01：花褪残红
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
苏轼《蝶恋花》
今天有人提起这首蝶恋花，颇觉得可爱，一直不知道这个存在在苏轼诗句里面的姑娘姓甚名谁，只觉得那个蹲墙角的男子当年应许还小，小到脸皮太薄，都不知道爬上墙外的花藤，去看看那秋千尾巴上的姑娘，也不好意思搬两块砖头，扔个骨头，去引走姑娘家的狗。
今天讲的故事，从这阙词里出来，却和这个小姑娘无关。
只因人总会长大，不仅仅会长大，也会变老。苏轼也不例外。
那一年在惠州，霜雪的时节就要到了，天空变得高远，青树落下了黄叶。已经变成老爷爷的坡公，摇着摇椅在秋天的树下看叶子，突然对旁边的侍女说：“给我去拿一大碗酒”，然后看着她的脸：“唱那首‘花褪残红’吧。”
她拿起琴，歌喉婉转却哽咽不一会儿泪水就满了衣袖，那糟老头子举着酒看着她也开始手足无措。问她为什么会哭。
那妇人回答：“妾所不能竟唱完者，‘枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草’也。”
老头一口干了酒，躺在躺椅上，轻轻笑起来：“我正在悲秋，你又伤春”
那一刻老头子嘴角笑的像个孩子，不知道是不是终于认定了这个妇人，就是那些年秋千上的那个姑娘。
02：不似杨枝别乐天
《今生今世》的最后一章，唤做《生死大限》，胡兰成开篇提笔便是：
苏轼南贬，朝云相随。
1094年，苏轼被贬往惠州，此时已经快到花甲之年，第二任妻子王闰之也在去年去世，这个一辈子都豁达的不要不要的糟老头子，终于也开始感受到什么是“蛮风蜑雨愁黄昏。”
不过这个我坚定不移的认为是古往今来第一有才的老头，并没有失去他的一切。
就在那一年，一个只会洗衣，偶尔会用黄州便宜的猪肉块熬成软软嫩嫩的东坡肉的侍女轻轻的走到他身边，她一直很少言语，却一直没离开。
很多年之前，也有这么一场故事，863年春天。六十四岁的白居易换了风疾，半身麻痹，于是卖了自己的好马，让自己的侍妾樊素另寻一个好人家。对的，就是那个“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的樊素。
据说樊素走得时候依依不舍，白居易老爷子挥挥衣袖，坚决赶她走。但实际上是怎么样呢。我持怀疑态度。毕竟白居易这个老头子我一贯不喜欢。逼死了从良的女，又做些立牌坊的事情，着实不好。
但朝云留下了。
这个从小就被卖为歌女，后被苏轼的友人带回苏家，知书达理，一直没有名分，但王闰之都称之为“如夫人”的侍女，她留下了。
最早见面的时候，她是西子湖上的.歌女，那时候他意气风发在湖上和友人饮酒，有不顾矜持的姑娘上来问这位名满天下的杭州知州：“先生可能为我写首诗？”
湖上起哄的友人，湖边看热闹的杭州人，笑着看他们的知州被女子调笑。
那个女子不是朝云，朝云做不出这么惊世骇俗的事情，她只是在湖上起舞的歌女，只是姿色艳丽，舞姿又优美，于是引人注明。
一曲终了一曲又起，同一个人，换了舞姿也换了妆容，浓妆被擦掉，微点樱唇，淡扫峨眉。
朝云是骨子里面就淡然的人。就算是如鹿切慕流溪一般切慕这个男人，她依旧平淡的样子。
他看着求诗的女子，看着起舞的歌女，提笔就写：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
友人看出了端倪，成人之美，后来这个十二岁的歌女就进了苏轼的家，跟随苏轼，小小的年纪，就决定一辈子追随眼前的这个男人。
谁都没想到，
西子湖畔初相见，一见苏子误终身。
这一误，就是二十二年。
一晃二十年过去，十二岁的小丫头，变成了三十二岁的妇人。他本来以为这个女子会跟樊素离开白居易一样离开他，可就在他登上前往惠州的路之前，她拉住了他的手。
苏轼后来说：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。 因读乐天集，戏作此诗。
家有数妾，四五年相继辞去。春娘换马的故事被冯梦龙记下来，赵令畤书里面也满满的都是东坡和妓子的故事。都走了，那个在他书房里写字的马盼走了，艳满杭州的周南也走了。
只有这个他从小看大的丫头，成了他的妻。
03：疼了他
苏轼三任妻子都姓王。
发妻王弗，去世之后娶了王弗的表妹王闰之，后来是王朝云。
我一直不知道为什么王闰之这么义无反顾，后来想想是慕其才。
我一直也不知道王朝云为什么留下来，后来想想，不过是知道他是个小孩。
就如听人说起：
如果说王弗努力在苏轼的仕宦生活与处理人际关系工作中给予苏轼深深地关注和帮助；
王闰之在苏轼经历大起大落的人生沉浮中，认同了苏轼的人生价值观，让他感到家庭的温暖与和谐；
那么，王朝云则以其艺术气质，能歌善舞，对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解与苏轼相投契。
十二岁遇见这位翰林学士的时候，只觉得他是个高大的无暇的人，可是二十年看着他一点点老去，知道了他不过是平常人。
苏轼，苏东坡，苏车轱辘，可真是古往今来第一妙人。
于是苦了身边的人。
看着他翻来覆去睡不着，想去承天寺找人一起出来high，怕给别人添麻烦，想要拉着他不让他出去，可还是执拗不过，眼睁睁看着他跑还要给递一件衣服的。（见承天寺夜游）
怕是朝云。
听他吹牛逼一定要去嘉裕寺里看佛，看着老头子拄着拐杖开始爬上，刚爬了几步气喘吁吁，然后气鼓鼓的说：“我不去了！”的人。（见记游松风亭）
是朝云。
看着他想盖个小屋，名字都取好了，序文都写好了，却没钱的。（见名容安亭）
也是朝云。
看着他跑出去游玩，遇见了风雨还要装逼，不避雨跑出去淋雨写那“也无风雨也无晴”。最后感冒了去找乡野郎中瞧病。
看他回家被夫人拿着擀面杖追着打了一顿，老老实实喝药，笑着给他洗衣服的。（见游兰溪）
还是朝云。
看着他因为痔疮和红眼病不能吃辣不能吃肉，可还是拗不过他偷偷吃肉，最后屁股疼的要死哭爹喊娘还不敢跟夫人讲的。（见苏东坡传）
还是朝云。
就连名满天下的东坡肉，也是这位如夫人去买来黄州的猪肉，煮的烂烂的要给他吃的。
可是。世界上不仅仅有好事情。
“也无风雨也无晴”写出来的第二年，苏轼有了一个孩子，给他取名叫“遁”，小名干儿。
遁儿满月当天，苏轼写下
人皆养子望聪明，我被聪明误一生；
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
孩子确实无灾无难，却没活过一岁。
第二年，苏轼换了工作地点，行舟到江浙，干儿病死在金陵的船上，病死在他父亲的仕途中。
苏轼写：
吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。
未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。
吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。
衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。
我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。
故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。
