诗词格律它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。
第一节 词的种类
词最初称为"曲词"或"曲子词"，是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学. 后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人 把词称为"诗余"。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别 多。
词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一 定的。
词大致可分三类：(1 )小令;(2 )中调;(3 )长调. 有人认为：五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以 外为长调[1].这种分法虽然未免太绝对化了，但是，大概的情况还是 这样的。
敦煌曲子词中，已经有了一些中调和长调. 宋初柳永写了一些长调. 苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。长调的特点，除了字数较多以外，就是一般用韵较疏。
(一)词牌
词牌，就是词的格式的名称. 词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式[2] (这些格式称为词谱，详见下节)。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们 起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，几个格式合用一个词牌， 因为它们是同一个格式的若干变体;有时候，同一个格式而有几种名 称，那只因为各家叫名不同罢了。
关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：
(1 )本来是乐曲的名称. 例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年[3] ，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝)，像菩萨. 当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江 月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调.
(2 )摘取一首词中的几个字作词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是"箫声咽，秦娥梦断秦楼月"， 所以词牌就叫《忆秦娥》[4].又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望 江南》，又名《谢秋娘》，但因白居易有一首咏"江南好"的词，最 后一句是"能不忆江南"，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原 名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》 中有"如梦，如梦，残月落花烟重"等句。《念奴娇》又叫《大江东 去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是"大江东去"。又 叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是"酹江月"。
(3 )本来就是词是题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪 淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是 夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明"本意"的，就是说， 词牌同时也是词题，不另有题目了。
但是，绝大多数的词都不是用"本意"的。因此，词牌之外还词 题. 一般是在词牌下面用较小的字注出词题. 在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系. 一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙;一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词 谱的代号罢了。
(二)单调、双调、三迭、四迭
词有单调、双调、三迭、四迭的分别.
单调的词往往就是一首小令。它很像一首诗，只不过的长短句罢 了。例如：
渔歌子[5][唐]张志和
西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.
如梦令 [宋]李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧.知否?知否?应是绿肥红瘦!
双调的词有的是小令，有的是中调或长调. 双调就是把一首词分为前后两阕[6].两阕的字数相等或基本上相等，平仄也同。这样，字 数相等的就像一首曲谱配着两首歌词. 不相等的，一般是开头的两三句字数不同或平仄不同，叫做"换头"[7].双调是词中最常见的形式。 例如[8] ：
踏莎行(彬州旅舍) [宋]秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒;杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数!郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?
鹧鸪天 [宋]辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡碌{ 左为革} ，汉箭朝飞金仆姑。追往事， 叹今吾。春风不染白髭须.却将万字平戎策，换得东家种树书。
贺新郎(送胡邦衡待制赴轮荩?[宋]张元干
梦绕神州路。怅秋风连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注?聚万落千村狐兎。 天意从来高难问，况人情易老悲难诉.更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河疏星淡月，断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语.雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝。举大白，听金缕.
("雁不到书成谁与?"依词律应作一句读. )
像《踏莎行》、《渔家傲》，前后两阕字数完全相等。其它各词， 前后阕字数基本上相同。
三迭就是三阕，四迭就是四阕。三迭、四迭的词很少见，这里就 不举例了。
第二节 词韵，词的平仄和对仗
(一)词韵
关于词韵，并没有任何正式的规定。戈载的《词林正韵》，把平 上去三声分为十四部，入声分为五部，共十九部。据说是取古代著名 词人的词，参酌而定的。从前遵用的人颇多。其实这十九部不过是把 诗韵大致合并，和上章所述古体诗的宽韵差不多。现在把这十九部开列在后面，以供参考[28].
(甲)平上去声十四部
(1 )平声东冬，上声董肿，去声送宋。
(2 )平声江阳，上声讲养，去声绛漾。
(3 )平声支微齐，又灰半[29];上声纸尾荠，又贿半;去声寘未霁，又泰半、队半。
(4 )平声鱼虞;上声语麌;去声御遇。
(5 )平声佳半，灰半;上声蟹，又贿半;去声泰半、卦半、队半。
(6 )平声真文，又元半，上声轸吻，又阮半;去声震问，又愿半。
(7 )平声寒删先，又元半;上声旱潸铣，又阮半;去声翰谏霰，又愿半。
(8 )平声萧肴豪，上声筱巧皓，去声啸效号。
(9 )平声歌，上声哿，去声个.
(10)平声麻，又佳半;上声马，去声禡，又卦半。
(11)平声庾青蒸，上声梗迥，去声敬径。
(12)平声尤，上声有，去声宥。
(13)平声侵，上声寝，去声沁。
(14)平声覃盐咸，上声感俭豏，去声勘艳陷。
(乙)入声五部
(1 )屋沃。
(2 )觉药。
(3 )质物锡职缉。
(4)物月曷黠屑叶
(5 )合洽。
这十九部大约只能适合宋词的多数情况. 其实在某些词人的笔下，第六部早已与第十一部、第十三部相通，第七部早已与第十四部相通。 其中有语音发展的`原因，也有方言的影响。
入声韵的独立性很强。某些词在习惯上是用入声韵的，例如《忆 秦娥》、《念奴娇》等。
平韵与仄韵的界限也是很清楚的。某调规定用平韵，就不能用仄韵;规定用仄韵，就不能用平韵。除非有另一体.
