诗，只需片言只语就能深刻表达心中最细腻蕴藉的情感。就如“给我最美的诗句，让我回眸，为你一个最最使我心疼的眼神，安静地守候”，短短的两句，简单，绮丽而有韵致，令我许久回味。惊艳中，心开成了一朵娇柔。
哪朵花没被情诗浸润过呢？
记得，在一个风细细雨斜斜的午后，第一次捧读“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”，恍若看到那个古乐府里的女子立在纸笔墨砚之间，对爱人表白自己的坚决与痴情，一气赶落，不见堆垛，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，这些现象发生，“乃敢与君绝”，局奇笔横，直白动人。这首古诗词，在唇齿之间氤氲不去，令我心漾。莫名就喜欢上了诗，如同说不出理由地爱上一个人，而且，那份爱渗入骨子里，再也去不掉。
学生时代，跟其他女生一样疯狂的传抄席慕容的诗篇：“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛於是把我化做一棵树/长在你必经的路旁/陽光下/慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望/当你走近/请你细听/那颤抖的叶/是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”，那时，初见，只觉一颗心，被什么东西给缠绕住了，那飘零如心的花瓣，那忧伤失落的少女，瞬间勾勒出一个幽微的意境，让我沉迷地陷落。
毕业时，一个公认的大才子，在我的留言簿上写了句“我喜欢的人很多，但欣赏的人很少，而你，就是我最欣赏的仅有的那一个”，貌似轻描淡写，却又不动声色的蚀骨入心，以致至今难忘。
诗，是押韵的情话，是心与心魂与魂交融的叠印，能让眼前清风明月，指间岁月流香。
如今，依旧是凭感性读书，那种真实而触动心灵的文字依然最能俘获我心。当然，最让我喜爱的还是言短而意蕴无穷的诗句。我喜欢闲暇时，在优美的诗词中熏养一颗诗心。凝神品茗般，去领略包孕其间的隽永意味，让平凡的日子晶莹剔透，溢彩流光。我知道，那典雅清丽的诗词在静静地等着我。我喜欢心沉浸在晴耕雨读，闲看庭前花开花落，一蓑烟雨任平生。在雨里，在午后，在黄昏，在清晨，我读诗经时代的.坦白率真，看汉代的古诗质朴耐品，观唐宋的缠绵悱恻，一咏三叹……吟诵之间，春花秋月，爱恨缠绵，门前花，陌上尘，独上高楼的长相思，唇齿留芳的蝶恋花，徐志摩深情的独吟，舒婷悠悠的诉说，喷珠溅玉的文字，清澈澄明的诗意，含蓄蕴藉，清空醇雅，让薄薄的书页如玉润泽，如花弥香。
惊奇的发现，这世上最动人的情诗出自一个叫仓央嘉措的喇嘛，“每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格”“万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。”“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜……”，他那些和爱情有关的诗句，低吟浅唱，婉转缠绵，犹如柔韧的蒲苇，瓜蔓着感性不减的我。
