《冬夜》
安坐在红火的炉前，
木器的光泽诳我说一个娇羞的脸;
抚
黑猫低微地呼唤。
百叶窗放进夜气的清新，
长廊柱下星近;
想念温暖外的风尘，
今夜的更声打着了多少行人。
《守墓人》
让我去做一个守墓人吧，
因为那坟园遥对着你的住处;
因为荆棘与不成形的杂树，
代替了耸立的墙壁与白杨之林;
因为它任我的双脚逡巡不前，
正如它不拒绝乌鸦的栖止。
你指引给我那独特的碑石了，
但我要一一去探视的。
我并不经意坟园与我之契合，
我更愿对过路人
喃喃地讲述落枝声与黄昏鸟语。
不说那坟园与我有了十载因缘，
也应说早住在记忆里吧，
我深信它是我的神秘的故居，
倘此时墓中有声，
必为我作真实之证语。
你在那儿寻找我的痕迹么?
我的气息留为墓地之风，
我的手泽是在每一方碑石上，
每一片枯叶上，每一棵树干上，
莫听你的眼睛虚妄的.报告。
从此你称我为安定的守墓人吧，
你认识坟园前的老屋了，
我将在那儿
只替你夜夜私窥月色。
《控诉太阳》
五点二十分，
这残暴的时间，
从世界上
拉走了我们的闻一多先生!
擦干眼泪
我要提起控诉。
——但控诉谁呢?
呵，太阳，我选定了你!
五点二十分，
正是你，太阳，
辉煌照耀的时刻，
为什么眼睁睁地
看着卑
在大街上公开地进行!
你怎么不早点落下去，
或者索性不出来!
让那些暴徒们
把中国的人民杀光，
你都可以不作见证。
也或者，
七月十五日
又是下雨的日子，
跟李公朴先生死的那一天一样?
——哎哎，
然而五点二十分，
究竟还是白天，
是应该由你管束的。
谁叫你带来与黑暗不分，
而又同样可怖的白天哪!
《冰河》
从一个村落到一个村落
这一条冰河小心的流着
人们看不见水的蓝颜色
今天是二九明天是什么
在长的路上人们来往着
这一个冬天在冰里度过
没有人看见水的蓝颜色
这一条冰河带走了日月
今天是二九明天是什么
这一条冰河带走了日月
在我家院子里，那个靠西北角的地方有一个鱼池，用砖砌的，里外刷的都是水泥，有点漏。若干年来，仿佛越来越漏了，平日里，池脚下的地面上，总是湿漉漉的一小片。好在终究漏得还不是很严重，决不至于漏到每天要加水的程度，所以，尽管有时候也很想把它修一修，但修水池很有点麻烦，加之池子里的鱼一时也没有别的地方可以寄养，于是这事就一直拖下来了。不过，这鱼池早晚都得修一修。
鱼池约有四张八仙桌那般大小，很浅，水满的时候刚能过膝。形状是很规则的方形，南北向的尺寸比东西向略大一点。池壁的顶沿上铺了长条形的小瓷砖，墨绿色的，闲来无事想要看看鱼的时候，很可以在那上面小坐一会。但到这个地方来坐的人毕竟很少，许多人即使来看鱼也总喜欢站在那里看，不肯坐下来，所以那池沿上总归还是空着的时候多。后来就在那上面放了几盆不成形的小盆花，有秀俏的南天竺、有肥厚的宝石花、有彩色的花辣椒，以及象兰叶一般的驱蚊草……这些小花草在这一池不大的水光的照映下，倒也有那么一点“临水自照”的意味呢。
池子里面被分成两半，靠南的一边小一点，北边大一点。之所以要分成两半，是因为建造之初曾经打算在较小的一边种一丛荷花的，连泥都填好了。但后来荷花没有种成，倒种了一丛睡莲。头两年，睡莲开得很好，月白色的花瓣，鹅黄色的蕊子，给人以素洁纯真，娇而不艳，妩而不媚的印象，真正是“可远观而不可亵玩也”。
但好景不长，大概是莲根太过发达了的缘故吧，几年以后，每每都只见满池汹涌的莲叶而不见有莲花开放。而睡莲终究不比荷花，它的叶子毫无“亭亭净直”的身姿，因此，如果不开花，光凭那挨挨挤挤的莲叶，几乎跟早年野池塘里的水葫芦差仿不多，并没有什么可供观瞻的价值。并且，莲叶过于茂密以后，那些小鱼儿整天都躲在叶丛里不肯出来，很影响看鱼的乐趣，到后来，就不得不把那半池莲花全部连根带泥清掉了，只留下小小的两芽，种在两个粗瓷花钵里，照例沉在水底下。从那以后，这两盆睡莲倒一直开得很好，莲叶也不至于铺满水面而影响看鱼。只不过每过两年就要把它们从水里捞出来，将挤满了盆子的根块切掉一大半，要不然，那盆子就显得太小了。