只有上去两声是可以通押的。这种通押的情况在唐代古体诗中已 经开始了。
(二)词的平仄
词的特点之一就是全部用律句或基本上用律句。最明显的律句是 七言律句和五言律句。有些词，一读就知道这是从七绝或七律脱胎出 来的。例如《浣溪沙》四十二字，就是六个律句组成的，很像一首不 粘的七律，减去第三、第七两句。这词的后阕开头用对仗，就像律诗 颈联用对仗一样。《菩萨蛮》前后阕末句本来用拗句(仄平平仄平)， 但是后代词人许多人都用了律句，以致万树《词律》不能不在第三字 注云"可仄"。如果前后阕末句都用了律句，那么，整首《菩萨蛮》 都是七言律句和五言律句组成的了。不过要注意一点：词句常常是不 粘不对的。像《菩萨蛮》开头两句虽然都是律句，但它们的平仄不是 对立的。
不但五字句、七字句多数是律句，连三字句、四字句、六字句、 八字句、九字句、十一字句等，也多数是律句。现在分别加以叙述。
三字句。--三字句是用七言律句或五言律句的三字尾。即：平 平仄，平仄仄，仄平平，仄仄平。平平仄如"须晴日"，平仄仄如 "俱往矣"，仄平平如"照无眠"。两个三字律句用在一起如"青箬 笠，绿蓑衣"。
四字句。--四字句是用七言律句的上四字。即：平平仄仄，仄 仄平平。平平仄仄如"天高云淡"，仄仄平平如"怒发冲冠"。两个 四字律句用在一起如"唐宗宋祖，稍逊风骚"。如果先平脚，后仄脚， 则如"乱石穿空，惊涛拍岸"。
六字句。--六字句是四字句的扩展，我们把平起变为仄起，仄 起变为平起，就扩展成为六字句。即：仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。 仄仄平平仄仄如"我欲乘风归去";平平仄仄平平如"红旗漫卷西风"。两个六字律句用在一起如"今日长缨在手，何时缚住苍龙。"
八字句。--八字句往往是上三下五。如果第三字用仄声，则第 五字往往用平声;如果第三字用平声，则第五字往往用仄声。下五字 一般都用律句。第三字用仄声的如"引无数英雄竞折腰"。第三字用
平声的如"莫等闲白了少年头"。
九字句。--九字句往往是上三下六，或上六下三，或上四下五。 一般都用两个律句组合而成，至少下六字或下五字是律句。如"浪淘 尽，千古风流人物"。
十一字句[30]. --十一字句往往是上四下七，或上六下五。下五字往往是律句。如"不应有恨、何事偏向别时圆"。又如"不知天上宫阙、今夕是何年。"
词中还有二字句、一字句、一字豆[31]. 现在再分别加以叙述。
二字句。--二字句一般是平仄(第一字平声，第二字仄声)， 而且往往是迭句。如"山下，山下"。又如王建《调笑令》，"团扇， 团扇。……弦管，弦管"。个别词牌也用平仄，如辛弃疾《南乡子》："千古兴亡多少事，悠悠!……天下英雄谁敌手?曹刘。"
一字句。--一字句很少见。只有十六字令的第一句是一字句。
一字豆。--一字豆是词的特点之一。懂得一字豆，纔不至于误 解词句的平仄。有些五字句，实际上是上一下四。例如"望长城内外"， 望字是一字豆，"长城内外"是四字律句。这样，"长城内外，惟余 莽莽"和"大河上下，顿失滔滔"就成为整齐的对仗。
特种律。--特种律句主要指的是比较特别的仄脚四字句和六字句。仄脚四字律句是"平平仄仄"，但是特种律句则是"仄平平仄"(第三字必平);仄脚六字律句是"仄仄平平仄仄"，但是特种律句 则是"仄仄仄平平仄"(第五字必平)。《忆秦娥》前后阕末句，依 《词律》就该是特种律句。其实，前后阕倒数第二句也常常用特种律 句。如"马蹄声碎，喇叭声咽"，"苍山如海，残阳如血"。《如梦 令》的六字句也常用特种律句。如"宁化、清流、归化，路隘林深苔 滑"，"直指武夷山下"，"风展红旗如画"。又如"昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒"，"却道海棠依旧"，"应是绿肥红瘦"。
拗句。--大多数的词牌都是没有拗句的。但是，也有少数词牌 用一些拗句。例如《念奴娇》前后阕末句(如"一时多少豪杰"， "一樽还酹江月")，《水调歌头》前阕第三句上六字(如"不知天 上宫阙")，后阕第四句上六字(如"一桥飞架南北")，都是"平 平平仄平仄"，就都是拗句。
总之，从律句去了解词的平仄，十分之九的问题都解决了[32].
(三)词的对仗
词的对仗，有固定的，有一般用对仗的，有自由的。
固定的对仗，例如西江月前后阕头两句。此类固定的对仗的很少 见的。
一般用对仗的(但也可以不用)，例如《沁园春》前阕第二三两 句、第四五句和第六七句，第八九两句;后阕第三四句和第五六句， 第七八两句。又如《念奴娇》前后阕第五六两句。又如《浣溪沙》后 阕头两句。
《沁园春》前阕第四五六七两联，如"望长城内外，惟余莽莽; 大河上下，顿失滔滔"。后阕第三四五六两联，如"惜秦皇汉武，略 轮文采;唐宗宋祖，稍逊风骚"。这是以两句对两句，跟一般对仗不同。像这样以两句对两句的对仗，称为扇面对[33].
凡前后两句字数相同的，都有用对仗的可能。例如《忆秦娥》前 后阕末两句，《水调歌头》前阕第五六两句，后阕第六七两句，等等。 但是这些地方用不用对仗完全是自由的。
词的对仗，有两点和律诗不同。第一，词的对仗不一定要以平对 仄，以仄对平。如"千里冰封，万里雪飘";又如"望长城内外，惟 余莽莽;大河上下，顿失滔滔"(城对河，是平对平;外对下，是仄 对仄)。第二，词的对仗可以允许同字相对。如"千里冰封"对"残 阳如血"。
除了这两点之外，词的对仗跟诗的对仗的一样的。
词韵、词的平仄和对仗都是从律诗的基础上加以变化的。因此， 要研究词，最好是先研究律诗。律诗研究好了，词就容易懂了。
第三节 词谱
每一词牌的格式，叫做词谱. 依照词谱所规定的字数、平仄以及其它格式来写词，叫做"填词"。"填"，就是依谱填写的意思。
古人所谓词谱，乃是摆出一件样品，让大家照样去填。下面是万 树《词律》所列《菩萨蛮》的词谱原来的样子[9] ：
菩萨蛮(四十四字。又名子夜歌、巫山一片云、重迭金) 李白
平可仄林漠可平漠烟如织韵寒可仄山一可平带伤心碧叶瞑可平色 入高楼换平有可平人楼可仄上愁叶平玉可平阶空竚立三换仄宿可平鸟 归飞急三叶仄何可仄处是归程四换平长可仄亭连可仄短亭四叶平
《词律》在词牌下面注明规定的字数，词牌的别名;在词中注明 平仄和叶韵。凡平仄均可的地方，注明"可平"、"可仄"(于平声 字下面注明"可仄"，于仄声字下面注明"可平");凡平仄不可通 融的地方就不加注，例如林字下面没有注，这就表明必须依照林字的 平仄，林字平声，就应照填一个平声字。"织"字下面注个韵字，表示这里该用韵："碧"字下面注个叶字，表示这里该叶韵(即与"织"字押韵)。当然并不规定押哪一上韵，但是要求一个仄声韵。"楼"字下面注"换平"，是说换平声韵。"愁"字下面注"叶平"，是说 叶平声韵。"立"字下面注"三换仄"，是说在第三个韵又换了仄声 韵："急"字下面注"三叶仄"，是说叶仄声韵："程"字下面注 "四换平"，是说在第四个韵又换了平声韵："亭"字下面注"四叶 平"，是说叶平声韵。万树是清初时代的人;在万树以前，词人们早已填词，那又依照谁人所定的词谱呢?古人并不需要词谱，只要有了 样品，就可以照填。试看辛弃疾所填的一首《菩萨蛮》：
菩萨蛮(书江西造口壁) 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
辛词共享四十四个字，共享四个韵，其中两个仄声韵，两个平声 韵，并且平仄韵交替，完全和李白原词相同。平仄也完全模仿李白原 词，甚至原词前阕末句用"仄平平仄平"，后阕用"平平平仄平"， 都完全模仿了。
这里有一个问题：拿谁的词来做样品呢?如果说写《菩萨蛮》要 拿李白原词做样品，李白又拿谁的词做样品呢?其实《菩萨蛮》的最 早的作者(李白?)并不需要任何样品，因为《菩萨蛮》是按曲谱而 作出的。民间作品多数是入乐演唱的，所以只须按曲作词，而不需要 照样填词. 至于后世某些词调，那又是另一种情况. 词人创造一种词调，后人跟着填词. 词牌是越来越多的。有些词牌是后起的，那只能拿较晚的作品作为样品。
本来，唐宋人填词就有较大的灵活性，所以一个词牌往往有几种 别体. 词中本来就是律句占优势;有些词的拗句又常常被后代词人改为律句。例如《菩萨蛮》前后阕末句的"仄平平仄平"就被改为"平 平仄仄平"。有些词，如《念奴娇》、《水调歌头》等，在开始的时 期就有相当大的灵活性，所以后代更自由一些。大致说来，小令的格 律最严，中调较宽，长调更宽。我们研究词律的时候，既要仔细考究 它的规则，又要知道它的变化。不求甚解和胶柱鼓瑟都是不对的。
这里我们将列举一些词谱，作为示例。为了便于了解，我们改变 了前人的做法，不再录样品，而是依照第二章讲诗律时的办法，列举一些平仄格式，然后再举两三首词为例[10].
