看完一部影视作品以后，从中我们可以吸收新的思想，这时候最关键的
圆明园电影观后感1
相信所有人看过《圆明园》之后都会有一种无法诉说的震惊感，悲痛感。同样，震撼、哀痛也充斥着我的大脑和心脏，萦绕心头久久不散。
以前，我听说了很多有关圆明园的故事，有多少建筑师赞叹它的奢华、雄伟，有多少画家欣赏它鬼斧神工的园林艺术所造就的意境，又有多少诗词文人不惜笔墨抒写它所表达的神韵一切都那么让我神往，我使劲儿的在头脑中构想，那究竟是一个怎样的地方？难道真的是人间天堂？
耳听不如一见，确实，在我对圆明园有过见识之后，圆明园带给我视觉上的冲击，让我震惊！当英法联军占领圆明园的时候，在影片中一个英国军官这样评价过他眼前的所见：法国所有的城堡和宫殿，加起来也抵不上一个圆明园。园中到处都是宫殿，其中充满着古玩、书籍、绫罗绸缎和各种珍宝，这是一千零一夜中的场景，是一种幻境；就是狂想也想象不出我们眼前确实存在的现实，务必有一位诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者集于一身的人，才能解释和形容。
就是这样一座幻境般的旷世园林，英法联军为了要留下他们胜利的证据，用了三天三夜的时光将圆明园这个占地5000多亩的园林付之一炬。在洗劫中，士兵们发现了一个有许多马嘎尔尼爵士赠给中国皇帝的礼品的秘密仓库，令他们惊讶的是，中国人拥有大英帝国的大炮和，却从未设法改善自我落后的武器装备！
这不得不让我们思索一个问题，那就是为什么拥有先进设备却还是无法改变中国落后的局面？
这个问题不难回答--闭关锁国。确实闭关锁国的封建统治政策带给了我们沉痛的教训；确实闭关锁国让我们落在了世界的后面；确实是闭关锁国让人民遭受了前所未有的巨大灾难！圆明园，一个包容世界之宝的皇家园林遭受了如此重大的洗劫，怎样能不让我们中华儿女捶胸顿足，暗然神伤？
有人说，从圆明园的奢华来看可知当时的统治者只明白享受荣华富贵，滥用权力，这致使了整个封建统治的衰败。(ok。)我的看法并不是这样，因为在《圆明园》中，我们能够看到三代满清帝王为了国家而呕心沥血、日理万机。皇室之人都是勤勤恳恳，刻苦不终！以康熙为第一任总设计师开始建造圆明园，他将自我天文、数学上的深厚造诣，融入到这座旷世园林的中，亲自指挥，能够看到，作为统治者的康熙他始终没有让自我终止努力。雍正继位后，将我国几千年的园林艺术精髓集于圆明园的完善中，其中的每一个角落都能够体现他所念念不忘的国家之太平。雍正每一天要批阅3000名高级官吏呈上的奏折，每一份奏折都留下了他的意见和评语，每一天的睡眠时光竟然不超过4个小时（我感叹他们的毅力，感叹他们的学识）。圆明园并非是一件奢侈品，它是国力强大繁荣的体现，也是统治者唯一寄托的精神家园。
18世纪末19世纪初，咸丰皇帝继位。种种原因内部朝政事务荒废，外部英国大肆向中国倾销，一个泱泱大国就这样沉沦。英国特使马嘎尔尼感叹道：大清帝国好像一艘破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去一百五十年中没有沉没，仅仅是由于它的体积和外表，但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。
确实应了一句老话--落后就要挨打。中国的闭关锁国，让我们人民失去了太多太多，然而过去终究已经过去，我们不能只沉思与一种悲愤中，我们要记住这一次惨重的教训，开拓创新，奋勇向前！圆明园的雄伟已经消逝，而它被焚烧后的遗址依在，它会让我们中华儿女奋进拼搏！历史的沉痛教训我们不能够不能忘却，我们开拓未来的步伐更加不能停止，这也是时代赋予我们的职责！
圆明园电影观后感2
在所学习的课文中，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林；知道了圆明园的毁灭是祖国文化史与世界文化史上不可估量的损失；还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。可是观看了《火烧圆明园》后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。看了圆明园的毁灭，我真有些说不出的感情。
圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了两个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝政府非但不去制止它，而且还去当他们的走狗！我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。
然而，几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。当时英法联军一起火烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。
当时清朝政府是腐败无能，花钱如流水。一顿饭都要花掉许多银子，饭里吃的都是山珍海味；他们穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉许多钱；大官人吃喝玩乐……花掉许多银子。可他们知道，这些供他们吃、喝、玩、乐的银子都是从老百姓身上搜刮来的银子，他们吃着、穿着、用着老百姓的银子，竟然还心安理得！他们根本就没理老百姓们过的好不好，所以，当时我国只有挨打与受欺负的份儿了。
看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果……我们只有多多向外学习、交流，取其精华去其糟粕，才会更加繁荣富强，才不会为他人所欺！
圆明园电影观后感3
1860年10月18日那一天——是我们应该铭记于心的非常日子，因为在历史的篇章上，这是一个帝国主义火烧圆明园的日子。圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败与“落后就要挨打”的道理。
看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇受。
闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国与英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。
其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤，不能不让全世界所苟同。
对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目！但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！
在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。
