《红楼梦》中的诗词
《红楼梦引子》
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，＜红楼梦＞中诗词欣赏。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
[终身误]
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然
是齐眉举案，到底意难平。
[枉凝眉]
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！
[恨无常]
喜荣华正好，恨无常又眼睁睁，把万事全抛，老师笔记《＜红楼梦＞中诗词欣赏》。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
[分骨肉]
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合聚散岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
[乐中悲]
襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
[世难容]
气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
【内容提要】《诗经》所存录的商周二代的诗歌表现出不同的宗教思想和审美观念。殷商人宗教思想的帝、祖合一，隆祭祀、狂热迷信与尚力、尚武的风格相一致。周人的宗教思想发生了深刻的变化：帝与祖分立，以“德”释天命，又以“礼”节制祭祀活动，理性化色彩加重，在祭天帝、祖先的同时更重现实和人事。诗歌风格也呈现出温柔敦厚和中和之美的特点。孔子整理《诗经》，不语怪力乱神，重雅正，反怪奇，对中国传统的文学思想产生了深刻影响。
【关 键 词】诗经 商周 宗教 审美
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它存录的诗歌最早产生于公元前十四世纪的商代中后期(注：关于《诗经》中产生年代最早诗篇的认定，关键在于《商颂》产生年代的确定。于此学术界尚有不同的认识，主要有二说：其一，产生于商朝中后期的公元前十四世纪左右;其二，产生于西周初年的公元前十世纪。本文从前一说。参阅杨公
一
商朝是中国有文字流传的最早的历史时期。从今天所见的甲骨卜辞中，我们能够大致了解商人的宗教观念。宗教观念起源于人类对自然异己力量的崇拜，经过万物有灵观念阶段而逐渐分化，随着社会关系中对抗力量的变化，一元神的崇拜就是不可避免的了。商人的宗教思想带有很浓的原始宗教意味，从甲骨卜辞中无处不在的“帝”“上帝”等字眼来看，商代正是一元神宗教支配着人们的思想。这个至高无上的神统率着日月山川、风雨雷电等等其他神灵，它还是人间王公的父、祖。祖宗与天帝合一的观念是殷商时代最重要的宗教观念，这在商代中后期的典籍中仍有充分的显示。当时无论是“国之大事”，还是日常生活，都要取决于这个神的旨意。《尚书》的《汤誓》和《盘庚》等篇都是当时大事的追述，那里边反映着宗教观念怎样支配政治行为。
殷
《商颂》共有五篇：《那》、《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》。从这五首诗中，我们大致可以发现商人宗教活动有三点值得注意：
第一：商人追溯本民族始祖时表现出的祖帝一元神崇拜观念。《玄鸟》与《长发》两诗都讲到殷商民族的起源：前者开篇即说“天命玄鸟，降而生商”，这自然是远古图腾崇拜意识的遗留，同时也是商人祖帝合一观念的反映。《长发》则直言“帝立子生商”。
第二：商人祭祀场面的隆重与礼仪风俗的特点。《那》与《烈祖》都没有提到具体的祭祀对象，前者着重表现各种乐器的合奏齐鸣，写出场景的壮观;后者则反复祈
第三：商人宗教活动中所表现出的`暴力色彩。三十年代郑振铎在《汤