忆江南(廿七字，又作望江南，江南好)
平平仄
仄仄仄平平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄仄平平
仄仄仄平平。
忆江南 白居易
江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南[11]?
忆江南 [唐]刘禹锡
春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。 独坐亦含嚬。
梦江南 [唐]温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
浣溪沙(四十二字，沙或作纱，或作浣纱溪)
仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。平平仄仄仄平平[12].
(后阕头两句往往用对仗。)
浣溪沙 [宋]晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
浣溪沙(荆州约马举先登城楼观塞) [宋]张孝祥
霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红.淡烟衰草有无中。万里中原榛鸨薄R婚鬃蔷剖?ザ?酒阑挥泪向悲风.
浣溪沙(1950年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵 奉和。)
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹.人民五亿不团圆.一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗.诗人兴会更无前[13].
菩萨蛮(四十四字)
平平仄仄平平仄， 平平仄仄平平仄。 仄仄仄平平，仄平平仄平[14].平平平仄仄， 仄仄平平仄。 仄仄仄平平， 仄平平仄平。
(共享四个韵。前阕后二句与后阕后二句字数平仄相同。前后阕 末句都可改用律句平平仄仄平。)
菩萨蛮 李白(?)
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空竚立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭连短亭!
菩萨蛮(大柏地)
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?雨后复斜阳，关山阵阵苍.当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看[15].
采桑子(四十四字，又名丑奴儿)
平平仄仄平平仄， 仄仄平平。 仄仄平平， 仄仄平平仄仄平。 平平仄仄平平仄， 仄仄平平。 仄仄平平， 仄仄平平仄仄平。
采桑子 [宋]欧阳修
羣芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳阑干尽日风.笙歌歇尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。
采桑子(丑奴儿) [宋]辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新诗强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道"天凉好个秋"!
采桑子(重阳)
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
卜算子(四十四字)
仄仄仄平平， 仄仄平平仄。 仄仄平平仄仄平， 仄仄平平仄。 仄仄仄平平， 仄仄平平仄。 仄仄平平仄仄平， 仄仄平平仄。
卜算子(咏梅) [宋]陆游
驿外断桥边， 寂寞开无主。已是黄昏独自愁， 更着风和雨。无意苦争春，一任羣芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子(咏梅)
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
减字木兰花(四十四字)
平平仄仄， 仄仄平平平仄仄。 仄仄平平， 仄仄平平仄仄平。 平平仄仄， 仄仄平平平仄仄。 仄仄平平， 仄仄平平仄仄平。
(每两句一换韵。)
减字木兰花 [宋]秦观
天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。
减字木兰花(广昌路上)
漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关.此行何去?赣江风雪迷漫处[16].命令昨颁[17]，十万工农下吉安。
忆秦娥(四十六字)
平平仄， 平平仄仄平平仄。 平平仄(迭三字)， 仄平平仄， 仄平平仄。 平平仄仄平平仄，仄平平仄平平仄。 平平仄(迭三字)， 仄平平仄， 仄平平仄。
(此调多用入声韵。前阕后三句与后阕后三句字数平仄相同。)
忆秦娥 [ 唐] 李白(?)
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别.乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝.音尘绝，西风残照，汉家陵阙.
忆秦娥 [宋]范成大
楼阴缺，阑干影卧东厢月。东厢月，一天风露，杏花如雪。隔烟催漏金虬咽，罗帏黯淡灯花结.灯花结，片时春梦，江南天阔。
忆秦娥(娄山关)
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
清平乐(四十六字)
平平仄仄， 仄仄平平仄。 仄仄平平平仄仄， 仄仄平平仄仄。 平平仄仄平平， 平平仄仄平平。 仄仄平平仄仄， 平平仄仄平平。
(后阕换平声韵。)
清平乐(晚春) [宋]黄庭坚
春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处， 唤取归来同住。春无踪迹谁知?除非问取黄鹂.百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
清平乐(六盘山)
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万!六盘山上高峯，红旗漫卷西风.今日长缨在手，何时缚住苍龙?
西江月(五十字)
‖仄仄平平仄仄，
平平仄仄平平。
平平仄仄仄平平，
仄仄平平仄仄。‖[18]
(前后阕同。第一句无韵，第二、第三句押平声韵，第四句押原韵的仄声韵。这种平仄通押的调子，在词调中是很少见的。但是， 《西江月》却是最流行的曲调. 前后阕头两句要用对仗。)
西江月 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
西江月 [宋]刘过
堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，燕可伐欤?曰可!今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱大风歌，不日四方来贺.
浪淘沙(五十四字)
‖仄仄仄平平， 仄仄平平。平平仄仄仄平平。 仄仄平平平仄仄，仄仄平平。‖
(前后阕同。)
浪淘沙 [南唐]李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢.独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难.流水落花春去也，天上人间.
浪淘沙(北戴河)
大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边?往事越千年，魏武挥鞭。东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间!
蝶恋花(六十字，又名鹊踏枝)
‖仄仄平平平仄仄。 仄仄平平， 仄仄平平仄。 仄仄平平平仄仄(或仄平仄)，平平仄仄平平仄。‖
(前后阕同。)
蝶恋花 [宋]苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕.枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草?墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐杳。多情却被无情恼。
蝶恋花(从汀州向长沙)
六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚.赣水那边红一角，偏师借重黄公略。百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。
蝶恋花(答李淑一)
我失骄柳君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
渔家傲(六十二字)
仄仄平平平仄仄， 平平仄仄平平仄。 仄仄平平平仄仄。 平仄仄， 平平仄仄平平仄。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄平平仄。 仄仄平平平仄仄。 平仄仄， 平平仄仄平平仄。
渔家傲(秋常) [宋]范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪.
渔家傲(记梦) [宋]李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举.风休住，蓬舟吹取三山去。
渔家傲(反第一次大"围剿")
万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉.雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱.