我想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的英国与法国应该抱有抱歉之心了吧！毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了！可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗？没有记载，这不是小人的做法吗！敢做不敢当，这不是与当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗！
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误与罪行，可以原谅，但不能忘记。
是呀！那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史！我们应该有奋斗的决心。来！为了中国的以后，我们努力奋进吧！
圆明园电影观后感4
能假设的，在历史面前务必严肃的对待事实，因为历史是不能嬉戏的。培根说过：读史能使人明智。但是我认为，仅仅是读史是远远不够的，我们在读史的过程中就应要有思史，读史只是让我们了解历史，但是思史却能让我们从历史中吸取教训。观看影片《圆明园》，我看到一个惨淡的过去，同时我也看到了一个光明的未来。
圆明园是清王朝皇权的象征，其中的霸气和高贵，无不透露着清王朝的特点。从圆明园的建造到被烧毁，这中间发生的事情我们没办法了解清楚，但是有一点我们能了解的`就是圆明园被烧毁的原因。雨果说：球上某个地方，以前有一个世界奇迹，他的名字叫圆明园。他汇集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果，这是一个震撼仁心的尚不为人熟知的杰作，就像在黄昏中从欧洲礼貌的地平线上看到的亚洲礼貌的倩影。你能够去想象一个你无法用语言描绘的仙境般的建筑，那就是圆明园。那里不仅仅有艺术珍品，而且还有恕不生活素的金银财宝，这个奇迹此刻已经不复存在，一天两个强盗走进了圆明园。两个胜利者彻底毁灭了圆明园，我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比光彩夺目的东方博物馆。多么伟大的功绩，多么丰硕的以外横财，在历史面前，这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。没错，圆明园是人类建筑史中的奇迹，这个奇迹是没有人能超越的，但是这个奇迹恰好发生在清王朝，也只有清王朝才能建造出这样的皇家园林，但并不是只有清王朝才会使该园林被烧毁，这是历史的一个契机。
法国传教士王致成说：皇帝的离宫。无论在设计和施工方面。都极宏伟和美丽。我的眼睛从来不曾看到过任何与他相类似的东西。中国人在建筑方面表现出来的千变万化复杂多端令人难以置信，我惟有钦佩他们的天才，我不得不承认。和他们相比较，。我们又单调又缺乏生气。是的，我们要承认中国人是了不起的，他们的智慧是历史能够见证的，从长城的建造到圆明园的问世，这些都是中国人民的智慧结晶，也是中国人民留给历史的瑰宝。既然中国人这么聪明，但是为什么会遭受圆明园被烧毁的悲惨画面呢？
在我看来，清政府制度的僵化，统治者的盲目自大等等都是圆明园被毁的主要根源。圆明园的被毁不仅仅仅是一个建筑奇迹的消亡，更是一个民族的耻辱。浓浓的硝烟背后是千万万中国人民的血泪与亡魂。这种痛人心肺的现实让中国人民曾几度抬不起头应对列强，但是，乌云终有散去的时候，乱世中会出英雄。受人不是中国人民的传统，独立自主才是黄炎子孙血统，在这个屈辱的历史中中国人民痛定思痛，从历史中反思自我，最终经过千挫万，最后向世界证明我们中国人的生存张力与魅力，而且也正在阔步继续向前，当然，我们永远不会忘记历史，也时刻会反思历史，这样我们的脚步才能迈得稳重有力。我们的未来依然是充满魅力的。
圆明园电影观后感5
《火烧圆明园》电影解说词里有这样一段话：“有一把火曾把耻辱烙在每一个中国人的脸上，同时在每一个中国人的心里烙上了深深的仇恨。这把火腾空燃烧的时候，一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有亿万双有力的手和亿万双泪汪汪的眼睛的民族，却只能握着空拳，眼睁睁看着这座万园之园化为一片灰烬。”电影刚开始，就出现了这样几个镜头：圆明园里熊熊的大火无情地燃烧着，一批又一批的宫殿烧塌了，一根根柱子冒着黑烟，陆陆续续倒了下去，圆明园成了一片废墟……看到这里，我又气又恨：“圆明园——这个世界上最美丽的公园竞毁在英法联军手里，真可恨啊！”我发现四周的同学看到这里，都紧皱眉头，紧握双拳，气愤极了！
随着电影情节的不断发展，我心潮起伏，激动不已。当电影放到清朝骑兵用长矛、刀剑杀死一个又一个手持钢枪的洋鬼子时，我情不自禁地与同学们一起喊了起来：“打啊！狠狠地打！打死侵略者！打死狗强盗！”当电影放到英法联军疯狂地掠夺珍宝、焚烧圆明园时，我愤怒地紧握拳头，咬牙切齿。我永远忘不了这批强盗抢夺珍宝、互相扭打、放声狂笑的可憎的样子！
电影结束了，我的心却久久不能平静。我感到，清政府太腐败了。慈禧太后只知道保住自己的权势，对内镇压人民起义，对外步步退让，不断地割地赔款，让侵略者长驱直入。这样的封建统治者真是民族的罪人啊！
我又想到：侵略者是不会有好下场的，历史终将审判他们的滔天罪行。法国著名作家雨果当时就曾一针见血地指出：“有一次，两个强盗闯入了圆明园，一个动手抢劫，一个把它付之一炬。原来胜利就是进行一场掠夺，胜利者盗窃了圆明园的全部财富，然后彼此分赃……”践踏人类文明的侵略者总有一天会受到正义的审判，历史的清算！
如今，圆明园的断柱残垣还顽强地屹立在那里。它记录着1860年10月英法联军摧残中华文明的滔天罪行，它记录着中华民族的奇耻大辱，它告诉我们后代一个深刻的历史教训：落后就要挨打，中国一定要强盛！
圆明园电影观后感6
今天，我们学习了《圆明园的毁灭》这篇课文，为了使我们更好地了解那段历史，沈老师带领我们观看了《火烧圆明园》这部电影。观看以后，我的心久久不能平静。
从影片上，我们看到了圆明园辉煌的过去。高大的房屋，白玉修成的栏杆，深红的琉璃瓦在阳光的照耀下熠熠生辉。巨大而别致的喷泉，仿佛诉说着圆明园的传奇故事，小路两旁种植着桃树、梨树、玉兰树等奇花异草，像天边多彩的云霞洒在树枝上。湖中，还有各种水禽在嬉戏。圆明园不愧是中国最美的皇家园林。
可就是这样一座巧夺天工的艺术瑰宝，毁在了侵略者的手中。当时，由于清政府的软弱无能，使可恶的侵略者打开了中国的国门。 1860 年 10 月 6 日，英法联军侵入北京，杀进了圆明园。他们把园中的奇珍异宝全部夺走，然后把不能据为己有的宝物任意践踏。 10 月 18 日和 10 月 19 日，三千五百名侵略者在园内放火。大火烧了三天，一座精妙绝伦的皇家园林化为一片灰烬。
看到这里，我的心里升起一股怒火，拥有三亿人口的泱泱大国就这样成为被人白白欺负的羔羊！懦弱的清政府，自以为非常强大，于是闭关锁国，只会偷安享乐，根本就不相信科学。在英法联军侵入时，竟试图用长箭短矛去抵挡别人的洋枪洋炮。三万人还打不过三千人，真是可笑之至！
正是这种软弱无能，正是这种狂妄自大，使侵略者杀到了家门口，烧毁了圆明园。他们不仅毁了我国人民劳动与智慧的结晶，还破坏了我国悠久的历史和文明！在愤怒的同时，我们也应该认识到“落后就要挨打”，从现在做起好好学习，用优异的成绩回报祖国，让那段屈辱的历史成为永远的过去！
