我在昌图的鴜鹭湖边和端木蕻良的灵魂睡过一宿
我在西藏的大昭寺和一个犯戒的喇嘛喝过半壶青稞酒
杭州西子湖畔的温柔的晚风曾经把我的相思吹瘦
黑龙江漠河的雪曾经把我流浪的心真挚地挽留
十五年前我留在上海外滩上的脚印如今还有没有
柳如烟老师去上海旅游，就请你帮我仔细瞅一瞅
西装革履，我出入过专横跋扈、权钱交易的衙门口
穷困潦倒，我在杜甫遗弃的小船上喝过高粱米粥
背着空空的行囊我在开原汽车站见过一个网友
骑着破旧的自行车我在沈阳的太原街上追赶过小偷
四十多年过去了，除了一条生命我仍然一无所有
就连一座狭窄的.小屋还得用诗歌去塞洞、补漏
是啊，我很普通我很贫穷但会骑着自行车去旅游
所有的坎坷都是我的风景所有的曲折都能让我享受
真正的财富不是黄金也不是白银更不是高官厚禄
而是你今生看过多少风霜雪雨尝过多少酸辣甜苦
最贫穷的是守财奴最悲哀的是紧锁大门的寡妇
生命只有一次不要把它放在家里你要让它尽情飞舞
你的温柔是一把刀
深深地插进了我的心跳
既然插进来了，就请不要再拔掉
再拔掉，我就会失血过多走上奈何桥
你的眼神是一把刀
锋利地切割着我的眉毛
尽管痛，但依然是幸福的味道
如果留下伤口，那一定是思念的路标
采一朵野花
梧桐树下，有一片摇曳的野花，
我采了一朵，并把它带回家，
插在高脚杯中，再用啤酒浇灌它。
它醉了，红着脸和我说情话：
我开放在路边树下、犄角旮旯
只等着今天让你把我的美丽采伐。
本以为我的行为违反了道德与法，
哪曾想它正盼望着我去薅去拔。
原来，寂寞比枯萎与凋谢更可怕。
采一朵野花，装点自己的闲暇，
让生命多领略一些大自然的童话。
因为爱，上帝会对我免予处罚。
端午节登高
要登多高才能望见你的炊烟袅袅
要采多少艾蒿才能编织一个相思的草帽
故乡啊，我已经流浪到了天涯海角
法国的梧桐树没有法库的柳树繁茂
开原的玫瑰酒没有八虎山的老白干地道
苏杭的女人谁也没有咱村里的小芳好
我溺过黄河的水，我坠过长江的桥
我遭遇过草原的狼，我留宿过拉萨的庙
政治骗子曾经把我诱惑进美丽的圈套
然而，我是一只拥有九条命的猫
我可以爬上大树我也可以钻进隧道
就是死了我的生命也可以重新再造
思念是一条安全系数最好的绳套
无论我走哪里它都紧紧地拴着我的腰
那思念就是爱人的目光、妈妈的唠叨
要登多高才能望见你的炊烟袅袅
要采多少艾蒿才能编织一个相思的草帽
故乡啊，我已经流浪到了天涯海角
王梵志：吾富有钱时
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
王梵志是唐初的一位白话诗人。
这是一首慨叹人情冷暖的诗作。乍读起来，全篇既没有精彩的警句，也很少环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人;实际上它以“直说”见长，指事状物，浅切形象;信口信手，率然成章;言近旨远，发人深省，别具一种淡而有味的诗趣。
全诗结构紧凑，层次分明，步步围绕主题，写得颇有情致。首段六句，作者以
接着，作者利用贴切的比喻，进一步刻画出金钱引起的种种媚态：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当携带金钱回到家中时，一个个笑脸相迎，象白鸽那样盘旋在你的周围，又好似学舌的鹦鹉在你耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类，而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用“白鸽”、“鹦鹉”来形容见钱眼开的贪财者。
最后六句，
这首诗在艺术表现上明显的特点是：以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，着墨不多，无意于渲染，但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时，诗人的不平之气也豁然而出。作者利用比较娴熟的驾驭民间语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派，为唐诗的发展作出了贡献。
你出门坐着豪车
在我面前一幌而过
你24k金耳环
在太阳下耀眼夺目
而我一身布衣一身尘土
眼里有的只是欣喜
决不是嫉妒
我虽两袖清风
却并不贫穷
你假日也许带着情侣
提着相机
漫步幽静的公园
摆着最佳的`身姿
拍下美好的瞬间
我虽不及你的潇洒
可我也有在忙过的空闲
一碗粗茶飘着几许清香
坐着石凳靠在褐色的土墙
翻看着《三国》
在夕阳下进入梦乡
你纵有夜夜欢歌
人去楼空时
留下的也许只有寂寞
而我也有我的欢乐
高兴时
几颗花生
一杯浊酒
只喝过两眼朦胧
留下一分清醒
不学孔乙己的满嘴之乎
也不要阿Q的精神
只是蹒跚着脚步
踏着月色下的落叶
走向回家的路
