陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷年几何，二十尚不足，
十五颇有余。使君谢罗敷，
宁可共载不。罗敷前置辞，
使君一何愚。使君自有妇，
罗敷自有夫。东方千余骑，
夫婿居上头。何用识夫婿，
白马从骊驹。青丝系马尾，
黄金络马头。腰中鹿卢剑，
可值千万余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十专城居。为人结白皙，
鬑鬑颇有须。盈盈公府步，
冉冉府中趋。坐中数千人，
皆言夫婿殊。
赏析：
这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节。
《陌上桑》故事很简单，语言也相当浅近，但有个关键的问题却不容易解释：诗中的秦罗敷到底是什么身份?按照诗歌开场的交代是一个采桑女，然而其衣着打扮，却是华贵无比;按照最后一段罗敷自述，她是一位太守夫人，但这位夫人怎会跑到路边来采桑?萧涤非先生《汉魏六朝乐府文学史》是这样看的：“末段为罗敷答词当作海?蜃楼观，不可泥定看杀!以二十尚不足之罗敷，而自去其夫已四十，知必无是事也。作者之意，只在令罗敷说得高兴，则使君自然听得扫兴，列不必严词拒绝。”以后有人作了进一步的申发，认为罗敷是一位劳动妇女，诗中关于她的衣饰的描写，纯出于夸张;最后一段，则是罗敷的计谋，以此来吓退对方。这已经成为通行的观点。但这些其实都是一厢情愿的推测之辞，诗歌本身并没有提供这样的根据。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足为奇，何以“必无是事”?况且文学本是虚构的产物，又何必“泥定看杀”其断然不可?至于
后一种引申之说，看来似乎天衣无缝，其实仍是矛盾重重：既然作者可以夸张地描写罗敷的衣饰，而不认为这破坏了她的身分，为什么就不可以给她安排一个做官的丈夫?这是用不同的标准衡量同样的情况，而曲成已说。其实《陌上桑》并不是一篇孤立的作品，以上的问题，要从产生这一作品的深远的文化背景来解释。
我们先从诗题《陌上桑》所设定的故事场所说起。中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐蔽，所以在男女之大防还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事?自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。这在《诗以》中已经很普遍。《汾沮洳》是写一个女子在采桑时爱上了一个男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行!”《桑中》是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣!期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣!”可以说，在《诗以》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。上述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。于是，在文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戏妻故事。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”(采桑养蚕不如遇上个做大官的)，遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相见，发现原来就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河死。乐府中有《秋胡行》一题，就是后人有感于这一传说而作。古辞佚，今存有西晋传玄之拟作，内容与《列女传》所载大体相同。可以到，“桑林”中的故事，原来大多是男女相诱相亲，而现在变成了女子拒绝子的引诱。当然，人们也可以说，秋胡是一个“坏人”，这种故事与《诗经》所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。但不要忘记：在民间传说文学故事中，虚设一个反面角色是很容易的。关键在于，通过虚设的人物活动，作者究竟要表现什么样的生活态度、审美理想。这样我们能得出结论：汉代的“桑林”，已经不同于《诗经》时代的“桑林”，文学中的道德主题，开始压倒了爱情主题。我们大概可以相信已经失传《秋胡行》古辞与《列女传》所载故事并无大异。而《陌上桑》显然是这一故事或直接从《秋胡行》演化而来的。试看两个故事的基本结构：场所：大路边的桑林;主人公：一位采桑的美妇人;主要情节：路过
的大官调戏采桑女，遭到拒绝。所不同的是，在秋胡故事中，调戏者是采桑女之夫，故事最终以悲剧结束;在《陌上桑》中，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒绝了“使君”的调允，并以自己丈夫压倒对方，故事以喜剧结束。实际上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡一劈为二：一个是过路的恶太守，一个是值得夸耀的好丈夫。但尽管《陌上桑》在很大程度上沿袭了《秋胡行》的故事，却也作了重要改变，从而使诗的重心发生转移。秋胡戏妻的故事，主旨是宣扬儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一个道德形象。她即使是令人感动的，恐怕也很难说怎么可爱。故事中也提到她长得很美，但作为一个结构万分，这只是导致秋胡产生不良企图的原因。而《陌上桑》中的秦罗敷，除了拒绝太过的调戏这一表现德性的情节外，作者还花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周围人对她的爱幕。这一部分，实际是全诗中最精彩的。这尽管同《诗经》所写男女相诱相亲之情不同，但两者具有共同的基点：即人类的普遍的爱美之心，和对理想的异性的向往，所以说，罗敷的形象，是美和情感的因素，同时代所要求的德性的因素的结合;换言之，是《诗经》的“桑林”精神与《秋胡行》的“桑林”精神的结合。