建国六十周年就要到了，让我们回想祖国 60 周年的发展变化，不免生出许多感慨：过去，我们这个曾经世界最强的国家，变成了最衰弱的国家。这部电影真实地反映了当时的情景，使我们了解到圆明园被毁的命运及清政府的腐败、侵略者的可恶！
如今，我国又从衰弱逐渐走向繁荣，两弹一星升空、载人飞船发射、举办奥运会……这些，都是中国的国际地位日益提升的证明。即便如此，我们也不改忘了那段历史悲痛的历史，用优秀的学习和最好的表现向祖国献上最美的献花！
圆明园电影观后感7
周五的时候看了《火烧圆明园》的电影，老师说写观后感，一时半会儿思思索索，还真不知道写些什么好。
上网查了背景资料和相关的说明，只是觉得，中国人所谓对火烧圆明园的记载和评价洋洋洒洒有几万字之余，但不如外国学者的 9 个字。
“可以原谅，但不能忘记。”
看过《火烧圆明园》后，震撼之余就是叹息。之所以说这部片子是经典之作，是因为这是自古至今数百数千部历史剧最真实、最中肯的片子。从里面可以看出，帝国主义的野蛮是火烧圆明园的原因，但不是唯一的单方面的原因，而是中国当代皇帝的昏庸和大臣宰相们的无知亲手将清初盛世历经 150 余年苦心打造的“万园之园”毁于一旦。
圆明园是我国著名的皇家园林，占地三百五十多公顷。里面珍藏著名胜古迹，奇珍异宝。作为中国人，谁不想亲眼目睹万园之园 —— 那具有中国特色的精致的亭台楼阁，那珍贵的历史文物，那价值连成的奇珍异宝呢？然而，这一切的一切都不存在了，只剩下了残亘断瓦和以示后人的耻辱。
中国是自古以来的文明古国，文化历史源远流长。我们作为中国的一份子，作为一名中国人，不单单要勿忘国耻，也应当不只历史教科书上的“落后就要挨打”，应当静下心来分析中国成为一个在欧洲当作反面教材的原因，而不能再在我们身上重蹈覆辙。
既然这篇文章是观后感，那我不得不提所有此类文章的共同话题：勤奋学习，报效祖国。我们是民族振兴是国家富强的希望，是正值青春年华的学生。我们不用像国家领导般的为国事扰心，我们也不用像爸爸妈妈般的为家事烦心，我们更不用像老师们的为班事乱心，但我们应该有做好一名优秀中学生的义务和责任，这是我们的当务之急，也是国家继续处理的问题。迫在眉睫。
整个文章把我想说的都说了，把我想讲的都讲了，把我想倾倒的都倾倒了，但是浑身上下没有轻松多少，因为我肩负着兴建祖国的重任，虽然任重而道远，但我相信，在不久的将来，总会有属于我们的一片天！
文章的收尾总是一大难题，但我想《火烧圆明园》带给我们了一颗平和的心，让我们接受所不能改变的，改变能改变的，正如西方学者的话：
“可以原谅，但不能忘记。”
圆明园电影观后感8
看了《火烧圆明园》这部电影，我的心久久不能平静。我因英法联军的暴力而感到愤怒，更为清政府的腐败而感到伤心。
圆明园全园占地面积三百五十多公顷，浓缩了全国具有代表性的名胜古迹，如：海宁的安澜园、苏州的狮子林、杭州的平湖秋月和雷峰夕照……园中还有许多是西洋楼阁、景观，有着巨大的文化价值。这样一所园子，在1860年却被两个大强盗烧毁了！1860年的这把大火对中国文化史、世界文化史来说，都是一个巨大的损失。
英法联军是可恨的，把我国这一园文化思想的瑰宝、建筑艺术的精华用一把大火烧得一干二净。英法联军也是愚蠢的，世人的眼睛是雪亮的，你们在我国国土上的大肆破坏，将永载历史。
痛定思痛，英法联军虽然可恶，但你是否想过是什么原因让他们轻易得手、胆大妄为？是中国！是腐败的晚清政府！可能你会问：我们都被他们洗劫一空了，怎么还是我们的错？可你是否想过，如果清政府把钱花在加强国家的“硬实力”上，那英法联军还可能自由出入我国国境吗？恰恰相反，清政府把钱花在了修园子、吃喝玩乐上了，这就让英法联军有机可趁了。一个国家没有了强大的“硬实力”，再美的园子也是保不住的。白居易曾提醒唐代国君“天下虽安，忘战必危。天下虽兴，好战必亡”。让我们牢记历史，牢记“唯武止戈”！
圆明园电影观后感9
看完《圆明园》这部电影，我的脑海中浮出了许多不同的画面，不一样的感受。
在我看来，英法联军坏的不能再坏了，在他们的眼中，财富比什么都重要，在圆明园中放肆地抢劫，被抢的宝物数不胜数，还有些是价值连城的宝贝。这时，我的心头隐隐作痛，这些宝物都是中国的，他们和盗匪有什么区别？拿不走的，强盗就把它们砸碎，当那些宝物变成碎片的时候，我的心里就会燃起熊熊大火，手也变的痒痒了，真想给英法联军的头领一拳。当他们抢完宝物之后，还把圆明园给烧了，林氏家族的心血，中华人民的结晶，就这样化成了一片废墟。
皇帝也有责任，要不是他贪图荣华富贵，我们就不会受人欺负，中华儿女就不会受尽屈辱，我们的家园就不会血流成河，中国就不会落后于别人。
不忘国耻，振兴中华！
圆明园电影观后感10
1860年，清，咸丰十年。一场三天三夜的大火焚毁了“万园之园”——圆明园。英法联军将圆明园洗劫一空后又放火，使这座世界名园变为一片废墟。
圆明园，这座变为一片废墟的万园之园，在向我们呼唤：中国人，站起来吧！虽然圆明园被大火烧毁，但百年来，他却把奋斗的力量输入我们的躯体。纵然八国联军侵华，纵然英法联军毁掉圆明园，但暴力无法使我们屈服，只会使我们更加坚强。纵然洋枪大炮打死了一个又一个中国人，但却打不死他们的灵魂，纵然圆明园被大火焚烧，但圆明园依然激励着我们奋勇前进。
用心灵去
三天，三天，一座万园之园毁灭，一个个血肉之躯倒在血泊之中。在世界上生存了150余年的圆明园被英法联军焚毁。奋勇杀敌的壮士在战斗中全军覆没。此后一个个不平等条约争相涌来。富丽堂皇的圆明园的毁灭和不平等条约提醒我们勿忘国耻。
圆明园废墟的存在，时刻提醒着我们：落后就会挨打，所以我们从小就要奋发学习，掌握科技知识，为国家的富强而努力奋斗！
自评：在学“火烧圆明园”课文之前，老师让我们周末在家观看电影版的《火烧圆明园》。看后写了观后感。请大家多提宝贵意见！c
猎人笔记读后感 篇1
只是泡沫，只是繁杂的气泡，哪怕在阳光照耀下极度闪亮，焕发出生命的活力，也只是命薄如丝弦般的可悲，带着个人与梦想，一触而来。
一身猎装一把枪，一对明眼一双灵耳，屠格涅夫供猎人之眼，在《猎人笔记》中向我们展示了当时俄罗斯中地主与农奴们的形象。
——什么是农奴？那些如同蝼蚁一般，在呵斥与训骂中熬过余生的人。他们没有自由、没有快乐，甚至连活也不算活着，只是空躯壳而没有“生命”。《利戈夫村》中的小树枝苏乔克。在主人的残暴中被任意摆布，将他像个玩偶般，在众多主人中轮番转手，那个瘦小的可怜人在这颠沛中失去了思想、失去了主见，仿佛忘记了自己的人生，遭受河水的灭顶之灾时，也像胯下之狗似的不敢抓主人的衣角。他们，这所谓的贵族身上的附属品，在鞭与棍的无情中放弃生，放弃死，无神志的在劳累中苟生。在当时的社会，这或许还是农奴们的最好命运。在《霍里与卡利内奇中》霍里宁愿付给老爷天价租金，也不肯赎身。那是因为在当时的黑暗社会，农奴们脱离了地主，便不受法律保护，如同枯叶般任意被别人践踏。这个时代，这份自私，这对利益的贪婪，不就是造就农奴们悲惨生活的罪魁祸首吗？
屠格涅夫出生于地主家庭，却在这部书中或含沙射影，或深刻剖析，将地主们的凶残与荒唐展现得淋漓尽致。他们都具有两面抑或三面的多元化性格在上层社会中，地主们谈吐文雅，友善好客；面对下人，他们却表现出了人性的黑暗，面对仆人们的小过失迁怒而暴打，让自己的农奴们衣不敝体，食不果腹，却要以无限的劳作换取低廉的报酬。这样残暴的人，在书中被描写得无限愚昧、荒唐，又近乎可笑。