满江红(九十三字)
仄仄平平， 平平仄、平平仄仄。 平仄仄、仄平平仄， 仄平平仄。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄平平仄。 仄仄平、仄仄仄平平， 平平仄。 仄平仄，平仄仄; 平仄仄，平平仄。仄平平仄仄、仄平平仄。 仄仄平平平仄仄， 平平仄仄平平仄。 仄平平、仄仄仄平平， 平平仄。
(此调常用入声韵，而且往往用一些对仗。)
满江红 [宋]岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破，贺兰山缺[19].壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙.
满江红(金陵怀古) [元]萨都剌
六代豪华，春去也、更无消息。空怅望、山川形势，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识.听夜深寂寞打孤城， 春潮急。思往事，愁如织;怀故国，空陈迹.但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青， 秦淮碧。
水调歌头(九十五字)
仄仄平平仄， 仄仄仄平平。 平平仄仄平仄仄仄仄平平 (上六下五或上四下七)。 仄仄平平仄仄， 仄仄平平仄仄， 仄仄仄平平。 仄仄平平仄， 仄仄仄平平。 平平仄， 平平仄，仄平平。 平平仄仄平仄仄仄仄平平 (上六下五或上四下七，又或作仄仄平平仄仄，仄仄仄平平)。 仄仄平平仄仄， 仄仄平平仄仄， 仄仄仄平平。 仄仄平平仄， 仄仄仄平平。
(前阕后七句与后阕后七句字数平仄相同。)
水调歌头(中秋) 苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年[20]?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事偏向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟!
水调歌头 [宋]陈亮
不见南师久，漫说北羣空。当场只手毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东.且复穹庐拜，会向藳街逢。尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通?胡运何须问?赫日自当中!
水调歌头(游泳)
纔饮长沙水，又食武?悖?BR>万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余.子在川上曰：逝者如斯夫!风樯动，龟蛇静，起宏图.一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
水调歌头(重上井冈山)
久有凌云志，重上井冈山，千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间.可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
念奴娇(一百字，又名百字令、酹江月、大江东去)
平平仄仄， 仄平平、仄仄平平平仄 (或仄平平仄仄、仄平平仄)。
仄仄平平平仄仄， 仄仄平平平仄。 仄仄平平， 平平仄仄， 仄仄平平仄。 平平平仄， 平平平仄平仄。 平仄平仄平平(或平平仄仄平平)， 平平平仄(或仄仄平平)， 仄仄平平仄。 仄仄平平平仄仄， 仄仄平平平仄。 仄仄平平， 平平仄仄， 仄仄平平仄。 平平平仄，平平平仄平仄[21].
(这调一般用入声韵。前阕后七句与后阕后七句字数平仄相同。)
念奴娇(赤壁怀古) 苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁[22].乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年：小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑，我早生华发[23].人生如梦，一樽还酹江月!
念奴娇(登多景楼) 陈亮
危楼还望，叹此意、今古几人曾会?鬼设神施浑认作，天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却江山管不到，河洛膻腥无际.正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对!
(依语法结构，"浑认作"应连下读;这和苏轼《念奴娇》"故 垒西边人道是"一样，"人道是"也本该连下读的。"管"字未拘平仄。)
念奴娇(石头城，用东坡原韵) 萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。大江南北，消磨多少豪杰!寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发.落日无人松径冷，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月!
沁园春(一百十四字)
仄仄平平[24]， 仄仄平平， 仄仄仄平。 仄平平仄仄(上一下四)[25]， 平平仄仄; 平平仄仄， 仄仄平平。 仄仄平平， 平平仄仄， 仄仄平平仄仄平。 平平仄， 仄平平仄仄(上一下四)， 仄仄平平。平平仄仄平平[26].仄仄仄、平平仄仄平。 仄平平仄仄(上一下四)， 平平仄仄; 平平仄仄， 仄仄平平。 仄仄平平， 平平仄仄， 仄仄平平仄仄平。 平平仄(或仄平仄)， 仄平平仄仄(上一下四)， 仄仄平平。
(前阕后九句与后阕后九句字数平仄相同。此调一般都用较多的 对仗。)
沁园春(梦方孚苕) [宋]刘克庄
何处相逢?登宝钗楼，访铜雀台.唤厨人斵就，东溟鲸脍;圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯?车千乘，载燕南代北，剑客奇材。饮酣鼻息如雷。谁信被晨鸡催唤回?叹年光过尽，功名未立;书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉?披衣起，但凄凉回顾，慷慨生哀!
("铜"字未拘平仄。)
沁园春(雪)
北国风光，千里冰封，万里雪飘.望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略轮文采;唐宗宋祖，稍逊风骚.一代天骄，成吉思汗[27]，只识弯弓射大鵰.俱往矣，数风流人物，还看今朝。
--
[1] 这是根据《类编草堂诗余》所分小令、中调、长调而得出来的结论。
[2] 万树《词律》共收一千一百八十多个"体"。徐本立《词律拾遗》增加四百九十五个"体"。清代的《钦定词谱》共有二千三百 零六个"体"。
[3] 大中，是唐宣宗年号。
[4] 这是依照一般的说法。
[5] 原名《渔父》。
[6] 曲终叫做阕(que )。一阕，表示曲子到此已告终了。下面再来一阕，那是表示依照原曲再唱一首歌。当然前后阕的意思还是连 贯的。
[7] 字数不同如《菩萨蛮》，平仄不同如《浣溪沙》，详下节。
[8] 旧法，前后阕中间空一格。现在分行写，中间空一行。
[9] 但是改为横排。
[10]其所以不止举一首，是要显示词人依谱填词的严格。
[11]字下加小圆点的都是入声字。不要按现代普通话的声调去瞭 解。下同。
[12]这很像一首不粘的七律减去第三、第七两句。
[13]"兴"，去声。
[14]这句第一字可平，第三字可仄，但是不能犯孤平。这就是说， 如果第三字用仄，则第一字必须用平。后阕末句同。
[15]"看"，平声。
[16]"漫"，平声。
[17]"昨"字未拘平仄。
[18]双调用‖号表示前后阕同。下同。
[19]依语法结构，应该标点为："驾长车，踏破贺兰山缺。"这 里是按词谱断句。
[20]这个词调的平仄相当灵活。前阕第三句、后阕第四句为一个 十一字句，中间稍有停顿，上六下五或上四下七均可。但是近代词人 常常把它分成两句，并且是上六下五(参看张惠言《词选》所录他自 己的五首《水调歌头》)。毛主席的词也是按上六下五填写的。这调 常用一些拗句，如毛主席词中的"子在川上曰"，"一桥飞南北"， 苏轼词中的"不知天上宫阙"，"起舞弄清影"等。
[21]跟《水调歌头》一样，这个词调的平仄相当灵活，而且用拗 句。
[22]依语法结构，应该甑阄??故垒西边，人道是三国周郎赤 壁"。这里是按词谱断句。
[23]依语法结构，应该标点为："多情应笑我，早生华发"。这 里是按词谱断句。
[24]第一句可以用韵。
[25]调中有四句"仄平平仄仄"，都应该了解为上一下四，即仄 + 平平仄仄。
[26]这一句，依《词律》应分两句，即平平，仄仄平平。但是， 一般都作六字句。
[27]成吉思汗是蒙古人名，不拘平仄。
[28]戈载《词林正韵》的韵目依照《集韵》，现在改为"平水韵"(即第二章第二、六两节所讲的诗韵)，以归一律。
[29]具体的字见于附录《诗韵举要》。下同。
[30]十字句罕见，不讨论。
[31]豆，就是读(d òu )。句稍有停顿叫豆。一字豆不须点断，只须把五字句看成"上一下四"就是了。
[32]关于词的平仄，还有许多讲究。如有些地方该用去声，有的 地方该用上声，又有人以为入声、上声可以代替平声。这只是技巧的事或变通的办法，不必认为格律，所以略而不讲.
