《诗经：采绿》
终朝采绿，不盈一匊。
予发曲局，薄言归沐。
终朝采蓝，不盈一襜。
五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。
之子于钓，言纶之绳。
其钓维何?维鲂及鱮。
维鲂及鱮，薄言观者。
注释：
1、绿：通“菉”，草名，即荩草，又名王刍，染黄用的草。
2、匊：同“掬”，两手合捧。
3、襜：毛传：“衣蔽前谓之襜”，即今俗称之围裙。
4、詹：至也。
5、韔：弓袋，此处用作动词。
6、观：多。段玉裁《说文解字注》：“此引申之义，物多而后可观，故曰：观，多也。”
译文：
整天在外采荩草，还是不满两手抱。
头发弯曲成卷毛，我要回家洗沐好。
整天在外采蓼蓝，衣兜还是装不满。
五月之日是约期，六月之日不回还。
这人外出去狩猎，我就为他套好弓。
这人外出去垂钓，我就为他理丝绳。
他所钓的是什么?鳊鱼鲢鱼真不错。
鳊鱼鲢鱼真不错，钓来竟有这么多。
赏析：
《采绿》一，《毛诗序》以为“刺怨旷也。幽王之时多怨旷者也”。序说言过简而意难明，故陈启源《毛诗稽古编》阐述说：“《叙》云刺怨旷也，盖谓刺时之多怨旷耳。征役过时，王政之失，故复申言之云，幽王之时多怨旷者也”，“征役频兴，室家暌隔，民生愁困，谁实使然?”此诗被编入《小雅-鱼藻之什》，从诗教角度观之，《序》说实不误。然就诗而论，还是把它看作“君子于役，过期不归，妇女怨思之作”(陈子展《诗经直解》)更为贴切些。
诗一、二两章是实写，但从实实在在的事件记述中，人们能够见到诗的主人公心理活动的微妙变化。“终朝采绿，不盈一匊”，采绿者手在采菉，心已不知飞越几重山水，心手既不相应，自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么，诗人并未直白，而是转言“予发曲局，薄言归沐”，卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”，而是 “谁适为容”。此时又要去梳洗，是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期，六日不詹”交待了原因，“五日”、“六日”郑笺解为“五月之日”、“六月之日”是比较合适的。既然约定五月之日就回家，在其后的每一天女主人公当然要无心于采菉，留心于归沐了。但“五日为期，六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因，同时把她心中一股浓浓的怨思传递给了读者。然而在“终朝采绿”这样难捱的`时间里，女主人公的心中也有甜蜜的联想，观下文可知。
三、四两章是虚写，诗中并没有出现归、回、还、返等字眼，但尽显归来之意。第三章写君子渔猎，妇人相随，犹如后人所谓“你耕地来我织布”一样极具田园风味，夫倡妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一，确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言，所钓鱼之多，实赞君子无穷的男性魅力，此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼，皆两性间互称其对方之廋语(按，廋，隐藏。廋语，隐语)”(《诗经通义》)证之。更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)，“只承钓言，大有言不尽意之妙”(姚际恒《诗经通义》)。
总体上说，诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，妇人幽怨深思之情栩栩如在目前。此诗可与《周南-卷耳》篇并读，两篇都有虚实对比之妙，但一是通过角色转换式的设身处地以对方写自身相思之苦，一是通过时空转换式的倡随之乐写现时一言难尽的幽怨之情。在对比中或可明《风》《雅》之别非诗旨之别，亦非表现手法之别，实乃诗教之别也。
《诗经：敝笱》
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。
齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。
齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。
齐子归止，其从如水。
注释：
1、敝笱：破鱼网，喻文姜
2、鲂鳏：音房官，鱼名
3、齐子归止：文姜已嫁
4、其从如云：齐襄仍纠缠不已
5、唯唯：游鱼互相追随
6、敝，破。笱(苟)，竹制的鱼篓。敝笱，对制止鱼儿来往无能为力，隐射文姜和齐襄公的不守礼法。梁：捕鱼水坝。河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，使鱼能进不能出。
7、鲂(音房)：鳊鱼。鳏(音官)：鲲鱼。
8、齐子归止：文姜已嫁。齐子，指文姜。
9、其从如云：随从众多。一说喻齐襄公仍纠缠不已。
10、鱮(音序)：鲢鱼。
