《读山海经（其一）》原文：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
《读山海经（其一）》翻译：
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。我欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。在俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
《读山海经（其一）》注释：
1、孟夏：初夏，农历四月。
2、扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子·扬权》：“为人君者，数披其木，毋使本枝扶疏。”
3、“众鸟”句：言众鸟因有树可依而欣喜。
4、穷巷：陋巷。隔：隔绝。深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。
5、周王传：指《穆天子传》，写有关周穆王的有关传说。
6、山海图：《山海经图》。古人疑《山海经》依图画而述之。
7、“俯仰”句：顷刻间遍游宇宙。俯仰，俯仰之间，指时间短暂。
《读山海经（其一）》赏析：
第一首写耕余读书之乐。一起先从良辰好景叙开，结穴到“得其所哉”的快乐。“孟夏”四月，是紧接暮春的时序。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，到四月，树上的杂花虽然没有了，但草木却更加茂密，蔚为绿阴。“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，“扶疏”便是树木枝叶纷披的样子，陶氏山居笼在一片树阴之中，这是何等幽绝的环境。鸟群自然乐于到这林子中来营窠。“众鸟欣有托”一句，是赋象。然而联下“吾亦爱吾庐”之句，又是兴象——俨有兴发引起的妙用。“欣托”二字，正是“吾亦爱吾庐”的深刻原因。不是欣“吾庐”之堂华而宅高，而是如同张季鹰所谓：“人生贵得适意尔”。渊明此时已弃“名爵”而归来，于此“衡宇”中，自可“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”他已感到今是昨非，得其所哉。“吾亦爱吾庐”，平平常常五个字，饱含有欣喜之情和无穷妙理。诗人推己及物，才觉得“众鸟”“有托”之“欣”。故“众鸟”一句，又可视为喻象。比较诗人自己的“万族各有托，孤云独无依”二句，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”更能反映陶渊明得到心理平衡的精神状态，“观物观我，纯乎元气”，颇有泛神论的哲学趣味，大是名言。
紧接诗人就写“吾”在“吾庐”的耕读之乐及人事关系。“既耕亦已种，时还读我书”二句值得玩味的，首先是由“既已”、“时还”等钩勒字反映的陶潜如何摆放耕种与读书之关系。耕种在前，读书其次。这表现了诗人淳真朴质而富于人民性的人生观：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安，开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。”“但愿长如此，躬耕非所叹。”
热爱生产劳动，正是陶渊明最可贵的品质之一。到孟夏，耕种既毕，收获尚早，正值农闲，他可以愉快地读书了。当然他还不是把所有的时间用来读书，这从“时还”二字可以体味。然而正是这样的偷闲读书，最有读书的兴味。关于陶潜是否接待客人，回答应是肯定的。他生性是乐群的人，“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕”，“邻曲时时来，抗言谈在昔”便是他的自白。《宋书·隐逸传》则云：“贵贱造之者，有酒辄设。”但如果对方有碍难而不来，他也不会感到遗憾。这种怡然自得之乐，比清人吴伟业《梅村》诗句“不好诣人贪客过”还要淡永。读者正该从这种意义上来理解“穷巷隔深辙，颇回故人车。”这里，诗人信笔拈来好句，无意留下难题，使后世注家有两种完全对立的解会。一种认为这两句都为一意：“居于僻巷，常使故人回车而去，意谓和世人很少往来”；另一种认为两句各为一意：“车大辙深，此穷巷不来贵人。然颇回故人之驾，欢然酌酒而摘蔬以侑之。”无论哪一说，都无害渊明诗意。但比较而言，后说有颜延之“林间时宴开，颇回故人车”参证，也比较符合陶潜生活的实际情况。盖“独乐乐，不如与人乐”也，虽然“门虽设而常关”的情况也有。
如从“次写好友”一说，则以下就是写田园以时鲜待客，共乐清景了。“欢言酌春酒，摘我园中蔬”二句极有田园情趣。农村仲冬时酿酒，经春始成，称为“春酒”，初夏时节，正好开瓮取酌。举酒属客，不可无肴。诗人却只写“摘我园中蔬”，盖当时实情有此。四月正是蔬菜旺季，从地中旋摘菜蔬，是何等新鲜惬意的事。而主人的一片殷勤欣喜之情，亦洋溢笔端。“欢言”犹“欢然”。“微雨从东来，好风与之俱”乃即景佳句，“微雨”“好风”的“好”“微”二字互文，即所谓和风细雨。风好，雨也好，吹面不寒，润衣不湿，且俱能助友人对酌之兴致。在很容易作成偶句的地方，渊明偏以散行写之，雨“从东来’、风“与之俱”，适见神情萧散，兴会绝佳，“不但兴会绝佳，安顿尤好。如系之‘吾亦爱吾庐’之下，正作两分两搭，局量狭小，虽佳亦不足存”，盖中幅垫以写人事的六句，便见“尺幅平远，故托体大”。
