《崧高》，《诗经·大雅》第二十五篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗八章，每章八句。这是尹吉甫送别申伯的诗。
《诗经：崧高》
崧高维岳，骏极于天。
维岳降神，生甫及申。
维申及甫，维周之翰。
四国于蕃。四方于宣。
亹亹申伯，王缵之事。
于邑于谢，南国是式。
王命召伯，定申伯之宅。
登是南邦，世执其功。
王命申伯，式是南邦。
因是谢人，以作尔庸。
王命召伯，彻申伯土田。
王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。
有俶其城，寝庙既成。
既成藐藐，王锡申伯。
四牡蹻々，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。
我图尔居，莫如南土。
锡尔介圭，以作尔宝。
往近王舅，南土是保。
申伯信迈，王饯于郿。
申伯还南，谢于诚归。
王命召伯，彻申伯土疆。
以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入于谢。
徒御啴々。
周邦咸喜，戎有良翰。
不显申伯，王之元舅，
文武是宪。
申伯之德，柔惠且直。
揉此万邦，闻于四国。
吉甫作诵，其孔硕。
其风肆好，以赠申伯。
注释：
1、崧：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
2、骏：大。极：至。
3、维：发语词。
4、甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。
5、翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。
6、于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。
7、宣：“垣”之假借。
8、亹亹：勤勉貌。
9、缵：“践”之借，任用。
10、前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
11、式：法。
12、召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
13、定：确定。
14、登：升。
15、执：守持。功：事业。
16、因：依靠。
17、庸：通“墉”，城墙。
18、彻：治理。此指划定地界。
19、傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
20、私人：傅御之家臣。
21、俶：厚貌，一说建造。
22、寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。
23、藐藐：美貌。
24、锡：同“赐”。
25、牡：公马。蹻蹻：强壮勇武貌。
26、钩膺：即“樊缨”，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽鲜明貌。
27、遣：赠送。
28、路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘马：四匹马。四马一车为一乘。
29、图：图谋，谋虑。
30、介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
31、□辶+丌，、：语助词，相当于“哉”。
32、保：保有。
33、信：真。迈：行。
34、饯：备酒食送行。郿：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
35、谢于诚归：即“诚归于谢”。
36、峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻：米粮。
37、遄：加速。
38、番番：勇武貌。
39、徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴啴：众盛貌。
40、戎：汝，你。或训“大”。
41、不：通“丕”，太。显：显赫。
42、元舅：长舅。
43、宪：法式，模范。
44、柔惠：温顺恭谨。
45、揉：即“柔”，安。
46、吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。
47、其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很;硕，大。
48、风：曲调。肆好：极好。
译文：
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。
神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。
申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。
藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。
分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。
周王下令给召伯，申伯新居来丈量。
申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
周王下令给申伯，要树表率于南国。
依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。
周王下令给召伯，申伯田界重划过。
周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，
墙垣厚实是坚城。
宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。
周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，
带饰樊膺闪闪明。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。
我已考虑你居处，不如南方最适合。
郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。
尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。
申伯如今回南国，去往谢邑即启程。
周王下令给召伯，去把申伯疆界定。
路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，
步卒车骑军容盛。
周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。
尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，
文武双全人崇敬。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。
安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。
吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。
曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
赏析：
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深着王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚宣王元舅、，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的`经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显着特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
