韦庄，是晚唐著名的诗人。长安杜陵人士也就是如今陕西西安市，是诗人韦应物的第四代孙子，也是五代花间派词人。词的风格清丽，形象生动。他还曾担任过前蜀的宰相。
他早年时期算是运气不佳吧，每次考试都不中。一直到他快60岁左右才考得进士，担任校书郎一职。他曾在天复元年时期入蜀为王建掌书记，从这以后他就终生仕蜀。在天佑四年，劝说王建当皇帝，并为他制定一些相关的政策。他与温庭钧同为“花间派”的代表作家，史上称两人为“温韦”。大多数的词大致都描述了自己的生活体验和一些上官贵族的轶事，善于用白描的手法将人的享乐生活和离情别绪生动的表现出来。
韦庄写的词都很有名，《浣花集》就是其中的一首。他曾身陷重围，中年时期又被病痛折磨。883年，在洛阳著有《秦妇吟》，词的内容主要反映了战乱中妇女的遭遇，在当时很是出名。后世之人还将《孔雀东南飞》、《木兰诗》和他的《秦妇吟》称为“乐府三绝”。韦庄除了写言情外，还擅长写个人身世，他一生的经历，可分为两个时期，其一是仕唐时期，其二是仕蜀时期。但关于大部分的词，基本上都是来源于后期。
在文学地位上，韦庄在诗坛上占有重要地位，其中代表作就是《秦妇吟》，是为今现存唐诗中最长的一首诗了，诗中选取典型的情节和场面，在运用有层次的手法反映了重大历史事件的复杂矛盾，同样也标志着中国诗歌的发展。
韦庄花间词
“花间词”乃是活跃在晚唐和五代时期的汉族派，它的出名是要来源于《花间集》。一般来说，词可分为：长调、中调、小令。而在这本《花间集》中却意外的没有长调慢词，其实这并不是作者故意的，而是当时北宋初年，慢词确实还没有出现。
这本《花间集》是由赵崇祚所编辑，可以说是一本词总集，其中包含了温庭筠在内的多名人物的的作品。但是作为编辑者，赵崇祚却一首也没有，可见他毫无私心，态度客观。作为花间词人，因为他们诗词的作风大都是一致的，所以后世的人称他们为“花间词人”。要说其中谁是主体，当然要莫属于温庭钧和韦庄了。
韦庄和温庭钧是在花间词中成就最高的人，后人将他俩合称为“温韦”。相比之下，他们两个人的作词内容基本上并没有太多的区别，都离不开男女情愁，悲欢离合。但是韦庄则善于注重人物感情的抒发，如在《菩萨蛮》里用以景称情，称托出远走的游子悲伤的心情，此词，意象鲜明，算得上是多种写春诗里的佳作之一。在风格上，韦庄写的词喜欢用清新流畅的白描手法来表达深沉的感情。
除了以上两个方面，韦庄对相关的闺情词写的也是非常具有特点，他写的诗词与闺中的美人一样相互交融，犹如真的一样，王国维还曾称赞他：端己词情深语秀，虽规模不及后主、正中，要在飞卿之上。观昔人颜、谢优劣论可知矣。
韦庄共写了几首菩萨蛮
关于诗人韦庄所写的《菩萨蛮》，一共有五首，均是韦庄在南方躲避战乱时写的一组词，大都歌颂了江南的美景和人物美，既表现了作者对江南美景的依恋之情，还抒发了诗人漂泊在外的.惆怅之情。
第一首词主要写他跟一女子的爱恋。当时他身在洛阳，与一女子相遇，两个人相互珍惜这段美好的缘分。后来他为了自己的前程不得不和这个女子分开，临走之前，这女子弹奏了一曲琵琶与他赠别，并要他早点回来。
而到了第二首诗时，他写到了江南。8年时间里为了考取功名，可事事不如意，都一无所获。所有人都说江南美好，可是在他心里只求能够回到家乡。
第三首则写的是他在西蜀的时候，那时的他已经面老珠黄，唐王朝也已经要灭亡了。所以不论是家乡还是江南，都已经成为了过去。在这首诗里写的大都是对江南的往日思念。
在第四首诗中，他与西蜀主人一同喝酒，为了不让自己沉浸在回忆的伤痛中，一醉方休。宁可沉浸在酒精中，也不愿意醒来。
第五首则是对所有词的一个总结。他自己本是生在洛阳的才子，却老在了江南。自己也并没有忘记昔日的恋人，当自己看到湖中的鸳鸯，便想起了自己的心上人，可是对方又会知道自己的所有的遭遇吗?
