磨盘岭是曲沃县新修建的农民公园，那里依山傍水，风景如画，美丽无比。我和爸爸妈妈游览过好几次，每次都有新的收获，被岭上的风光吸引而流连忘返。
今年春节我和爸爸妈妈又故地重游，那天春光明媚，我们来到了磨盘岭，山上有修建了一座小长城，小长城是模仿长城修建的，还有烽火台，全长200多米，虽然没有长城那么雄伟 但是短小精干，格外精致。我和爸爸妈妈顺着蜿蜒的长城拾阶而上，边走边欣赏岭下的风光，现在正处于初春，树木买没有发芽，树枝在春风的吹拂下摇动着，像是在呼唤春天的到来，地面上的草芽悄悄的探出头来沐浴着春光。山顶上的树枝上挂满了红色的灯笼，洋溢着春节的'气氛。
我们爬到岭上，站在烽火台上，山下景色尽收眼底，那鱼塘波光粼粼，不见鱼儿的跃出，可能藏在了池底和它们的同伴做游戏去了。爸爸为我和妈妈拍照，我做了一个胜利的手势。毛主席的一首诗句：“不到长城非好汉！”我虽然没到达八达岭的长城，但现在却站在磨盘岭的小长城，我有一种英雄的感觉，我向山下大喊：“胜利了胜利了！”声音在磨盘岭上久久回荡。
元旦简介
元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。 “元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。 ” 的记载。汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。
中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。公元1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。
1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。 为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的 “立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始――“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。 专家：“元旦”一词系中国“土产” 已经沿用4000多年每年1月1日，标志着新一年的到来，人们习惯将这一天称为“元旦”，俗称“阳历年”。
关于元旦的传说
传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。
尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。
历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
元旦的由来传说
元旦的相关传说一
在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”。
元旦的相关传说二
阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略·凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
元旦的相关传说三
后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，如夏代以正月初一为元旦，但商代以12月初一为元旦，而周代又以11月初一为元旦，秦代以10月初一为元旦。
元旦的相关传说四
直到西汉武帝时，大历史学家司马迁等人重新制定历法，并规定每年正月初一为元旦，从此历代不改。 1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。
现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。 元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。
元旦的相关传说五
在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。
元旦特色饮食
桃汤：即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之。
屠苏酒：唐人韩鄂《岁华纪丽·进屠苏》记载：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠苏而已。”韩鄂还在他的另一部著作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫的屠苏酒方：大黄、花椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一两，乌头半分。他说将以上八味切细，装入深红色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出来连口袋浸在酒里。全家从小到大，依次稍许各喝一些，一年没有病。
胶牙饧：隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》有“春盘先劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。
五辛盘：作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引)。五辛菜是五种有辛味的'菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。《荆楚岁时记》注引《庄子》说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在《食忌》中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(《岁时广记》卷五91)而明代医药学家李时珍的《本草纲目》又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。