也正是因为罗敷不仅是、甚至主要不是一个道德形象，所以作者也没有必要为她安排一个强烈的悲剧下场，而让她在轻松的喜剧气氛中变得更为可爱。由此可见，《陌上桑》的故事，并不是一个生活中具体事件的记载或改写，而是漫长的文化变迁的产物罗敷这个人物，也是综合了各种因素才形成的。她年轻、美丽、高贵、富有、幸福、坚贞、纯洁，寄托着那些民间无名作者的人生理想。也因为她是理想化的，所以她并不严格遵循现实生活的逻辑。她既是一个贵妇人，又是一个采桑女。其实这并不是什么难以理解的事情，民间故事中的人物，常常有这样的情况。那些公主、王子，实际是代表着普通民众的心愿。一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治观念去穿凿附会，反而是荒廖混乱的。然后回到诗歌本身。这诗原来按音乐分为三解，其文字内容，也相应地分为三段。第一段着重写罗敷的美貌和人们对她的喜爱。起首四句，从大处说到小外，从虚处说到实处，是典型的民间故事式的开场白。同时，这四句也奠了全诗的气氛：明郎的阳光照耀着绚丽的楼阁，楼阁中住了一位漂亮的女子，色鲜明，光彩流溢，好像中国年画的味道。“照我秦氏楼”，既是亲切的口气，也表明诗人是站在罗敷的立场上说话，并由此把读者引入到这种关系中去。而后罗敷就正式登场了：她提着一只精美的桑篮，络绳是用青丝编成，提把是用挂树枝做就。这里器物的精致华美，是为了衬托人物的高贵和美好。再看她的打扮，头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”(东汉时一种流行发式)，耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的
明月珠，上身穿一件紫红绫子短袄，下身围一条杏黄色绮罗裙。一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。这好像是一个采桑的农妇，其实是一个理想中的美女。
照说，接下来应该写罗敷的身体与面目之美。但这很困难。因为诗人所要表的，是绝对的、最高的美，而这种美无法加以具体的描绘。谁能说出什么样的身材、体态、眉目、唇齿算是达到了完善无缺的程度?作者也不可能满足所有读者的各具标准的审美要求。于是笔势一荡，作者不直接写罗敷本身，而去用周围的人为罗敷所吸引的神态：过路人放下了担子，伫立凝视。他好像年岁较大，性格也沉稳些，所以只是手捋着胡须，流露出赞叹的.神气。那一帮小伙子便沉住气，有的脱下帽子，整理着头巾，像是在卖弄，又像是在逗引;至少赚得美人流波一转，便可得意民多时。种田的农人更糟，看得失了神，活也不干了;回家还故意找碴，摔盆砸碗。-因为看了罗敷，嫌老婆长得丑。这些都是诙谐的夸张之笔，令人读来不禁失笑，好像拿不准自己在那场合会是什么模样。其效果，一是增添了诗歌的戏剧性，使得场面、气氛都活跃起来;更重要的是，通过从虚处落笔，无中生有，表达了不可描摹完美。反正，你爱怎么想像就怎么想像，罗敷总是天下最美的。这实在是绝妙之笔。观罗敷的一节，也最近于“桑林”文学的本来面目。它所表现的，是异性间的吸引，是人类爱美的天性。但它又不同于《诗经》中的作品，而是有分寸有限制的。那些观者，都只是远远地伸长了头颈看罗敷，却不敢走近搭话，更不敢有越规之举;而罗敷好像同他们并不发生关系，旁若无人。这就在男女双方之间，设下了一道无形的墙。这便是“发乎情而止乎礼义。”同时也有另一种分寸：尽管有那么多人在围观，那些小伙子几乎就在冲破防线，作者也没有让罗敷给他们来一通义正辞严的斥责。要不然，就太教人扫兴，太没有味道了。因为这诗原有双重的主题，作者都要照顾到。当然，整个第一段，是为了完成美和情感的主题，只是限制它，不让它破坏道德的主题。下面第二段，就开始转向了。“使君从南来，五马立踟蹰。”好大气派!“使君”是太守、刺史一类官员的尊称，他们执掌一个地区的全权，汉人比之于古代的诸侯。官做得大，气派自然大，胆子跟着大。别人见了罗敷，只是远远地看着，这位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去问：这是谁家的漂亮女子?多少年纪了?罗敷不动声色，一一作答。这都是为了充分地展开情节，使矛冲突有一个酝酿的过程。若是一上来就剑拔弩张，文学趣味就少了。顺带，又写出罗敷的年纪：十五至二十之间。中国古人认为这是女子一生中最美妙的时光。而后进入矛盾冲突的高潮。使君问道：你可愿意坐上我的车，跟我回去?罗敷的回答犹如当头一棒：“使君一何愚!”有了“一何”二字，语气十分强烈。理由是很简单：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是礼教之大义，岂可逾越?这一节是从秋胡戏妻故事中继承来的，表现了诗歌的道德主题。而道德主题，总是在善与恶的冲突中才能表现得鲜明强烈。第三段紧接上一段的未句“罗敷自有夫”，由主人公全面铺展地夸耀丈夫。罗敷到底有没有那么一个丈夫?这问题本来很简单：诗中说有，我们只好承认有。尽管在一般读者的心理中，都不喜欢文学作品里的漂亮女子早早嫁人，那也无奈何。这问题还可从二方面来证明：其一，《陌上桑》的故事来源于秋胡戏妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美妇人;其二，作者在这里是要彰扬忠贞的道德，总得先有丈夫才有忠贞。但第三段也并不完全是从道德主题着眼的。不然，完全可以让罗敷来一通说教。但如果真是那样，就糟糕了，这个美女马上就变得干巴巴的，教人喜欢不起来。
所以作者也是适可而止，道德大义在第二段用结末二句话点明之后，到第三段就转向一层富有喜剧色彩、诙谐的情节，使读者依然能够享受到文学的趣味。罗敷夸婿，完全是有针对性的。使君出巡，自然很有威势，于是她先夸丈夫的威势：丈夫骑
马出门，后面跟着上千人的僚属、差役;他骑一匹大白马，随人都骑黑色小马，更显得出众超群;他的剑，他的马匹，全都装饰得华贵无比。使君官做得大，她就再夸丈夫的权位：丈夫官运亨通，十五岁做小吏，二十岁就入朝作大夫，三十岁成了天子的亲随侍中郎，如今四十岁，已经做到专权一方的太守。言下之意，目前他和你使君虽然是同等官职位，将来的前程，恐怕是难以相提并论了!最后是夸丈夫的