[33]诗也有扇面对，但不如词的扇面对那样常见。
《自序：一发青山》
3)我们吃一片面包，想到单是一粒麦子就是几个月的阳光，几个月的风雨，一片面包蕴含了无数的阳光与风雨。我们品味了面包，是品味了风雨和阳光，我们以面包为食，阳光与风雨都化为我们的生命。
3)我们打开一张纸写字，立刻想起这张纸曾是长在树上，或者根本就是一棵树。这见过温柔的月光，看过飘流的白云，听过悠扬的鸟声。一张纸的身世本身就是充满欢愉和歌诗的，当我写字，也自然地欢愉了，唱起了歌诗。
4)与人相会，惊鸿一
《相思飞舞》
3)秋天，冬天，春年那些炫人的花，都夹入了游人的相册之后。
4)哗然奔跑
4)相思花开，是情人初遇时的心情，霎时触动春天，把天地都点燃了。
相思花舞，是情人充满了感动的舞动。花朵专注于风，才是舞蹈美如飞焰;情人专神于爱，才使相思满盈天地。
相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的夕山与河畔。纵使一切都已谢落，只留下了美;总是一切都已心碎，心上还有昔日的嫩黄。
《最苦的最美》
7)世界上有这么多的苦难，
唯一的补偿是，
生活中
小小的欢乐，
小小的悬念。
——以撒•辛格
7)美在玉质，温润含蓄;美在巧思，灵活细致。
8)奇妙的是，世界上最美的瓜，也是世界上最苦的瓜!
8)我的父亲曾种过苦瓜田，一甲地上全架满了竹棚，新生的苦瓜藤，生长的速度有如奔云，一路上往竹棚飞跑;大如手掌的绿叶追赶着触须，很快就占满乐棚架。
8)每天都去看苦瓜，看见从花的尾部拉出一条瘦如小指的瓜，瓜上还有纤纤的绒毛，顶部的花也不落去，仿佛小苦瓜还撑着黄伞，躲避南台湾的烈阳。
9)我很喜欢关于苦瓜的一个寓言：
一群要出发朝圣的弟子，去向师傅拜别。
师父送给他们一个苦瓜，对他们说：“你们带着这个苦瓜去朝圣，进了大殿，把苦瓜供在案上，接受礼拜，沐浴圣水，也用圣水为苦瓜清洗;朝圣结束后，把苦瓜带回来!”
弟子们走了很长的朝圣之旅，一路抱着那个苦瓜，觉得苦瓜也神圣起来了。
终于回到寺庙，大徒弟双手捧着苦瓜拜见师父：“师父!我们朝圣回来了，照您的
师父说：“把它煮了当晚餐吃!”
当夜，师徒一起吃了那条苦瓜，师父吃了一口，感慨地说：“这苦瓜，走完了朝圣之途，沐浴了圣水，接受了礼拜，滋味还是一样的苦呀!”
传说，有几位弟子当场就开悟了。
《沉思者和神思者》
13)我想到日本禅者内山幸尚曾在《张开思维之手》写过罗丹的“沉思者”：
让我们比较坐禅和罗丹的著名雕像“沉思者”两者姿势上的差别。
“思”听起来好象很不错，但“沉思者”其实是追逐妄念的例子。
它弯腰坐着、肩膀前倾、胸膛紧缩。手臂和双腿弓着，脖子和手指弯曲，就连脚趾头也屈着。当身体弯成这副模样时，血液就会停塞，必然就陷入幻想，难以摆脱。
另一方面，坐禅中的一切都是直的。躯干、背部、脖子和头部。由于腹部舒适地支撑在交叉稳当的双腿上，血液就离开头部，大量流向腹腔。
由于血液向下流，缓和了头部的充血现象，使得人的反映迟缓，就不会再追逐妄念和幻想了。因此，坐正确的`禅，意思是采取正确的姿势，把一切交给它。
15)心动念时静观
《花果不同时》
17)纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。——俞大纲
17)一切花中，柠
18)以为相爱是永恒的，但爱却如此无常;以为以往会留在时间里，但遗忘却是超过时间的恒久。
《看风景人》
21)凤凰与木棉不像一般草花是微观的，必须贴近才能观赏。凤凰与木棉是巨视的，不论远近，只要草原一站立，深山一俯仰，溪涧一摇动，街边一眨眼，我们内心的美感立刻会被深深牵动。
《眼中人》
23)偶开天眼
《风外声》
27)六十六年秋已久，飘然月色向人明。
莫言那里工夫事，耳熟松杉风外声!
——了然(法号了然的比丘尼，生于一七九七年，是日本知名武士信原的孙女)
《无情眼》
29)有情风万里卷潮来，
无情送潮归。
文钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖?
不用思量今古，
俯仰昔人非。
——苏东坡
30)客亦知夫水与月乎?
逝者如斯，而未尝往也;
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
——苏东坡
31)在变与不变之间，有情就有感伤，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。
31)所以，为了超脱人生之苦，只好锻炼不变的观点和无限的心情。
31)这有些像禅师所说的“心热如火，眼冷似灰”，
《阳明山菜》
33)只有一道无人设计的薄墙
介于我俩之间;
只要由你或我发出一声呼唤，
就会使他无声无息地
很快倒塌。
——里尔克
35)本色鲜明的人
《天空的心》
39)“高高山顶立，深深海底行。”禅师不也如是说吗?
40)我本来属于天吗?
为什么天,
不断向我投以蓝色的目光,
引诱我的心向着天空,
更高更高地,
飞向比人类所能达到的更高的地方.....
——《伊卡鲁斯》三岛由纪夫
《心的泼墨》
41)年轻时，唯恐其不入;
到如今，唯恐其不出。
——张大千
《一生从容》
49)每次，看人学跌倒，总使我深有感触，想到在实际的人生中，从来没有人教我们怎么去跌倒，也从未有人在一开始就告诉我们：“你的感情会跌倒!你的学业会跌倒!你的事业会跌倒!你的人际关系会跌倒!因为人生和溜滑轮一样，一定会跌倒，不跌倒就不叫做人生!”