与殷商人狂热的宗教情绪相一致，商人的诗歌也充满了对吞并战争的种种野蛮、凶残、恐怖、威力、勇武的歌颂和夸扬。如《商颂·长发》描写征伐海外的功绩：“相土烈烈，海外有截”。《长发》诗中描写了武王伐
武王载
苞有三
诗中对自己以武力统一天下充满了自豪感，歌颂杀伐立功，歌颂勇武凶悍。《殷武》诗中还赞颂了讨伐荆楚的武功：
挞彼殷武，奋伐荆楚。
以征伐占有为荣的观念在诗中得到充分表现。商人的这种尚武尚力的精神与这个时期在青铜器上所铸就的
二
王国维先生云：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”(注：《殷周制度论》(《观堂集林》卷十)。)宗教观念的变化是变革中最重要的内容之一。夏、商统治者都讲“天命”，商人更是唯上帝是尊。周人灭商建国，也自称是秉承“天命”的。但对“天命”的理解和认识，商与周是有着根本不同的。周人不像商人那样把上帝作为人间一切的主宰，那样被动地去接受天的安排，而是把天命与人事既联系又分离，天命不再仅仅是上帝的一种主观意志，它还需要参验人事来进行决断，所谓“民之所欲，天必从之”。在周人看来，人的命运并不完全由天决定，在一定程度上也由人来决定。
周人宗教思想的变化，是将殷商的祖帝一元神观念变为先祖与天帝既分立又配合的观念。殷商人笃信勤事上帝却为周所代，这是建立新朝要解决的一个非常重要的理论问题。
周人对这一问题的解决首先是引入“德”这一
惟乃丕显考文王，克明德慎罚。……闻于上帝，帝休。(《康诰》)
肆王惟德用，……用择先王受命。(《梓材》)
肆惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命。(《召诰》)
这种“敬德”思想的出现，就比较顺利地解决了商周何以易代的现实课题。《尚书》中本来就有这样的说明：
惟我周王，灵承于旅，克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简
这里明白地显示出“敬德”观念之所以渗入到宗教意识中来的原因。周公一再地说“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”(《周书·召诰》)，《诗经》里也有“商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于服周”以及“无念尔祖，聿修
济济多士，秉文之德，对越在天，骏奔走在届。(《清庙》)
维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯。(《维天之命》)
思文后稷，克配彼天。(《思文》)
这后一句说的“配天”是表现了把已分离的祖宗与天帝再连起来的观念。连接祖与天的中介，便是那“秉文之德”、“文王之德”、“丕显维德”……等等的“德”字。
其次，西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规格化，确定了一整套典章、制度、规矩、仪节。成为对中国传统文化、宗教思想影响至深的“周礼”。(注：参见章学诚《文史通义·原道下》。)礼的原则正如《礼记·礼运》所言“行之以货力、辞让、饮食、冠昏、丧祭、射御、朝聘”，贯彻于社会生活的各个领域。但礼的核心是规定社会关系，包括祭祀天地祖先和调节人间的各个等级阶层之间的关系。周礼在祭祀中的贯彻实行，实际上有效遏止了前代商人的宗教狂热，使祭祀活动变得有序、有度，逐渐理智起来。我们在《诗经》产生于西周的诗篇中可以看到与殷商不同的场面。《小雅·宾之初筵》：丞衍烈祖，以洽百礼，百礼既至，有壬有林。
《周颂·丰年》：为酒为
《周颂·载
周人的宗教意识形态是“鉴于二代”尤其是在殷商的宗教意识的基础上产生发展的。周人既已形成了天帝与祖宗的二重崇拜，并且在天帝崇拜中，因为将祖宗神灵分离出来，这就把天悬得更高，也离人更远，“德”的出现和周礼的制定赋予了周人宗教思想的理性色彩，显示了与商的神秘暴力色彩极大的不同。