相貌风采：丈夫皮肤洁白，长着稀稀的美髯，走起路来气度非凡，用这些来反衬使君的委琐丑陋。这么一层层下来，罗敷越说越神气，越说越得意，使君却是越听越晦气，终了必然是灰溜溜逃之夭夭。读自然也跟着高兴，直到故事结束。需要说明的是，罗敷的这位丈夫，也是童话中白马王子式的人物，不可拿生活的逻辑去查考。萧涤先生说，对这一节不可泥定看杀，不可求其句句实在，原是说得很对，但这个人物在故事里却是合理的存在，这是要注意到的。前面说了，《陌上桑》其实有双重主题，但作者处理得很好，并没有彼此分离
。从道德主题来说，至少在本诗范围内，作者所要求的道德是合理的。在这里，坚贞并不是一个抽象的、违背人性的教样，而是同确实可爱的丈夫及幸福的家庭生活联系在起的。从美的情感的主题来说，也没有因为道德约束的存在而受到过分的削弱。罗敷的美貌，在作者神妙的笔下表现得动人心魄，取得了以前文学作品所未有的效果。对于常人出于爱美之心而略有失态的行为，作者只是稍作揄，始终不失人情味。爱慕美色，其实是人的天性。但这种天性在生活中不能不受到约制，所以文学作品常常在这方面提供安全无害的补偿。《陌上桑》在这方面的意义恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少说更受人喜欢。所以在《陌上桑》出现以后，魏晋南北朝产生了大量的模拟之作，以及在此基础上发展变化的诗篇。至于它的独特的表现手法，直到元明清的戏曲小说中，还不断有人效仿。如《西记》写莺莺出场时，便先写周围人看得失魂落魄的神态，正是从此中来。
鼓励自己的经典诗句
1、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
2、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
3、如果你还可以努力、可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。
4、莫找借口失败，只找理由成功。
5、如果不想做点事情，就不要想到达这个世界上的任何地方。
6、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
7、与你内心最贴近的东西，切莫等闲视之。要像坚守生命一样守住它们。因为一旦你丢失了它们，生活就会变得毫无意义。
8、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
9、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
10、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
11、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
12、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
13、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
14、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
15、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
16、奋斗没有终点，任何时候都是一个起点。
17、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
18、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
19、不要害怕遭遇风险。只有通过冒险，我们才能学会如何变得勇敢。
20、再冷的石头，坐上三年也会暖。
21、道路坎坷事不期，疾风劲草练男儿。
22、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
23、没有热忱，世间便无进步。
24、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
25、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
26、人之所以能，是相信能。
27、领导的速度决定团队的效率。
28、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
29、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
30、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
31、一个人除非自己有信心，否则无法带给别人信心。
32、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
33、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
34、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
35、切莫只是沉湎于过去或者只是幻想未来而让生命从手指间悄悄地溜走。努力让每一天的生活过得好、过得有意义，你就会乐观而充实地度过你的整个人生。
36、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
37、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
38、没有哪种教育能及得上逆境。
39、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
40、不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。
41、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
42、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
43、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
44、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