这首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”《诗经原始》、既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
“采薇”一词，还见于伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。司马迁《史记卷六十一 伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之” 此诗最后一章，优美动听，脍炙人口：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥;我心伤悲，莫知我哀。”
(一)
全诗意境生动，但需要解释，注释如下：
采薇采薇采薇，薇亦作止;曰归曰归，岁亦莫止。靡mi室靡家，玁yan狁yun之故;不遑huang启居
玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止;曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴;我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止;曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬gu，不遑启处;忧心孔疚，我行不来。彼尔维何，维常之华;彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡mu业业;岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡mu，四牡骙kui骙;君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭er鱼服;岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥;我心伤悲，莫知我哀。
【注释】“薇”：野豌豆，可食用。这里泛指可以充饥的野菜。
“作”：这里是不及物动词，表示“发作，发生，发芽，生长，开始生长”之类意义。也可以是及物动词，表示“生出”、“生成”、“造成”、“创造”之类意义。如《诗经.大雅.桑柔》：“不知而作”，“既作尔歌”。又如《诗经.大雅.皇矣》第二章开头：“作之屏之”，“修之平之”，“启之辟之”。又如《诗经.大雅.崧高》：“以作尔庸”，“以作尔宝”。《诗经.大雅.周颂.天作》：“天作高山，大王荒之;彼作矣，文王康之”。又如《诗经.大雅.商颂.那》：“自古在昔，先民有作”，“作”这里转化为名词，表示“作为”。“止”：句末助词。
这里相当现代汉语“了”。如《诗经.小雅.杕杜》：“卉木萋止，女心悲止，征夫归止”;又如《诗经.小雅.庭燎》：“君子至止，鸾声将将”。又如《诗经.小雅.宾之初筵》：“宾之初筵，温温其恭;其未醉止，威仪反反”，“宾既醉止，载号载呶nao”。又如《诗经.大雅.民劳》：“民亦劳止，汔可小康”。“汔”同“乞”，“汔可小康”即可以乞求小康生活。“作止”与下文“柔止”，“刚止”照应。“柔”与“刚”在《诗经》就常对应出现，又如《诗经.大雅.烝民》有一章：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之;维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐;不侮矜寡，不畏强御。”
“曰”：放在句首，是助词，但仍然带有“说”字的含义。《诗经.大雅.周颂.载见》开头：“载见辟王，曰求厥章”。比较《诗经.大雅.瞻卬》“岂曰不极”;“瞻卬”即“瞻仰”。再比较:《诗经.小雅.天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”《诗经.大雅.常武》：“徐方不回，王曰还归。”“莫”：“末尾”的“末”，“岁莫”，即“年末”。又如“维莫之春，亦又何求?”比较“暮春三月”之类文言!但本诗最后一句“莫知我哀”，“莫”表示“不”，后者是常见的用法。又如《诗经.小雅.天保》：“天保定尔，以莫不兴;如山如埠，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”但《诗经.大雅.文王之什.皇矣》“求民之莫”：“莫”同“瘼”，表示“疾苦”。“靡mǐ”：无。“靡室靡家”，没有家室。这个“靡mǐ”字常见于《诗经》。王“王事靡盬gu”：国家的事情没有结束的时候。
此话又三次见《诗经.唐风.鸨羽》。
“遑huáng”：《现代汉语词典》解释为“闲暇”。“不遑”：没有闲暇时间。又如《诗经.小雅.四牡》：“岂不怀归?王事靡盬gu，不遑启处。”“王事靡盬gu，不遑将父。”。但我查《诗经》，多次见到“皇”、“喤”等。“如《诗经.大雅.文王之什.皇矣》开头：“皇矣上帝”。《诗经.大雅.周颂.执竞》：“上帝是皇”;《诗经.大雅.鲁颂.閟宫》：“皇皇后帝”;又如《诗经.小雅.皇皇者华》：“皇皇者华”;“皇”表示“盛大”、“伟大”，“堂皇”、“茂盛”之类意义。“不遑huang启居”：也可理解为“起居不安”，我认为：“
启居”即“起居“。遑huang：表示“安闲”，
遑huang比其同音字“惶皇煌偟凰蝗篁”等少见。而下文“启处”似表示“启程”。玁xiǎn狁yǔn：指入侵或骚扰边疆的异族。猃狁xianyun：当时称“匈奴”为“猃狁xianyun”;“猃狁xianyun”与“匈奴xiongnu”几乎同音，可能只是方音的差别。
“烈烈”：炽烈，形容忧心如焚。
载zài饥载渴：又饥又渴。又如现代汉语成语“载歌载舞”。
“我戍未定，靡使归聘”：我守卫的边境还不安定，不让我回家探亲。“戍shù”：守卫。“聘pìn”：问，探问。
“阳”：阳光，阳光灿烂，春光明媚，似指春节。我联想到王安石《元日》中“春风送暖入屠苏”与“千门万户曈曈日”的情景。
“靡盬gu”：没有完结。“盬gǔ”：结束，完结。
“孔”：副词，表示“很”。
“我行不来”：我的行程没有到来。参见下文“行道迟迟”与“今我来思”，句尾的“思”字，是助词或虚词，相当“兮”字。“行”在《诗经》常表示“行路”、“走路”这类意义，如《诗经.魏风.十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”又如《诗经.唐风.杕di杜》：“嗟行之人，胡不比也”。常：常棣，植物名。
《诗经.小雅.常棣》：“常棣之华，鄂不桦桦。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。”
“君子”：指将帅。“小人”：指士兵。
“戎(róng)”：车，兵车，战车。引申为“从军打仗”。如成语“兵戎相见”，“投笔从戎”，“戎马一生”等。
“牡(mǔ)”：雄马。
“四牡业业”：“业业”形容认真努力;见成语“兢兢业业”
。“四牡骙kui骙”：“骙kui骙”形容威武雄壮;比较成语“众目睽睽”"四牡翼翼”：“翼翼”形容警惕小心;见成语“小心翼翼”。“捷”：走捷径。
“腓féi”：庇护，掩护。
“弭mǐ”：弓的一种，其两端饰以骨角。“象弭”是象牙装饰两端的`弓。“鱼服”，是鱼皮制的箭袋或箭囊。
“岂不日戒，玁狁孔棘jí。”“日戒”：天天戒备或常备不懈。“孔棘”：很棘手，很厉害，很麻烦。“孔”：副词，表示“很”。《诗经》里常见。
“霏(fēi)霏”：雪花纷落的样子。比较"靡mi"(与糜mi同音)，”，其同音字有不少，如“非菲匪扉斐绯”等。按《现代汉语词典》，“靡mi”：无，没有;如“靡日不思”。
值得注意的是：此诗最后一章(段)带有总结性质。前几段(章)是写出征守边的情景，因此写“昔我往矣，杨柳依依”;后六句则写今天回家途中的情景与心情：“今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥;我心伤悲，莫知我哀。”