除出睡莲以外，池子里还有一群大小不一的锦鲤，有红的，有白的，有半红半白的，尾巴都拖得很长。最大的几条，连头到尾有半尺多了，而最小的几条却只有两寸不到，那都是大鱼们下的崽！这一池锦鲤养了四年多了，它们的胆子都已经很大，一点都不怕人。不仅不怕人，有时候还很会讨人的欢心。比方说，每当我站到池子边上去时，它们就会聚集到离我最近的地方，毫无秩序地嬉戏转圈，意思就是希望我能给它们喂一点鉰料下去，好满足它们“永不满足”的馋嘴。有时候，我伸出一只手探到水里去，它们就像一群淘气鬼似地来纠缠我的手，有几条胆子特别大的，竟会很调皮地钻到我的手心里来。等我把手轻轻一握，想要捉住它们时，它们便极灵动地把那华丽的身子一扭，用那天鹅绒一般的长尾在我手心上轻捷地一扫，闪电般地逃走了，真有点卖弄风情的味道！
在养这一批鱼儿以前，我在池子里先后养过两次鱼。最早时养的是金鱼。在当时，我想，金鱼好看，红的、白的、花的、黑的都有，不光品种多，身体形态也格外的奇异，于是就趁着镇上赶庙会的时候买了十多条金鱼。没想到的是金鱼极难养，不到半个月时间，所有金鱼就全部死光了，连一条都没有剩下，我心里因此而很不得劲。而镇上庙会一年只一次，有时候我还不一定赶得上，所以中间有一段时间，那池子里只养了几条从池塘里钓来的小毛鱼，以及父亲从田里捉来的很细的黄蟮。
后来，终于又碰上一次赶集了，我于是又去买鱼苗。因为有过一次教训，便事先问卖鱼的老板：
“养金鱼有什么奥妙？”
“你养在什么地方？”老板反问我。
“养在池子里。”
“那就不要买金鱼。”
“为什么？”
“金鱼不好养，养在池子里，基本上没有活的可能。”
“为什么？”
“不为什么，就是不好养。”
“那你说该养什么鱼？”
老板指着大盆子里的锦鲤对我说。“锦鲤。”
“锦鲤就一定养得活吗？”
“总归比金鱼好养得多，至于一定不一定，这个谁也不敢做保证的。”
老板的话虽然很油滑，但仔细想来倒也有它的道理，鱼能不能养活，确实没有人敢保证的。然而我还是很迫切地想要买几条鱼回去养养的，要不然，真有点对不住那个池子了。为了保险起见，就只买了五六条。后来的事实证明，锦鲤确实比金鱼好养得多，不但成活率极高，还不挑嘴，就算喂它们隔夜的冷饭，也照样吃得津津有味。
但事情实在很可惜，由于缺乏经验，这一批鱼最后还是全部死掉了，原因是池子太浅，位置又正好在西北角上，到了冬天，特别是三九天的时候，凛冽的北风毫无遮拦地吹在池子里，水面上都结了一层冰。由于没有采取任何措施，可怜的小鱼儿一夜之间全部冻死了。正因为鱼儿是因为这样的原因而死去的，所以这一次我的心里比上一次更不得劲。
现在池子里的那一批鱼是四年前养下的，当时买来的时候是十八条，每条只有一寸长。头一个星期里死了两条，剩下的十六条倒全部活下来了。不仅自己活下来了，并且，等到各自长到一定的个头后，还每年都下几条小鱼崽，于是这鱼就慢慢多起来，到现在已经有二十四五条了。为了防止鱼儿被冻死，自从为一批鱼养下去后，每到冬天最冷的那段时间里，我们都会在池子上用木板盖起来，这样鱼儿就可以安全地过冬了。