由于没有学过跌倒，在每一次跌倒时总是伤得很重，甚至个性比较刚烈的，比较要求完美的人，一跌倒就完了，绝望了，万念俱灰了。
当我们看到有些人为了极轻微的跌倒，就自伤，自残，自
我们总是告诉孩子：“不要深陷感情的泥沼!”
却很少告诉孩子：“在感情受伤时，正是显现风格的最好时机，要尊重别人的选择，要善待自己。”
我们总是说：“要尽一切可能地追求成功!”
却很少说：“在追求成功的路途上，要给自己留空间，给别人留余地!”
我们总是说：“往前冲，什么都不用怕!”
却很少在往前冲时戴头盔、护膝、护腕，做好保护措施，并预先演练跌倒。
人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒，学会认识失败，等于是学会人生的一半了。
不怕跌倒，不畏失败，就能生起一些从容。
从容，是老天送给内心有空间的人最好的礼物。
《宝剑留结他日缘》
58)我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这是我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。
当我们的言词沉寂，在词穷句冥时，才听见了。
当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
《分享生之苦乐》
66)我们一直在寻找知味的人，来分享我们生命中的种种体会，这种体会有时是来自大的震
可惜知味的人难觅，大部分的苦乐我们都要独自品尝。
独饮生命的苦汁，也独唱生命的欢歌。
66)与知味的人分享生之苦乐，意味着，对那些不知味的人不必强求，诗人艾略特说：“别人讲我们几句闲话，我们应不加理会，一如教堂的尖塔不理会群鸦争噪!”
67)“阅读，是作家的豪情与读者的豪情缔结的一项协定;每一方都信任另一方，每一方都把自己托付给另一方，在同等程度上要求对方和要求自己。”
《联兴老店》
68)事不可做尽，
势不可倚尽，
言不可道尽，
福不可享尽，
凡是不尽处，
意味偏长。
——僧显公
70)这世界有一些事变化神速，还有一些事永远停步;有一些人不断发展，有一些人一直坚持。
71)我喜欢的作家福克纳，在领取诺贝尔文学奖时会说：“我拒绝接受人类的末日!”
多么石破天惊的一句话!
74)对于生命里不堪的、苦痛的、困顿的遗忘，是选择的结果;但是对于生命里美好的、快乐的、幸福的册页为什么也会遗忘呢?如果美好的生命经验都能记忆，并且随时重现，也不知道有多好。
《无法持续的彩虹》
80)持续一刻钟的彩虹，人们就不再去看它。——歌德
80)罗兰夫人(Madame Roland)站在断头台上。
她面无惧色地向执行死刑的官吏要求：“请给我一支笔。一张纸。”
她的要求被拒绝了。
在人生最后的旅途，她想写下浮现她脑海的诗句，连这样微弱的请求也不可得。因此她忍不住大叫：
“自由呀!多少的罪恶，是假借你的名而行呀!”
80)“引刀逞一快，不负少年头。”
81)我每次在山谷里看见彩虹，总会停下脚步，细细观看，一直仰望在彩虹淡去、散去、化去、飞去。
因为我深深知道彩虹的短暂，这也是我深深体会彩虹的美!
彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一分钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。
83)总有一些无价的东西，在我们没有到过、永远不会去。不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。
《辛酸的或趣味的》
85)我要奉劝
勤于写作的人，
仰望而不要俯视，
向远处看而不要近视。
告诉天下人
灾难里充满大好时机，
千万不要
把大好时机写成遍地灾难。
这好比两人夜行，
一人只见到处泥
一人则见满天星斗。
——耶勒鲁普
86)妈妈说：“趣味的多写一点，和大家分享;辛酸的少说一些，生活已经够苦了。”
86)妈妈过世已经有一段时间了，我也离开故乡很久了，有自己的书房。有时候在书房工作，恍然之间，好像自己正坐着祖厅的供桌旁，妈妈推门进来：“是在写辛酸的?还是写趣味的?”
《最初的旅行》
93)垂直面对波罗蜜的旅人蕉是完全不同的风情，它的姿势轻盈，树干仿佛一把张开的巨大扇面，只要有一丝丝微风，它就会快乐地跳舞，他像是一个随时准备在草原奔跑的孩子，偶尔回头对我大叫：“我要出门去远行了。”
96)站在
《孔雀的独舞》
105)松果极美极雅，像是小型的佛塔，突从天上飘来。
109)自号「祖」、「宗」的统治者，最後不知所止、不知所终。
109)风月是没有时空限制的。
111)天上如花的明星，
人间如星的花卉。
虽然彼此相隔遥远，
星与花却是同一香色，
星星的光华像花卉的微笑，
夜夜亲密交辉。
一旦晓空泛起白云，
天上的星花开始凋谢;
那掉下的滴滴白露，
顷刻化为人间花星的
颗颗泪珠。
——土井晚翠《星与花》
《在美丽的银河上飞驰》
120)前方的路不管有多苦，
只要走的方向正确，
不管多么崎岖不平，
都比站在原地更接近幸福。
——宫泽贤治
125)“看呀!多么美的银河!”妻子说。
孩子望向那广大无边的天际，小女儿问说：
“阿嬷是不是也去了银河?”
