盲人摸象的寓言故事，大家都熟悉。就是把局部当成了整体，才闹出了笑话。
再来说诗歌。古体诗不谈，节奏，韵律，字数，早就有一套固定的模式。
主要说说“新诗”或“现代诗歌”，其实这两个概念都不准确。姑且这么叫吧。
“新诗”或“现代诗歌”区区百年，尚在探索阶段，目前没有明确的定义。又与散文有许多共同的特性，很容易混淆。但既然称之为“诗”或“诗歌”，那么就必须具备“诗”或“诗歌”的特性。而这种特性，只能在传统上继承。
我查了多种工具书，发现对“诗”或“诗歌”的解释或定义，都绕不开“节奏”和“韵律”这两个关键词。分行排列，应是借鉴了外国诗歌的形式，在近代才形成的，中国古代诗歌是不分行的。
其它的如：语言凝练，文字优美，想象丰富，意境深厚等。散文对此也有同样的要求，这是散文与诗歌重合的部分，也是二者容易混淆的地方。
看看现代摸象人摸到的诗歌吧：
一，诗必有韵，无韵不是诗。这是诗歌区分其它文体的唯一标志。
这种说法貌似有理，但太片面，太绝对，经不起推敲。比如曲艺类合辙押韵的段子就不是诗歌。
二，“新诗”或“现代诗歌”要追求自由，像外国诗歌一样。只要语言凝练，文字优美，想象丰富，意境深厚就行。
这是对外国诗歌的一种误解，许多优秀的外国诗歌，用母语写作或朗诵，是讲究韵律的。由于语境不同，翻译过来就变了味。至于语言，文字，想象，意境，散文也有同样的要求，不易与诗歌区分。
三，节奏韵律只是诗歌的外在形式，可以忽略。有内韵的文字才是诗歌。
节奏显示语言的顿挫，声韵反映语言的抑扬。节奏跟诗的感情保持一致，通过音节来表现，类似音乐的节拍。舒缓的节奏，宜表达细腻复杂的情感，音节多，句子长；急促的节奏，宜表达激昂奔放的情感，音节少，句子短。节奏调节句子的气息，气息贯通诗歌的整体内容，在诗歌中有不可忽视的作用。压韵，是指韵母部分相同或相近的字，在行尾出现，朗读时会产生一种回音，强化了感情的.表达，是一种有助记忆的音响效果。所谓内韵，也许指的是意境，显然是混淆了韵律和意境两个不同的概念。内韵是不存在的，再不要乱用这个词来自欺欺人。
四，诗歌是语言的艺术。有哲理的语言就是诗歌。
前一句太笼统，记得说相声的，总说相声是语言的艺术。后一句比较片面。不是所有的诗歌都承载着哲学理念，诗歌的功能不仅仅是表达哲理。
五，“新诗”或“现代诗歌”要不断创新，尽量追求文本的陌生化，让读者感到新奇。
陌生不是创新，创新是指在现有的思维或理论上，实现新的突破。而陌生显然不是现有的事物，所以谈不上创新。另外，用熟悉的汉字，书写陌生的文本。只能肢解分割词句的本义，造成逻辑的混乱，使文本晦涩难懂。绝不是广度，深度，密度，高度的体现。这样不但不让人感到新奇，反而会产生厌恶。读者不是傻子，不会为了不知所云的文字浪费时间，都会选择避而远之。
六，想怎样写就怎样写，只要分行就行。
缺乏对诗歌的基本了解，认为回车键是万能的。显然是被口水诗，垃圾诗之流误导了。
“新诗”或“现代诗歌”不是大象，目前没有一个完整的概念。我只说说我摸到的诗歌是这样的：
1，分行排列；
2，节奏鲜明，意韵和谐；
3，语言凝练，文字优美，想象丰富，意境深厚。
诗歌与散文的另一个区别是：诗歌由一点切入，自由发挥想象，进行艺术夸张。这个点，就是诗眼；散文相反，可从多点切入，最后聚焦于主题思想，也就是所谓的形散而神不散。
你摸到的诗歌是什么样子的呢？
教学目标：
1. 学习“缘”这个生字。
2. 读懂诗句意思，理解古诗内容进而感受庐山的优美风景。
3. 领会诗歌的意境，体会诗人富有哲理的诗句。
教学重点：理解古诗含义，领会诗歌的意境。
教学难点：理解苏轼富有哲理的话，并联系生活从中获得启示。
教学过程：
一、 激发情趣，导入新课
1、 集体背诵《望庐山瀑布》这首诗。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
2、 今天我们还要学习一篇关于庐山的诗《题西林壁》(板书)。让我们随着诗人苏轼一起，到庐山去领略一下那神奇的自然风光。
二、 了解诗人，理解题意。
1、 这首诗的作者是谁，谁能把课前预习到的有关诗人的情况向大家介绍一下。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，是“唐宋八大家之一”，与其父苏洵、其弟苏辙被合称“三苏”。他一生坎坷，屡遭贬谪。本文是苏轼在被贬途中经过庐山是写下的五首游记之一。
