《贺新郎·把酒长亭说》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
把酒长亭说。
看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。
何处飞来林间鹊?蹙踏松梢残雪。
要破帽、多添华发。
剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。
两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。
怅清江、天寒不渡，水深冰合。
路断车轮生四角，此地行人销骨。
问谁使、君来愁绝?
铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。
长夜笛，莫吹裂!
《桃源行》
年代: 唐 作者: 王维
〔时年十九〕
渔舟逐水爱山春。
两岸桃花夹去(一作古)津。
坐看红树不知远。
行尽青溪不见人。
山口潜行始隈[阝奥]。
山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树。
近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名。
居人未改秦衣服。
居人共住武陵源。
还从物外起田园。
月明松下房栊静(一作净)。
日出云中鸡犬喧。
惊(一作忽)闻俗客争来集。
竞引还家问都(一作乡)邑。
平明闾巷扫花开。
薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间。
及至(一作更闻)成仙遂(一作去)不还。
峡里谁知有人事。
世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见。
尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水。
辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷。
安知峰(一作岑)壑今来变。
当时知记入山深。
青溪几曲(一作度)到云林。
春来遍是桃花水。
不辩仙源河处寻。
《临江仙·手拈黄花无意绪》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
手拈黄花无意绪，等闲行尽回廊。
卷帘芳桂散余香。
枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘。
忆得旧时携手处，如今水远山长。
罗巾浥泪别残妆。
旧欢新梦里，闲处却思量。
《南乡子·花落未须悲》
年代: 宋 作者: 晏几道
花落未须悲。红蕊明年又满枝。惟有花间人别后，无期。水阔山长雁字迟。
今日最相思。记得攀条话别离。共说春来春去事，多时。一点愁心入翠眉。
《浪淘沙·小绿间长红》
年代: 宋 作者: 晏几道
小绿间长红。露蕊烟丛。花开花落昔年同。惟恨花前携手处，往事成空。
山远水重重。一笑难逢。已拚长在别离中。霜鬓知他从此去，几度春风。
《虞美人·碧桃天上栽和露》
年代: 宋 作者: 秦观
碧桃天上栽和露。不是凡花数。乱山深处水潆回。可惜一枝如画、为谁开。
轻寒细雨情何限。不道春难管。为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候、断人肠。
《临江仙·九十日春都过了》
年代: 宋 作者: 李之仪
九十日春都过了，
寻常偶到江皋。
水容山态两相饶。
草平天一色，
风暖燕双高。
酒病厌厌何计那，
飞红更送无聊。
莺声犹似耳边娇。
难回巫峡梦，
空恨武陵桃。
《苏幕遮·碧云天》
年代: 宋 作者: 范仲淹
碧云天，
黄叶地，
秋色连波，
波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，
芳草无情，
更在斜阳外。
黯乡魂，
追旅思，
夜夜除非，
好梦留人睡。
明月楼高休独倚，
酒入愁肠，
化作相思泪。
《桃源行》
年代: 唐 作者: 王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
《江南春》
年代: 唐 作者: 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
中国山水画的意境美
颜景龙
①中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无;空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说： “中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有谁许多画家样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的.意境
⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。
(有删改)
试题：
16.请简要概述第②段的论述层次。(6分)
17.中国山水画的诗意之美表现在哪些方面?请根据文章第④段作简要概括。(6分)
18.从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画?(6分)
答案：
16.(6分)文章首先提出了空灵之美是中国山水画艺术的主要审美趣味形式的观点;接着阐述了空与灵的内涵及其关系，并举例论证;最后揭示了中国山水画空灵之美的意义。
评分建议：每点2分,意思对即可。
17.(6分)①画题富有诗意;②画的构思、章法、形象和色彩富有诗意;③画面上适当的诗词字句增添了画的诗意。
18.(6分)①创作的山水画应该具有空灵、外象和诗意之美;打破时空局限，为欣赏者提供想象天地，做到人文与自然的统一，诗情与画意交融。②山水画的创作者要敞开胸怀。融于自然，感悟造化。
评分建议：每点3分，意思对即可
穿过留泗路立交桥的桥洞，便站在了外桐坞村的村口。
村口立着一棵高大的梧桐树，枝叶茂密，在风中轻摇着枝叶。梧桐树后便是村庄，可见鳞次栉比的屋顶檐角。村子三面环山，满山坡是郁郁葱葱的茶林。山脉起伏连绵，与云天之间描绘出美妙的天际线。
村子的东边，大多是两到三层的别墅房。这些别墅房，和一般的新农村民居房有很大的不同。现在新建的农村民居房几乎都有着一样的结构外形：琉璃瓦的坡屋顶，瓷砖贴面的外墙，从楼上到院子的大楼梯带着闪亮的金属栏杆......一排排整齐地排列着，毫无个性。而外桐坞村的民居房改造，则采用了与中国美院的艺术大师们合作的方式，在保留原有房屋结构风格的基础上，由大师们根据房屋特点做艺术的加工与点缀，赋予每一幢房屋独一无二的特色。正是由于这种新的建设思路，才有了一个茶村景观与艺术相融合的与众不同的风情小镇。
走在村路上，处处都能感受到艺术的气息。这家的白墙上绘制着一幅山水画，在墙内探出的竹枝掩映下意境悠远。那家的庭院围着白漆栅栏，栅栏间一盆盆的黄菊白菊开得正烂漫。这家的院墙用了横条竖纹的青砖装饰，红褐色的爬山虎爬满墙壁，只留了窄窄的一米宽的墙门。那家的房屋墙面贴满竹条，仿佛这房子是用竹编出来的。这家门前的院子里铺着一片片的碎红瓦片，细碎的纹理仿佛一层层的波浪，极其别致。那家的大门做成明清风格的石库门，青砖白墙里探出的芭蕉叶在摇曳......连村子里的水塘边，也摆上了几处假山石几丛美人蕉一座小木桥，若非看到水边石阶上蹲着洗衣的农妇，真让人想不起来这是在农村的村庄里。
这些房屋不只是外部装饰有着艺术的美感，房屋里才是真正的艺术空间。这些民居大部分的底楼都租给了艺术大师们做工作室，甚至还有几座知名的艺术馆、展览馆。这些工作室、艺术馆、展览馆，都是免费开放的，陈列着大师们的.书画、陶瓷品等艺术品。浓浓的艺术气息吸引了众多爱好艺术的游客，而受益最大的是村里的孩子们，在家附近便能感受到艺术的熏陶。
村子的西边，很好地保留着江南古村落的传统风格。由于外桐坞村地理位置在杭州的西郊山里，几乎未受乱世战火的影响，古民居、老祠堂依然保留得比较完整。老祠堂是一座两层飞檐的红砖楼，有着精美的雕栏花窗，是明清的建筑风格。聚贤堂是村里的古私塾，墙上挂着孔子像，堂内一排排整齐的书桌。当然，现在这里也只是村民们的文化活动场所，两边墙上挂着村民书画比赛的作品。村里还有一个传统手工年糕制作的年糕坊，可以参观到一系列的制作过程，亲自动手打打年糕，也可以坐下来品尝一碗美味的年糕。在古色古香的祠堂里，一群孩子正在跟着老师学做泥塑，他们的活泼灵动，给村庄古韵中添加了活力生机。
这么一座偏远的小村落，竟然和两位名人有着关联。一位是一千多年前的诗仙李白。传说李白游历经过外桐坞村，被这里的美景所吸引，写下了赞美的诗句：“朝涉外桐坞，暂与俗人疏。村庄佳景色，画茶闲情抒”。另一位是老一辈无产阶级革命家朱德。朱德曾经四次到外桐坞考察生活。村里有朱德纪念堂，陈列着与朱德有关的物品。朱德纪念堂，是当初朱德居住过的院落改建的，里面陈列着许多珍贵的历史
在香樟树的绿荫覆盖下行至后山。半山腰的茶林里，立着一座“元帅亭”，据说是为了纪念朱德所建。从村子到山顶有游步道蜿蜒在茶林里，三五成群的健步者行走在山间，他们的嬉闹声散在风里，飘忽而去。茶林青青，空气清新。有些茶树开了花，白瓣黄蕊的花朵，点缀在绿叶丛中，零落在茶垅泥上，有着清幽的美妙。艺术馆的大师们，若有所思地看着茶田里劳作的村民......
站在“元帅亭”里，可以俯瞰整个村庄。外桐坞村仿佛婴儿般怀抱在山窝里。虽然有不少的游人行走在村里，村子里却并不喧嚣繁杂。因为，只有安静地行走其间，才能好好感受到这村庄的魅力。东边的房屋带着时尚带着艺术的韵味，西边的房屋带着历史带着古朴的厚重。幸好村庄的改造者们，没有用千篇一律的城市化来淹没村落的文化，而是为传统文化赋予新的内涵，打造了一个东方的“枫丹白露”。