《猎人笔记》中鲜明可见屠格涅夫之文采，景物描写如闲庭散步，轻悠美妙，展现出俄国乡村的无限风光。但是，农奴放弃本真，地主忘却人性，他们都不是真正的生命，泡沫般的是奴也是主，一片死气沉沉的景象溢满文字之间，而《猎人笔记》是真正的一枚火种，点燃思想，光彩回溢。
猎人笔记读后感 篇2
初读《猎人笔记》便被那独特的书名深深吸引，便不禁继续看下去。
“我”一个猎人，无忧无虑，毫无拘束，自由地走遍乡村与城市，森林与平原，领略了俄国的湖光山色，大好河山，也见到了许多残酷的地主惨无人道地迫害着可怜的农奴。
闭上眼，脑海中不禁浮现出《伏尔加河上的纤夫》一图。浑身如煤炭般漆黑的纤夫们，身上绑着一条长绳，正吃力地拉着一条大船。他们那问号般挺不直的身子，那呆滞的目光，那麻木的神情，那行尸走肉般的样子使人心疼……
《猎人笔记》中的农奴们也正是如此啊！一位身材矮小的小农奴，跟着骑着高头大马的主人过河，湍急的河水凶猛地淹没了他。濒临死亡的他，甚至连用手抓一下主人求助也不敢，而那无情的人主人明明就在他身旁，却毫不在意视农奴为蝼蚁。这是多么可悲啊！当时，农奴的自卑自贱已深深刻入他们的骨肉，那些地主贵族又是多么残忍凶恶、冷酷无情，见死不救，却又高高在上，真是可恨可憎！
一些地主，表面温和亲切，公正严格，关心他人，暗地里却是另一副丑恶的嘴脸。佩诺奇金，一个虚伪恶心的地主，对“我”彬彬有礼，对无辜可怜的老人一家漠不关心。还有一些人，如总管，“狗仗人势”，对地主恭恭敬敬，对地位低下的人作威作福。总管使我想起一部老电影《农奴》，旧时代的西藏十分黑暗，身无分文、身份卑微的农奴被地主富农处处欺压。一位小农奴，在现在本应坐在家中或学校里认真读书，自由玩耍的，却要俯下身子，给少爷当牛马。有骨气的他将少爷翻身摔在地上，却被管家抓在头往树上猛撞，又被少爷用树条狠狠抽打。这样一群无恶不作的人，真不应存活于世啊！
然而，农奴中也有幸福的几位，例如霍里和卡利内奇，霍里聪明能干，积极有办，有办事头脑，有一个人丁兴旺、顺从和睦的家庭，生活幸福美满。而卡利内奇热情勇敢，愉快温顺，无忧无虑，不像另的农奴，整日愁眉苦脸。他们二人的性格与特点，也向人们展现了俄国纯朴人民的风情民俗。
《猎人笔记》一书，揭露了地主的丑恶与农奴的悲惨，也使人领略俄国的民风民谷与自然风光，令我终生难忘。
猎人笔记读后感 篇3
屠格涅夫善于描写少女形象，在《猎人笔记》中他写了一系列的农家少女，赞美了他们纯洁善良的天性，表现了他们对自由和美好生活的追求。《契尔托普哈诺夫的末路》中的吉普赛女郎玛莎，怀着对美好生活的信念，毅然决定舍弃拼命追求她的老爷所给予的荣华富贵。《幽会》中的阿库丽娜，遂被负心汉抛弃，但她对于爱情的真诚追求使人深深感动。这些动人的少女形象从一个侧面反映了俄罗斯农民的高尚、丰富的精神世界。
作者更没有忘记农民的希望——他们的孩子。在脍炙人口的《别任草地》中，他以充满诗情的笔触为我们描绘了一群可爱的农家少年，他们天真烂漫、勇敢、充满幻想，在夏夜的篝火边绘声绘色地描绘了瑰丽的晨曦、初升的太阳，其中渗透着作者对农民下一代的希望、赞美与祝福。
正是这种人民对美好生活的追求和向往，使我意识到俄罗斯民族的伟大。通过阅读这本书我觉得从很多方面来说俄罗斯人都是世界上最有韧性的民族。因此，无论是伟大的法兰西皇帝拿破仑，还是天才的第三帝国元首希特勒，最后都在这个充满了灰色原野的国土上折戟沉沙。
一片遐想后回到文章中我更发觉作者不仅仅描绘了农民命运的不幸、社会的黑暗，笔墨更着意表现了农民卓越的才干、美好的精神世界和高尚的道德力量，赞美了他们纯洁、善良的天性。这点在所有作家中是非常难能可贵的。这便可以反映出作者的性格，作者的心中是充满希望的。他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，让我为之动容。
一个人要写好一篇故事不难，而要把这些都很优秀的故事编成一本书就不容易了。然而屠格涅夫就做到了这一点。看似散的本章又构成一个有机的整体，足以见得作者写文章功底之深厚。对地主的仇恨和对善良农民的赞扬，作者含蓄而毫无保留地强而有力的利用巧妙的文字表达了出来。正是因为这些深刻的含义，读他的文章我才觉得非常有意思。
合上这本书脑海中便浮现出俄罗斯美丽的景象。事过境迁，那带着绚丽色彩和扑鼻芳香的大自然是否依旧如此美好呢？我没有去过俄罗斯，也只得凭空慢慢地想了。但尽管这样，我仍然佩服作者对自然景物的描写，佩服他出众的才华。
猎人笔记读后感 篇4
蓝的天，白的云，在空中流着。棕色的河水，暗黄的沙土，也亦如从前躺着，它们似乎没看见，俄罗斯大地上的一群行尸走肉，沉重的脚步，是无声的呻吟，灰色的汗水，是心口在滴泪。远处蓝白相见的货轮，似在无视他们的付出却专横挑剔劳动的结果，画布的后面，是更多当狗使唤的奴隶。
“猎人”，以打猎的名义，与农民一起，平等对待，不带有高高在上的倾向，也没有由上对下过分的怜悯情感，娓娓道来一串又一串“燃烧火种”的故事。
燃烧的是什么样的火种？打压地主，反抗制度，解放农民。是，但不限于。《猎人笔记》出版三十年后，在全民的抵制下，沙皇取消农奴制度，五十年后，列宁彻底推翻他的统治。也许历经很多艰辛的岁月，只是“星星之火”，但也亦同可以“燎原”。
在受压制的无数农民中，有一个小农奴印象特别深刻。
她，受厨娘的管制，打理花园，养鸡喂鸭。厨娘，也是奴仆，她被地主打压，不但没让小女孩步入后尘，反而更为惨绝人寰地打骂她的下属。只因为太为困倦，误让鸡群到了邻居地主家，遭到了毒打，地主还在一旁叫好，厨娘也更发起劲。
她才那么小，却被过早地拖入了农奴社会中的悲惨与阴暗之中。她的未来，本可以更加美好，谁知命运会给她带来什么样的成就，可是，却被一些愚昧的人给画上了封条，给她充满可能充满机会的人生圈一个句号。
这样的孩子，还有很多，只是因为父母是农奴，就让他们的未来困在了愁吃愁穿之中，追求自由，追求理想的人类本性已在他们身上完全泯来，再也不见高声大笑与欢快谈论，只有泪水，与一天一块发霉的干面包。
《别任草地》中的孩子们的境遇还算好。可他们本来丰富的想象却只停留在妖魔鬼怪的可怖之中，可见在他们身边都是些阴暗的影响。
未来，可以很美好。可地主与农奴之间不平等的关系局限了他们的成长，望那些永远成为过去式，别让历史在我们手中重写。
猎人笔记读后感 篇5
书是人类进步的阶梯，但关键是要读好书。我最近看了一本书，书名叫做《猎人笔记》，我觉得屠格涅夫这本《猎人笔记》对我帮助很大。《猎人笔记》是屠格涅夫第一部现实主义作品，这部以描写俄罗斯人民诗意鲜明的短篇特写集进入了俄罗斯古典文学宝库，并在国外拥有众多的读者。我在读《猎人笔记》这本书的时候，仿佛与作者屠格涅夫融为了一体，一起度过一种全新的田猎生活。
“不公平”这是我读完这本的时候对俄国社会的第一印象。地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气，连声诺诺……
此书中俄罗斯人民的性格特点的差异和对国家的热爱让我大吃一惊，书中有两个农奴给我的印象很深——霍尔和卡里内奇。虽然他们两人对人生的观念是截然不同的：一个贴近社会，比较实际；一个热爱大自然，比较烂漫，但是他们两却都是国家的栋梁之才。