这几日，檐头的雨滴嗒有韵，落如天籁，给日子添了股“耳边听雨萧，碧纱窗外有芭蕉”的味道。“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”的愁苦，“耿耿残灯背璧影，萧萧暗雨打窗声”的凄美，“随风潜入夜，润物细无声”的恬静，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的素雅，如一位墨香袭人的女子轻拂雨帘，楚楚而来，环珮玎珰，起起落落。于是，欣然在上签下：“绕檐点滴如琴筑，支枕幽斋听始奇”，几日内，好友纷纷转载。看来，经典诗歌，虽酝酿于一时，却能流芳百世，就在于它是内心深处情怀的吟唱，凝练隽永，有着无穷的魅力。
因此，也更意识到，一颗诗心可以让人感情更加丰富，于不经意间体悟到一种极致的美。
那精致灵隽的文字，挥之不去的疼痛与眷恋，如花的蕊丝缠缠绕绕，总能绊住一个随性女子的眼神，多想，让魂灵旖旎成一株摇曳的白荷，岁岁年年，在诗词墨香里浸润，在烟雨流年中淡淡芬芳……
最美的诗心，就是把平平淡淡的的日子梳理成诗意的风景，悬挂在岁月的窗前。给我最美的诗句，让我回眸，为你一 个最最使我心疼的眼神，安静地守候。好不好？
【三月桃花，为你盛开美文】
三月，杨柳依依，花草萋萋，谁在三月桃花盛开时，许下一生的誓言，从此天涯执手，相扶远去。芳香四溢的季节里，羞涩的告白灿烂着一世动人的情缘，桃花盛开，宛如相思，朵朵争艳，朵朵醉意浓，醉了辗转的倾慕，醉了难忘的邂逅。
一枝桃花，宛如天仙袖手，轻轻拂过，在我眼前，定格了前世今生的眷恋。一缕幽香，化作相思语，对你，诉不尽的言语，唯有挟来一抹嫣红，把缱绻的柔情缱，点缀的如雨般温柔，如风般缠绵。桃花争艳，万朵千朵总是春，春色满园总是艳，艳锁长亭芳菲尽，尽头回首是三月。
春风不解情人意，三月桃花寄，清风缓缓徐来，少年仍在，十里桃花开外，等你翩翩起舞，为他而来，惊艳的时光里，我不曾遗忘，那最美的一袭素衣，把桃花映衬，把三月缤纷，把春天装饰。少年回眸，许你婉约，一笑倾国，仿佛春意满城，只为你一人绽放，饱含季节沉淀下来的自然美，在你如粉的笑靥里，盛开永不凋零的桃花，可否，那朵桃花，只为我飘香，陶醉只是你我。
桃香飘逸，在充满温馨的苍穹里，盘旋着潇湘的情话，在写满相思的花笺上，积攒着月夜的牵挂。几行诗句，为三月穿上美丽的修饰，为你停留永恒的思念，不敢奢望，你能把三月读懂，把桃花情节看破，但至少，你不能把我忘却，倘若，思念被时光变得卑微，我愿，今生醉在争艳的桃花下，静静的把你眺望，岁月流失，你的容颜，在孤单的心里，依旧是桃花掩面，娇艳绝伦，清新脱俗的气质，和优雅的款款莲步，醉了日夜萦绕在心间的等待。
忍不住，翘首凝眸，把偎红倚翠的春看够，折断一枝桃花，剪下一段三月的时光，在红尘里，为你种植永恒的春天，不用害怕岁月的沧桑，染黄了绿叶，不必担心，季节的风霜吹落了花瓣。花谢时刻的留恋，纷飞时的叹息，都会在这里，慢慢的被淡忘。
你如蝶一般，起舞着长长的衣袖。体态万千，好似飞燕在世，楚楚动人。绾起的青丝，如雪的脸庞，在我的心湖激起一阵涟漪，忘不了，你的身影，忘不了，你的羞涩，更忘不了，你眉宇间残留的朱砂。
记忆里的三月，有你，变得清晰，明媚的花季，我曾一人徘徊在花瓣凋谢的路上，在绿叶中，沿着叶脉一样的痕迹，寻找三月的绚丽，只为了一次邂逅，你翩翩而来，不带尘世的风尘，也许，今生你就是我的追求，是我不变的伊人，红尘，有你相伴，我不会孤单，只愿，你能懂我，好像桃花和三月，离了谁，春天便不再这样明媚。
三月桃花，为你飘香，如斯红颜，只属于今生，唯愿多情依旧，唯你安好，四季如春。