敷于散：是一种中药，药方出自葛洪《炼化篇》，用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等粉碎成末，用干净井水饮服。
却鬼丸：《荆楚岁时记》隋注讲的处方是：武都雄黄丹散二两，用蜡调和，使之像弹丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便会逃避的。不过《荆楚岁时记》说的却鬼丸是服食的，与注不同，可能佩戴是后起的风俗。南朝梁的文学家庾肩吾《岁尽应制》中有“金簿图神燕。朱泥却鬼丸”之句，说明除夕夜有准备却鬼丸的活动。司空曙《酬卫长林岁日见呈》有“朱泥一丸药，柏叶万年杯”的诗句，反映了唐朝尚有此俗。
各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。
汤饼：是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(《岁时广记》卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。
饺子：前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引)类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之‘粉角’。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之‘牢丸’。段成式《食品》有‘汤中牢丸’，即今水饺子;其‘笼上牢丸’即今蒸汤饺也。食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕：又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。
(第一首)
历史悠久文化长，她是皇帝赐县名
至今已有两千年，教民稼穑有后稷
灭夏建商是成汤，董父豢龙董泽湖
史官董狐不畏权，郭璞文学天下闻
中国闻喜出贤达，宰相出了六十位
七品官级3000名，维新变法杨深秀
驻美大使祡泽民，卫戍司令张志坚
植棉能手吴吉昌，小麦专家刘忠义
全国劳模张良忠，镁业大王任龙太
水泥名家温海龙，钢铁大亨李海仓
（第二首）
条山庇佑，涑水滋养。
平蒲要津，禹都藩屏。
晋国旧都，汉武赐名。
宰相摇篮，千年名城。
三晋沃土，襟三山而带两水；
河东锁钥，辖七镇而拥六乡。
父山母水，多仁多智亦多能；
哥木妹花，有信有义更有情。
悠悠闻喜，源远流长，
后稷故里，华夏龙乡。
轩辕启蒙，揖别蛮昧；
台骀治水，洮惠众生。
尧舜教化，大道之行四海大同；
后稷稼穑，树蓺五谷万世伟功。
董父豢龙，中华图腾呼风唤雨；
成汤伐桀，灭夏立商泽被八荒。
成师受封曲沃，分庭抗礼；
武公代晋列侯，晋国一统。
春秋鏖战，晋献公假虞灭虢；
枭雄争霸，晋文公富国强兵。
刘曜布阵高侯塬，石虎折戟；
鲜卑徙居筑胡城，胡汉交融。
秦王点兵，刘武周损兵折将；
可良修桥，愤书《告白》赢美名。
设郡肇于秦皇，一脉绵绵九曲，
得名仰溯汉武，美称悠悠千年。
魏晋南北朝，兴废走马灯；
始属正平郡，末为绛州壤。
隋唐迭兴，隶属未变；
宋金元明，解州辖领。
满清以降，复属绛州；
民国继起，辖治频更。
岁月漫卷风云，几多峥嵘；
历史沧桑画卷，几番辉煌。
爱恨情仇，化生缕缕苍烟落照，
是非功过，镶嵌洋洋竹帛史乘。
婷婷闻喜，热土美壤，
天赐尤物，地奉宝藏。
东偎紫金险峻，西倚稷峰绿障，
南扼禹都之喉，北佑尧都为屏。
襟镶涑水玉带，肩披凤凰塬、
峨嵋岭；腰系沙渠白练，
怀搿美良川、鸣条岗。
千仞嵬岩，兀傲岸然，(请您阅读下一页)
储金瘗钰，
万顷沃畴，生机盎然，
耒耜指处，五谷丰登。
同蒲、大运、太风，
通衢南北纵贯；
东济、闻垣、闻合，
通途，东西横畅。
表里山河，隘险关重；
物阜廪盈，纳福美乡。
回坑遗址，昭史前，
奉呈仰韶，龙山文化标本；
上郭墓群，藏珠玑，
凝贮西周东周，雅韵逸风。
曾闻鼓角，金柝争鸣，
虓将剑戟，铿锵；
大马小马，犹见，
天子，銮辇华盖，
驸马，车骑驰骋。
汤王庙，神韵，
彰显圣祖，千秋伟业；
郭璞窑灵泉，哺就，
华夏，一代文宗。
高山仰止，裴晋公祠，
仰瞻裴氏，丰功伟绩；
景行行止，赵鼎故居，
缅怀名相，亮节高风。
保宁寺塔，回澜塔，
栉风沐雨，古穆苍颜安然；
康村牌坊节孝坊，
岁涤月荡，古风嵯峨凌空。
五龙壁，腾蛟起风；
大成殿，雄姿巍然，
颂儒扬圣，吴吕戏楼，
演绎今昔，悲欢离合；
杨深秀墓，倾诉戊戌血雨腥风。
煌煌闻喜，毓秀钟灵，
俊彦摩肩，英贤接踵。
日月精华，滋兰哺蕙；
天地灵气，孕凤育凰。
董狐笔，彪炳千秋，
毌丘俭，跃马沙场。
妙笔织锦绣，学林巨擘推郭璞；
奋袂荐武穆，抗金名相数赵鼎。
朱裴公敢斥，殉葬恶弊，
杨深秀岂惧，剑影刀光。
宦海波谲云诡，
首念贤能，杨韨田；
商海浪高，风险，
还看高手，赵子敬。
柴泽民亚非欧美，折冲樽俎；
张志坚云贵川藏，布阵排兵。
吴吉昌，潜心植棉，
焉负，总理嘱托；
李海仓，艰辛创业，
谁与，海鑫争锋。
景建树，美曲绕梁；
刘尚合，降伏静电。
天下裴氏，闻邑滥觞；
鹊起魏晋，盛震隋唐。
鸿儒硕学，俊彩星驰；
名卿贤相，文治武功。
裴政，《开皇律》，
标树法典，之范本；
裴矩，《西域图》，
探究西域，百宝箱。
裴炎犯颜敢谏，卒不折节；
裴宽刚正廉明，天子褒奖。
东渡扶桑，和邻睦邦，
裴世清首开，访日先河；
貔虎凯旋，箪食壶浆，
裴行俭屡树，征战奇功。
赫赫裴氏，天下无二，
泱泱华夏，百家绝唱。
萋萋尔，菁菁莽莽，
古人称，今人也称；
浩浩焉，滔滔汤汤，
天子扬，领袖亦扬。
（第三首）
人说闻喜好风光，名胜古迹数不清
中条山岧汤王庙，商汤文化发祥地
闻喜文庙它最大，山西省内第一家
董泽湖畔龙文化，独特景观吸游客
中国闻喜裴柏村，它是裴氏溯源地
涑水公园面积大，它是闻喜会客庭
双喜大门建上镇，喜上加喜喜事多
盛夏七月如蒸笼，晋水湾上乐逍遥
县体育馆派场大，亩数就近一百八
541医院医术高，晋南地区数它好
大运公路绿化美，三季有花四季绿