我和你从小就生活在一个地方，
并且还是无话不谈的好朋友，
随着岁月的推移我们也慢慢的长大，
而你也变的更加清纯与美丽了；
我们生活的地方处于魔仙交界的地方，
历来都是双方争抢与频繁战争的阵地，
魔界与仙界是邪恶和正义双方的代表，
所以都想尽快消灭对方从而一统天下；
可此时在我和你的世界里面只有彼此，
正与邪天下事都和我们没有一点关系，
我与你幸福而甜蜜的恋爱着，
并且发誓要一生一世永远在一起；
可是这个世界就是离奇的不可思议，
我们正好碰上了难得一见的正邪大对决，
魔王与仙神在天上地上激烈的进行厮杀，
而平民百姓早已逃散或躲得远远的观望；
冥王剑与光明剑碰撞出耀眼的激光杀气，
把周围的山都给划出了深深的口子轰然倒塌，
简直打的'地上烟尘滚滚天上电闪雷鸣，
把你我看的都不敢相信这就是真实的场景；
经过了好长时间的激烈搏杀与对抗后，
魔王渐渐的有点快支撑不了的架势，
因为他是要附在一个人的躯体上才能生存的，
并且每隔一百年都要进行新的躯体轮换；
可不巧的是在着关键的时候魔王忘了这一点，
它所依附的躯体正在慢慢的一点点消亡，
必须要尽快找到新的寄主不然就会元神灭亡，
刹那间它把邪恶的目光对准了躲在山后观望的我；
仙神及时的察觉到了魔王的意图所在，
想要全力以赴的尽快打败并阻止魔王，
可就在魔王受伤落败跑到我所在地方的瞬间，
它把邪恶的元神附在了我的身上；
我立马像变了个人似的凶狠的抓住了身边的你，
你惊恐的看着我慢慢把你高高提起来，
用那温柔充满爱意的泪眼一直看着我，
就在我将要吸走你阳气的那一刻我拼命恢复了自己；
你快走！不要管我的死活我已经被魔王所控制，
不！你说过的我们会永远生活在一起，
你还是紧紧地抱住我不停的哭泣，
魔王的元神在我体内横冲直撞将要掌控我灵魂；
在完全失去控制的时候我的眼睛冒出了闪闪红光，
你赶快杀死他不然会被他吸走阳气而死的！
从天而降的仙神看到这一切大声的对你说道，
你住嘴！！就算让我死也不会杀了我深爱的人；
看着我妖魔化的样子你哭泣着说道，
我使出最后一丝力气要阻挡魔王元神的控制，
快点！！快点杀了我不然这会危害到整个世界的，
我痛苦的挣扎并望着美丽温柔的你说道；
不！！我不会这样做的！！我绝不会离开你！！
你大声哭泣着并紧紧抱住我不撒手，
突然我大吼一声额头上出现了红点，
我已经彻底被魔王控制从而失去了灵魂；
突然我用力抓住你脖子把你再次高高提起，
看着你流泪的眼睛我已经不知道心疼了，
就在我张嘴将要吸走你的阳气时，
仙神突然把自己的元神导入你的身体里；
在那一刻你已不是你而是那个仙神，
就在我把你提到我面前吸取的时候，
你突然抽出光明剑狠狠的刺进了我胸膛，
我大叫着把你松开鲜血从我口中喷出来；
当你掉在地上的时候我也吐血仰面倒了下去，
瞬间仙神又从你体内变回到他的原身，
当你看到我口中涌着鲜血倒在你身边时，
你发疯似的紧紧抱住我痛苦的哭喊着；
你怎么变成这样了？！这是怎么回事啊？！
当你看到刺在我胸口上的光明剑时，
你万分愤怒的望向旁边站着的仙神，
你掏出白手绢哭着给我擦嘴角流出的鲜血；
从此以后我与你血海深仇势不两立！！
你指着旁边的仙神撕心裂肺大声喊道，
我慢慢睁开了此刻显的好沉重的眼睛，
你不要怪他因为那时候我只是一个魔王；
我不管！！我只要你能够活着陪我一辈子！！
你流着泪紧紧把我抱在你花香温暖的怀里，
是我对不起你我没能够遵守我们之间的约定，
只能把对你的爱和我的灵魂全都交给你保管了；
说着我运足丹田拼命吐出一个血红发光的圆球，
这是我生命的元神以后让它陪着你吧，
虽然我死了但我的灵魂却会永远跟你在一起，
我会看着你幸福快乐生活一辈子的；
你哭泣着慢慢抓住了我漂浮在你眼前的元神，
在那一刻我与你的元神瞬间融为一体了，
以后你就代替我在这个世界上好好的生活下去吧，
要记住我会永远保护你爱你一生一世的！
慢慢的我呼吸急促心跳加剧直到渐渐停止呼吸，
你流着眼泪轻吻我慢慢变凉的脸庞，
你清纯温暖的泪水滴在了我紧闭的眼睛之上，
当你吻上我嘴唇时魔王嘶吼着在我体内烟消云散……