屠格涅夫在书中有这么一段：“彼得大帝本质上是俄罗斯人，恰恰在他的大胆改革中说明他是地道的俄罗斯人。俄罗斯人坚信自己的力量和毅力，俄罗斯人不惜牺牲自己：他很少留恋过去，勇敢的瞻望未来。凡是好的——他就喜欢，凡是合理的——他都接受，至于是哪里来的——他并不在意。”
合上书本，默默的品味这深刻的一段，不免深有感触、深有收获。仔细联想现在：多少人因为缺乏自信而失去成功的机会；多少人会为了祖国的尊严或自己坚信的信念遭到侮辱时而不惜牺牲自己挺身而出？有多少人只会留恋过去，总会在别人的面前炫耀“自己的历史”，尽管他们明白自己的前途一片茫然，却无法挺身面对未来；有多少人会因为私人的仇恨或所谓的妒嫉而把别人正确的做法或观点想方设法地进行抨击……
我觉得我们中国人也要向俄罗斯人学习：少留恋过去，勇敢的瞻望未来！
猎人笔记读后感 篇6
今年暑假，我阅读了屠格涅夫的《猎人笔记》。这个作品是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部现实主义作，在他的整个文学创作中占有相当重要的位置。
这本书里有25个短篇小故事，每个故事作品都采用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，风格多样，语言简练。而我最喜欢的小故事主要讲了作者和猎人叶尔莫莱到距离利哥夫五俄里之外的芦苇荡里，撑船打野鸭遇险的故事。中间，他们先遇到华而不实的猎人弗拉基米尔，他是地主家一个解除了奴隶身分的仆人，然后又找到看管一个破木船的渔夫、绰号“苏乔克”的老人。他先后为地主贵族老爷当过仆从、厨子、马车夫，现在是渔夫。作者四人就是坐着他那只破旧不堪的平底木板船在芦苇荡打猎的。
屠格涅夫用他的语言将风景描绘的极其优美，人物的形象生动。这本书深深吸引我的原因第一是作者对大自然风光的精彩描写，本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对暑假生活的美好回忆。每每读到诸如“从清早起天色就明朗；朝霞不像火一样燃烧，它散布着柔和的红晕。太阳—从一片狭长的云底下宁静地浮出，发出鲜明的光辉，沉浸在淡紫色的云雾中……”这样的句子时，我都会深深地沉浸在其中。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。而屠格涅夫的才华也是毋庸置疑的，正如同法国作家德·沃盖说：屠格涅夫的才华“正好表现于保持现实和理想之间的惊人的匀称，每个细节都停留在现实主义的领域……而整个说来却漂浮在理想的领域。”
当阅读完《猎人笔记》时，我还是沉浸在那一个个小故事之中，为作品的精彩啧啧称赞，久久不能忘怀。
猎人笔记读后感 篇7
这是屠格涅夫的成名之作，作者通过对俄国各阶层的生活的细致描述，展示了在俄罗斯美丽的.大自然下发生的种种悲剧。作者细致入微的描述反映了作者阅历的丰富，这与他的生活经历和家庭背景是分不开的。
《猎人笔记》是一部形式独特的散文集。作品控诉了腐朽的农奴制度，表现了作者的民主主义思想。作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然的景色中，发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。
作品采用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，体裁风格多样，语言简练优美，可谓散文化小说、诗化小说的范例。别林斯基评价该作品“从一个前人所不曾有过的角度接近了人民”。《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了很大影响。
1847年，俄国进步刊物《现代人》的“杂拌”栏里，出人意料地首先发表了屠格涅夫的短篇小说《霍尔和卡里内奇》，并冠以一个奇特的副标题：“猎人笔记之一”。小说发表后立刻受到进步评论界的欢迎。它是俄国文学中第一次描写农民的作品，矛头是刺向农奴制下的地主阶级。
此后，屠格涅夫一发而不可收拾，在“猎人笔记”这个总题目下，陆续写出25篇短篇。这一组作品，以俄国中部地区优美的自然景色为衬托，通过对庄园里农民与地主的生活的广泛描绘，揭露了地主表面文明仁慈实际野蛮残暴的本性，对忍辱含垢，备受欺凌的农民寄予了深切的同情，发出了农奴也是人，而且是富有聪明才智的人的呼声，这在当对无疑是振聋发聩的。1852年，这组作品以《猎人笔记》为名在莫斯科结集出版，成为轰动俄国文坛的一件大事。进步舆论称赞它是射向俄国社会生活的灾难——农奴制度的“一阵猛烈的炮火”，是“一部点燃火种的书”。
猎人笔记读后感 篇8
屠格涅夫用他的“神笔”将风景描绘得极其优美，人物生动形象。这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写。本书中作者那生动，形象的描述激起了我对大自然的热爱。每每读到诸知“我坐在一片白桦林里，秋天的天有点怪一会眼光普照，一会又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一会忽而又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想大声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。书中的人物也是生动形象，书中描绘了各种的地主，如：蛮横地占他人土地的地主；折磨庄稼人和家仆的科莫莫天；设立庄园“办事处”，通过一批爪牙进行管理的女地主洛斯尼亚科娃等。
通过对这些地主怪癖行为和习性的描写。使读者联想想到，在他们主宰下的黑暗王国里，光大的农民会有什么样的命运。本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农民们则要起早贪黑为挣得面包干活。
地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴只能忍气吞声……表达了坐着对农奴制的痛恨和批判，并指出农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表达出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽个鞭挞。法国作家德·沃盖说：屠格涅夫的才华“正好表现于保持实现和理想之间的惊人的均匀，每个细节都停留在现实主义的领悟……而整个说来却漂浮在理想的领悟。”法国作家莫洛亚更干脆地称屠格涅夫的现实主义为“诗意的现实主义”，我想，用这个词评价《猎人笔记》的创作风格也是恰如其分的吧。
猎人笔记读后感 篇9
眼前，是一幅《伏尔加河上的纤夫》。我很奇怪：为什么那些纤夫衣衫褴褛，面无血色，如行尸走肉一般，如狗一般地拉着货船呢？我带着疑惑，翻开了《猎人笔记》……
书中，展示了一群群的地主以及农奴形象。文中的“我”，以贵族猎人的身份侧面描写了地主的虚伪，残暴以及农奴的悲惨可怜。在这本书中，他们是如狗一般的存在，为地主干活，服沉重的劳役，被地主呼来喝去，却不敢反抗。
