冈仁波齐是冈底斯山的主峰，位于西藏阿里地区普兰县境内，意思是“雪山神王”，“雪山至宝”。
冈仁波齐山峰海拔六七百一十四米，在西藏高原的雪山群峰中，它的高度确实算不上什么，仅喜马拉雅山系，超过七千米的雪峰就有五十多座。
而冈仁波齐却以它无与伦比的独特造型和至高无上的宗教地位，巍然傲立于雪山之林。
冈仁波齐和山下的玛旁雍措湖，高低搭配，蓝白相映，动静结合，构成了地球上罕有的人间净土和奇妙景观， 冈仁波齐是人们顶礼膜拜的宗教圣地，各国旅游者和探险家心驰神往的雪山秘境。
——导读
我独自坐在青藏高原的腹地，与冈仁波齐对话。
冈仁波齐，总是静悄悄的。
我，虔诚而恭敬的无语凝噎。
它静静地站在那里，
一个世纪接着一个世纪，
仿佛岁月并没有流逝，
地球并没有旋转，
停留在时间和空间的永恒里。
风，摇过冈仁波齐的头顶，
是经幡婆娑，龙达飞扬的风轮。
这种静止的交流，
由内心出发，直至思想的精髓。
然而，更多的时候，
冈仁波齐深藏在浓云迷雾里，
隐没在蒙蒙雨雪中，
孕育着种种神话和传奇。
云，飘过冈仁波齐的胸襟，
是经文贯穿喜马拉雅的虔诚。
总有这样的时候，
冈仁波齐会悄然从群山之巅探出头来，
给所有的朝觐者和观光者带来意外的惊喜。
一些零散的记忆，成为交头接耳的腹语。
人们总是在不同的时间，
从不同的角度，看到冈仁波齐，
那巨大、圣洁、浑圆、优雅、空灵的造型。
人们以各种各样的艺术想象，
和宗教情结将冈仁波齐描绘和形容。
有人说，冈仁波齐是地球的拱顶；
有人说，冈仁波齐是世间诸神的祭坛；
还有人说，冈仁波齐是纯金的王冠；
更有人说，冈仁波齐就是活佛的宝座……
人类最美好的词汇，
世间最神圣的称号，
全都加到了冈仁波齐的身上。
一种虔诚叩拜的姿势，来自遥远的香巴拉。
雨，淋过冈仁波齐的身躯，
是吟诵“六字真言”的深情。
这，来自天籁的声音，
从心灵深处发出，直至与灵魂一起飞翔。
绵延不断的山路，
似没娘孩子赖以生存的脐带。
风雨,雷电,日出,冰雹。
此刻，人们象神山深处苦难的海子，
所有记忆的痛，被阳光下玛旁雍措湖的水面折射后，
照见了自己欢乐的样子。
通向冈仁波齐垭口堆积的乱石，
镇住了经幡里苦难的灵魂。
每一个朝圣的人，
在冈仁波齐面前都虔诚得象个孩子，
忽然口里象是含住了什么东西，
因为感觉到此时的垭口，
更象是冈仁波齐高高隆起的胸脯。
然而，在那个逝去了的岁月，
寂护走了，莲花生来了。
他从吉隆开始，一路走来，
解开了布达拉红山堡寨遭遇雷击的秘密，
揭穿了水淹旁塘宫的隐私。
从此，造成人畜疾病，
在雪域高原播下灾害冰雹的雪山神湖，
成了青藏高原永远的守护神。
冈仁波齐、玛旁雍措也不列外。
坐在雪山和草原深处与冈仁波齐对话，
用一种叩拜和虔诚的姿势，
不动声色，似有千种万绪的哀怨。
多少年过去了，我们也会变成一座山吗？
只有龙达和风玛绕过耳际，
亲昵我们脚下那片土地。
天空变成我们的房子，太阳成为我们的精神，
月亮成为我们的信心，星星成为我们的河流……
伸手，我们就可以攀援过去和现在，
变成雕塑摆在寺庙的佛龛上，供后人们虔诚膜拜顶礼。