按理，鱼下崽应该是先下鱼子的，再由鱼子变成小鱼崽。而惯常的印象中，鱼儿下子总不可能一次只下一个两个吧，该是成批成批地下才对。可是，我家所养的锦鲤却完全不按常理，我们几乎完全看不到它们什么时候下了子了，而水池里却往往在某个时候出其不意地多出了一条或者两条细小如米粒般的小锦鲤来。小鱼儿刚刚出来时全是黑色的，根本看不出那种鲜丽的色彩，随着一天一天的长大，这才慢慢显出了或红或白，或半红半白的肤色，没有一点规律可遁。这真让人觉得很奇怪——这么多的鱼，怎么每次只下一条两条崽呢？但奇怪之余，终究还是欣喜的成份多一些，因为这池子里的锦鲤随着小鱼崽一条一条地到来，它们的家族也就年复一年地壮大起来了。
家乡有一个以瀑布而著名的风景区叫作五泄，我一直不曾去过。直到今年夏天里的某一天才终于去了一趟。说实话，五泄的风景其实很一般，山是普通的山，毫无险要之处，水也是普通的水，谈不上如何的秀丽，就连那几道连环的瀑布也几乎没有什么特色可言，不论气势还是情状都很平常。尤其是水流很小，以至于景区里的好几条山涧都处在半干的地步中，所以留给我的印象很平淡。
不过这些半干的山涧里倒有一种极漂亮的小鱼儿，名字仿佛叫作什么“小石板鱼”，个头很小，最大的不过一指，最小的则很不好形容，细长细长的，大概比针尖大不了多少。但不管是大是小，它们的身上一律长着一道一道很均匀的黑色斑纹，在银白的底色的映衬下，真好看得很！
我曾经在江西婺源县的一个峡谷里见到过这种小鱼儿。就在第一眼见到这种鱼儿的时候，心里就起了一种想要弄几条到家里去养的.愿望，无奈那个地方太远了，也就只好作罢。如今在离家不远的景区里重又见到同样的鱼儿，内心里的愿望无疑比起先前的时候就更加迫切了。尽管景区里有规定，不允许游客捉溪涧里的小鱼，当然我也知道象这样的规定是不应当去违犯的。然而心里那点不争气的顽性实在太强烈了一点，所以终于没有控制住行动，于是就在一个不容易被人看到的偏僻的小潭里，用塑料袋偷偷地捉了六条，藏在一只矿泉水瓶子里带回了家。
那六条偷来的小石板鱼都极小，小得几乎没法用手捉拿它们，因为稍大一点的鱼就已变得很狡猾，只要略微有一点动静就很油滑地钻到水底下的石头缝里去了，没有专用的工具是不可能捉到它们的。然而，有这么小小的六条也足够令人满足了，名正言顺的东西还得讲究个分寸呢，何况这是偷来的玩意儿。
回到家里后，小石板鱼自然被放养到那个小小的水池里去，跟那批锦鲤一样，用鸭饲料喂养它们。起初时，我还担心会不会养不活，尤其担心那一大群锦鲤要“欺生”，说不定什么时候就把它们当成点心吃掉了也没准。因为在我的印象当中，这群锦鲤是很有点凶猛的，我曾经亲眼看见它们活生生地啄出了同样养在池子里的螺蛳的肉！
好在皇天终于没有辜负我这个“有心人”，一个多月以后，当我再次回到家里，到水池边上去看鱼的时候，惊讶地发现，经过这并不算长的一段时间下来，那六条小石板鱼不但一条都没有少去，并且都已经疯长到有橄榄核一般大小了。要知道，就我所见过的小石板鱼来说，最大的也就两个橄榄核那般个头。看来，它们很习惯于这个新的环境和“衣食无忧”的生活。只不过它们与那群锦鲤好象尚没有建立起丝毫的感情来，都各自为营，大有老死不相往来的架势哩！然而这又有什么关系呢？只要它们能够相安无事地生活在这一方小小的水域里，不相往来就不相往来吧。只希望这六条小小的石板鱼也能象那些锦鲤一样，什么时候能下出几条小鱼崽来，让它们的家族也更加壮大一点才好。
我是一个常年在外谋生的人，住家的日子并不多，加之天生一副懒散的性格，所以，偶尔回去小住几天时，消磨在这小小鱼池里的时间并不算少。闲来无事时，总是不由自主地会走到池子边上去，怀着一种永不厌倦的态度，饶有兴味地看水面上莲花开闭，看水底下游鱼来去，看池沿上花草兴衰，看池壁上螺蛳做笨拙的进退游戏。那一刻，我的思绪是宁静的，情志是安逸的，身心是轻松的，我的情感简直会有那么一点“忘我的境界”，整个人都变得“空灵”起来，脑子里也就会跳跃地、不着边际地想到一些虚无飘渺的地方去。