“是呀!所有世界上不见的人，最后都到了银河!”小儿子说。
《句在无言处》
136)“践实”(躬行实践)和局敬(遇事专一)
137)八石天开势绝攀，算来未甚此心顽。
已吞
(次韵陈休齐莲华峰之作)朱熹
137)君欲赋梅花，梅花若为赋。 绕树百千回，句在无言处。——朱熹
138)藉此云窗眠，静夜心独苦。 安得枕下泉，去作人间雨。——朱熹
《在生命的旅途中》
152)不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
【注】序号为林清玄《玄想》书的序号。
【目标聚焦】
1、总体感知课文，了解诗意，体会诗情，背诵诗篇。
2、品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。
3、大致了解诗人杜甫的生平，理解他诗歌的风格变化。
【要领提示】
1、教学中要多读，在诵读中品味诗歌的意境美和语言美。诵读教学是一个循环往复的过程。但一次次的诵读不应停留在同一个层次上，应该是每一次诵读都要有新的感受和领悟，通过朗读把这种感受和领悟表现出来。教师要在启发学生整体把握诗歌的思想感情的基础 上，做一些朗读技法方面的指导，效果会更好。
2、有些表现重大事件，与诗人经历、处境密切相关的诗歌，要对其产生的背景有所了解，以利于更好地理解诗歌的思想感情和诗歌的风格变化。
3、挑一些精妙的或广为流传的名句，揣摩品味，做初步的鉴赏分析。
【教学设想】
1、学生自主学习。教学中进行无提问式设计，学生自己收集资料，自己品味美点，定会有自己独特的感受。而教师是学习的合作者。
2、强调朗读。古代诗文都强调朗读，但诗的朗读更应高于文的朗读，要读出情感，读出意境，读出节奏，甚至可以安排学生像古人那样吟诵、吟唱。
3、要做好课前预习，有关背景材料准备充分。
【实例探究】
《杜甫诗三首》教学设计 第一课时
〖课堂导入
杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。他的诗歌大胆地揭露了当时统治集团的腐朽，广泛而尖锐地反映出人民的苦难和社会矛盾，内容深刻。他的许多优秀作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。现在我们来集中学习他在不同时期创作的三首诗歌，从中可以看出作者思想的发展变化和当时的社会状态。
〖资源共享，走近杜甫
课堂交流关于作者生平思想的有关材料。教师组织学生进行分小组讨论、交流，将所搜集到的材料归纳整理，然后课堂发言，并补充完整：
杜甫，唐代大诗人，字子美，诗中常以少陵野老自称。年轻时举进士不第，遂各地漫游。天宝时在洛阳与李白相识。后居长安近十年，安史之乱，逃至凤翔，见唐肃宗，任左拾遗。长安收复后回京，不久辞官，移居成都。晚年携家眷离开成都，漂泊于湘鄂一带，死于途中。曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代。他怀有忠君爱国、积极用世的抱负，但因仕途失意，又历经祸乱，有志不展，生活贫困，因而能体察和同情人民的疾苦。其诗歌抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，境界广阔，有强烈的现实意义。杜甫创造性地发挥了各种诗体的功能，发展了我国古代诗歌创作的现实主义传统，丰富和提高了诗歌反映现实生活的艺术表现力，并形成了“沉郁顿挫”的独特风格。
以上内容教师可根据情况增删，但一定要为学生理解诗歌做好背景介绍。
〖一诗四读，理解诗意
一、吟读 ，按照诗的个性来读，按自己的`理解和体会读
古诗讲究平仄压韵，讲究对偶，句式整齐，读起来有节奏感、有音韵美。这些特点是由诗歌的形式决定的。但不同内容、不同风格也是影响诗歌朗读效果的因素。同时把握好每首诗中作者的情感是读好一首诗的关键。《望岳》写于开元盛世，是他的早期作品，赞美泰山，表露诗人远大抱负的，要读得激昂豪迈。《春望》写于安史之乱时期传达了忧国伤时、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要读出沉痛忧伤。
二、译读，以诗译诗，用诗歌的语言和形式来翻译古诗，译出来的现代文最好也要押韵
《望岳》：学生读原诗，教师示范译诗：
五岳之首的泰山景象如何?
这些青山耸立在齐鲁间。
大自然的神奇秀美聚集在此，
山北山南如黄昏清晨不一般。
云层翻滚荡涤着我的心胸，
注目飞鸟入林直到看不到。
我定要登上最高峰，
举目纵观傲视群山。
《春望》：教师读原诗，学生译诗。
山河依旧而国都已经破残，
春天的京城荒树野草蔓延。
感念时事看见花草就想落泪，
痛惜离别听到鸟鸣倍觉心寒。
战火接连从去年三月烧到今年三月，
一封家书抵换万两黄金。
白头发已经越挠越稀，
简直是梳不成髻插不住簪。
三、背译
《望岳》全诗可分为两大层，都是切着“望”字。前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。后两 联，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。
《春望》本诗前四句写春城破败的景象，包含感叹;后四句写心念亲人境况，充溢离情。表达了诗人深沉含蓄的感情：忧国伤时、念家悲己。
梳理清楚了诗的写作思路，背诵起来就容易多了。
四、赏读
教师示范赏析：“烽火连三月，家书抵万金”写出了消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情。在那个兵荒马乱的年月，一封普通的家书，是多么难得，多么珍贵啊!“万金”，古代以十两黄金为一金。极力写出了难得和珍贵的程度。此句所流露的感情是常人所有的想法，很自然的使人产生感情共鸣，因而成为千古流传的名句。
学生分小组讨论，品味赏析：
1、“阴阳割昏晓”中“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
2、“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。写出了他心底的愿望：但用在这里却有深刻含义：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
3、“国破山河在，城春草木深。”国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子;春天降临到安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强力的反差怎能不使人触目惊心呢!一座繁华似锦的城市，曾几何时，竟被毁坏到了“无余物”“无人”的地步，是何等可悲啊!这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。
〖设计选题，课外探究
1、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这一联一般有两种解释。一种解释认为这是拟人写法，意思是由于战乱，都城破败，仿佛话、花也像人一样因感叹时事而落泪，鸟也因世间的离别而惊心。还有一种通行的解释是：花、鸟在春景中是有代表性的事物，能使人赏心悦目，但诗人因为感伤时事，所以看到花开反而黯然泪下;因为久别家乡，所以一听鸟鸣反而倍觉心惊。你赞成哪一种解释?理由是什么?
2、反衬是诗歌常使用的手法，即以甲物之是来衬乙物之非。《春望》开头两句就使用了这一手法。请分析。
研究方法：
⑴ 搜集关于《春望》的资料，包括不同版本的注释、选讲、赏析、评论、背景资料等。
⑵ 搜集关于作者的资料，包括生平、年谱、思想、背景资料等。
⑶ 仔细研读这首诗，获得自己的感悟。
⑷ 参阅各方面的资料，说出自己的观点。
推荐书目：
《唐诗鉴赏词典》，上海辞书出版社，1983年12月第一版;
陈伯海主编《唐诗汇评》，浙江教育出版社，1995年5月第一版;
孙育华主编《唐诗鉴赏词典》，北京燕山出版社，1996年10月第一版;
贺新辉主编《全唐诗鉴赏词典》，中国妇女出版社，1997年6月第一版。
陶道恕主编《杜甫诗歌鉴赏集》，巴蜀书社，1993年10月第一次第一版。
第二课时
〖创设情境，课堂导入
多媒体课件展示蒋兆和先生的名画《流民图》中《西望长安》，二胡名曲《江河水》缓缓响起。
〖朗读课文，整体感知
用各种形式反复朗读，将诗歌读熟。教师要特别强调要有感情地朗读，读出诗中人物的感情和诗人的思想感情，体会场面的气氛和诗歌的意境。
理解词语，复述课文。
〖师生互动，深入探究
1、作为一名女性，我对文中老妇人的儿媳妇“出入无完裙”，感受特别深刻。裙：古谓下裳，上古时代，男女服装差别不大，区分也不严格。唐代以后，妇女穿裙之风大盛，男以穿袍为常服，女以裙为常服，后泛指衣服。为什么连一件会客的衣服都没有?(生活贫困)为什么会如此贫困呢?(战争)
2、这是一场怎样的战争?同学们学过历史，请结合课下注释，谈谈这场战争。
公元758年，为平息安(禄山)史(思明)之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺(Yè)郡(现在河南安阳)，胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转。在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市)，并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州(当时诗人任华州司功参军，管理地方祭祀、礼乐、学校、选举、考课等文教工作)，途经新安、石壕、潼关等地，他目睹了战乱中人民的苦难。
3、是战争使这个家庭生活贫困艰难。老妇人一家仅仅是生活贫困吗?他们为这场战争还付出了什么?(二子战死沙场 一子苟且偷生 孀妻弱子无依 老妇自请应役)
在了解这个家庭的命运的同时，进一步在语境中落实字词。戍：防守。新：最近。偷生：苟且活着。已：停止，这里引申为完结。请，请让我。应：应征。犹得：还能够。
4、“古者有兄弟始遣一人从军”，可这儿连老妇人都要去应征到军中作饭，可见当时战争的激烈、残酷。有唐史为证：
陈陶之战，四余万唐军一日内为国捐躯。
潼关战役，二十万唐军全军覆没。
邺城失利，郭子仪等率领的唐军，战马万匹，只剩三千。甲杖十万，几乎全部丧尽。
这时唐王朝急需补充兵力，重整旗鼓，诗中哪句话可以看出这一点?(有吏夜捉人)
5、为什么不说“征兵”“招兵”“点兵”而说 “捉人”?