11、唯唯：形容鱼儿出入自如。陆得明《经典释文》：“唯唯，《韩诗》作遗遗，言不能制也。”
译文：
破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼心不惊。
齐国文姜回娘家，随从人员多如云。
破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲢鱼心不虚。
齐国文姜回娘家，随从人员多如雨。
破篓拦在鱼梁上，鱼儿来往不惴惴。
齐国文姜回娘家，随从人员多如水。
赏析：
鲁桓公十八年(前694)春，鲁桓公畏惧齐国势力强大，要前往齐国修好。夫人文姜要一起去，去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧，早有传闻。鲁国大臣申繻因而向桓公婉言进谏道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否则必然遭致灾殃。”桓公没加理会，带着文姜，大批随从车骑簇拥着，沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸，就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公，齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时，派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实，也是《敝笱》一诗的写作背景。关于此诗的主题，《毛诗序》说得不错：“《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
三章内容基本相同，为了协韵，也为了逐层意思有所递进，各章置换了少数几个字眼，这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
“敝笱在梁”作为各章的`起兴，意味实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“敝笱”还有什么价值?这一比兴的运用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“敝笱”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼指“齐子” 即文姜的不守礼法。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”、“如雨”、“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
“如云”、“如雨”、“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，是否还另具深意呢?有的。方玉润《诗经原始》说：“‘其从如云’、‘其从如雨’、‘其从如水’，非叹仆从之盛，正以笑公从妇归宁，故仆从加盛如此其极也。”不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。方玉润透过字面，看出诗中还有桓公在，实是独具只眼的精辟之论。
（第一首）
山水如画里，小溪曲折行，
自古无车马，全凭蜢蚱舟，
上山落岭，力相欺。
肩挑背扛，苦凄凄。
一生吃蕃薯。
改革开放好，伯温故里行，
拦腰筑大坝，美哉千峡湖。
上山落岭，当游戏
肩挑背扛，成历史
小溪变瑶池。
（第二首）
许你去过千岛湖，
被那里的，
各色岛屿吸引，
忘乎于那，
美滋滋的鲜鱼，
沉醉于那绿海中。
可是你知道吗？
距我们不远的地方，
在丽水市青田县，
就有一个，
临近千峡湖，
放眼窗外，
亦是一番美景。
时而旁逸斜出的`枝条，
从你眼前飞舞，
时而远山如黛，
时而溪水淙淙，
冲去你一身的疲惫。
百转千旋，
一座气势宏伟的大坝，
越于你眼前，
惊呼此山此坝，
真是天人合一才，
有这样的杰作。
乘船泛湖，
也做一回江上人家，
领略这湖光山色。
秋之涩涩，
秋之萧萧，
在山水中不屑。
船在湖面划过，
水面上，
出现一条白练，
碧波荡漾，
水花在风中飞舞，
偶有滴落在脸颊，
让你感到，
一丝丝凉意，
原来是秋天了。
天空中飞鸟啾啾，
盘旋、追逐、俯冲，
或许还会，
尾随着船低飞，
好不欢快自由，
你可以指给孩子，
看看这灵性的动物。
两岸树木葳蕤，
一个个小岛，
如星罗棋布，
有大有小，
有长有方，
规则不一，
形态各异。
还有那奇峰怪石，
如笋冲天，
似屏风成障，
像狼奔豕突，
亦有如仙似，
鬼之怪形，
令人应接不暇。
要是你喜欢垂钓，
千峡湖是个好地方，
约上几个钓友，
来此你定有收获。
这里的鱼是天然放养，
也可在这尝尽自然土货，
回味过去的农家饭，
吃吃那灶台上，
才能烧出的鲢鱼美味，
拿起筷子，
大快朵颐，
没有污染，
纯天然，
欢声笑语，
举杯推盏，
舍不得，
这山这水这人家。
我的亲们！
带上好心情，
来青田千峡湖，
领略湖光山色吧！