这五组词，从上到下，以景抒情，多次运用拟人，比喻的手法，刻画了作者昔日游子的念乡之情。
韦庄名句
“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”“春水碧于天，画船听雨眠。”“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。”这一句句优美的著名诗句就是出自于晚唐著名诗人、词人韦庄。
韦庄的诗句大多数是情致深婉，包蕴丰厚，令人深思。此外，韦庄的诗多以感旧、离情、怀古这三个方面为主题。而他的词多写自己在生活上的体验和上层社会游乐生活中的离情别绪，与温庭筠同为“花间派”代表作家。他所创作的诗词成为人们所喜爱的诗词。
虽说韦庄与温庭筠齐名，在诗作内容上并无太大差别，但是温庭筠多写供歌妓歌唱的诗词，而韦庄却注重个人情感的抒发。《菩萨蛮》中“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。”韦庄追忆往昔在江南的游历，将生活飘零，饱经离乱之苦与思乡之情相融合，情韵深至，令人感伤。《秦妇吟》中“老翁暂起欲陈词，却坐支颐仰天哭。”“避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。”反映出韦庄对起义军的暴行所愤恨，另一方面也反映出唐军对百姓的压迫，表现出韦庄的无可奈何与悲伤之情。布局严谨，脉络分明。
韦庄一生当官并不是一帆风顺，又逢时局动荡，致使一生飘零，人生中充满了悲伤离别、思念故乡之情。由此，创作出令人赞赏的诗句，也使他在唐末诗坛上具有重要地位。清代翁方纲也曾赞他：“胜于咸通十哲。”
烛烬香残帘未卷，梦初惊。
花欲谢，深夜，月胧明。(另作‘花欲榭’)
何处按歌声，轻轻。
舞衣尘暗生，负春情。
诉衷情 (二)
碧沼红芳烟雨静，倚兰桡。
垂玉佩，交带，袅纤腰。
鸳梦隔星桥，迢迢。
越罗香暗销，坠花翘。
思帝乡(一)
云髻坠，凤钗垂。
髻坠钗垂无力，枕函欹。
翡翠屏深月落，漏依依。
说尽人间天上，两心知。
思帝乡(二)
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休；
纵被无情弃，不能羞。
天仙子(一)
怅望前回梦里期，看花不语苦寻思；
露桃宫里小腰肢，
眉眼细，鬓云垂，惟有多情宋玉知。
天仙子(二)
深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。
醺醺酒气麝兰和。
惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。
天仙子(三)
蟾彩霜华夜不分，天外鸿声枕上闻。
绣衾香冷懒重薰。
人寂寂，叶纷纷，才睡依前梦见君。
天仙子(四)
梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊，玉郎薄幸去无踪。
一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。
天仙子(五)
金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。
来洞口，望烟分，刘阮不归春日曛。
定西番(一)
挑尽金灯红烬，人灼灼，漏迟迟，未眠时。
斜倚银屏无语，闲愁上翠眉。
闷杀梧桐残雨，滴相思。
定西番(二) (《花间集》失收此首)
芳草丛生结缕，花艳艳，雨蒙蒙，晓庭中。
塞远久无音问，愁消镜里红。
紫燕黄鹂犹生，恨何穷！
江城子(一)
恩重娇多情易伤，漏更长，解鸳鸯。
朱□未动，先觉口脂香。
缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。
江城子(二)
髻鬟狼籍黛眉长，出兰房，别檀郎。
角声呜咽，星斗渐微茫。
露冷月残人未起，留不住，泪千行。
上行杯(一)
芳草灞陵春岸，柳烟深，满楼弦管，一曲离肠寸寸断。
今日送君千万，红镂玉盘金镂盏，须劝，珍重意，莫辞满。
上行杯(二)
白马玉鞭金辔，少年郎，离别容易，迢递去程千万里。
惆怅异乡云水，满酌一杯劝和泪，须愧，珍重意，莫辞醉。
酒泉子
月落星沉，楼上美人春睡。绿云倾，金枕腻，画屏深。
子规嘀破相思梦，曙色东方才动。
柳烟轻，花露重，思难任。
女冠子(一)
四月十七，正是去年今日。
别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。
除去天边月，无人知。
女冠子(二)
昨夜夜半，枕上分明梦见，
语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
浣溪沙(一)
清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿。
卷帘直出画堂前。
指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏。
含颦不语恨春残。
浣溪沙(二)
欲上秋千四体慵，拟教人送心又忪。