三月桃花，为你陶醉，思念若闲，只回望前世，唯愿有缘有份，唯你安好，四季如春。
三月桃花，为你盛开，一段光阴，只属于你我，唯愿岁月静好，唯你安好，四季如春。
【三月桃花，为你盛开美文】
一枝桃花，宛如天仙袖手，轻轻拂过，在我眼前，定格了前世今生的眷恋。一缕幽香，化作相思语，对你，诉不尽的言语，唯有挟来一抹嫣红，把缱绻的柔情，点缀的如雨般温柔，如风般缠绵。桃花争艳，万朵千朵总是春，春色满园总是艳，艳锁长亭芳菲尽，尽头回首是三月。
春风不解情人意，三月桃花寄，清风缓缓徐来，少年仍在，十里桃花开外，等你翩翩起舞，为他而来，惊艳的时光里，我不曾遗忘，那最美的一袭素衣，把桃花映衬，把三月缤纷，把春天装饰。少年回眸，许你婉约，一笑倾国，仿佛春意满城，只为你一人绽放，饱含季节沉淀下来的自然美，在你如粉的笑靥里，盛开永不凋零的桃花，可否，那朵桃花，只为我飘香，陶醉只是你我。
桃香飘逸，在充满温馨的苍穹里，盘旋着潇湘的情话，在写满相思的花笺上，积攒着月夜的牵挂。几行诗句，为三月穿上美丽的修饰，为你停留永恒的思念，不敢奢望，你能把三月读懂，把桃花情节看破，但至少，你不能把我忘却，倘若，思念被时光变得卑微，我愿，今生醉在争艳的桃花下，静静的把你眺望，岁月流失，你的容颜，在孤单的心里，依旧是桃花掩面，娇艳绝伦，清新脱俗的气质，和优雅的款款莲步，醉了日夜萦绕在心间的等待。
忍不住，翘首凝眸，把偎红倚翠的春看够，折断一枝桃花，剪下一段三月的时光，在红尘里，为你种植永恒的春天，不用害怕岁月的沧桑，染黄了绿叶，不必担心，季节的风霜吹落了花瓣。花谢时刻的留恋，纷飞时的叹息，都会在这里，慢慢的被淡忘。
你如蝶一般，起舞着长长的衣袖。体态万千，好似飞燕在世，楚楚动人。绾起的青丝，如雪的脸庞，在我的心湖激起一阵涟漪，忘不了，你的身影，忘不了，你的羞涩，更忘不了，你眉宇间残留的朱砂。
记忆里的三月，有你，变得清晰，明媚的.花季，我曾一人徘徊在花瓣凋谢的路上，在绿叶中，沿着叶脉一样的痕迹，寻找三月的绚丽，只为了一次邂逅，你翩翩而来，不带尘世的风尘，也许，今生你就是我的追求，是我不变的伊人，红尘，有你相伴，我不会孤单，只愿，你能懂我，好像桃花和三月，离了谁，春天便不再这样明媚。
三月桃花，为你飘香，如斯红颜，只属于今生，唯愿多情依旧，唯你安好，四季如春。三月桃花，为你陶醉，思念若闲，只回望前世，唯愿有缘有份，唯你安好，四季如春。三月桃花，为你盛开，一段光阴，只属于你我，唯愿岁月静好，唯你安好，四季如春。
【三月桃花，为你盛开美文】
《诗经》云：“桃之夭夭，灼灼其华”。每到春天，轻盈的花朵染上妩媚的粉色，给春天带来一袭华丽的盛装。三月花开，四月花繁。此时正是桃花迎着初春的微风，渐渐盛开的时刻。我迈着缓慢的步伐，到一处不远的桃园。恍惚间，似有一股淡雅的清香扑面而来……
想起小时候，家家院子都种有桃树、杏树。儿时，春天带给我们最直接的感受就是这些美丽的花儿次第绽放。常常会折一些开满桃花的枝条，插在玻璃瓶中，放在简陋的书桌前。对于物质匮乏的年代，精神皆因这些小草小花而格外的丰盈。也银行承兑汇票贴现正是这些家家都有的花儿，便有了儿时伙伴们的名字：春桃、银杏、春花……而母亲落入这个俗套，为我选了一个较为淡雅的字作为名字——萱，忘忧草。万花再艳，却不常开;草儿虽淡，可也常青。我想这便是母亲希望我与她们不同的地方。然而，我却偷偷地把名字改了，与她们拉近，只因那簇拥的粉色盛满枝头，惹人心醉。
