美丽宿州，梦开始的地方。我爱她的四季：爱她春天的生机勃勃；爱她夏季的苍翠欲滴；爱她秋日的层林尽染；爱她冬季的银装素裹。我更爱她神秘的文化底蕴，爱她古城新貌的迷人魅力……
春天，当第一缕温暖的春风拂过大地，滨河公园的柳树便会抽出新芽；三角洲的.桃花便会绽开笑脸；运粮河的水啊重拾往日的活泼，它和南国赶来的小燕子共同奏出一曲欢快的“春之声”。
夏季的宿州更是另有一番风韵。三角洲公园的荷塘里，荷叶上聚集着几颗晶莹的露珠、几条淘气的鱼儿在荷叶下欢快地嬉戏。那几朵出淤泥而不染的荷花更显清新淡雅，装点着碧绿的荷塘，宛若一幅脱俗的水墨画。
秋日落叶纷飞，若是到位于砀山黄河故道的银杏林，便好似走进了金黄的国度。那扇形的落叶仿佛铺就了一块巨大的金色地毯，走上去，“沙沙，沙沙”，你定会小心翼翼，慢慢前行。
冬季的纷飞雪花把汴河风景带两岸装点的更加迷人，北岸的淮海战役群雕在风雪中毅然耸立，几枝梅花在寒风中绽开红色的花蕊，向人们传递着春的讯息。
宿州不但有美丽的四季，还有许多响亮的名片。她襟连沿海，背倚中原，是安徽的北大门，有“舟车汇聚、九州通衢”之称。特殊的地理位置，使宿州成为华东重要的水陆空综合交通枢纽，享有徐南形胜，淮南第一州、奇石之乡、马戏之乡、书画之乡、酥梨之乡等美誉。
宿州还是运河名城，隋唐大运河泗县段境内仍有20余公里的活体水域。隋唐大运河遗址项目2014年已成功入选《世界文化遗产名录》。据说大运河开凿于公元608年隋炀帝时期，遥想当年，运河两岸商贾林立、车水马龙，商家们谈着生意，船夫们撑船往来，一派繁华景象。那运河的水儿见证着宿城的兴衰与过往，滋养着一代代勤劳善良的人们。
如果说运河水为小城增添了灵秀之美，那么“云计算产业园”便似一朵“祥云”，为宿州的发展助力腾飞。目前，宿州正在举全市之力发展云计算产业，倾力打造华东地区最具特色的云计算产业集群，支持创新创业、促进信息消费、壮大新兴产业。展望2020年，宿州云计算产业将实现500亿元产值、20亿元税收的产业规模，一座“高新科技名城”必将崛起于中原大地。
宿州虽不像大都市那样繁华，但也不失小城的静谧。我出生在这座皖北小城，我爱她的四季、爱她的寂静、爱她厚重的历史、爱她腾飞的蝶变……这里是“心灵之宿，幸福之州”，也是我梦开始的地方……
中国文化，源远流长，博大精深；而中国孝文化则是这其中最重要的一部分，古人云：“孝为做人之根本。”可见中国孝文化的博大和重要性；这天，“教”字告诉我们人要先“孝”后“文”，“孝”被放在“教”字的首位，它的重要性便不言而喻了。
那么，怎样做才是孝呢？宿州博物馆告诉了你答案。
首先，孝父母。
在宿州博物馆的“人杰地灵”展厅中，有这样一位名人，他叫闵子骞，他便是“鞭打芦花”故事中的主人公：在继母的欺负和父亲的误解下，他一句“母在，一子寒；母去，三子单。”使将要破碎的家庭又重归于好。所以，闵子骞不正是“孝父母”的楷模吗？他的故事告诉我们，“孝父母”就是让“家和”。“家和万事兴”，正是这个道理。
有的人每个月给父母很多钱，让他们“锦衣玉食”，看到那里，我们会想：他们真的孝吗？如果你尚且没有答案，那么请设身处地地为父母想一下，如果你是父母，有了自我的孩子，孩子长大成人立业后天天给你很多钱，但却很少见到孩子，他们很少陪伴自我，那你快乐吗？答案自然是否定的，所谓“孝父母”，不仅仅仅是为了让父母衣食无忧，最重要的是陪伴在他们身边，陪伴是最长情的告白。
其实孝父母还包括不让父母担心、操心，让父母放心。如何做到让父母放心呢，成年人可能会说：“我又不是小孩子，怎样可能让父母操心呢？”有此类想法的成年人，在此，你就应郑重地觉醒了，你的家庭不和睦，夫妻关系不好，事业总是挫败一次又一次，甚至你的孩子叛逆，这一切的一切难道不会让你的父母担心、操心，不放心吗？让父母费心的人是最大的不孝子孙，因此，每个人都就应让自我的一切都好起来，真正做一个不让父母操心的“孝”子。
“孝父母”此为“小孝”。
其次，孝社会。
在宿州的历史上，有这样一个人，他叫张彦顺，他出自中医世家，其叔张振生是当地有名的老中医，由于自小受叔叔的耳濡目染和言传身教，构成了治病济困的慈悲情怀，据濉溪县南坪镇志记载，1928年，连续刮了18天西南风，天气干旱，禾苗枯死，瘟疫流行，张彦顺的家乡许多人因此染病，张彦顺深受“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家文化熏陶，怀着一颗正义之心，不顾辛劳，连天加夜，为患者治病。在张彦顺的努力下，他一连救活了数十条性命，感动了方圆十里的百姓，赢得了乡邻的爱戴。其实，张彦顺的故事不正是为我们诠释了“孝社会”的内涵吗？
其实，你只需做一个善良的好人，回报社会。孝社会并不要求你做多么伟大的'事情，或干一番惊天动地的事业，它只要很简单――把自我做好，成为一个善良的好人，并尽己所能，回报社会。只要人人都做好自我，成为一个善良的好人，这个社会完美的明天就会继续。
“孝社会”此为“大孝”。
最后，孝国家。
在宿州博物馆的第五展厅――“现代风云“展厅中，就集中体现了“孝国家”的内涵，那里，许许多多宿州儿女在这片土地上，纵横驰骋，在抗战时期，他们尽了最大的努力，报效祖国，甚至牺牲了自我的生命，他们便是“孝国家”最好的体现。
在战争年代，“孝国家”表现为“不畏艰险，为国战斗”。那么在和平年代，你只需做到尽己所能，报效祖国，这便是“孝国家”最好的体现。一个小孩，不哭闹，听父母的话，便是“孝国家”；一位青年，树立“为中华之崛起而读书”的远大志向，并为之努力奋斗便是“孝国家”；一位壮年，在社会中尽己所能，回馈社会，便是“孝国家”；一位老年，珍惜眼前，安度晚年便是“孝国家”。
“孝国家”不仅仅要求你尽己所能，报效祖国，还要求你能用行动感召更多的人为国效力。生活中当我们看到不礼貌现象时，首先要“见不贤而内自省也”，反省自我的行为，做一个礼貌人，其次还要劝诫那些不礼貌的人，用自我的实际行动来感化他们，这便是“孝国家”更深层次的内涵。
“孝国家”为“至孝”。
“孝”是做人之根本。从古至今，一向如此。
在未来的几十年中，中国人必将重新拾起“孝”文化，让其成为社会发展的主流。而宿州博物馆将伴随你我见证这一过程。