朝拜的人们
在藏传佛教信徒的眼里，
冈仁波齐是整个宇宙和世界的中心。
所有的男神和女神，
都从这里走向周边各地。
在所有地球人的眼里，
冈仁波齐，
你是众山之根、众水之源、
雪域诸神的宫殿、宇宙的中心、
世界屋脊的奥林匹斯。
冈仁波齐，自从人类，
发现了你，创造了你。
人们就把心中最美好的希冀寄托予你，
把转世轮回和通往天堂的幸福途径赋予了你。
从此，你就成了人们心中的一块点金石，
给信徒，也给予所有平淡无奇的人生，
注入了灵性的神光，
人们围绕着你膜拜顶礼。
冈仁波齐，你是西藏的一座山；
你是藏民族自己的山，
更是藏族人引以为豪的神山。
冈仁波齐，你和西藏的历史、
宗教、文化、民俗，
有着更多、更密切的联系。
那个逝去的岁月，莲花生大师惊叹：
“你像水晶佛塔，巍然耸立于，
香巴拉北方极乐世界。”
又一个逝去的岁月，米拉日巴来到你的身旁，
从此他就以你的.主人自居。
那若本琼一气之下，
在你面前与之进行了一场罕见的斗法之战。
藏传佛教从此改变你的名字……
带着那些陈旧的记忆，
跟随传说，信徒们在你的面前虔诚的一步一磕。
群山与河流滑过额头，
信徒们的眼睛是一面镜子，
朝向希望和心灵的距离！
一片天空，一片属于神的天空，
在朝拜者一步一磕的头顶蔚蓝。
一个长长的梦想，
从牦牛和羊群和女人和孩子的眼睛中，
寄托中——起身。
除去不幸，带回安康。
先人的叫声，弥漫冈仁波齐。
雄鹰在盘旋，
太阳是一个灵魂拉着的弓箭，
在追赶今天的希冀。
冈仁波齐，
你是虔诚的信徒们生命的旋律。
泪水悄悄地，
打湿了冈仁波齐马年的秋天。
纷纷的雪花，是信徒们穿过季节的思念。
阵阵寒风，熄灭不了朝圣者心中那团圣火。
激情就像满山的雪崩，为你把激情点燃。
冈仁波齐，你是信徒们心中的童话，
你的美丽是信徒们生命的旋律。
哪怕这乐章，让他们肝肠寸断。
第一首
南中旧志会无城，
路入滇池万里行。
银甸峰高蟠水浒，
玉墟沙细烟山坪。
城开汉代封疆远，
郡设唐家部落平。
圣世溥天皆乐土，华夷无限总文明。
——明 范守己《巡会川》
第二首
建南好，乘兴踏青行，虫果侩权村有市，
蜡花开遍庙无灵，春会托清明。
建南好，北望海溟蒙，蜃气晓团云白色，
蛟龙昼激雨千峰，奇景幻无穷。
建南好，小阁绿阴中，浅水稻田寻蛤菜，
夕阳山路采鸡棕，载酒醉西风。
建南好，冬意略如春，凉霰不妨花韵馤，
热焱端助草精神，气候总翻新。
——明 范守己《建南杂咏四首》
第三首
一朵朵如火的攀枝花，
盛开在攀枝花树上，
笔直的树干，
热情奔放的花朵，
使攀枝花树恰如那激情澎湃，
而又坚韧顽强的攀枝花人。
攀枝花树顽强地生长在，
攀枝花城市的各个角落里，
它树干笔直，
直巍巍地刺向天空，
像一把巨人所用的宝剑，
没有一丝弯曲。
从远处看，
公路两边的.那一排排攀枝花树，
像一根根巨大的柱子，
整齐地屹立在哪里，
仿佛它们就是，
这座城市的守护者。
开花，
是树一年中的青春绽放，
攀枝花树将自己的青春，
无私地奉献给人们，
不需要绿叶的遮掩和陪衬，