儿时的桃花情结，皆因那份诱人的色泽与芳香使春天的气息蔓延。如今，步入这大片大片的桃花林，却为寻一方幽静，让身心在大自然中休憩。
这桃园恰好就在山坡上，与村庄相距还有一段路程。绕过村庄，一路沿坡而上，放眼望去，一朵朵桃花在春意朦胧中是那么的明丽、清新、盎然。“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香”。醉人的桃花在微风里盛开，花香四溢，山不再寂静，水不再低吟。
记得曾经读过陶渊明的《桃花源记》，有这样的句子：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”至今读来，仍是眼前一片繁华。当面对面触摸这片桃花林时，竟觉得流霞在山坡上舞动。一步步走近它，仿佛进入了一个童话世界，一团团、一簇簇，红的耀眼，香的醉人，烂漫粉雾。犹如胭脂点染，润彩如霞，将山坡渲染的无比浪漫、迷人。
只管沉醉，差点忽略了桃园内的一间小屋，不知是否会走出一位面若桃花的乡间村姑，借我一碗水?想想笑了，我不是青衫书生，亦非才子崔护，怎可遇到那借水的女子?小时候，爸爸带我看地方戏碗碗腔《桃园借水》，不懂得剧中内容，只知道有个很俊的书生，向一位面若桃花的美姐姐要了一碗水，后来就不见了。总会问爸爸后来呢?爸爸说后来这个书生进京赶考去了，回来再看她，已是第二年春天，这个美姐姐不见了……再后来呢?他们也不知道了。长大了读到唐诗《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”便知儿时看的戏，原来是有出处的。年轻的书生崔护考进士未中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情地接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情景增人惆怅。
于此，心里对桃花还有着一份淡淡的惆怅。浪漫而美好的爱情，也会存在着这样那样的遗憾。倘若，那桃园中的女子没有离开，是否也会缔结一段良缘?我一向感性，于物于人若此。多么希望桃源深处，那簇簇的流霞不再陨落;多么希望，那借水的女子，会有人许她一生桃花情。
这样的故事，我自是听不得，常常会心痛。想来，爱情在美到极致的时候也会痛到极致。正因为“人面”的消失，才有了千古的佳话。往往作为标本的东西，不是美到极致，就是苦到极致。我渴望盛装一份刻骨的爱恋，却又怕自己承担不起这样的苦涩。终我只是俗人，想过俗人的日子，简简单单，一生相伴。
这个三月，桃花依然艳如从前。山坡上除了我，还有几对年轻的情侣，他们在桃园里拍照，偶尔主人也会出来打声招呼，然不是我心目中那个面若桃花的女子，是一位上了年纪的老伯伯。憨厚、朴实不乏热情，不用借水，便自动PE水箱用碗盛好端上来。可我没有心情喝下去，因为同样是一碗水，我却在那份错过的爱情里迷醉。
桃花盛开了，我身处桃园心在外，如此的心神不一，是否仅仅因为一段错失的爱情?你没有借过水，只在偶尔的回眸中与我相遇，便有了桃园借水般的朦胧情意。或许，你比崔护聪明，还留下了一个号码，一个给彼此靠近的空城，其实也只是一串数字，而我却视它为生命中的春天。
今日，我不愿在桃花林中留念，怕再次触摸到千年前的凄恋，融情伤感。只是轻轻折回一柄桃枝，用心在上面写下两个字：赠君。若你心有灵犀，可否在下一年桃花盛开的季节，邀我?