这一次的国庆节，我又回到了家中。在家那些天里，看鱼自然是必不可少的日常功课了。某一天，也就是在看鱼的时候，不知怎么回事，头脑里居然莫名其妙地闪出一句曾经十分流行的话语来，叫作“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”。这句话里提到了“诗”这个东西，而我觉得这话的本身就是诗，因为它完全具备诗的精致与深奥。精致是可以体味的，而深奥却很难领略，因为我弄不清这个“诗与远方”与生活之间究竟能扯上什么样的关系。在我这种类型的人的心目当中，对于生活的理解，向来以为无非就是衣食住行、柴米油盐而已，跟诗与远方之间，似乎有着很远很远的距离。
粗略地想起来，我们的生活当中，“苟且”似乎是一种常态，并且大多数的人仿佛都活在苟且当中。而所谓的“诗与远方”，则应该是那些活得很不苟且，以至于在“世俗的现实和厌倦了的近处”几乎再也找不出什么值得追求，并因此而感到很有些不甘和无聊的人们所追求的某种有望于超脱的境界，它怎么可能与生活连在一起呢？
单就我个人来看呢，不消说，“苟且”当然也肯定是常态，单凭着这一份没有意义的看鱼的嗜好，大概就称得上是一种不思进取的苟且了吧。即使在外打工，那也只不过是一种为了谋生而勉强“略思进取”的苟且罢了。而“远方”呢？这个名词于我来说其实倒并不陌生，因为我总是身在远方的日子居多。但倘若说到远方落在我头上的意义，却充其量只是某一个工作的地方而已。我到过的远方实在也不算少了，回头想来，这些一个接着一个的远方所留给我的记忆，除出挣到或多或少的一点报酬以外，仿佛从来也没有碰到过一个可以让人超凡脱俗的圣地。因为，我在远方所过的日子，照例是很苟且的，甚至于比在家里的时候更加苟且。所不同的只是在远方时是一个人苟且，而回到家里却是一家人苟且。
至于夹在苟且和远方之间的那个“诗”字，那可就太过缥缈了，缥缈得令人无法捉摸，因此还是不说为好，说得多了，恐怕对于“诗”这种极为神圣的艺术会造成一种亵渎。因为诗对于我们来说，绝对是一个无法丈量的“远方”，不是我们能追求得到的境界。
那一天，我站在鱼池的边上，把生活和诗与远方这个古怪的问题想了许久许久，到后来，居然也对诗与远方有了一点自欺欺人的新鲜的认识，我很愿意拿这个新鲜的认识来宽慰一下自己这颗向来苟且的心情：
——或许，诗并不只是写在纸上的那种一句一行的文体，远方也并不一定是离家很远的某一处胜境；或许，正是现实中和近处所常见的苟且，倒恰恰成了我们这一类人生活中的“诗与远方”，比方说眼前的这一汪小小的鱼池，以及池子里的鱼儿，和睡莲。
我与杜甫同行随笔1
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。谈起杜甫，我甚至不愿提起他“诗圣”的称号，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下“国破山河在，城春草木深。”昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心”？杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因“国破而忧，因国盛而乐”。在《闻官军收河南河北》中，他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”。他快乐，因收复“河南”、“河北”而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎？
