《清明》——杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
清明时节雨纷纷的意思：清明节这天细雨纷纷。
清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。
纷纷：形容多。
断魂：形容十分伤心悲哀。
杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。
清明时节雨纷纷的作者
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。[1]杜牧是唐代杰出的诗人、
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的
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导语：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。小小一个杏花村，因唐代诗人杜牧一首《清明》而闻名遐迩，于是全国各地冒出来许多杏花村，而且纷
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。小小一个杏花村，因唐代诗人杜牧一首《清明》而闻名遐迩，于是全国各地冒出来许多杏花村，而且纷纷以杜牧笔下之正宗而自居。但千年以降，究竟谁才是杜牧笔下的杏花村，早已成为一个无头公案，难以考证。
前段时间《金陵晚报·老南京》栏目登出一文，作者认为南京杏花村是“明代货”，并非是杜牧笔下的“杏花村”。对后一句，确实难以考证，但对第一句，笔者还是有不同的意见。
南京现存最早的志书《景定建康志》，为南宋景定年间太守马光祖修，周应合撰。该书在第二十三卷明确记载“制效军寨，二所，一在城南门外虎头山，一在城里杏花村”。
这说明，在南宋时期，建康(今南京)府城内已有杏花村名，可惜此处只注明杏花村大体位置在城内，具体位置未详。
但在《景定建康志》卷二十二“凤凰台”一条中，却记载了南宋著名诗人杨万里(诚斋)的一首诗“千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤”。这首诗提到了诗人在凤凰台上极目远眺，看到乌衣巷以西有大片杏花开放。而南京杏花村，故址在今建邺区集庆门内南侧花露岗，恰好在乌衣巷以西，因此乌衣巷西的这片杏花就很有可能是宋时杏花村之所在。
而《全宋诗》里记有诗人万俟绍之的.《金陵郊行》：“快提金勒走郊原，拂面东风醒醉魂。好景流连天易晚，来朝更过杏花村。”更是说明在宋时金陵城郊杏花村即为一处佳景。
元《至正金陵新志》为元末方志名家张铉所撰，在该书卷十一记载有“大通尼寺，即大通庵，宋咸淳元年建，郡守马光祖立石。庵本在御街南隅，刘观察虎子妇秀岩落发为尼，移庵额于秦淮南杏花村内建今寺。”这里更为确定了元朝时期金陵有“杏花村”的存在。
以上宋元南京方志的记载，充分说明最迟在宋元时期南京即有杏花村的存在，而且颇为知名，因此，笔者认为“南京杏花村是‘明代货"之说值得商榷。
最后，笔者同样也查阅了清康熙年间所刊明陆应阳的《广舆记》，其卷二池州篇确实记载有“杏花村，府城秀山门外，杜牧诗遥指杏花村即此”。但同卷江宁篇也明确记载“杏花村，江宁县治西，相传杜牧之沽酒处”。同一部著作的两段记载也表明，在明清时期，池州和江宁就已存在着“谁是杜诗笔下杏花村”的争议。
出处
唐 杜牧《清明》
原文
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
注释
杏花村：隐于美丽的杏花深处的村庄。
赏析
这两句诗的意思是，暂且寻问一下哪里有小酒店呢？牧童将手一指，顺着手指望去就看到了隐约的红杏梢头挑出一个酒帘来。读者随着诗句欣赏了那“牧童指路”的`优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，”大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
