些疼，还不妨事。明日老太太问，只说我自己烫的就是了”，如此温和的态度又让人怎敢想象他是全府上下最受宠的人。当他自己被烫了，也只是赶忙问王钏儿，“烫了哪里了？疼不疼？”因而有人评价他说“一点刚性儿也没有，连那些毛丫头的气都受到了”。
四大名著红楼梦读书笔记2
红楼梦的一回讲了在大荒山青埂峰下，有一块无才补天的顽石。凡心大炽，想要享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意前往。他于是被带到了昌明隆盛之邦。在西方灵河岸上三生磅有一株降珠草，因为每天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。后来受天地精华，又得雨露滋养，得以脱去草胎木质，换成女人形体。在下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他。
曹雪芹在第一回就写出了贾宝玉，林黛玉的由来，为后来的事情做铺垫，也描述了林黛玉爱哭的性格，贾宝玉颇为乖巧的性格。用僧人的话说出了贾家一时的兴盛，繁荣的景象。而后来物换人非，万镜成空，最后衰落，败亡的结局。给人以暗喻，不禁让人伤感。
在一些大致相同的事件上，作为情节，也写得各有特色，别有一番滋味。比如；贾家每人住的小院，每个人的穿着，外貌，行为举止，神态等。让我眼前一亮。
红楼梦还成功刻画了人物的内心世界。方法有两种；一是通过人物的一句话，一个笑，一个动作，点出了人物的心理状态，心里想法。比如；黛玉去看宝钗，遇到宝玉却数落下人，心里却想说宝玉而不好明说出口，便用这种方式。点出他娇惯，心重的心里特点。
四大名著红楼梦读书笔记3
贾宝玉——《红楼梦》中最重要的角色。而曹公却一反作家的常态，不但没有赞美贾宝玉，反而时常用文字讥讽他，然而越是这样，贾宝玉越是耐人寻味。
贾宝玉读书，让我看到他的自由奔放。他的父亲曾讽刺他“只可见宝玉不务正，专在这些浓诗艳词上做功夫。”确实，宝玉爱读杂书，那“古今小说”“传奇角本”看了不少。但治学之书也并非不看，“因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了”。他并非不爱看文学经典，只是《四书》在宋代被封建统治者编纂，流传下来的版本带有的封建色彩，是宝玉所厌恶的。
透过现象看本质。史湘云曾说“如今大了，你就不愿意读书去考举人进士的……讲些仕途经济的学问。”听到这些，宝玉忙说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里污了你知经济学问的。”宝玉看书追求的是书中的精神食粮，他不屑于看书只为了所谓的“仕途经济”，这不正是贾宝玉身上道家精神的体现吗？无拘无束，顺其自然，这便是博览群书却被认为是“无事忙”“富贵闲人”的贾宝玉啊。
四大名著红楼梦读书笔记4
红楼梦里面有很多我喜欢的人物，比如贾宝玉、袭人、宝钗。但我最喜欢的还是林黛玉，为什么呢？因为作者把林黛玉与众不同的特点。
林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命、身世可怜。
黛玉聪慧无比、琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。
在《黛玉葬花祭花魂》这篇文章里，更突出了林黛玉多疑与敏感，多疑表现在黛玉在敲怡红院的门时，晴雯没有开门，黛玉又听见宝钗和宝玉在里面说说笑笑，不禁流下了眼泪。敏感表现在当第二天，宝玉来找黛玉，黛玉哭个不停。
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。比如在第七十六回凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影。黛玉对了下句：冷月葬花魂。就表现了黛玉离别时的情绪。
曹雪芹对每个人物的形象刻画的都不一样，而且还清清楚楚的、对比鲜明，尤其是林黛玉丰满的人物形象，这正是写作的妙处，我们要认真学习他的写作方法呀！
四大名著红楼梦读书笔记5
这几天，我读了一本《红楼梦》，让我欲罢不能。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。
《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的百科全书。
最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。
黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的'眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊！
反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是是非面前绕道走，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是赤条条，来去无牵挂。
《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊！
四大名著红楼梦读书笔记6
《红楼梦》是一部杯具，也是一部喜剧。说它是喜剧，因为它是古往今来第一部女性的颂歌，以女性为主题的小说。在曹雪芹的笔下，“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉”；在贾宝玉眼里，他“见了女儿便觉得浑身清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人”；在大观园里，有超凡脱俗的林黛玉，有雍容华贵的薛宝钗，有心直口快的史湘云，有处世干练的王熙凤……在过去思想禁锢的年代，如此出色的一部小说，如此不凡的一部小说，怎能说不是一部喜剧？
然而，说它是一部杯具，也确实如此。而导致这成为杯具的，是贾宝玉和林黛玉这两个主人公。黛玉本是书香门第的女子，比别人更出类拔萃。她刚进贾府的时候，贾府上上下下都称赞她，喜欢她。但是她太聪明了，锋芒都露了出来，她不像薛宝钗那样有心计，她嘴巴想说啥就说啥，比刀子还尖利。因此，贾府的人都有意疏远她。即使她很出色，贾母也很喜欢她，但是人们喜欢她完全是因为贾母，贾母至高无上，喜欢黛玉但是是对贾母的溜须拍马罢了。于是，在书中，我们真真切切听到黛玉的悲吟，明白在“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所；明白在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜；明白在每次诗词比赛中，才华洋溢的她，每次忧愁的时候，也只能是“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”……太多太多的悲，太多太多的叹，太多太多的感，太多太多的痛。如此聪明出色的女子，在过去的年代，就这样被埋没、被遗弃、被淡忘，直到这天，黛玉的神情，的动作，的思想还在人们心中。日记日记100字0s。nEt
而在大观园里，唯一真正关心黛玉的，就只有贾宝玉了。贾宝玉，名副其实一块“假”宝玉。在贾府里，他是家长眼中的“混世魔王”。读书，不读；考功名，不考，他还大骂科举八股文是文人“饵名钓禄之阶”，批判考取功名制度。宝钗和袭人劝他，他却说：“好端端的一个女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟诗作对，他却比那些所谓的文人雅士高出一筹。他和林黛玉骨子里都内含一种叛逆，但他是男子，不会受到唾弃。林黛玉在过去，仅是女流之辈，就算学富五车又有什么用？那时候，“女子无才便是德”。会纺织针线才是最重要的。黛玉那张嘴已经得罪不少人了，她就算是大观园里数一数二的才女又有什么用呢？可悲可叹啊！
《红楼梦》是历史性的杯具，透过对封建豪门贾、史、王、薛四家从辉煌到的过程描述，揭露了封建贵族家庭的极端腐朽，展示了它无可挽回的堕落和崩溃，以及必定灭亡的命运。虽然是必定灭亡，虽然是就应灭亡，但是，造就“灭亡”的这个社会，是很令人深思的。
有人说，杯具就是把好的东西毁灭给人看。但是也只有当好的东西没有了，才能触动人心中的痛，也才更耐人寻味，回肠荡气。