45、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
46、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
47、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
48、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
49、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
50、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
51、很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”！
52、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
53、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
54、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
55、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
56、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
57、别人认为重要的事情，你不能把它作为实现自己目标的依据。只有通过你自己的实践经历与认真思考之后，才知道什么东西对你最好、什么事情对你最重要。
58、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
59、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
60、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
61、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
62、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
63、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
64、我成功因为我志在成功！
65、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
鼓励自己的经典诗句
1、放下架子，从小事做起
在现在这个竞争的时代，想一下子功成名就已变得不现实。大事业往往都是由做成一件件小事而成就的，我们要放下架子，不要对小事不屑一顾，踏踏实实地从小事做起，在很多时候，恰恰是小事决定着我们的成败。
2、做一个正直的人
做人最基本的一条准则就是正直。正直，就是有责任感，说真话，做实事，对于任何事物，既心态平和又坚持原则。正直是做人的一种美德，也是做人的一种积极心态。做一个正直的人，才不会违背自己的良心，才能无愧于“人”这个字。
3、运用自我暗示改变自己
别让消极的自我暗示控制了自己，要用积极的自我暗示改变自己。把积极的自我暗示进行反复地练习，就能让我们用一些更积极的思想和概念来替代我们过去陈旧的、否定性的思维模式，这是一种积极的心态，也是一种能在短时改变心态的方法。
4、工作是工作，生活是生活
追求完美人生是人类与生俱来的需求，可只注重事业上的成功，为工作失去生活，则是一生的缺憾。工作是工作，生活是生活，不要为了工作而失去生活。我们应该在做好工作的同时，不要忽略了生活。
5、善于创造和抓住机遇
机遇对于想成功的人来说是最宝贵的，机遇会光顾每个人，没有抓住机遇，再有才华的人也会被埋没一生。一个人不会时刻都面临机遇，这需要靠你自己去创造机遇。你要知道，要抓住和创造机遇，必须付出你的实际行动。
6、我们需要一种冒险的精神
有句话叫“富贵险中求”，这话很有道理。虽然我们不赞同盲目地冒险，但我们的的确确需要一种冒险精神。因为安于现状、不思进取是永远不会前进的，因为成功的机遇往往最青睐敢于冒险的人。
7、做人要心怀感恩
因为活着，所以我们应该感恩。感恩是一种宽容和豁达，是一种伟大的情操。世上的一切都值得我们感恩，我们才会生活得更加美好。
8、没有必要去生气
生气会浪费时间，会伤害别人，更会伤害自己，严重时还会引发各种悲剧。其实，仔细想想，生气实在是不值得，于人于己都没有好处。人生那么美好各短暂，我们实在没有必要去生气。
9、不要和自己过意不去
我们在做人做事出现问题时，绝大多数是我们自身的原因。无论是做人还是做事，都要灵活些，别难为自己，尤其不要跟自己过意不去，这是对自己负责的一种表现。
10、做事要敢于决断
一般说来，一个人在做事前先要决断，能否敢于决断将直接决定着胜败。在遇事时要冷静分析，敢于决断，千万不要犹豫不决，更重要的是，在决断后要踏踏实实地去做。
11、别被挫折吓倒
每个人一生中都会遇到很多或小或大的挫折，这一点谁都无法避免。在挫折面前，我们不要被吓倒，应该直面挫折，把它当做是成功对我们的考验，坚强地继续走下去，挫折就会成为你的垫脚石。
12、把失败当做成功的垫脚石
我们不要害怕失败，要有“屡败屡战”的精神，把失败当成通往成功的垫脚石，当你遭受失败越多时，你就会离成功越来越近。当然，你必须要有足够的抵御失败的能力，并且不断地去努力进取。
13、依靠自己解决问题
不要总是依赖别人，把一切希望都寄托在别人身上，而要依靠自己解决问题，因为每个人也有许多事要做，他只可能最大限度地帮助我们，别人只可能帮一时却帮不了一世。所以，靠人不如靠己，最能依靠的人只能是你自己。
14、该说“不”时要说“不”
做人做事要学会拒绝别人，该说“不”时要说“不”，这是为了正当地保护自己，也是做人做事的一条原则。不要不好意思和没有勇气说“不”，要巧妙地把“不”说出来，否则，受伤害的将是你自己。
15、保持一种创新思维
创新思维是一种积极的心态，凡成大事者都有超出常人的创新思维。在残酷的竞争面前，创新思维会给当事人带来生机和活力。毫无疑问，我们必须要保持一种创新思维，用新思维突破常规观念，超越自己的过去，才能立于不败之地。