奥尔加省里的农民个个人很矮，腰背弯得像一张弓，食不果腹，衣不敝体，户不挡雨，还要服沉重的劳役。有什么办法？对于地主来说，想要他们就会有，不顾他们的死活，只贪图他们带来的利益。而他们，就像狗罢了，甚至连地主的爱狗都不如。
在《猎人笔记》中，有个可怜的农奴，他迫于生计出来偷砍树木而被“孤狼”捉住。“狐狼”是个十分著名的护林人，那个农奴到底是有多穷苦？在他的哭诉以外貌中，我们可以得出答案：他衣衫褴褛，满脸乱蓬蓬的长胡子，而他家中惟一的财产只有一辆由枯瘦的马拉的车，那匹马在雨中只有半张疙里疙瘩的草席盖。
我突然想起了咱们西藏也曾有过农奴制度，那儿农奴的可悲程度不比沙皇俄国的差。曾有一个地主的儿子想要一匹“人马”骑，地主就粗暴地抓过一个农奴，揪住他的头发，逼他做“马”。那个农奴不乐意，翻身把小主人掀下来，地主就恼羞成怒地揪住他的头，疯狂，使劲地把他的头往树上撞……其惨状令人惨不忍睹。
再回首《猎人笔记》中的农奴，他一家被残酷的管家给坑苦了，逼上绝路，饿得实在没办法才偷砍树木。他苦苦地哀求“孤狼”，让“孤狼”都有些烦燥，哀求无果后，那名农奴实在憋不住心中的哀痛与愤怒，破口大骂起来，把也以冷酷著名的“孤狼”也吓了一跳，由此可见，农奴们都是狗，且是一只只悲惨的狗。
将《猎人笔记》合上，再看看那幅《伏尔加河上的纤夫》，我对它又有了新的了解，那些纤夫们不是人，也并非行尸走肉。他们是狗！处于沙皇俄国统治下社会底层的狗！
猎人笔记读后感 篇10
《猎人笔记》是俄国现实主义艺术大师屠格涅夫的成名之作。作者屠格涅夫虽是个地主子弟，却是一个正直善良、有见识、忧国忧民的知识分子，一个同情农奴、反对农奴制的地主子弟。基于这样的身份、性格，他创作的《猎人笔记》以“我”的视角讲述了地主、猎人、农奴等社会不同层次人的故事。
其中，使我生出“远·近”联想的，便是这篇《我邻村的地主拉其洛夫》。
拉其洛夫是个隐居多年的地主，“我”因打猎误入其园林，拉其洛夫留“我”共进午餐并餐后畅谈，从中“我”了解到：他决不是愁眉苦脸、不满足自己命运的人，正好相反，他表现出一种无论好坏都一视同仁的慈善和热诚，他甚至宁愿带着委屈和每一个人接近和相处。当然，你同时也感觉到他不能同任何人交心，这并不是由于他根本不需要别人，而是由于他隐居多时……但他终归还是个很好的人。
初读时不明白，一个无法交心，宛如天边遥远之人，怎么能让作者安心地判断这是个“很好的人”。
现在似乎恍然明白，因为两个字：距离。
远与近之间的线段，叫距离。人与人之间，也该有这样一段远与近。
人常言：“距离产生美”。而我认为的这句话的内涵，还可以用一句话诠释：“君子之交淡如水”。
一如俞伯牙与钟子期的高山流水，最后弦断知音绝；亦或张岱与那金陵人“湖中焉得更有此人”的萍水相逢。素不相识，寥寥言语，不曾亲昵。那是身与身的远，心与心的近。
适当距离下的善与爱，是一种尊重，是一种让人很舒服的感觉，像冬日暖阳里轻舞的尘埃，和煦温柔。
我不知道，你们身边是否有这样一个人：平时不声不响得像条影子，在记忆里几乎淡得像剪影，在你需要帮助时却从不问原因、不计后果地伸出援手。如果有，我想你们很幸运，请珍惜这样的一个人。
远与近，身与身的远，心与心的近。不让自己的依赖成为别人的负累，缠绕自己的藤蔓。不争不抢，不卑不亢，心怀澄澈，做到真正的“君子之交淡如水”。
猎人笔记读后感 篇11
《猎人笔记》读完了，掩卷沉思，在这段旅程中，我收获了什么，领悟了什么？如果把这本书推荐给别人，我会说些什么？
屠格涅夫作为一个批判现实主义作家，却只是用自己的双眼去仔细看见这个世界的卑微小人物，不用辛辣夸张的讽刺，或者什么似是而非的语言。我感觉到的就是一双平和的眼睛在注视这人世间，没有过多感情色彩，但是我们分明读到了作者的悲天悯人。
在他笔下的每个人物都不是极端好或者坏，就是一个普通人，站在不同的位置，承担着自己的苦难，维护着生存的权利。只是面对苦难的态度让我们对他们进行了道德的区分。
精明务实有进取心的霍里，在生活的重压下选择不自由地活着，只为了求得一份庇护和安宁，算是一个不好不坏的人吧。
年轻的地主佩诺奇金，受过良好教育，为了维护自己的权势和地位，对待其他地主通情达理，对待自己的奴仆冷酷无情，他的家里总弥漫着可怕的气氛，很压抑。他家的总管索夫龙则是他冷酷无情的无限放大，如恶狗一般的存在。（其实，我觉得作者是在表现地主本人，但是又不能说的太尖刻就只能让恶狗背锅了，不然遭受到地主阶级的迫害怎么办。都不容易啊，大作家也不例外！）
能歌善舞的露克丽亚嫁给了自己心爱的男人，但是因从高台摔倒全身瘫痪成了一具活尸，被家人和爱人抛弃在这所小房子里，靠路人的接济勉强维生，但是我们却读到了她的坚强、宽容、善良，总想着别人的好，却并不怨恨亲人爱人的抛弃。
这些人都在用自己的生命故事阐述着面对苦难的态度，照顾好自己一家人的霍里，迫害奴仆以维持威信的佩诺奇金，宽容理解他人的露克丽亚。我们不要去评判高下优劣，默默在心里思考，如果我处在他的位置上可能会选择怎么做？哪怕是地主阶层，也会因为管理不善导致破产或者被手下奴仆坑害的，所以不要简单评价好与坏！对人如此，对自己也如此，充分考虑处境因素。
细数这些人物的故事，我们发现，基本上没有一个获得大团圆结局的：可爱善良的地主老太太被她的侄子弄得不得安生；美丽开朗的露克丽亚仅仅摔个跤就丧失了所有；敬畏自然的卡西扬被别人指指点点，生活困苦；勤劳善良的磨坊主妇阿琳娜被主人剃光头发送到乡下等等。就连收获了朋友和爱人的潘姐列伊也最终一无所有，饮酒至死。
这些伟大的作品都怎么了，我们的现实世界就这么悲惨吗？是的，在哲学家看来，我们人生短暂，生命脆弱，大多数人死的时候都归于虚无，不会被任何人永久铭记。快乐总是短暂，生命的主旋律是不断失去手中珍贵的东西：随着时间不断离开我们的亲人、爱人、青春、健康、活力、成就，最终留下的是贫病交加的生命残躯，最终归于虚无。
作为平凡人的我呢？如果生命注定要不断失去，归于虚无。这一生要怎么过才算不枉此生？反正都是死，庸庸碌碌？反正都是死，作天作地？反正都是死，危害人间？不，反正都是死，那就不断尝试，拓展生命边界，去体验更多的事情，去见识更多的人和世界！没钱去远行，那就坐下来看看文学家们构建的远方，人少不拥挤。——一双慧眼，你值得拥有！
除却这些生命沉重的领悟之外，如果我要推荐给别人，我会告诉他：“如果你暂时没钱去看看世界的广阔，没有时间去遇到各种各样的人，那就去读《猎人笔记》吧，虽然长长的名字有些苦恼，但是优美的自然风光让我们有机会畅游俄国的美丽森林，也有机会见识战斗民族的一些人，一些事。最终促发自己对于人性和命运的思考。”
猎人笔记读后感 篇12
今天在孩子的房间发现了我上初中的时候买的一本屠格涅夫写的《猎人笔记》。这本书以前是从来没看过，今天随手翻看了几页，让我感触最深的是第16章——《活着的尸体》。
当看到标题时，就浑身打冷颤，又带着惊奇。
“活着的尸体”尸体能活着吗？带着这种疑问，继续读了下去，里面的主人公是——鲁克丽雅。听名字就知道是女的，继续读了几段，原来鲁克丽雅是一名女仆，活泼可爱，能歌善舞。
可是她却因为一种怪病变得骨瘦如柴骨，她的皮肤干瘪发黑，就像即将死亡的花朵一样，可她依然乐观面对可怕的病魔。
一天晚上鲁克丽雅做了一个噩梦，她梦见了死神，她一点也不害怕，反而高兴的对死神说：“太好了，你能把我带走吗？”