画堂帘幕月明风。
此夜有情谁不极，隔墙梨雪又玲珑，
玉容憔悴惹微红。
浣溪沙(三)
惆怅梦余山月斜，孤灯照壁背窗纱，
小楼高阁谢娘家。
暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花，
满身香雾簇朝霞。
浣溪沙(四)
绿树藏莺莺正嘀，柳丝斜拂白铜堤，
弄珠江上草萋萋。
日暮饮归何处客，绣鞍骢马一声嘶，
满身兰麝醉如泥。
浣溪沙(五)
夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，
想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，
几时携手入长安。
归国遥(一)
春欲暮，满地落花红带雨。
惆怅玉笼鹦鹉，单栖无伴侣。
南望去程何许？问花花不语，
早晚得同归去，恨无双翠羽。
归国遥(二)
金翡翠，为我南飞传我意：
罨画桥边春水，几年花下醉。
别后只知相愧，泪珠难远寄。
罗幕绣帏鸳被，旧欢如梦里。
归国遥(三)
春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。
日落谢家池馆，柳丝金缕断。
睡觉绿鬟风乱，画屏云雨散。
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。
菩萨蛮(一)
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧如天，画船听雨眠。(另作‘碧于天’)
垆边人似月，皓腕凝双雪。(另作‘炉边’)
未老莫还乡，还乡欲断肠。(另作‘须断肠’)
菩萨蛮(二)
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语，
劝我早归家，绿窗人似花。
菩萨蛮(三)
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。
此度见花枝，白头誓不归。
菩萨蛮(四)
权君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
遇酒且呵呵，人生能几何。
菩萨蛮(五)
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。(另作‘春水绿’)
凝恨对残晖，忆君君不知。
谒金门(一) (《花间集》失收此首)
春雨足，染就一溪新绿。
柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。
楼外翠帘高轴，倚偏阑干几曲。
云淡水平烟树簇，寸心千里目。
谒金门(二)
春漏促，金烬暗挑残烛。
一夜帘前风撼竹，梦魂相断续。
有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，
闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。
诗言志，词咏情，诗与词的功能区别，在温庭筠与韦庄的花间词作品中得到淋漓尽致的证明。不同于他们词作的绮丽柔婉，他们的诗作仿佛是那个历史时代的悲音。
温庭筠和韦庄的花间词作品比较
“花间派”代表温庭筠和韦庄的花间词比较
在词坛上温庭筠和韦庄齐名，并称“温韦”，是“花间派”代表作家，但他们的词各有千秋，试比较如下：
㈠温庭筠写词是把自己藏在他笔下的那些女子的后面，通过她们曲折地抒发自己的苦闷，可谓隐约。韦庄写词是写自己的风流韵事，直抒胸臆，欢乐、哀愁、相思，和盘托出，倾诉给读者，可谓显直。
㈡温庭筠笔下的女性都是有感情的，但是她们的感情并不明显地显露出来。温庭筠对她们寄寓了同情，甚至可以说把自己的生命注入到她们身上了，但他并没有把自己的面目显示给我们看。韦庄却是一切都明白如话，他不要什么寄托，把自己的灵魂打开让读者看。
㈢温庭筠的词富有装饰的效果，以浓艳见长;韦庄的词中在写意，以疏淡为美。
㈣温词的美是色泽的美、装饰的美、词藻的美;韦词的美是本色的美、自然的美、意境的美。“春水碧于天”，自然、明快、爽朗、本色。韦词不是特意制作的工艺品，不是令人目眩的装潢，而是淡墨绘成的写意画。
㈤温词的意象稠密，意象之间的中介常常被省去，因而显得紧密，一句词里包含多层意思。韦词的意象比较稀疏，意象之间基本上是连贯的，脉络比较分明，有散文的意趣。韦词常常是一句一个意思或两句合起来才表达一个意思。
㈥温词有女性的细腻，温庭筠在写女性时，似乎是以同样身份的女性的眼光在观察她们、描绘她们，透过她们的举止和装扮，看到了她们内心的隐秘，处处流露出体贴和同情。韦庄是从男性的角度去观察和描写女性的美，带着男性的柔情。论描绘的细腻，韦不如温;论感情的温柔，温不如韦。
温韦二家各有所长，不可轩轾。他们各以自己的创作开辟了一种词风，在文学史上都有贡献。当然，他们也各有所短：温词易流于涩，韦词易流于滑;温词易流于晦，韦词易流于浅;温词易流于隔，韦词易流于俗;温词味厚而易腻，韦词味淡而易泛。他们都没有达到艺术的极致。
温庭筠与韦庄花间词的不同之处