16、不要有“怀才不遇”之感
之所以会“怀才不遇”，大多数是由自己造成的。不要有“怀才不遇”的感觉，因为这会成为你心理上的负担，严重影响到你的正常心态。所以，我们要认真踏实地做自己该做的事，就算真的是大材小用，也应该是快乐的。
17、立刻行动起来
立刻行动起来，不要有任何的耽搁。要知道世界上所有的计划都不能帮助你成功，要想实现理想，就得赶快行动起来。成功的道路有千条万条，但是行动却是每一个成功者必须要付出的，行动也是通向成功的捷径。
18、别让犹豫囚禁了自己
在当今这个世界里，充满着各种机会，但是机会都是销纵即逝的，一旦有了机会，就应该及时把握，就要果断决策，勇敢地去行动，而不能犹豫不决，否则的话，你就只能永远站在那里看着别人成功。
19、宽容是人生的一种至高境界
宽容，是做人做事的一种积极心态，是大家耳熟能详的美德。要宽容你的亲人和朋友，宽容你的对手和仇敌，这是古今中外成大事者必备的心态。当然，也要知道姑息和纵容决不是宽容，一定要掌握宽容与纵容的尺度和分寸--对某些人不可过分宽容。
20、不要报怨这抱怨那
生活中我们常常能听到一些抱怨声。生活中许多事情告诉我们：只会抱怨的人是无法把事情做好的。也有一些人，尽管生活对待他们很不公平，但他们不去抱怨这抱怨那，而是把别人用来抱怨的时间用在勤奋做事上，结果，他们就会取得令人刮目相看的成绩。
21、要勤勉，不要懒惰
我们纵观事业有成者，无一不是兢兢业业勤勉工作的，而懒惰则是成功的最大敌人。在现在的社会，企图不劳而获是不可能，也是不现实的。对于我们来说，要勤勉不要懒惰，就如同要成功不要失败一样重要。
22、养成储蓄的好习惯
如果没有积蓄，我们的很多计划都将毫无意义。机会存在于各处，但只提供给那些手中有余钱的人，或是那些已经养成储蓄习惯，而且懂得运用金钱的人。我们一定要养成储蓄的好习惯，这不仅是我们做事的资本，也是一种美德。
23、接受并善待教训
不管我们愿不愿意承认教训，教训都是客观存在的，不敢查找教训的人其实是在回避矛盾。教训是对挫折与失败的理性思考，是我们人生的一笔可贵的财富，我们一定要接受教训，善待教训。虽然经验可以助你一臂之力，但教训却可以使你受用一生。
24、做人要勇于表现自己
表现欲是人们有意识地向他人展示自己才能、学识、成就的欲望。对于我们来说，增强自己积极的表现欲是一种促人奋进的内在动力。谁拥有它，谁就会争得更发展自己的机会，从而接近成功的彼岸。
25、为人处事应互相忍让
古语有云“百忍成金”，孔子也曾说“小不忍则乱大谋”，足见忍让对于我们自身来说是多么重要。无论是同事间，还是邻居间，无论是朋友间，还是夫妻间，都需要相互忍让，这是为人处事的一种必备心态。
26、永远保持一颗热忱之心
没有一颗热忱之心，无论做什么事都不会顺利地完成。热忱是一种待人接物的良好心态，也是一种激发自身潜能的巨大力量。在生活和工作中，以一颗热忱之心对待一切，往往会产生奇迹。（词语）
27、成功有赖于团结协作
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，要想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。在现在这个竞争激烈的环境中，只靠一个人打拼天下是不现实的，我们必须要有与人团结协作的精神，才能够发挥集中的优势，在事业上取得成就。
28、把恐惧拒之门外
每个人都会有各种各样的恐惧，这些恐惧不仅是一种心理阴影，更重要的是，它会阻碍你的行动。如何克服恐惧感？最有效的办法就是：把恐惧拒之门外。或者说，要勇敢地迈出实际的`步子。
29、要保持着乐观的心态
乐观的人看什么都乐观，无论到哪里，都会受到别人的欢迎，而且，成功和健康也会伴随他。悲观的人则恰恰相反。我们要保持着一种乐观的心态，做一个乐观者，我们的人生才会散发光彩。
30、不要在意正在慢慢变老
大多数人都害怕自己慢慢变老，也害怕别人说自己老了，其实这大可不必。慢慢变老是谁都无法改变的事实，我们都应该坦然面对，并从慢慢变老中寻找乐趣，而且，只有慢慢变老，我们才能慢慢享受生命。
31、要给自己树立目标
我们的人生不能没有目标，没有目标的人生就像没头的苍蝇。给自己树立目标，竭尽全力向着目标前进，成功人士之所以能成功，是因为他们能够做到这一点。一个人的目标越大，取得的成绩往往就越大。给自己树立一个大目标后，还要树立一些小目标，当小目标一个个达到后，大目标就会达到。
32、满怀希望地活着
一个心中没有希望的人，就如同一具行尸走肉，毫无生机可言。我们应该在心中保存一份希望，活在希望中，我们才会在困境中保持斗志，才会活得潇洒。
33、用耐心去等待成功
成功在很多时候取决于每一个人对成功与失败的态度。正如那位老者所说：在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。也就是说，成功只垂青于有耐心的人。
34、勤奋好学才会有所成就
才华横溢、机智聪明、英勇果敢是一个人成就事业的重要条件，但是，这些并非最重要，最重要的是一定要勤奋好学。勤奋好学要有不耻下问、活到老学到老和克服各种困难的精神，才会真正学有所成，学有所用。
35、乐于接受别人的反对意见
我们经常会遭遇别人的反对意见，但乐于接受反对意见的人并不多，这需要我们摆正心态。其实，别人的反对意见或多或少都有些道理，对于正确的反对意见，我们要欣然接受，对于错误的反对意见，我们也没有必要激烈地反驳。学会接受反对意见，才能使我们变得杰出。
36、善待自己，爱自己
别人可以对不起你，但你不可以对不起自己。对自己好，珍惜自己，爱自己，是最基本的要求，也是对自己负责的表现。每一个生活在这个世界上的人，无论何时，无论发生什么事情都要善待自己。
37、不浪费宝贵的时间
我们花多少金钱也买不到一瞬间，这世上没有什么比时间更宝贵了。我们无法挽留时间，但我们可以珍惜时间。要珍惜时间，最重要是要合理有效地运用时间。我们要把珍惜时间这个观念深植心底，不虚度每一天。
38、不断激励和塑造自己
每个人不可能永远都充满激情和斗志，所以，我们需要不断激励自己来保持激情和斗志。不要企图活在别人的激励中，自励才是最有效的激励方式。没有人能真正改变你，只有你自己才能改变自己。
39、把缺憾变为前进的动力
我们自身有缺憾甚至是生理缺陷并不可怕，可怕的是我们变得消极，甚至自暴自弃。在缺憾面前，我们要保持积极向上的心态，把缺憾变成我们奋斗的动力，只有这样，我们才可以主宰自己的命运。