诗人就这样次第将欣托惬意、良辰好景、遇友乐事写足味后，复落到“时还读我书”即题面的“读山海经”上来，可谓曲终奏雅。“泛览周王传，流览山海图”，虽点到为止，却大有可以发挥之奥义。盖读书，有两种完全不同的方式。一是出于现实功利目的，拼命地读，由于压力很大，有时得“头悬梁，锥刺股”，可名之为“苏秦式苦读”。一是出于求知怡情目的，轻松地读，愉悦感甚强，“乐琴书以销忧”、“好读书，不求甚解，每有会意，辄欣然忘食”，可名之为“陶潜式乐读”。陶渊明“少年罕人事，游好在六经”，虽读经书，已有“乐读”倾向。而在归园田居后，又大有发展。这里读的就不是圣经贤传，而是《山海经》、《穆天子传》。《山海经》固然是古代神话之渊薮，而《穆天子传》也属神话传说。它们的文艺性、可读性很强。毛姆说：“没有人必须尽义务去读诗、小说或其它可以归入纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读。”
可以说陶潜早就深得个中三昧。你看他完全不是刻苦用功地读，也不把书当敲门砖；他是“泛览”、“流观”，读得那样开心而愉快，读得“欣然忘食”——即“连饭也不想吃”。从而感到很强的审美愉悦。同时，他有那样一个自己经营的美妙的读书环境，笼在夏日绿荫中的庐室，小鸟在这里营窠欢唱，当然宜于开卷，与古人神游。他的读书又安排在农余，生活上已无后顾之忧。要是终日展卷，没有体力劳动相调剂，又总会有昏昏然看满页字作蚂蚁爬的时候。而参加劳动就不同，这时肢体稍觉疲劳，头脑却十分好用，坐下来就是一种享受，何况手头还有一两本毫不乏味、可以消夏的好书呢。再就是读书读到心领神会处，是需要有个人来谈上一阵子的`，而故人回车相顾，正好“奇文共欣赏，疑义相与析”呢。
“俯仰终宇宙，不乐复何如！”二句是全诗的总结。它直接地，是承上“泛览”“流观”奇书而言。孟夏日月几何？就是人生百岁，也很短暂。如何可以“俯仰终宇宙”呢？此五字之妙，首先在于写出了“读山海经”的感觉，由于专注凝情，诗人顷刻之间已随书中人物出入往古、周游世界，这是何等快乐。就陶潜有泛神论倾向的人生哲学而言，他本来就是大自然的一部分，精神上物我俱化，古今齐同，这是更深层的“俯仰终宇宙”之乐。就全诗而言，这两句所言之乐，又不仅限于读书了。它还包括人生之乐，其间固然有后人所谓“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”的安于所适的快乐；是因陶潜皈依自然，并从中得到慰藉和启示，树立了一种乐观的人生态度的缘故。在传统上，是继承了孔子之徒曾点的春服浴沂的理想；在实践上，则是参加劳动，亲近农人的结果。是一份值得重视的精神遗产。
虽然不乏要言妙道，此诗在写法上却纯以自然为宗。它属语安雅，间用比兴，厚积薄发，深衷浅貌，在节奏上舒缓适度，文情融合臻于绝妙。
作者简介：
陶渊明（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代就开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
初夏时节的诗句1
1、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。苏轼《贺新郎夏景》
2、不远人情在，良宵恨独游。欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》
3、波面澄霞，兰艇采香去。高观国《祝英台近荷花》
4、盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折。张炎《疏影咏荷叶》
5、故人老大，好襟怀，消减全无。赵汝茪《汉宫春着破荷衣》
6、又却是，风敲竹。苏轼《贺新郎夏景》
7、起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。刘光祖《洞仙歌荷花》
8、误他双燕未归梁。叶小鸾《浣溪沙初夏》
9、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。周邦彦《满庭芳夏日溧水无想山作》
10、遥想芳脸轻颦，凌波微步，镇输与、沙边鸥鹭。高观国《祝英台近荷花》
11、微雨过，小荷翻。苏轼《阮郎归初夏》
12、绿荷相倚满池塘。顾敻《虞美人触帘风送景阳钟》
13、别浦，惯惊移莫定，应怯败荷疏雨。朱彝尊《长亭怨慢雁》
14、慢赢得，秋风两耳，冷泉亭下骑驴。赵汝茪《汉宫春着破荷衣》
15、昔年于此伴萧娘。尹鹗《临江仙一番荷芰生池沼》
16、我爱山中夏，空冥花雨下。元鹏《山中四咏》
17、魂梦西风，端的此心苦。高观国《祝英台近荷花》
18、渐困倚、孤眠清熟。苏轼《贺新郎夏景》
19、边头幸无事，醉舞荷吾君。岑参《奉陪封大夫九日登高》
20、荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。欧阳炯《渔父风浩寒溪照胆明》
21、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。杜荀鹤《题所居村舍》
22、骤雨过，似琼珠乱撒，打遍新荷。元好问《骤雨打新荷》
23、晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。薛昂夫《西湖杂咏夏》
24、犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。张炎《疏影咏荷叶》
25、慵窥往事，金锁小兰房。尹鹗《临江仙一番荷芰生池沼》
初夏时节的诗句2