2、 交流对题目《题西林壁》的认识。
题：书写。
西林：在江西庐山后。
壁：墙壁。
教师简介题壁诗形成的原因。
三、 精读古诗，理解诗意。
1、 教师泛读。
2、 学生结合注释，自由阅读，自主思考。
3、 指名读诗，正音。
4、 集体交流，能读懂哪些?还有哪些读不懂?教师相机进行一下指导：
(1) 在学生感知庐山之美时，教师可出示庐山不同角度看到的不同图片，引导学生用学过的词汇来表示“远近高低”所见的不同形态，并用简笔画的形式画一画。
横：连绵起伏、层恋叠嶂
侧：高耸入云、高峻挺拔
远：群山环绕、重峦叠嶂
近：奇峰罗列、危峰兀立、奇峰突兀
高：云雾缭绕
低：高耸入云
(2)引导学生说一说庐山的景色给人的总体印象是什么?雄伟壮观，千姿百态(板书)
(3)引导学生读中发现一个问题：观察的角度不同，结果也不同。最后让学生结合生活实际说一说，可回忆课文《画杨梅》和“盲人摸象”的故事。
(4)引导学生有感情地朗读前两句。
(5)教师重点引导学生品读三、四句。重点理解“缘”的意思。师生采用问答式反复朗读这句，深层思考：为何身在庐山，却不识庐山真面目?引导学生讨论后归纳：高有高的局限性，低有低的局限性，站在任何位置都有局限性，只有把各处的`景色综合起来，才能看到庐山的全貌，这正是“当局者谜，旁观者清”。(板书)所以我们要想对事物有一个全面的了解，就要多听一听他人的意见。
(6)引导学生品读名诗佳句：王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
三、吟诵古诗，品悟诗境。
1、教师提示读诗方法，并进行朗诵示范，指名说说怎样把握诗歌节奏(重音与停顿)?
2、学生自由朗读，引导学生在联想中品味。
3、引导学生有感情朗读这首诗。作者喜爱庐山，从多个角度，细致地观察了庐山，简洁生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景象留恋往返。现在，让我们用自己喜欢的方式读出作者的赞美之情。
四、总结
《题西林壁》这首古诗，不仅对庐山雄奇壮观、千姿百态景色的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。
五、 作业
1、 背诵、默写《题西林壁》
2、 结合生活实际，说说你是怎么理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思。
教学反思：
古诗的学习主要通过“读、品、说、赏”几个方面进行，紧紧抓住“横、侧、远、近、高、低”几个词，放手让学生自读感悟，在反复诵读中感悟诗的意境，体会诗人情感，领悟诗歌深刻的内涵，从而受到启迪。
教学《题西林壁》，这首诗诗句意思浅显，学生看看注释就能大致读懂字面的意思。因此，教学本诗时，我把重点放在让学生对诗中所蕴含道理的感悟上，我先采用讨论学习的方法让学生探讨这首诗的含义，使大家明白了一个道理：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”在理解含义的基础上，我设计了一个问题：在现实生活中，你还发现了哪些站在不同的角度会看见不同的事物?的例子，让学生结合生活实际来讨论。没想到,学生回答地让我惊讶!他们说出了很多连我都没发现的例子.我不得不称赞他们的观察力.我顺势又提了个问题:通过学习了古诗,你受到了什么启发?他们回答地也比较到位.
当然，还有很多不足之处：由于学生感悟很多，所以预设的拓展理趣诗的内容没有出示;虽然力求关注每位学生，设计了多样化评价、解说式评价、引导性评价等评价方式，但真正到了课堂上，还是觉得不尽完美。
良弓和利箭
有一个人背着一把大弓，四处游历。他那张弓确实是漂亮，雕花的弓弯，上好牛皮条做的弓弦，可就是空背在背上，英雄无用武之地。有人上前好奇地问他说：“为什么只见你有弓而没有箭呢?”那人骄傲地回答说：“我的弓是最好的弓，可惜还没有发现可供它使用的箭!”
又有一个人拿着一支箭，到处转悠。他那支箭的确是支好箭，箭头包着银，锐利而闪闪发亮，箭尾上带着漂亮的羽毛。可是这支箭只能一天到晚提在这个人手中，不能实现它高远的理想。有人走过去不解地问：“怎么你只是手里拿着一支箭空转悠，你的弓呢?”那人不以为然地笑笑说：“我这支箭太好了，举世无双，可惜还没有见到能发射它的好弓!”