40、把赞美送给别人
你要知道，每个人都喜欢来自别人的赞美。只要赞美适时适度，不仅可以消除人与人之间的隔阂，增进彼此之间的情意，更重要的是能让你在交际场上大受欢迎。要记住：不要吝惜你的赞美，要及时地把赞美送给别人。
41、不要一味地模仿别人
你可以模仿别人，但不可一味地进行模仿。不要活在别人的影子里，你就是你，不是别人的翻版。大踏步地向前走，留下属于自己的脚印，才能够活出真正的你自己。
42、让自己快乐起来
我们最需要的是快乐，一个满怀快乐的人是幸福的。既然我们都喜欢快乐，我们就应该让自己快乐起来，关键在于要有一种快乐的心态，有了快乐的心态，快乐就不会去往别处，它只能留在我们身边。
43、敢于向别人推荐自己
人生有许多机会是要靠自己去争取的。如果你有能力，就应该自告奋勇地去争取那种许多人无法胜任的任务，你的毛遂自荐也正好显示你的存在，你成功的机会也将会大大增加。
44、做人做事要学会变通
在变化机率日益增多和变化不断加速的今天，因循守旧是不可能进步的。每个人都要有一种求新求变的心态，才能跟得上时代的发展。不妨为自己树一个座佑铭--“不变不通，一变就通。”
45、拿得起，放得下
我们每个人都有很多“宝贝”，但你不可能什么都得到，在某些时候一定要学会拿得起，放得下。拿得起是勇气，放得下是肚量，拿的起是可贵，放得下是超脱。人生最大的敬佩是拿得起，生命最大的安慰是放得下。
形容重要的诗句。 古诗词鉴赏常用词语古诗词鉴赏常用词语一、熟悉鉴赏术语，准备对号入座。1、感情基调：忧愁、伤感、惆怅、寂寞、孤独、郁闷、闲适、恬淡、喜爱、喜悦、欢乐、激愤、悲壮、慷慨激昂等。2、思想内容：托物抒情、托物言志、忧国忧民、壮志未酬、报国无门、怀才不遇、愤世嫉俗、孤芳自赏、孤傲高洁、坚贞不屈、不流于俗。
古诗词鉴赏常用词语
篇一:形容重要的诗句
古诗词鉴赏常用词语
一、熟悉鉴赏术语，准备对号入座。
1、感情基调：忧愁、伤感、惆怅、寂寞、孤独、郁闷、闲适、恬淡、喜爱、喜悦、欢乐、激愤、悲壮、慷慨激昂等。
2、思想内容：托物抒情、托物言志、忧国忧民、壮志未酬、报国无门、怀才不遇、愤世嫉俗、孤芳自赏、孤傲高洁、坚贞不屈、不流于俗，不同流合污、怀古伤今、怀古伤己、昔盛今衰、物是人非、感时伤怀、淡泊宁静、超然物外、闲适恬淡、闲情逸趣、惜花伤春、悲秋悯己、热爱自然、思乡怀亲、赠人送友、富含哲理、哀怨忧愁、激愤憎恶、欣喜欢快、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今、坚守节操等。
3、表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明。
4、抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景或借物抒情、寓情于景，情景交融）
5、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、对仗、借代、反问、设问、双关、起兴（先言他物以引起所咏之物）等
6、表现手法：虚实结合、动静结合、欲扬先抑、欲抑先扬、想象和联想、渲染衬托、正面和侧面、以乐景写哀、以哀景写乐、明暗、白描、象征、用典、现实主义和浪漫主义、意象（饱含作者思想感情的人、事物、景物）、意境（诗人抒的情和诗中绘的景合二为一形成的一种耐人寻味的艺术境界）等等。
7、语言：清新自然、平淡质朴、民歌风味、绚丽、含蓄（蕴藉）、简洁、明快、瑰丽等。
8、风格：陶渊明，朴素自然；李白，豪放飘逸；杜甫，沉郁顿挫；白居易，明白如话；高适，悲壮苍凉；王维，诗中有画，诗中有道；陆游，宏丽悲壮；柳永，雅俗杂陈直抒胸臆；李清照，清新且委婉含蓄；苏轼、辛弃疾雄阔、激昂、悲壮，辛弃疾还擅用典。现实主义、浪漫主义、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、含蓄、清新、风趣
9、体裁：古体诗（唐以前的诗，包括四言、五言、七言、杂言、乐府）、近体诗（五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、词、曲）
10、意境：恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、安谧娴静、雄伟壮阔、明快高旷、意境深远、意境优美、幽静，宁谧，苍莽，深远，热烈，高昂，壮阔，悠远，空灵，辽阔，苍凉，幽美，朦胧，淳朴，荒芜，孤寂，冷寂，慷慨悲凉，缠绵宛转，空寂寥落，萧条荒凉
11、情感载体类 ：杨柳——惜别 圆月——思念 落叶——失意 春风——得意 大海——开阔 流水——叹惜古迹——怀旧 梅花——傲骨
二、牢记解题方法，万变不离其宗。
①关注标题
②关注作者
③关注情景
④关注手法
①细节提取类：什么季节？什么时间？什么景物？景物有什么特点？什么环境？
环境有什么特点？什么氛围？什么心理？从那些词语（语句）可以看出？
②意境描写类：描写（描绘）某句诗的画面。
③语言赏析类：哪个词语（句子）好在哪里？赏析某个词（某句诗）。把“某词”改为“某词”好不好？
④主题情感类：什么主题？什么情感？什么思想？
三．古代诗词的常见意象
1．月——思乡，怀人
怀乡：举头望明月，低头思故乡。露从今夜白，月是故乡明。
怀人：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月 华流照君。
2．菊花——清高人格
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
3．梅花——高洁人格
零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一
岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
5．莲——爱的象征，莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。另外还表示高洁的人格
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。
6．梧桐——凄凉悲伤，落寞的心境
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7．秋蝉——高洁，悲凉