温庭筠，本名岐，字飞卿，唐初宰相温彦博之裔孙。才思敏捷却因恃才傲物，讥刺权贵，生活放浪不羁，因而仕途不顺，一生大半漂泊困顿。词学史上第一位以词名家的作者，是花间词派鼻祖。现存词近330首，对唐五代文人词的发展做出了极其重要的贡献。温庭筠词几乎都是女性生活题材，抒情主体多为宫人、歌伎、思妇、怨女，内容多为离别相思、寂寞惆怅。确立了文人多写女性情事的“艳科”格局，也奠定了文人词绮丽香艳，婉约柔美的风格类型与审美特质。温词多以女性形貌为中心视点，着力香闺绣帷的空间展示和富艳华美的画面构成。
如“玉炉香，红蜡泪。偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残。夜长衾枕寒。”(《更漏子》)“画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子归啼，绿窗残梦迷。”(《菩萨蛮》)
又如《菩萨蛮》：“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。”
全词除了“惹”、“剪”、“隔”三个动词以外，呈现在词中的只是一片香艳精美的名物意象的描写。“水精帘”、“颇黎枕”，可见居室之清雅无染，“暖香”、“鸳鸯锦”又可见环境之温馨，情事之香艳，而江天、柳烟、飞雁、残月等清疏之景又隐约透出寂寞之情思。
温庭云词多写普泛性的类型化情感，是对女性生活、心绪的揣摩，是“男子而作闺音”的代达。多采用冷静旁视的角度，尽量避免词人个人情感的直接渗入，而代之以渲染暗示，使其所表现的人物情事显得更为朦胧幽深。
如《菩萨蛮》：“小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”
此词并没有直接明晰地表现人物的情感心绪，只是将卧室环境、娇艳姿容、幽深动作一一写来，末句以“双双金鹧鸪”的衣饰图案，反衬女子的形单影只，暗示词旨。而“懒”、“迟”等细节隐约透露了慵懒迟暮之幽怀，也就落到了内涵的实处。
韦庄，字端已，“花间派”重要词人。词与温庭筠齐名，世称“温韦”，但情感内涵及表现风格有所不同。韦庄词以其自身经历为基础。词人主体直接进入了词中。与温庭筠词相比，抒情主体、抒情内容、抒情手段等都具备了新特点。词中的人事，不再是虚拟的对象，而是实指对象;词中的情感，不再是普泛化的人所共有之情，而是词人自己的情志体验;表现方法也不再是揣摩代达，而是再现和自诉。因此，韦庄词的时空场景，也就突破了香闺绣帷中包孕性片刻的精美把握。
如这首《菩萨蛮》所写就是词人漂泊江南时的羁旅之仇与乡国之思：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”
此外，韦庄的一些词作记录了他的.情感经历，具有很强的感事性特征。如《女冠子》二首：“四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。”“昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。”
“四月十七”、“昨夜夜半”，详记日月时间，犹如追叙恋情的日记，词人心底分明珍藏着一个温馨的旧梦，隐含着词人自身的某些经历。又如《荷叶杯》：“记得那年花下，深夜，初识谢娘时，水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因!”
词中地点、时间、情事写得如此具体、真切，亦非一般泛泛赋咏，“情景逼真，自与寻常艳语不同”(汤显祖《花间集》评语)。韦庄词的感情性特征，使词中的情感流程具有明晰性，它是以情绪记忆的形式再现自身的情绪体验的，故不必如温庭筠词那样过多地依靠意向来承托与暗示人物的心绪。王国维《人间词话》形容温、韦词风，可谓生动：“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之;‘弦上黄莺语’，端已语也，其词品亦似之”。
温庭筠与韦庄同为“花间派”词人，且世称“温韦”，但温词之秾艳，韦词之份丽，却是不言自明的。因此，周济评工人词风，说“飞卿，严妆也;端已，淡妆也”。不过，这只是表现手法的不同。从词所表达的情感境界来看，韦词描写男女之情，更多地融入了自己的内心感受，词中有己;而温词描摹女性娇情慵态，尽管逼真精致，但多直录摹绘，将自身置于旁观者的地位，词中有人无己，因而缺少真情实感。这，才是二人词风的内在分野。
词的发展经历了一个较长的过程。从隋唐到初、盛唐，传世作品有限。到中唐，有张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等较多词人从事填词，词的写作才从偶发走向自觉。晚唐五代衰乱，一般文化学术日渐萎弱，但适合女乐声伎的词，在部分地区城市商业经济发展的基础上，却获得了繁衍的机运。到了五代十国，在西蜀和南唐形成了“花间派”和“南唐派”两个词的中心。
花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，词编为《花间集》，故名。