中年忝闻道，梦幻讲已详。储药如丘山，临病更求方。
仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。
我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。
故衣尚悬架，涨乳已流床。
那个抱着孩子痛哭，却毫无声响的女人。
也是朝云。
张晓风在书里写：
爱一个人就是在他的头衔、地位、学历、经历、善行、劣迹之外，看出真正的他不过是个孩子—好孩子或坏孩子——所以疼了他。
就如郭襄，程英，公孙绿萼认为杨过俊朗，多情，又英雄的神雕大侠。可唯独小龙女看却不一样。
荒谷中听到杨过与武氏兄弟对话后误以为其移情于郭芙，小龙女决定退出并将淑女剑赠与郭芙，对郭芙说道：“郭姑娘，过儿心地纯善，他一生孤苦，你要好好待他。”－－此乃生离。
绝情谷中杨龙二人中毒难愈，小龙女决定自尽以保杨过性命。小龙女向黄蓉盈盈拜倒，低声道：“过儿他……他一生孤苦，行事任性。郭夫人你要好好照看他些。”－－此乃死别。
小龙女对杨过，是褪去了所有的光环之后，她知道他不过是心地纯善，一生孤苦，行事任性的孩子，所以疼了他。
十二岁的朝云也许是爱上了那个光环。
三十二岁的朝云，却真的是知道这个男人是多么难得，有多么平凡的人。
然后也疼了他。
所以朝云唱到那两句时，想起苏轼的浮沉、无奈，感同身受。于是泪下如雨，不能自已。
苏轼亦知她知，才故意笑而劝慰，
两人之知心，可见一斑。
1、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
2、爱情，本该甘于平淡，却又不平淡；本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。
3、爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此。
4、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
5、别让那些暧昧，破坏了彼此相爱的默契。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、不可说，不可说，一说即是错
8、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
9、不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
10、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》
13、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
14、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。
15、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
16、触目的潮湿阴暗，始终摆脱不了我不堪一击的脆弱。
17、但是，人生多彩而绚丽，我们应该勇于在人生的大海上航行…
18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
19、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
20、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
21、颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。
22、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
23、放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠
24、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。
25、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。——《玄霄永劫》
26、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
27、佛言——人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
28、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30、好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的'爱情是你为了一个人舍弃世界。
31、挥不去的阴霾，让我为你掩埋…
32、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
33、记忆残缺的只剩思念，流年撕碎骄傲的容颜。
34、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
35、见思烦恼是执着；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。
36、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
37、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
38、看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。
39、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
40、苦海无涯，回头是岸。
41、冷笑，我们的爱情抵不过世俗流年。
42、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
43、连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。
44、连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。
45、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。
46、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
47、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
48、你今天必需做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。
49、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
50、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