1、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》
2、农夫方夏耘，安坐吾敢食。——戴复古《大热》
3、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》
4、力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
5、残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》
6、首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运游赤石进帆海》
7、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
8、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——张蠙《夏日题老将林亭》
9、首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》
10、绿阴生昼静，孤花表春余。——韦应物《游开元精舍》
11、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《有约》
12、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《即景》
13、丽景烛春余，清阴澄夏首。——王僧儒《侍宴》
14、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——庾信《奉和夏日应令》
15、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
16、人皆苦炎热，我爱夏日长。——李昂《夏日联句》
17、夏潭荫修竹，高岸坐长枫。——杨广《夏日临江》
18、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》
19、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
20、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
21、江南孟夏天，慈竹笋如编。——蜃气为楼阁，蛙声作管弦。——贾弇《孟夏》
22、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
23、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经》
1、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》
2、农夫方夏耘，安坐吾敢食。——戴复古《大热》
3、深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐《晚晴》
4、力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
5、残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》
6、首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运游赤石进帆海》
7、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
8、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——张蠙《夏日题老将林亭》
9、首夏犹清和，芳草亦未歇。——谢灵运《游赤石进帆海》
10、绿阴生昼静，孤花表春余。——韦应物《游开元精舍》
11、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《有约》
12、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《即景》
13、丽景烛春余，清阴澄夏首。——王僧儒《侍宴》
14、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——庾信《奉和夏日应令》
15、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
16、人皆苦炎热，我爱夏日长。——李昂《夏日联句》
17、夏潭荫修竹，高岸坐长枫。——杨广《夏日临江》
18、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——杜甫《夏夜叹》
19、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
20、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
21、江南孟夏天，慈竹笋如编。——蜃气为楼阁，蛙声作管弦。——贾弇《孟夏》
22、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
23、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经》