我与杜甫同行随笔2
“……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
我每周都会给父亲背诗词，恰恰这一首，是本周背的最后一首。虽然背完了，但思绪还停留在这悲怆的诗中，咀嚼着杜甫当时的生活状况。
如果我是南村群童的一员，我就一定会对他说：“您放心，我不会和他们一起抢茅草，我来帮您把茅草追回来。”紧接着，一个衣衫褴褛的老人叹了一口气，无奈又悲凉地对我说“谢谢”。当然，这一直是我想象中的情景，别人也许认为我很荒谬，但我还是努力地完善着这幅思想中的画面。
如果我是当时的富家学子，就一定会谦虚的向“诗圣”求教。我还会向他学习那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心胸抱负。我们一起吃饭，当我向他请教时，他一定会认真地充满愁绪地回答我的问题。“这里生活安定，不愁吃穿，您还在担心什么？还有什么烦恼？”我猜他一定会站在窗前，双眉紧皱，深邃地眼光已飞过千山万水。“当前皇帝贪恋女色，已多日不上朝，我有好的治国方法却无奈不得志，我倒没关系，恐怕整个国家、人民会遭殃啊！”面对杜甫深刻的一番话，让我不禁肃然起敬。
看着他的背影，那件随风摇曳的长衫，让我动容，心中一缕怜惜，但更多的是敬重。如果上天给我一个机会，我希望可以穿越到他的身边，哪怕只是平静地站着，瞻仰我梦中的伟大……
“又玩穿越了？”听到父亲的声音，我猛然回过神来，他手里拿着语文书，静静地看着我。我冲父亲做了个鬼脸，拿出作文本，写下了梦中的思绪《我与杜甫对话》。
我与杜甫同行随笔3
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”我一听这话来了气。怎么老杜就靠着咱们几个朋友生活呀？
他有手有脚，四肢发达：眼睛，鼻子，耳朵，嘴，还有眉毛。五官又很齐全，他怎么就不自己某个生路，挣几个钱呢？可人家借诗抒情正发愁呢！这可不是，自从安史之乱爆发了，他心情一直都不是太好。就打搬到咱们四川成都后生活才渐渐安定了。
好几年都过去了。有一天，突然就看见老杜从家里疯疯癫癫地跑出来，我赶忙出门迎接。还没等我出门，他就大声喊道：“平定了！平定了！我回家去！”“怎么了？回哪里？什么平定了？”我接连问了好几句。他一字一顿地说：“安史之乱平定了，我们可以回家去了。谢谢你，这段时间对我的关怀和照顾。”一听老杜要走，真的有点不舍得。我问：“老杜，你真的要回去吗？再呆一段时间，不好吗？先别回去，这儿的风景多好。既然安史之乱平定了，那你的牵挂也就没有了，好好享受一下吧！”“不，我要回去，我一定要回去。”他坚定地说。
“那我明天去送你！”我对他说。他没理我，转身就离开了。
第二天，我左等右等，也不见他的踪影。我就跑到他那儿里看看。一到那儿，空空如也，只有一座草房立在那里。转头向江上望去：碧波荡漾的江面上，只有一叶小船在向远处飘去。那小船上，也许是回家心切的老杜和他的妻子儿女吧！
就这样，我们分别了。虽然有许多不舍，但我还是希望他回到家乡能够安宁，幸福地生活。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
我与杜甫同行随笔4
浩瀚的诗海波澜壮阔，撑一叶轻舟，随著起伏的浪花荡漾。
我与你初次相遇是在包罗万象，气韵超然，宏伟壮观的五岳之首——泰山，我眺望著《望岳》中所描绘的天地万物间变化的情景，脚踏著挺拔在齐鲁两地间，连绵不断的东岳泰山之上，和你一起享受这"裘马清狂"的浪漫生活。虽然你科举不第而游历齐赵，但你仍欲将自己远大浩茫之思想与高奇苍莽的泰山合为一体，你正是抱著登最高处的理想，创最辉煌业绩的心情来望岳的。"荡胸生层云"通过山中层出不穷，飘浮不定的云雾，表现出泰山的深邃；从而随山云层出而使你心胸高远，思绪万千。"决眥入归鸟"，把你开阔博大的胸襟进一步展现开来！
与你再次相遇是在一个天地肃穆，日昏月暗的世界，一个情谊淳厚，绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣，雄心不泯的夜空。"中天悬明月，令严夜寂寥"诉说著边塞的苦寒，苍凉与悲壮。在那空旷寂寥的边塞，明月高悬的深夜，本应是人马安歇，进入甜美梦乡之时。事实却否，在胡笳的悲鸣声中，在寂寥高挂的明月之下，在军令严肃的氛围裹，士卒不敢放松，不能懈怠，只能默然惨然，听凭战争的摆布，没有丝毫的自由可享。
《自京赴奉先县咏怀五百字》让我和你一起体味了"朱门酒肉臭，路有冻死骨"这警世之句的深远。"烽火连三月，家书抵万金"，自安史叛乱以来，"烽火苦教乡信断"，直到如今春三月，战火仍连续不断，你始终关心著国家的兴衰，人民的安危，你深深体会到人民消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情。
"爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥"，"君不见青海头，古来白骨无人收"，"新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾"。你亲眼目睹了百姓妻离子散，战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄，万民无辜牺牲的惨状，唐王朝穷兵黩武的罪恶！"夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒"你深夜经过嘶杀拼搏的战场，在一弯凄清的寒月映照下，那累累白骨，正在诉说著一幕幕让人心痛的悲剧，控诉著安史之乱带给人民不尽的灾难。这裏充满著你忧民的情思，怀抱著你对国家复兴的愿望！
"已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。"连年战乱，风尘连绵，家书已绝，关塞萧条，前途渺茫，这样的伶俜生活你已忍受十年之久，现在又别无他途。蜡烛已残，秋月凄冷。你拙於生计，命途多舛，依靠朋友接济，且怀才不遇，抱负不得施展，正是这身世之叹和思念之情萦绕在你心头脑际，面对此情此景，怎能不忧心重重呢
"入帘残月影，高枕远江声。"你的一生是颠沛流离的，孤独的，凄凉的。惟有那苍穹的月亮陪伴著你度过无数个不眠之夜，月是你的精神伴侣，你的理想寄托。在幽静朦胧的月色中，你敞开心扉，倾诉你的孤寂和苦闷，寄托你的思念和希望。月是你坎坷岁月，匆匆行旅，悲情一生的见证！
我与杜甫同行随笔5
唐朝，自古便被称为诗的国度。无数优秀诗人吟诵出情景交融、气象万千的佳作，使唐诗成为中国诗史的辉煌巅峰。在群星荟萃的诗坛上，最耀眼的应数李白、杜甫、王维、白居易。而在这四人中，杜甫沉韵的诗风、精简的语言、以及他那忧国忧民的思想感情，我十分喜爱。现在，就让我们扫开历史的尘埃，一起走进杜甫，走进他那忧国、伤时、怜民的杜诗中去。
杜甫，唐朝诗人。少年时即以诗赋受长者称许。到后来，还被称为唐诗集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁顿挫、精切而毫无斧凿痕、凝炼却又挥洒自如，被称之为唐诗最高成就。故后人尊称他为“诗圣”。又因为他的诗揭露了朝廷的腐败、反映了民间的疾苦，所以他的诗也被称为“诗史”。