“捉” 字颇具春秋笔法，说明这绝不是正常的征召，而是胡乱搜捕。这的确称得上“一字之贬，严于斧钺”。“捉人”也与“捉壮丁”的内涵大有不同。“人”是一般的概念，“丁”的内涵则比较具体。玄宗天宝律法规定：“制十八为中男，二十二为丁”(《旧唐书·食货志》)，二十二岁才是壮丁年龄，而现在驱尽壮丁，及于老弱。
6、夜：为什么夜间出动?
一则表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到;二则表明县吏手段狠毒，在人们已经入睡的黑夜来个突然袭击。
7、从“吏呼一何怒”看出“吏”有着怎样的嘴脸?(凶恶残暴，如狼似虎)下面我们换个角度，来个换位思考，如果我们站在“吏”──一个部队的下层官吏的立场，说说他为什么“吏呼一何怒”?
石壕吏不过是一个下层的小长官，迫于上司的命令而挖空心思”夜捉人“，不也是一种无奈之举吗?他家里也许还有妻儿老母，他自己的性命也可能朝不夕保。
8、这场战争不仅给下层劳动人民带来了深重的灾难，同时也给象石壕吏这样的下层长官带来了深深的恐惧。战争严重地破坏了社会生产，造成生活贫困，劳动力急剧减少，“四邻何所有，一二老寡妻”。据历史记载，安史之乱后，全国人口只有1690万强，比玄宗天宝十三年减少近十分之七。战乱之后，唐朝由极盛转向衰弱。
人们讨厌这种破坏安定和平生活的战争，就老妇人而言，她对战争的态度是矛盾的，一方面有怨有恨，有哪些表现?(老翁逾墙走，老妇出门看 妇啼一何苦)另一方面，又积极支援这场平叛战争，请同学们根据创设的情境，合理揣测想象老妇人此时的心理活动。
〖小结全文，拓展延伸
老妇人是杜甫笔下一个普通而又不平凡的女性形象。杜甫通过这一形象，反映了战争带给人民的深重灾难，另一方面，也表现了唐朝人民虽怨恨战争，但终究咬紧牙关，含着眼泪，义无返顾地走上前线支持了平叛战争。
战争期间，杜甫从洛阳回华州，途径新安、石壕、潼关等地，写了一组诗，这就是有名的“三吏”“三别”。《新安吏》中泪眼婆娑的母亲送走未成年的儿子，《新婚别》中结婚才一天的妻子送走了丈夫，《垂老别》里白发苍苍的老妇人送走已七十多岁的老伴……
统治者的荒淫和昏溃招致了战乱，战乱给人民带来了灾难，也给诗人杜甫带来了痛苦。安史之乱前，杜甫的身体是比较健壮的，据史料记载：他十五岁时“八月枣熟，日上树千回摘枣”。安史之乱发生后，杜甫从长安到凤翔投奔肃宗，只有四十五岁的他，骨瘦如柴，衣杉褴褛，光脚登一双麻鞋(《述怀》)。杜甫在战乱中生活贫困，流离失所，战乱结束了，他的身体也完全垮了。他患有消渴症、肺病，进而半身不遂，以至“右臂偏桔”，聋的是左耳，牙齿落掉了一半，视力衰退，脚也不灵便。写这首诗时，杜甫只有四十七岁，却已经象一位老人了。人民蒙受的痛苦，国家面临的灾难，都深深刺痛着杜甫的心灵，他伫立在风中，望着前方，他忧郁的眼睛在诉说……
〖自我选题，推荐作业
1、以本诗为蓝本，以第一人称“我”为叙述视角，代替诗人把这首诗改写为现代短文。
提示：可以展开合理地联想，可以添枝加叶地描述。
2、学了这三首诗歌，你对杜甫的思想发展有怎样的了解?
提示：这三首诗是诗人不同时期的作品，题材不同，背景不同，风格也不同。《望岳》写诗人游历山川名胜，表达对祖国山河的热爱和自己的远大抱负，其感情基调热情奔放。《春望》写诗人历经战乱，目睹国家破败之象，身感离乡背井之苦，表达出忧国伤时，念家悲己的思想感情。《石壕吏》也写于战乱时期，但这时，诗人面对战争给人民带来的痛苦，表现出深切的同情。后两首其感情沉郁忧愤。从这三首诗歌来看，诗人的思想逐渐从理想走向现实，从于家于己的眷顾转向于国于民的关注，或多或少地体现了诗人思想发展的轨迹。
【名师点评】 (山东省淄博市第五中学 孙辉)
这是一堂较为典型的和谐教学的示范课。教师对作者和作品驾轻就熟，了然于心，对课文的赏析看似不经意而为之，其实用心良苦。教师非常巧妙地由“出入无完裙”切入，引导学生逐层认识到战争给下层劳动人民带来的深重灾难，给石壕吏这样的下层官吏带来的巨大恐惧，给作为诗人的杜甫带来的严重的身心创痛，由此串起整个故事情节。在激活练习环节，教师引导学生揣测老妇人的心理活动，并试图从中寻找千百年来中华民族沉淀积久“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之情，同学们的掌声正是对这种崇高精神的赞美与肯定。
本堂课的成功之处在于，它不仅符合和谐教学的模式，更体现了时代追求的创新精神。石壕吏固然有着凶恶的嘴脸，可是如果我们进一步换位思考，透过其凶恶看到的是战争的残酷无情和下层小官吏的无奈恐惧。诗歌一方面揭露了兵荒马乱、酷吏横征暴敛、人民流离失所的悲惨现实，另一方面也让我们看到了人民的忍辱负重、慨然赴国的高尚情怀。“天意须君会，人间有好诗”。战乱固然使诗人写出了大量光照千古的诗篇，但战争对诗人灵与肉的摧残，对千百万生灵的涂炭，作为人民的诗人，其心灵又是何等的伤痛。从某种意义上说，我们宁可不要这一段历史，也不愿我们的人民经历战火，颠沛流离。这才是一个人文主义者的气魄。从这一意义上讲，教师创新的思维方式对学生有着潜移默化的渗透。教师在教学中积极开放学生的思维空间，充分发挥学生的想象力，诱导学生通过自我理解和情感体验对作品进行独特的解读，尊重他们的阅读感受，从而培养学生的思维能力和创新意识。