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
8．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲（也是古代诗歌中传书的信使） 雁字回时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 9. 柳——与“留”谐音，离情依依挽留惜别
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
10．南浦，长亭，霸陵，劳劳亭——送别之所表达依依别情 何处是归程？长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
11．芳草——离愁别恨与美人或理想
青青河边草，绵绵思远道。
12．芭蕉——孤独与忧愁
何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。
13．羌笛——凄凉悲切
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
14．乌鸦——衰败荒凉
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
15．孤帆、晓风、残月――伤别情怀
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月
16．流水――年华易逝思旧怀人绵绵愁绪
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
流水落花春去也， 天上人间。
关于学习的诗句
篇二:形容重要的诗句
关于学习的诗句
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之—孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
关于学习的名言
1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——
4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
9、为中华之崛起而读书——周恩来
10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来
11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
1、书是人类进步的阶梯——高尔基
2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
10、书籍是造就灵魂的工具——雨果
11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒
13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德
14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德
16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
18读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思
20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽—-泰戈尔
关于学习的名人名言
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格
重复是学习之母。 ——狄慈根
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹
学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
★人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果
惜时形容重要的诗句。
★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－富兰克林
★把活着的每一天看作生命的最后一天 －－海伦·凯勒
★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道 ★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德 ★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞
★岁去弦吐箭 －－孟效
★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明
★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎
劝导学生努力学习的格言：
千言万语，从头学起
立下大志，能办大事
三分靠教，七分靠学
写作没有巧，多看多思考
刀越磨越亮，文越写越好。
要想写得好，必须肯动脑。
笔杆没多重，不写拿不动。
写作如绣花，认真不出差。
少而不学，老而不识。
有志不在年高，无志空活百岁。
刀怕没钢，人怕没志。
胸无大志，枉活一世。
形容服务重要的句子
篇三:形容重要的诗句
篇一：关于公交服务的好词好句
1.以“树窗口形象、创品牌线路”为载体，以规范管理和弘扬雷锋精神为抓手，车队视服务质量为生命，以社会认可、乘客满意为宗旨，努力提高员工的服务意识和综合素质。
2.“乘客永远是对的，我们永远有不足”的服务理念
3.“没有不对的乘客，只有不周到的”的服务理念
4.创一流服务，当旗帜先锋
5.“四不、五有声”
的.服务方针：“四不”即不让乘客坐过站，不让乘客上错车，不与乘客耍态度，不伤乘客自尊
心；“五有声”即乘客上车有迎声，询问有答声，下车有送声，服务不周到有对不起声，需要
乘客帮助配合时有诚恳的感谢声。
6.从思想上根本转变了“要我服务”到“我要服务”的思想观念
7.“公交优先我必
优秀”服务理念
8.“乘客的需求就
是公交人的追求”服务理念