这两个人的话被后羿(yi)听见后，后羿立即找到那个有良弓的人，又找到那个有利箭的人，对他们说：“你们的弓和箭的确都是上好的。可是，你的箭再好，不用弓发射，这支箭也只能束之高阁或被你永远地握在手中。再说你的弓，再好的弓如果没有箭，也只能是张空泛无用的弓。”
这两个人听了后羿一番话，似乎有些明白了。于是后羿对他俩说：“来，把你们的良弓、利箭合在一起，我来教你们射箭，你们再来真正领略一下你们的弓和箭好在哪里吧!”
这个故事告诉我们，有些事情是相互依赖对方而存在，通过对方才能显示出它本身的光彩来。如果我们看不到事物的'相互联系而片面地强调一面，那就很难使之发挥出真正的优势来。
秀才的忌讳
有一个叫柳冕的秀才，由于几次应试都没中，因此他最怕听到“落”、“落第”一类的字眼，连这类的同音字也不让说。谁要是犯了他的忌讳，他便大发脾气，出言不逊跟别人争。要是他的仆人误犯了忌讳，他还会鞭棍相加，搞得仆人跟他说话时总是小心翼翼，胆战心惊，可是越害怕就越紧张，越容易出错。
这一年，柳冕去省城应试。他骑着马，仆人挑着行李书籍随他一同赶路，忽然，一阵风吹来，柳冕的帽子吹落在地，仆人慌忙跑着去拾帽子，并大声说道：“主人慢走，主人停下，您的帽子落地了!”这柳冕心头一惊，因“落地”正好与“落第”同音，他好不生气，用马鞭怒指仆人说：“狗奴才，胡说八道!不准说‘落地’，这叫‘及地’(谐音“及第”)!记住了吗?再瞎说看我不揍你!”仆人唯唯诺诺，诚惶诚恐;一边将帽子给主人戴上，一边说：“主人，这回把帽子戴牢一些，就再也不会及地了!”
这秀才一听更生气了，一鞭子便打到仆人身上，仆人被打得糊里糊涂，不知又是犯了什么讳，无奈，只好忍气吞声，自认倒霉。
秀才来到省城参加应试，过了一段时间，考试发榜了，他急忙打发他的仆人前去看榜。仆人来到发榜的地方，将榜上姓名从头到尾看了三个来回，就是不见“柳冕”两个字，仆人知道这回秀才又“落”了，可是回去怎么对主人说呢?因为主人是最恨那个“落”字。仆人想去想来，忽然想起秀才平日里绕开“落”字而用其他字替代的办法，比如说，秀才常把“安乐”(“乐”音同“落”)说成“安康”，用“康”代替“乐”，于是仆人终于找到了一个较合适的字来。
仆人回到住处，一进门，秀才立即满面春风迎上去问：“喂，我考中了吗?”仆人低着头，小声应道：“主人，您‘康’了。”
柳冕自然明白这“康”字的意思，他唯恐仆人再说出那“落”字，便赶紧打发仆人出去。
秀才心虚，忌讳颇深，可是事实总是事实，你承不承认，它总是明明摆着的事实，即使不说“落地”，那也只能是自欺欺人，一种虚假的遮掩。
只为对仗工整
李廷彦是宋代的一个小官吏，他常常喜欢写诗作赋，舞文弄墨。由于他水平不高，常因故弄玄虚而遭人讥笑。
一次，李廷彦诗兴又起，他提笔似乎一发不可收，竟洋洋洒洒写下一百韵。他得意洋洋地将写好的百韵诗献给他的上司欣赏，想在上司面前表现一下自己的才华，以博得上司重视。
这位上司颇为认真地打开百韵诗，刚刚看了几句，不觉鼻子一酸，眼泪夺眶而出。他把李廷彦叫到跟前，摇着头，指着诗句，唏嘘不已，连声说：“真悲惨，真悲惨!”
李廷彦自己都搞不清楚是什么内容这么让上司伤心。上司指着诗句对李廷彦说：“你看这里，你看这里。”
李廷彦一看，那两句写的是“舍弟江南殁(mo)，家兄塞北亡。”
上司接着说：“没想到你家里屡遭灾祸到这般地步，怎不早告诉我，直到现在写在诗里让我知晓呢?”
李廷彦满心羞愧，红着脸站起身，一边摇头摆手一边解释说：“大人，不是这样，不是这样。其实我家里什么事也没有发生，我只是为了诗句的对仗工整罢了，您可千万别以为这是真的啊!”