海子是当代青年诗人。 海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
原文
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原
——海子《九月》
赏析一
《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解，希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。
“目击众神死亡的草原上野花一片”，诗歌一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中，在这里，渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起，生命与死亡在互相诠释。“目击”一词别有意味，它表示了诗人入思的起点，“目击”的不是“众神死亡”，而是“野花一片”，是草原上的一派生机，“野花”是草原的此在，作为草原此在之在的“野花”倚靠在“众神死亡”之上，因此，“野花”的存在是向死之存在，抵达着存在的本质。“众神死亡”尽管不是诗人“目击”所见，但它是诗人“以神遇”而不是“以目视”获得的。从现实的层面上来说，众神“死亡”是一个并不通顺的`逻辑搭配，死亡总是与生存相连在一起的，因为众神从来没有生存过，所以无从谈其死亡。不过，从另外的思路来看，众神的生存确实发生过，众神与人类的照面意味着人类已经懂得从现实中超逸出来，思向永远和终极。这样，“众神死亡”在此表明人类历史之久长，人类与神灵的会晤开始出现中断。众神在草原上的“死亡”将草原的远古与神秘蓦然藏匿，草原的深邃历史遁入无形，草原因此就让人顿生遥远之感。
赏析二
海子不少诗歌，含义隐晦，这首诗的隐晦度算中等偏上吧。
对这首诗的理解，重点在其中反复出现的词语，理解了它们的象征意义，也就基本理解了这首诗。
诗中提到“众神”“远方”的死亡，词虽不同，含义基本相同，海子是在为诗歌精神死亡而痛惜。
“众神”的存在，无论东西方，都是人类初期的特征。到了后期，则进入到“一神”，中国由于深受“不语乱力鬼神”的儒家影响，未像其他主要文化那样，创造出一神的基督、佛、真主。
从众神到一神，可以看做人类从感性到理性的旅程。感性和理性都有双面性，感性好的一面是诗意，坏的一面是愚昧;理性好的一面是思想，坏的一面是精明中的庸俗。中国现阶段，把理性发展到坏的极致——没有思想，只有庸俗，也是众神死亡后出现的最坏结果。
·“远方”是海子一生吟唱的对象，在早期的作品《龙》(1984)中，就吟唱道，“远方就是你一无所有的地方”;到了88年，又吟唱道，“远方就是你一无所有的地方/——更远的地方更加孤独/远方啊除了遥远一无所有”(《远方》)，但尽管这样，作者在《祖国》一诗中，开头就坚决吟唱出，“我要做远方的忠诚的儿子”，追寻梦想中的远方是诗人的本质特征，抛弃远方就是抛弃诗歌，远方死亡就是诗歌死亡。
野花是海子最喜欢吟唱的对象之一。海子几乎不吟唱有名有姓的花，往往只是一笔带过，只有在人生尽头，海子曾经吟唱过梅花和桃花，但那是作为鲜血的意象来写，也可以看作，是作为死亡的意象来写。
但对野花的吟唱，则贯穿了一生的所有作品，从《诗全集》中的第一首《亚洲铜》——“守住野花的手掌和秘密”——到最后的作品《最后一夜和第一日的献诗》——“羊群和花朵也是岩石的伤口”(这儿的花朵必然理解为野花的花朵)，中间还有过许多吟唱野花的诗作，单单以野花作为诗题的就有三首，《野花》、《太阳和野花》、《无名的野花》。野花是和大地最亲近最密切的花，也就是和诗最亲近最密切的花。诗歌精神虽死，但伟大的作品犹在，犹如野花一般开满草原。这是诗人依然留恋草原，留恋人生的主要理由!
风的意象最为飘渺，诗人说，“诗，说到底，就是寻找对实体的接触。”(《寻找对实体的接触(《河流》原序)》)土地，水，空气都是实体，风不是实体，却是我们感受空气最直观最飘渺的对象，或者说，最富有诗意的对象，所以才会“比远方更远”。
当然，“一个叫马头，一个叫马尾”，确实难以理解，但我喜欢西川说的，“海子一定看到和听到了许多我不曾看到和听到的东西”，因为海子是个天才。套用一句西川的话(你可以嘲笑一个皇帝的富有，你不能嘲笑一个诗人的贫穷)，你可以嘲笑一个天才的浅白，你不能嘲笑一个天才的隐晦。因为天才的隐晦，往往是天才天马行空的表现，而他的浅白则是想融入世俗的努力。有人会批评，笔者过于崇拜诗人，近于盲目。记住，盲目地崇拜天才，犹如盲目地崇拜上帝，情有可原，至少比盲目地崇拜金钱好一万倍。
理解了上文，也就理解了作者为何“琴声呜咽，泪水全无”，理解了作者诗中深入骨髓的孤独感。但诗人并没有放弃，“只身打马过草原”，寻求诗的美丽和真实，是天才诗人的宿命，只有死亡，才能结束。