为什么鲁克丽雅见到死神的第一刻不是害怕，而是高兴？从这里可以看得出来，她有多么的痛苦。
读完这篇文章，我发现了“不公平”这三个字。她的笑容被病魔带走了，她的痛苦被病魔带来了。尽管，命运对待鲁克丽雅非常残酷，但他依然坚强，乐观的活着，没有怨天尤人。
为什么地主的餐桌上有山珍海味，而农奴只能忍饥挨饿。为什么地主都是身披绫罗绸缎，腰缠万贯，想干什么就干什么，而农奴们只能每天起早贪黑，拼命地帮干活。
相比之下，我们不用起早摸黑的干活，更不会挥汗如雨地顶着太阳上班，每天能吃饱喝足，我们幸福多了。我们应该珍惜现在的每一天，过好每一天！
猎人笔记读后感 篇13
屠格涅夫用他的“神笔”将风景描绘的极其优美，人物生动形象。这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描述。本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的完美回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确能够陶冶性情。
书中的人物也是生动形象，书中描绘了各种各样的地主如：蛮横地抢占他人土地的地主;折磨庄稼人和家仆的科莫夫;设立庄园“办事处”，透过一批爪牙进行管理的女地主洛斯尼亚科娃等。透过对这些地主乖僻行为和习性的描述，使读者联想到，在他们主宰下的黑暗王国里，广大的农民会有什么样的命运。
本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每一天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气……表达了作者对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
法国作家德·沃盖说：屠格涅夫的才华“正好表现于持续现实和理想之间的惊人的匀称，每个细节都停留在现实主义的领域……而整个说来却漂浮在理想的领域。”法国作家莫洛亚更干脆地称屠格涅夫的现实主义为“诗意的现实主义”。我想，用这个词来评价《猎人笔记》的创作风格也是恰如其分的吧。
猎人笔记读后感 篇14
当我翻开这本书，读完一部分后，我就被屠格涅夫的文字征服了。
这本书的第1章《霍里和卡利内奇》主要讲：奥廖尔省人和卡卢加省人有这明显的差异，接着又像讲故事似的口吻，通过对霍里波卢特金先生、卡利内奇等人的描写，包括住房的不同，性格的不同，多次运用对比，写出了奥廖尔省人与卡卢加省的差异人。
文中的第1段多次运用对比的修辞方法，将两个省人的性格特点，外貌特征，住房特点，饮食特点，住房等对比，使文章思路更加清晰，能更好的对比出两省人最根本的不同。文中最大的特点就是：作者多次的描写环境，环境描写不仅能让文章锦上添花，优美的语言文字也能使读者具体地想象出作者所描绘的风景，让读者和作者产生共鸣。文章中对人物的外貌描写也同样很精彩，外貌描写能更加直观的写出他的性格特点。
文中对人物的描写虽然不太多，但读者依旧能够了解并认识文中的人物。霍里有经营管理的头脑，较现实是正派，务实的人。他懂得实际生活，他积蓄钱财要修建房屋，和有权有势的人融洽相处，并且他有一个对他服贴团结一心的家庭。但卡利内奇则不同，他热情洋溢，喜欢幻想，他属于理想派，浪漫派。他不喜欢深入思考，盲目的相信一切，这是文中对卡利内奇描写的一句话，很好的表明了他的性格特点，也证明对卡利内奇的介绍。作者像一个讲故事的大师，故事生动有趣详略得当。这都源自于生活，他非常了解俄罗斯，熟悉俄罗斯的一切，所以才能如行云流水般地讲述关于俄罗斯的一切。
生活中，〝我们总是为作文写什么〞“作文的题材从哪里来”等种种问题所困扰，我也时常因为作文题材不新颖等问题的担忧。但当我读起屠格涅夫的书时，感觉似乎永远也写不完似的，他的脑海中的故事，优美的文字无穷无尽，后来仔细思考，也逐渐明白，这种是因为对俄罗斯的熟悉，才能让他有话可说。也就表明了生活中要多观察，需要一双发现美的眼睛。优美的语言文字，高超的写作手法都和平时的积累分不开，所以还要多注意读书。
只要多读书，多积累，也许未来的某一天你也能与他齐名。
猎人笔记读后感 篇15
屠格涅夫是一位著名的现实主义作家。可是当我读了他的作品才知道，他不仅是一位现实主义作家，还是一位抒情诗人。
翻开《猎人笔记》，仿佛翻开了一幅俄罗斯田园风光图，朝阳、落日、晨曦、星光，应有尽有，每一处美景都充满了诗情画意，而在这诗情画意之下，是更为广阔的内容—与自然融为一体的农民。
这些农民纯真、善良、热爱生活、热爱自然，拥有强大的精神力量。随着猎人的脚步，我们来到白金草场，在安静的夏夜听孩子们讲着离奇的传说……当然，屠格涅夫不仅在作品里融入了诗情画意的自然风景，还融入了庄园、磨坊、宴会、旅店……准确而有力的再现了旧俄国的百态众生。
在美丽的风光背后，我们看到了美丽的姑娘被情郎抛弃，年幼的孩子早早的分担起家庭的重担……而在社会百态中，地主的腐朽、贪婪也被刻画的淋漓尽致。
以诗意的笔法描写了俄国最现实，最残酷的农奴制问题，《猎人笔记》完美地体现了屠格涅夫“诗意的现实主义”创作手法，让我看到了俄罗斯美丽的风光下的哀婉与忧伤，也体会到了苦难中的快乐与希望……
猎人笔记读后感 篇16
这本书的作者是屠格涅夫，19世纪俄国著名批判现实主义作家。
作品以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌。在美丽的大自然景色中。发生的却是种种悲剧，体现了对农奴制度的无言控诉。作品也生动地描述了人民对美好生活的追求和向往。
《猎人笔记》是一部借猎人出猎的见闻揭露沙皇专制制度下广大农奴遭受农奴主残酷奴役、处于水深火热生活中的纪实作品，它用事例向我们展示了俄国农奴制下广大农奴的悲惨生活。作品不仅写出了农民快乐的生存方式，而且描写了这些普通人身上的美好性情。那就是善良、正直、乐观。人的使命也是人的生命屑性的表现，善良、热情、正直、乐观等等都是符合生命的内在要求，而这些人们在大众生活表现了这样美好的人性，也体现生命的伦理价值观，所以，这也是衡量生命的一个重要的价值尺度。
书中有三大主题：一是赞美农民制度下的农民才干智慧，勤劳勇敢；二是控诉地主们种种血淋淋的罪行，对他们亲手造成的一个个悲剧感到痛恨；三是描写俄罗斯大自然的绚丽风光。
屠格涅夫笔下的《猎人笔记》让我们看到了进步的思想，耳目一新的人物及美丽宜人的风景。也让我学会了善良，纯朴，丰富内心世界。
不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方
《土地的誓言》让我首先联想到这首歌。我觉得文中关内的东北人就像歌中所唱的一般，远离了亲爱的家乡，四处流浪飘荡，无家可归。而对故土的依恋是无法遏制的炽痛。她在呼唤我，呼唤我回家，呼唤我拯救故乡，她的彭湃热情是我心中奔腾的血液。忆及儿时美好的一切，我和她拥有同样的心跳，同样的热血，同样的默契，我和她会融为一体，无法分离。故乡的土地，你是我伟大的母亲，我的皮肤是你留下的爱抚，我爱你，所有的一切都属于你!思念让我疯狂地回忆，那声声欢笑，让我无法忘记你。我爱你，我要保卫你，我对着故乡的土地发誓，我要让你自由幸福，或许洒下泪水，或许献出生命!
