品诗词之美，过文化新年。2月5日正值农历正月初一，《中国诗词大会》第四季开播，每一次的文化盛宴，每一位诗词爱好者对充满了无限期待。
主持人董卿引用王安石的《元日》作为第四季度的开场白，正迎合了春节这个特殊的节日。主持人的每一场开场词，都堪称写作范本，经过整理，让我们快快收藏学习吧。
第一场 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
《中国诗词大会》是与大家一年一度的相约，今年已经是第四个年头了，我们携手走过了一个又一个春夏秋冬。一起看“人面桃花相映红”，一起听“稻花香里说丰年”，一起叹“霜叶红于二月花”，一起盼“风雨送春归，飞雪迎春到”。季节有四季，诗词也有四季，代代相传，生生不息，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次来感受中华文明的璀璨辉煌，品诗意人生，看四季风光。
第二场 我见青山多妩媚，料青山见我应如是
曾经“少年不识愁滋味”的辛弃疾一生经历坎坷，当老了坐在水声山色之间，突然发现对面的青山是如此妩媚多姿。无论是巍巍青山壁立千仞，还是浩浩江河源远流长，当有一天，它们遇到了一双诗人的慧眼，山水便有了悲喜境界，立意恒久。今天，就让我们一起在《中国诗词大会》花开四季的'舞台上，再一次跟随诗人的眼睛，重返青山绿水，看江山如此多娇。
第三场 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产的二十四节气，是中国古人的智慧，它不仅是农耕社会人们生产生活的重要指南，它也体现了中国人对自然时序的一颗敬畏之心。而无论是雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚，还是露从今夜白，月是故乡明；无论是清明时节雨纷纷，还是大寒须遣酒争豪，大自然的变化也催生了一代代诗人的诗情。今天，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次感受寒来暑往之间，诗和季节的相互成就所绽放出的文化的光芒。
第四场 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
光阴之所以宝贵，是因为它匆匆流逝，不会因为任何一个人而停下脚步，逝者如斯夫，不舍昼夜；盛年不重来，一日难再晨。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。一代又一代的诗人在感叹着韶光易逝；而面对物转星移，如白驹过隙般的光阴，我们唯一能做的就是珍惜。时光会带走一切，时光也会给予一切，就让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上感恩时光的馈赠，采撷最美的诗意。
第五场 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声
刘禹锡在夔州任刺史的时候，深受当地民歌的感染，写下《竹枝词》，从此“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句，便像那连绵不绝的清江水，在一代又一代的读者心里流淌着。夔门山水气象万千，纵横捭阖。除了刘禹锡，杜甫也曾经在那里登上了白帝城的最高台，于是有了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千年一叹。而李白三次经过瞿塘峡，有了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的千古绝唱。古代的夔州，今天的奉节，千年文脉筑成了一座诗城。今天就让我们在《中华诗词大会》花开四季的舞台上，再一次去追寻那些伟大诗人的身影，再一次去重温那些震古烁今的华美篇章。
中国诗词大会第八期观看记录；《中国诗词大会》几乎全部出自中小学课本，涵盖豪放；一、开场：；开场诗词是人们耳熟能详的名诗佳作《出塞》，百人团；二、主持人和2位点评嘉宾妙语连珠，给节目锦上添花；主持人，董卿，中国中央电视台节目主持人；点评嘉宾：；坐镇嘉宾席的是康震，北京师范大学文学院教授、文学；三、选手：节目组在全国范围内广泛征选参赛者，有母；四、节目赛制：；1
中国诗词大会第八期观看记录
《中国诗词大会》几乎全部出自中小学课本，涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题，带领观众在“熟悉的陌生题”中领会中华诗词浩瀚海洋的文化精髓。请观看我们拭目以待的第八期。
一、开场：
开场诗词是人们耳熟能详的名诗佳作《出塞》，百人团齐声朗诵，在声光舞美的配合下，别有韵味。
二、主持人和2位点评嘉宾妙语连珠，给节目锦上添花：
主持人，董卿，中国中央电视台节目主持人。出生于上海。连续七年排在央视挂历女主持人中前三甲。担任2016年央视春晚主会场主持人。
点评嘉宾：
坐镇嘉宾席的是康震，北京师范大学文学院教授、文学博士后和河南大学文学院教授、博士生导师王立群。
三、选手：节目组在全国范围内广泛征选参赛者，有母子档、父女档、情侣档、好妈妈、好教师、好学生作为选手代表，诗词大会才会成功。
四、节目赛制：
106人现场同步答题。 计分规则：每位上台的选手最多可回答10道题，期间如果出现失误，便停止答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛，106位挑战者将全部参赛，分为单人追逐赛和擂主争霸赛两部分。
五、《中国诗词大会》第八场:
上台的.选手：
李子琳仍为守擂擂主。5位挑战者是：石继航（图书管理员）、吴空（诗词才女）、薛玉涵（陕西人，西北农业大学热爱国学的理科女生）、王红利（初次进入，酷爱藏书的报社编辑）、王泽南（美女翻译）。
（一）个人追逐赛：单人追逐赛中，5名选手上台与百人团同答一组题，最后
。百人选手中有31
30人战（4）请说出上一联诗句（对句题，）：遥知不是雪，为有暗香来
答案：墙角数枝梅,凌寒独自开。诗句出自宋代诗人王安石的《梅》（选手答对），百人选手中有19人战船被击沉。挑战者得19分。
（5）填字题：唐高适《燕歌行》，战士军前？死生,美人帐下？歌舞。答案：半、犹，百人选手中有51人战船被击沉。挑战者得51分，累计得191分。
（6）单项选择题：“竹杖芒鞋轻胜马，莫听穿林打叶声,轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”中“芒鞋”指什么?