上司十分扫兴，似乎被愚弄了似的，他摇摇头，叹了口气，把百韵诗还给了李廷彦。
有些无聊文人，喜欢装腔作势，无病呻吟，写文章一味追求形式的虚美，竟到了自我诅咒的地步，实在让人哭笑不得。
瞎子摸象
很久很久以前，印度有一位国王，他心地善良，很乐意帮助别人，对臣民们也是如此。
有一次，几个瞎子相携来到王宫求见国王。国王问他们说：“有什么事我可以帮你们的吗?”瞎子们答道：“感谢国王陛下的仁慈。我们天生就什么也看不见，听人家说，大象是一种个头巨大的动物，可是我们从来没有见过，很是好奇，求陛下让我们亲手摸一摸象，也好知道象究竟是什么样子的。”
国王欣然应允，就命令手下的大臣说：“你去牵一头大象来让这几个瞎子摸一摸，也好了结了他们的心愿。”大臣遵命去了。
不一会儿，大臣便牵着大象回来了，“象来了，象来了，你们快过来摸吧!”
于是，几个盲人高高兴兴地各自向大象走了过去。大象实在太大了，他们几个人有的摸到了大象的鼻子，有的摸到了大象的耳朵，有的摸到了大象的牙齿，有的碰到了大象的身子，有的触到了大象的腿，还有的抓住了大象的尾巴。他们都以为自己摸到的就是大象，仔仔细细地摸索和思量起来。
过了好一会儿，他们都摸得差不多了。国王问道：“现在你们明白大象是什么样子的了吗?”瞎子们齐声回答：“明白了!”国王说：“那你们都说说看。”
摸到象鼻子的人说：“大象又粗又长，就像一根管子。”摸到象耳朵的人忙说：“不对不对，大象又宽又大又扁，像一把扇子。”摸到象牙的人驳斥说：“哪里，大象像一根大萝卜!”摸到象身的人也说：“大象明明又厚又大，就像一堵墙一样嘛。”摸到象腿的人也发表意见道：“我认为大象就像一根柱子。”最后，抓到象尾巴的人慢条斯理地说：“你们都错了!依我看，大象又细又长，活像一条绳子。”
瞎子们谁也不服谁，都认为自己一定没错，就这样吵个没完。
我们认识事物，一定要从多个角度来多方面去考察，才能得到最全面的了解。如果只知道个局部就以为自己已经全明白了，从而片面地看待事物，就不免会闹出瞎子摸象这样的笑话。
路边的李树
古时候有一个叫王戎的人，他小的时候就聪明伶俐、智慧过人，遇事爱开动脑筋，仔细分析，先思考好了再动手做事。
有一次，小王戎和一群同村的小孩子们一起出去玩。大家打打闹闹的，不知不觉就来到了村外。
孩子们越跑越远，一直到了郊外的路边。一个眼尖的孩子忽然发现了什么，抬起手臂指着不远处说道：“喂，你们看哪，那边好像是一棵李子树，上面还结有果实呢?”
大家顺着他指的方向跑过去一看，呀，真的是一棵又高又大的李子树，而且上面结满了熟透的李子，压得树枝都弯了，一个个李子鲜红鲜红的，好像就要滴出汁水一样，十分诱人。
孩子们见了满树的熟李子，想起李子那又甜又酸的味道，馋极了，一个个直往肚里咽口水，巴不得马上吃到它。
领头的孩子招呼了一声：“喂，快上树去摘李子吃啊，还等什么呀!”
大家欢呼了一声，挽起袖子和裤腿，往手心里吐了两口唾沫，争先恐后地向树上爬去，摘了好多的李子，用衣襟兜住。
可是王戎却仍然站在原地没动，他转动着那双水灵灵的大眼睛，好像在想些什么。
小孩子们都觉得很是奇怪，大声地问他说：“王戎，你还呆在那里干什么，李子这么多，我们根本就摘不完，你快点过来呀!”
王戎开口说道：“你们不觉得有点奇怪吗?这棵李子树就长在路边，果实都熟透了，来来往往过路的人那么多，却没有多少人去摘，到现在，果实还挂满枝头，所以依我看，这棵李树上结的果子一定是苦的。”
小孩们将信将疑地拿起刚摘下的李子放到嘴里去尝了尝，马上就都“呸呸”地吐了出来，这李子果真又苦又涩，难吃到了极点。于是，大家都对王戎的善思佩服得五体投地。
可见，我们在面对新鲜的诱惑时，千万不要盲目地相信似乎唾手可得的利益，而应该多长几个心眼，冷静地分析，才能作出正确的选择。