51、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。
52、努力的寻找一个借口，说服这颗凌乱的心。
53、偶会想念童年时光，不知愁滋味，不用担责备，不会为别人心碎，不知人间苦累。
54、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
55、群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。
56、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。
57、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
58、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
59、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
60、人无善恶，善恶存乎尔心问曰——如何能静？如何能常？
61、人永远不知道哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见。
62、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
63、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
64、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
65、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
66、三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。
67、什么是朋友？朋友就是，我前言不搭后语，你却都懂。
68、生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。
69、生命告诉我们生来孤独，而灵魂却是告诉我们生来自由，生活只是让我们尝遍百味。
70、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。——《梦璃离歌》
71、思念渐选，余音犹存，我们是那么遥不可及。
72、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
73、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
74、她的微笑绽放给世界，留我在角落里撕心裂肺。
75、跳出三界。不在五行中。皈依佛门。
76、为何不必？一切皆为虚幻。
77、我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己，活成了你的样子。
78、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。
79、习惯用那虚伪的笑，来掩饰内心的伤痛。
80、匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。——《天河琢磨》
81、心不知不觉的沦陷，投入了太多却开始胆怯。
82、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
83、学佛，要从放下开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
84、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
85、一花一世界，一叶一菩提。
86、一句看似简单却值得所有人思考的话：接受平凡是多数人一生中最重要的事。
87、一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰——为何人有善恶之分？
88、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
89、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
90、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
91、欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
92、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
93、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。
94、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
95、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
96、这么说吧，别人稍一注意你，你就敞开心扉。你觉得这是坦率，其实是因为孤独。
97、真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
98、只因不识自我。问曰——人为何而活？
99、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。——《菱纱翩翩》
100、种如是因，收如是果，一切唯心造。
101、总有人问为什么会犯下同样的错误？原因或许只有一个：前一次不够痛。
102、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
103、盈盈玉蕊如裁。更风清细香暗来。空使行人肠欲断，驻马徘徊。
104、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
105、不如随分樽前醉，莫负东篱菊蕊黄。
中国一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。今天，我们就来了解一些古诗中常用的典故，提高我们对古诗文的理解能力。
哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食
寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
采薇
隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的.人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：尚有献芹心，无因见明主。
抱柱
坚守信约。
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。