A、草鞋B、布鞋C、木履
答案：A，宋代苏轼《定风波》（选手答对），百人选手中有15人战船被击沉。挑战者得15分，累计得206分。
（7）单项选择题：“唯有牡丹真美色，花开时节动京城”中哪个字是错的？
A、有（由） B、美（国） C、动（满）
答案：B，唐?刘禹锡在《赏牡丹》（选手答对），百人团中有12人战船被击沉。挑战者得12分，累计得218分。
（8）单项选择题：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙诗”夸赞的是哪篇名作？
A、李白《望庐山瀑布》 B、徐凝《望庐山瀑布》
C、李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
答案：A（选手答对），北宋苏轼的《 戏徐凝瀑布诗》。百人团中有11人战船被击沉。挑战者得11分，累计得229分。
（9）单项选择题：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“胡马”指的是哪位汉朝的将领？
A、李广B、李逵C、卫青
答案：A，唐?王昌龄的《出塞》（选手对答如流）
（10）下列诗句中，哪项是正确的。
A、管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。
B、杜工郎无食肉相，醉中散有绝交书。
央视近日播出的《中国诗词大会》，在引起收视热潮的同时，也带动了相关古典诗词图书的阅读。
内在的文化，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力，在寻找心灵原乡的同时，向着更加开阔的天地奔涌而去
新春伊始，《中国诗词大会》节目第二季热播，能记诵2000多首诗词的女高中生惊艳大众，很多人在微信中玩起了“定制专属诗”……传统诗词，以这样的形式让人们感受诗心、让时代浸润古意。公众对优秀传统文化的热爱与渴慕，由此可见一斑。
“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”传统的箭，说到底是射向未来的。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，用历史的、发展的、辩证的思维和眼光来传承发展，才能不断赋予传统文化新的时代内涵和表现形式，与当代文化相适应、与现代社会相协调。以“正考父三命而俯”的故事，告诫领导干部要严以用权、严以律己;以王国维的“治学三境界”，勉励党员干部学习理论也要有这三种境界……在习总书记系列重要讲话、文章中，俯拾即是、信手拈来的用典，正是对传统文化“创造性转化、创新性发展”的典型。
戚戚于“故园何处”的浓浓乡愁，痛心于文物被拆的历史记忆，痴迷于古典名著的精神追求……涌动在现代中国人心灵深处的，是文化的“还乡”与“寻根”。对传统文化的热情“井喷”，需求增加也凸显“供给侧”的不足。当前，对于开掘传统文化，还存在“三化”的问题。一是“功利化”，忽视传统文化资源的公益性、教育性，打着弘扬传统文化的招牌赚钱牟利;二是“庸俗化”，恶搞戏说历史事实，大肆解构历史名人，任意颠覆文化常识，扭曲传统文化的精神内涵;三是“简单化”，不顾时代特征，不辨精华糟粕，对传统文化盲目推崇、照搬复制。那些既无历史又无文化的新建古城、古镇，那些唯利是图、喊出天价的私塾、读经班，一拥而上争抢名人出生地，荧屏充斥胡编乱造历史剧，都是这“三化”的`现实表现。凡此种种，非但不能满足公众的需求，反而让文化失色、让传统蒙尘。
应该说，传统文化植根于历史语境，原样照搬到现代社会，很可能水土不服。更何况，传统从来就不是一个僵死的概念，正如历史学家所说的，我们总是在“发明传统”。从15世纪到19世纪，西方文化的创新，也正是通过古今对话来变革政治理念、调整经济政策、重新平衡政治秩序，由文化复兴迎来全面复兴。放眼中国，学者费正清曾指出，以儒家为代表的传统思想具有“改革的能力”，能“通过重新树立其理想”，使这个古老国家生存下来。追寻传统并非一味复古，而是需要对传统扬弃继承、转化创新，把传统文化的枝丫嫁接到现代中国的植株，让传统文化进入时代血脉。
让传统文化进入时代血脉，需要激活“价值基因”。经济快速发展创造了物质财富的奇迹，却也伴随着心理失衡、价值失序、行为失范等问题，而矫正价值航向、涵养价值共识，传统文化提供了丰富的思想资源。保障舌尖上的安全，市场需要注入“以义为利”的道德血液;面对庸俗的拜金主义，社会需要标注“宁静致远”的精神境界;建设山明水秀的美丽中国，政府需要树立“天人合一”的发展理念……面对一些人精神苦闷、价值虚无的“现代病”“西方病”，当今中国道德的重建、价值的重塑、心灵的重整，都离不开中华传统美德、人文精神、思想理念的润泽与滋养。
让传统文化进入时代血脉，需要舒展“生活场景”。传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适于观赏赞叹，后者更无异于明珠投暗，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化”。流动时代，亲亲为大，“常回家看看”承欢父母膝下;陌生人社会，与人为善，给保洁大姐、快递小哥一个笑脸;网络世界，慎独慎隐，让虚拟空间更清朗……传统文化与现代生活理应如此交融。我们不可能回到穿汉服、着唐装的时代，摆几本线装书、放几个假古董只是附庸风雅，更遑论风水堪舆、求签问卦之类。让优秀传统文化内涵更好更多地融入生活场景，转化为不可或缺的日常组成部分，才是最好的传承与发展。
哲学家认为，内在的文化、意识，将我们与过去相连接，并因而拥有一种“产生新时间”的能力。无论是国家、民族还是个人，都需要回溯所从来处，开掘精神的河床、寻找心灵的原乡，最终向着更加开阔的天地奔涌而去。