露从今夜白，月是故乡明。──(唐)杜甫
啊，远离家乡的人们，他们无时无刻不思念着故乡，思念他们的一草一木，思念哪儿美丽的风景，思念那儿母亲亲切的笑容。
是战争!毁掉了原有的和谐，让美丽的大草原成为废墟!我们只能眼睁睁地看着大地母亲身上的污秽，却不能帮助。我们的心是痛的，在流泪，在哭泣，那是无助的泪水，战争何时才能停止，我们何时才能回归大地母亲温暖的怀抱?
读了《土地的誓言》这一篇文章之后，我感到热血沸腾，胸中升起了一股炽热的爱国豪情，一种冲动的为国报效的热血。中国，在日本的铁蹄下苦苦抗争了8年多。而东北，那一块首先遭到侵略的华夏领土，在日本统治下，呻吟了 8年多。而那广大的东北领土，那华北的人民，那炎黄子孙，涌现出了无数的'爱国志士。而端木蕻良以自己那一颗赤诚的爱国之心，写出了感人肺腑的爱国诗篇，表现了他对沦陷故乡的思念，对收复国土的信心，对民族复兴的希望，这也正是全中国人民共同的心声。
读了这篇文章之后，无论从哪个方面而言我都深有感触。1941年9月18日，九一八事变已经过去整整十年。抗日战争正处于十分艰苦的间断，流亡在关内的东北人依旧无家可归。文章的导言是这样说的，这为我们介绍了作者创作这篇文章的背景。战争的兵荒马乱，使多少无辜的老百姓承受着因战乱而无家可归、无依无靠的痛苦!国家是他们的，土地是他们的，但是他们只能用愤怒的目光去怒视那些侵略中国的日本人。但是他们无力反抗，他们只能眼睁睁地看着那曾经满流着青春、快乐的乐土，在这残酷的战争中，一点一点被割去、被夺走。不仅是百姓，甚至是土地，也不平。那已经埋葬在地下几千、几百甚至是几亿年的古老地层的地之血沸腾了!她怒号，她奔流，为自己正在被宰割、被抢夺!她不平，她要燃烧，她要沸腾!用自己打动中国人，感染中国人，让这个已经被战争打破宁静的民族苏醒!
读完这篇文章，就算不被作者那慷慨激昂的感情所感染，也被作者那大气但又不乏优美的文笔所陶醉。作者在写这篇文章时，心里一定十分悲愤，不然他的文笔不会这样大气，同时他也一定坚信终有一天能够再次回到祖国，不然他那优美的语句怎会饱含着对家乡的热情。
作者在文中运用了不少修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使文章更加生动具体，还用了许多四字短语，使文章读起来更加通顺流畅。作者对自己家乡的描写十分细致，写出了家乡景物的特点。
从文章的字里行间中，都可以看出作者对家乡土地的挚爱，对祖国的强烈爱国精神。总的说，这是篇不得不读的文章。
美丽、富饶的大地是我的母亲，我热爱大地、热爱家乡、热爱祖国。作者用他精妙绝伦的语言描绘出了一副美丽的大地图，表达了他对大地、故乡的热爱。天下兴旺，匹夫有责，作为一个热血男儿，我应当拿出力量担负国家的兴旺，就算是为了我美丽的故乡也在所不辞。在这片哺育我的大地上，我宣誓一定要让我美丽的故乡永远如此丰饶、美丽，就算我看不见了，我的心也一定会感应到，因为我和大地有着最和谐的默契。因为我爱这大地!
本文的爱国情意以及对祖国的眷念感情十分浓厚，表达了作者无限的爱国情怀。中国的大江南北是广阔美丽的，他代表了我们中华民族的精神也是坚强不屈的。我们爱祖国的每一寸山河，每一寸小溪，甚至是每一颗沙砾，它们都是我们所景仰和骄傲的。因此我们不能让那些残忍的侵略者剥夺它们，不能被他们所污秽。文章作者的爱国之情让我深深感到震撼，被作者的思乡之情所感动。读完之后，我发现我们祖国的领土是多名富饶，多么神圣，我爱我们的祖国，更爱祖国那刚强不屈的精神!
这是一片抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露并不空泛，他把九八事变后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，方法使人谛听得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。眷念乡土，这是一种具有共同性的灵感，对作者来说，是失去的美好家园;对国人来说，她是祖国沦陷的土地，因此便激起了我们满腔的热血!
本文是一篇饱含激情的爱国文章，它的语言优美，值得我们欣赏。作者大量地运用修辞手法：比喻、排比、拟人，比比皆是。作者将大地赋予生命，它是和我们人一样，有着心跳，有着思想，就是我们的母亲。她同黄河一样，是我们中华民族的象征。这篇文章是在九一八十周年时写的，作者一定不单单是写中国的土地。同样，我们也要缅怀曾经在这篇土地上流过鲜血或牺牲过的战士，他们不屈的精神在这片土地上生长、发芽、开花，将香气撒发给下一代人。中国人要永远地团结下去，哪怕遇到再大的困难都要走过去。中国人是不屈的!
炎黄之帝曾统治过她，春秋战国诸侯争夺过她，商鞅变法奠定过她，大唐帝国使她达到了顶峰。唐诗、宋词、元曲、明清小说，都是她的精华;儒家、道家、墨家、法家，是她的文化根源。
她，就是我们的母亲──中国!我们已在她的怀中酣睡了几千年，现在该挺起我们铮铮的傲骨来保卫她!
拿起手中的坚强，不放过身边的每一寸土地，因为他们都是母亲的一部分。捏紧手中的坚强，使她永远屹立!
追随未来的我们，带着她，冲出这条扑朔迷离的路，前方的阳光正在召唤我们，仿佛在对我们说：人，最重要的是灵魂和生命，而他的意义就是为自己的祖国，浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨!
读了这篇文章，我能深切地感受到作者那深切的爱国之情，原本生在东北长在东北的作者，在日本侵略者占领东三省后，不得不逃难离开那生他养他的最亲爱的土地。看着那肥沃的土地被日本侵略者占领，心里有着无比的悲愤，却不能为祖国贡献自己的一份力量，眼睁睁地看着自己的家乡被烧被毁，就算逃离故乡很远，也能感到土地在哭泣，在流血。那挚爱的土地仿佛无时无刻在召唤他回去。那儿才是他的家乡，这种感觉愈发强烈，直到手中握住一把泥土，就仿佛感觉到大地的心跳，那么沉稳，跟他的心跳是那么融合。
作者眼看着自己的家乡被外地践踏，自己却只能遥遥相望，无能为力，心中满是焦急、愤怒。作者在文中表达了自己对家乡的思念以及强烈的想回到家乡的欲望。那是当然，有谁能眼睁睁看着自己的家乡沦陷，却还在一旁坐视不理呢?不，是谁都不会的，也必须!因为那是生我们、养我们的地方，我们如何能坐视不管?如何能当亡国奴?如何能当叛国贼?不!中国人的血性不允许我们这么做。当民族陷于危难的时候，激起的是我们不顾一切保卫国家的决心!
我亲爱的祖国，我亲爱的土地，不能忘记你在春天百花竞艳，不能忘记你在夏日蛐叫蝉鸣，不能忘记你秋至时的黄叶纷纷，不能忘记你在冬寒里的银装素裹。
我们对你的遭遇悲痛、愤懑，让我们好好捍卫你，不让历史再重演!
