秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 --------三国魏·曹丕《燕歌行》
喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟---------《七律·到韶山》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 ---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 --------汉·刘彻《秋风辞》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 ----------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
稻花香里说丰年，听取蛙声一片---------破阵子-辛弃疾
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——南宋 辛弃疾《破阵子》
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。——《七律·到韶山》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——汉·刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——三国魏·曹丕《燕歌行》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。——战国楚·宋玉《九辩》
榈庭多落叶，慨然知已秋。——晋·陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。——南朝齐·萧悫《秋思》
寒城一以眺，平楚正苍然。——南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下，陇首秋云飞。——南朝梁·柳浑《捣衣诗》
草低金城雾，木下玉门风。——南朝梁·范云《别诗》
时维九月，序属三秋。——唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色，山山唯落晖。——唐·王绩《野望》
挂林风景异，秋似洛阳春。——唐·宋之问《始安秋日》
荆溪白石出，天寒红叶稀。——唐·王维《阙题二首·山中》
秋声万户竹，寒色五陵松。——唐·李颀《望秦川》
原文
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
赏析
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但是闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能够学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的.厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
《一》
风从昨夜的梦中拥出
惊醒了沉睡的麻雀
消瘦的乡村
紧了紧日渐单薄的衣衫
在路口，眺望
从远方渐渐走来
一脸冷竣的客人
从夜里逃出的寒冷无处可藏
化为，一层薄薄的白霜
伪装在
二婶的眼睛里
冷冷的审视着
二叔夜赌归来沮丧的.脸庞
半个清早的吵闹
紧揪着乡村好奇的耳朵
《二》
中午的太阳爬得高高的
好奇地瞅着
又一座蹩脚的二层小楼
在村头孤傲的站起
那是老王为儿子准备的新房
从老屋拆下的旧砖瓦
呆呆地镶嵌在新砌的墙体
墙上的新砖
可还是老王陪着笑脸挪（借）来的呢
老王的儿子笑了
可是老王
却在笑声里渐渐苍老
《三》
老李家的院子里
堆着一圈女人
捺着鞋底的手
拉出一句句长长的话
我那口子在浙江工地上
可有两月没来电话了啊
我老伴去上海捡破烂
挺好，说还让我过去呢
俺闺女在深圳工厂里
眼睛可都熬出毛病了呦
时间同情地
从话语里穿过
天晚了，四散回家的女人
茫然地，任西天燃烧的红霞
烧光了村里的树叶