9.优质服务工作方针总结为“看、听、说、帮、释、容”：一看，就是观察乘客的行为举止，用不同的方法分别对待。二听，就是多听取乘客的意见和建议，结合实际作出改进。三说，就是多用文明用语，如提示乘客主动让座，注意安全。四帮，就是多做实事，如搀扶行动不便的老弱病残孕上下车，帮乘客提行李。五释，遇到堵车、车坏、修路改线等突发情况要耐心解释，取得乘客的谅解。六容，就是要容难容之事，如遇到不讲理乘客刁难时要能包容。
10.“八个一”，即：一言一语暖乘客心坎，一心一意为乘客着想，一举一动对乘客负责，一点一滴解乘客所难。
11.没有轰轰烈烈的丰功伟绩，有的只是数十年的默默无闻与任劳任怨。在公交驾驶员这个平凡而普通的工作岗位上，xxx的人生充实而闪耀。
12.用力去做，只能达到称职，用心去做，才能达到优秀。
13.我们的服务水平没有最好，只有更好。
14.线路有终点，服务无止境。
15.在平凡的岗位
上，一件细小的事情，只要有真心，只要心里装着乘客，就会使公交服务工作做到位，就能为树立公交的文明服务形象作出自己的贡献。
16.一个微笑只是瞬间，但人们对它的记忆却能永恒。
17.“三再”特色服
务，即对外地乘客做到宣传宣传“再”宣传；对老年人和孩子做到耐心耐心“再”耐心；对无理乘客和不文明乘客做到忍让忍让“再”忍让，将优质服务亲情化。
18.“五心六点”服务法：“五心”即对待老年人要关心、对待小孩要细心、对待外地人要热心、对待残疾人要有爱心、对待焦躁乘客要耐心；“六点”即仪表美一点、微笑多一点、嘴巴甜一点、语气柔一点、肚量大一点、服务周到一点。“五心六点服务法”在一定程度上提升了优质服务的内涵。
19.这就是公交战线上的一名普通驾驶员，一个用“心”服务的人。一份耕耘，一份收获，xxx十几年来没有接到一起服务投诉，受到了领导和同志们的一致好评。他十几年如一日用自己优质的服务和满腔的爱心，一步一个脚印地为公交事业奉献着自己的力量。他扛起了劳模的旗帜，在平凡的岗位上不断奉献着自己的年华，展示着公交人创先争优的风采。
20.她把乘客放在心中最高位置，把乘客利益作为第一目标，把乘客情绪作为第一信号，把乘客需要作为第一要务，每天把满腔热情倾注在工作岗位上，用艺术化的语言，亲切的笑容，真挚的感情，谱写了一曲曲“亲情式服务”的赞歌。
21.乘客的利益是根子，乘客的表情是镜子，乘客的满意是尺
子。把乘客的呼声当成工作的冲锋号，把乘客的幸福作为前进的指南针，主动去照顾需要帮助的乘客。
22.xxx把自己和乘客放在平等的位置上，与乘客同呼吸、共命运、心连心，做到“朋友式交往接近、平等式相互交流、协商式化解矛盾、亲人式关心照顾”。
23.“八点“，即：微笑多一点、嘴巴甜一点、观察细一点、做事多一点、效率高一点、理由少一点、肚量大一点、脾气小一点。
24.公交车上，驾驶员代表的是整个公交行业的形象，做好了，便是收获和赞美，做不好，影响的是集体的声誉。
25.口号：让帮助别人成为一种乐趣。
26.乘客的一句抱怨，开启了近十年铲除口香糖之旅。
27.以“航空式服务”
为效仿标准，开展微笑式服务。向空客服务学习，制定高水平的服务标准，建立岗前培训制形容重要的诗句。
度和服务例会学习制度。
此外，每周的服务例会，服务经理都会主持对服务中的热点、难点问题进行剖析研究，以提高服务人员的业务水平。要求驾驶员、站务员在工作中保持一张微笑的脸庞，同时在为乘客服务的过程中，做到多一点微笑、多一点问候、多一点解答、多一点理解、多一点关爱、多一点奉献，努力成为老人的儿女，儿童的家长，游客的向导，病人的陪护，残疾人的拐杖和精神文明的传播者。
28.人的精力是有
限的，xxx把有限的精力投入到无尽的公交服务当中去。公交驾驶员每天早出晚归，披星戴
月，见的最多的是迎来送往的乘客，而要和自己的孩子说句话见个面却成了难事。二十几年
来，她用真情书写着公交驾驶员的平
凡和光荣，用真情传承着公交驾驶员的文明和爱心，用真情诠释着公交驾驶员的奉献与辛勤，
用真情温暖着车厢的万名乘客。
篇二：描写工作正能量的句子
1、心存感激地生活吧。我们来自偶然，生命是最宝贵的礼物。爱你所爱的人，温柔地对待一
切，不要因不幸而怨恨和悲戚。无论前途怎样凶险，都要微笑着站定，因为有爱，我们不该
恐惧。
2、我渴望生命，渴望生命给予我的情感，我要真正的体现生命的真实。四川的雅安，地震曾经夺去了许多人的生命，那废墟中细微的呼唤，真正的让我感受到了生命的力量，是何等的坚强？活着就有希望，有希望，就有幸福的未来。
3、正能量如今已成为我们启迪人生、改造社会的灵钥。我们没有理由拒绝他，放弃他。所以，让我们挖掘、传递并发扬正能量，让未来呈现玫瑰色吧！
4、有些人累积金钱换取财富，智者累积快乐，与人分享仍取之不竭。快乐在于行动，不只是拥有。剥夺别人的快乐不能使自己快乐。微笑使人更美丽、更愉快，却不费分文。热情比怨
恨更得人心。慷慨的给予快乐，自己更快乐。
5、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
6、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。
7、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
9、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
10、一个今天胜过两个明天。蓝天属于你，白云属于你，东南西风属于你;
11、真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。
12、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
13、当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。热诚使想象的轮子转动。一个人缺乏热诚就象汽车没有汽油。善于安排玩乐和工作，两者保持热诚，就是最快乐的人。热诚使平凡的话题变得生动。
14、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
15、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
16、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