他三十五岁进京，希望考取功名，造福百姓、光耀门楣。可是事与愿违，十年应举，皆名落孙山。这也就使他逐渐接触社会下层写下了揭露当时天宝弊端的《兵车行》、《丽人行》。君不见青海头，古来白骨无人收；绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的.切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。
公元770年，巨星陨落，一代“诗圣”杜甫病死湘江走完了他孤独、坎坷的一生……
我与杜甫同行随笔6
当时间尽数过去，不朽的终将腐朽，须臾的永远须臾，世界是千秋，时间是万象，那中间光辉又草芥般的男子，还是一直以来的那个他吗？
我想和时光一起流浪，化心为蝶，翩然于亘古，重塑关于杜甫的记忆。
唐玄宗开元二十三年，年轻的杜甫赴洛阳应进士落第。所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他来到广阔的齐鲁平原，看到拔地而起的巍巍泰山时，禁不住诗兴大发，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的壮句。杜甫以他的凌云壮志，豪情满怀，揭开了此生意犹在韵的帷幕。
“国破山河在，城春草木深”。安史之乱扰乱了杜甫中年的生活，被陷于叛军占据的长安的无奈，山河依旧而国破家亡的凄苦，春回大地却满城荒凉的惆怅，令他“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
无数载春秋的挥别，早已物是人非，眼前的景致不再是杜甫所熟悉的其乐融融，心中对未来的憧憬所剩无几，承载着对亲人的几多思念和对国家的无限担忧，杜甫踏上了归家的旅途。“天明登前途，独与老翁别”，老妪的无所适从、唯唯诺诺让杜甫痛彻心扉，他深知，这何尝不是千万百姓家的真实缩影……
一路上看遍悲惨且尝受民间疾苦的杜甫，看到家中的破败，曾经的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的憧憬不再有。窗外的风雨不停地吹打着不成形的所谓避风浪的“港湾”，此时此刻，想必他心中被绝望充盈，不再以自己为念。
带着几许无法释怀的怅然，我飞出历史的长卷。
杜甫，一个草芥般的男子，日子如同平淌的溪流，说不上有什么，只是最为平凡的度过，似温吞的细浪，糅合起所有的俗世琐碎，轻轻地把岸边石磨得圆亮光滑。亦或是光辉又伟大的诗圣，留下无数多的千古绝唱和一个可望而不可及的高度。
历经千秋，然后是万象，明星崛起的速度，洗牌一样列出新的阵仗，当时间无限长无限长地过去后，杜甫这名男子，也许只是其中一颗落在地面飞舞不起的尘埃，有光的时候它落下影子，那是灵魂不变的形状。在他的眼光里，我看见盛唐的光辉一闪即逝；在他的茅屋里，我听到怒吼的秋风冰冷剌耳；在他的诗句里，我读到铮铮的白骨呐喊千古。伟人朱*的诗句“草堂留后世，诗圣著千秋”，便是对杜甫最好的赞美。既然不能和他在草堂上相遇相识，不能和他在茅屋里对话交谈，那就让我深情地怀念思索他诗歌的精神，与诗圣同行！
我与杜甫同行随笔7
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门；他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