将满树火红的花朵，
尽情的展现在人们面前。
它比别的树更有激情，
更向往春天。
每当人们仰望那，
炽热的攀枝花树时，
总是感慨它的，
勇气和热情。
攀枝花树热情奔放，
但并非华而不实，
它身上的，
每一个部分都有用。
春天，没有绿叶的遮盖，
火红的攀枝花，
就绽放开来，
人们不但可以尽情地，
欣赏它的美丽，
而且可以不受遮拦地，
享受阳光的温暖。
当花谢了，
那一朵朵攀枝花，
就会掉落下来，
它的花蕊是可以吃的，
凉拌攀枝花，
攀枝花炒腊肉，
都是攀枝花地区，
独特的风味菜肴。
夏天，树上又长出，
茂盛的叶子，
一片绿荫为人们，
遮挡火辣辣的阳光。
它将自己的一切，
都无私的奉献给了人们。
第四首
三征劳上将，一水下雄关。
流接西泸渡，源寻朔浪山。
星桥通虎节，雷鼓震乌蛮。
曾见狂澜息，江头唱凯还。
斗绝泸沽峡，江流一线通。
淙淙喧谷底，弥弥润河东。
蜡树连山碧，蛮花夹岸红。
西南多水利，被泽汉夷同。
——明 周镐《孙水二首》
第五首
若水之滨，笮山之壤。
裂谷峥嵘，惊涛动地扬天；
云崖浩荡，峻岭掩星蔽日。
五山合围，展九万里乾坤之荣；
三江交汇，分五千年滇蜀之野。
擎宇托霞之高树，攀星追月之红葩；
临邛笮而栖朝日，揽若泸而望彩云也。
花即树名，树即地名，
赤县神州，以花名地之惟一者也。
北连月城，东指黎溪古渡；
南接鹿邑，西望玉龙初晴。
沃土逶迤，良田重叠。
丝路千里，迢遥而雾缈云稀；
茶道三尺，宛曲而山长水远。
云涌兰尖，浪掀宝鼎，
紫气浮天，而长列静守，
金沙拍岸，而高吟朗啸。
巍然天宝之象，粲然物华之声。
山川伟丽，形胜而名扬州郡；
气势沉雄，势奇而感召学人。
是以探矿人纷至，寻宝者沓来。
常隆庆诸方家，汤克诚众学者，
踏勘于，煤铁之山，
测绘于，钒钛之地。
敲问矿脉，叩响宝门，
方知丰蕴，盖于四方，
却显富藏，甲于天下。
君不见，铁水奔流，
滔滔红浪，煌亮高原山水；
灿灿赤光，绚丽英雄风姿。
君不见，成昆大道，
望浮云，而穿千山万壑，
焉不笑傲，八千里路云和月；
侣明月，而亮四海五湖，
藉以温暖，二十世纪城与乡。
壮哉！卓绝之苦，
挥汗洒血，而不抹泪；
辞母别妻，而不伤怀。
此为英雄，攀枝花人也。
钢钒之都，能源之地，
惊天地之，不朽杰作，
泣鬼神之，垂世丰碑。
此谓英雄，攀枝花城也。
继往开来，与时俱进。
累累硕果强化于，科技支撑，
煌煌业绩依托于，资源立市。
商厦如林，指长天而铺落霞；
车流如织，走通衢而沐春雨。
四季果蔬，香甜铺满村寨；
千年苏铁，花枝璀璨时空。
彝山踏歌，吟唱明媚阳光；
笮海泛舟，依洄轻柔涟漪。
红格弄泉，泡丽日心情淌流愉悦；
长漂击浪，荡休闲时日追逐豪兴。
倘佯格萨拉，看杜鹃花海涌动千顷大潮；
流连迤沙拉，听俚濮民乐张扬百年思绪。
林木苍翠，鸟鸣其间而幽深；
稻菽金黄，风送其香而殷实。
铁树万株，而年年见花，
温泉十里，而日日有梦。
人道若水，为春酒，
交风友月，而神采奕奕；
吾视笮山，为花丛，
飞香走红，而杨柳依依。
泱泱华夏，朗朗西南。
一部恢宏史诗，千曲高亢旋律。
