1、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适
2、相识满天下，知心能几人。――冯梦龙
3、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖
4、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚
5、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈
6、寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语。——吴文英
7、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英
8、故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。——蒋捷
9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
10、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
11、喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。——高启
12、落日见秋草，暮年逢故人。——李端
13、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维
14、人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白
15、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄
16、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易
17、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝
18、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然
19、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈
20、翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。——吴文英
21、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明
22、故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。——李白
23、又送王孙去，萋萋满别情。——李白
24、人生结交在始终，莫为升沉中路分。——贺兰进明
25、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓
26、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯
27、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。——李白
28、相逢方一笑，相送还成泣。——王维
29、坐上客恒满，樽中饮不空。——孔融
30、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白
31、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。——杜甫
32、长安故人别后，料征鸿声里，画阑凭偏。——王月山
33、故人何在，烟水茫茫。——柳永
34、前经洛阳陌，宛洛故人稀。——王维
35、情于故人重，迹共少年疏。——白居易
36、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂
37、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼
38、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。——吴文英
39、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙
40、客路相逢难，为乐常不足。——苏轼
41、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——陈刚中
42、念故人，千里至此共明月。——寇准
43、君子忌苟合，择交如求师。——贾岛
44、故人书报，莫因循、忘却莼鲈。——辛弃疾
45、君有奇才我不贫。关于友谊的诗句。——郑板桥
46、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高适
47、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐
48、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣
49、为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适
50、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。——戴叔伦
51、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物
52、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观
53、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——李白
54、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然
55、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明
56、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄
57、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参
58、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸
59、交心不交面，从此重相忆。——白居易
60、柴门鸟雀噪，归客千里至。——杜甫
61、酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙
62、松江上，念故人老矣，甘卧闲云。——吴文英
63、故人应念，杜鹃枝上残月。——文天祥
64、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然
65、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄
66、已过才追问，相看是故人。——吴伟业
67、还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦
68、世人结交须黄金，黄金不多交不深。――张谓
69、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。——戴叔伦
70、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白
71、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维
72、无人收废帐，归马识残旗。——张籍
73、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽
74、山河不足重，重在遇知已。——鲍溶
75、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。――白居易
76、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖
77、青天有月来几时？我今停杯一问之。——李白
78、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾
79、但东望、故人翘首。——戴复古
80、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白
篇一：古代诗歌中设问手法运用浅论
设问，作为一种修辞手法，在中国古诗文中广泛运用，不但提高诗文语句的表达能力，而且取得了应有的审美效果。那么，什么是设问？设问就是自己突出问题，自己回答，或者不回答的一种修辞手法。它是一种“无疑而问”，或者说“明知故问”的语言运用形式。其本质不在质疑，而是为了增强表达效果。下面我们从“问而不答”式和“问而回答”式两个角度来看设问修辞手法的审美意义。
首先，“问而回答”式所表现出来的审美意义。
“问而回答”式是设问修辞手法的最基本的形式。在中国古代诗文中，“问而回答”式是运用得最广、最多的一种语言形式。
比如李煜的《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
诗歌中的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”。前一句设问，紧接着后一句回答。这种自问自答，明显地说明不是“有疑而问”，只不过是运用“问”的方式引起读者的注意，以此强调自己的思想情感如同河水一样深长，自己的愁绪如同河水一样绵延不绝。
又如《木兰诗》开始四句：
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
诗中开始，木兰叹息，爷娘问女儿你叹息是在思念什么，又是在想什么呢？（木兰回答道）我并没有想什么，也没有思念什么，是因为昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。在这里，诗人运用了设问的修辞手法，并“问而
回答”。爷娘听到女儿的叹息，出于对女儿的关心与爱护，就问女儿为什么叹息，女儿予以回答。在回答中，诗人不但表明了木兰叹息的原因，更是有助于推动事件的发展，而且在一问一答中引起读者的注意，更好地感受到木兰在叹息中所表现出的真情与伤感。
其次，设问中“问而不答”式的审美意义。
《五柳先生传》是田园诗人陶渊明为自己写的传记，属于纪传体文学。人物传记具有较强的真实性特点。梁时萧统在《陶渊明传》中说过：“??尝著《五柳先生传》自况，时人为之实录。”也就是说，文中的五柳先生的形象，就是陶渊明为自己画的像。
文章开始，诗人以虚代实，暗示出自己是一个隐士，然后描述了“五柳先生”的性格、生活、志趣。特别是文中所描写的好读书，不求甚解；嗜饮酒，每饮必醉；常著文，以此自娱等，真切地描绘出了一个不羡慕名利，不追求荣华富贵、安贫乐道的隐士形象。文章在最后的一段是赞词。在中国古代叙事文学中，在叙事之后加上一段赞词来表达作者的意见。比如，司马迁的《史记》，在人物传记后加上“太史公曰”的话作议论，也就是一种点睛之笔。清代短篇小说家蒲松龄在《聊斋志异》的故事后，也加上“异史氏曰”的议论，这种方式，不但表明自己的观点，而且引起读者的注意。陶渊明在《五柳先生传》中写道这种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的'人，是“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤”？意思就是说，“对贫贱不悲伤忧愁，对富贵不追求渴望。”饮酒作诗，使自己的情志得到欢乐，他是无怀氏时代的百姓吧？（或者）是葛天氏时代的百姓吧？
首先，我们来看，句中的“无怀氏”和“葛天氏”是传说中的上古帝王。在他们的那个时候，人民生活安定，恬淡自如，社会风气醇厚朴实。这在《礼记·大道之行》中都予以表现，在陶渊明自己写的《桃花源诗并序》也给予了形象的展示。可是，陶渊明生活的时代，却是一个充满着“乱”与“篡”的动乱时代。怎样来表现？在文章最后却运用设问的修辞手法，采用了“明知故问”的方式，明明知道陶渊明是东晋时候的人，为什么要说“无怀氏之民”“葛天氏之民”呢？对此，我认为有两方面的作用：
一是从内容上看，是“明知故问”，却“问而不答”。陶渊明在文章的开始就说了：“先生不知是何许人也，亦不祥其姓字。”从文章的结构来说，是一种照应。但从意义上说，它不是一种简单的照应。而是通过照应表现出来文章深沉思想情感。在古今（即上古时代与东晋时代）对比中运用设问，而且是“明知故问”，就给读者留下了审美的想象空间，激发读者情感。从而感受到陶渊明隐居田园不正是置身于官场之外，表现出绝不与污浊的官场同流合污，坚守着“不为五斗米折腰”的独善其身的人格品质吗？
二是从作用来看，设问中无论是“问而回答”，或者是“问而不答”，这些都是“无疑而问”，作用在于引起读者的思考。在文中，陶渊明他让读者思考什么？读者在阅读中，联系全文和作者的思想情感，可以从设问中，认识到陶渊明之所以提出了上古时代，其实也就表明了陶渊明对那种充满着纯朴风气的社会生活的向往，对现实社会的反抗。从而认识到陶渊明思想中的积极因素，认识到陶渊明虽然隐居田园，但不是消极的隐退，而是在思想上充满着社会责任感。
总之，我们从上面的简单分析中，可以看出，设问句在诗文中不但具有起着强调，引起读者思考的意义，而且还有有助于加强语句的情韵感，提高诗文的表达效果。
篇二：高考古典诗词表达技巧鉴赏题中的设问角度
1. 对方法的赏析（比喻、拟人、夸张、对偶、借代、双关等）
例①李白的《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”
问：诗的后两句运用了什么手法，表达了什么感情？
答：后两句采用了拟人的手法，写出了诗人对敬亭山的喜爱。“两”、“相”二字把人和山紧密联系在一起，“只有”两字更突出了诗人对山的喜爱。 例②孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
问：“寸草心”、“三春晖”分别比喻什么？说明了什么？
答：以小草比喻游子，以春天三月的阳光来比喻慈母的恩惠。说明慈母的厚爱，儿子是无以报答的。
2. 对表达方式的赏析（叙述、描写、议论、抒情等）
例①孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
问：这首诗是怎样叙事抒情的？
答：诗的前四句写母爱，是叙事；后两句写子女对母亲的深情，是抒情，两部分结合得紧密完美。
例②刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
问：诗中不作一句议论却是怎样怀古的？
答：诗人只选取了野草、斜阳、飞燕三种景物进行描写，而把对盛衰兴亡的感慨，寓情于景，让人思而得之，含蓄有味。
例③朱熹的《春日》“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
问：是采用何种表达方式来赞美春天的？
答：第一句叙事，第二句写春天万物更新，第三、四句抒情，赞美春光无处不在和的热爱之情。
3. 对表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆等）
例①刘禹锡的《浪淘沙》“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
问：诗的后两句采用了什么手法来描写黄河？
答：诗人以浪漫的想象结合优美的传说，把黄河汹涌澎湃写得更具体、生动、形象。
例②苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
问：诗的第一、二句在写法上有什么不同？
答：第一句是实写，写出庐山“成岭”、“成峰”的具体形象，给人以逼真的实感。第二句是虚写，从远处、近处、高处、低处各个不同的角度看庐山，到底是什么状貌呢，诗人故意撇开不写，只说“各不同”让读者去想像。
例③张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
问：本诗通过什么方法来表现诗人的感情？
答：本诗通过对环境气氛的极力渲染，表现出诗人的悲情，寓情于景，情景交融。
贾岛的《寻隐者不遇》（见上）
问：这首诗采用什么形式将叙述、写景、抒情融为一体的？
答：用问答形式。第一句叙述，第二、三、四句是童子回答诗人问话的叙事，叙事中描绘了隐者飘然入山采药，行踪无定，悠然自在淡雅清高的生活。写景又透露出对隐者的敬仰羡慕之情。
例⑤杜甫的《赠花卿》“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”
问：诗在前两句实写的基础上，后两句又采用了怎样的写法？
答：后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因虚而实，虚实相生，将乐曲美妙赞美到了极致。
表现技巧答题基本模式
提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？
提问变式：请分析这首诗的表现技巧(或“艺术手法”，或“手法”)。或诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？
应答分析：要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、手法三大类。
答题步骤：
第一步准确指出用了何种手法。
第二步结合诗句阐释为什么是用了这种手法。
第三步指出此种手法有效传达出诗人怎样的感情。
答题示例：
早 行（陈与义）
露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 提问：此诗主要用了什么表现手法？有何效果？
回答：主要用了反衬手法(步骤一)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(步骤二)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中产生由飘泊引起的孤独寂寞之感(步骤三)。
古代题的解题技巧
(1)从语言入手，抓住关键词句，辨明意象。
(2)从情与境的结合上把握意境。
(3)借助标题、注释、背景等理解抒情主体形象及意图。
(4)明确题干设问的角度与方式。
(5)标出题干对应的诗句中的采分点。
(6)针对采分点列明答题要点。
(7)借助已知的诗人风格知识修改后工整地誊入试卷。
高考古典诗词表达技巧典型例题分析
一,举例与分析
望海楼 米 芾 云问铁瓮近青天,缥缈飞楼百尺连. 三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前. 几番画角催红日,无事沧洲起白烟. 忽忆赏心何处是,春风秋月两茫然.
[注]①望海楼宋时在镇江城内.②铁瓮镇江古有"铁瓮城"之称.③沧洲滨 水的地方.
(1)本诗所咏的是望海楼,却先写铁瓮城矗立云间,邻近青天,作用是?
(2)本诗颔联分别冠以"三峡"和"六朝",从哪两方面拓展了诗歌的境界,增强 了诗歌的气势.
(3)这首诗的颈联多角度写景,请具体说明其中的两点.
米芾的诗题为"望海楼",而从楼所踞的城池写起,这是为望海楼铺设高接云天又有雄奇之概的地理环境.于是第二句开始写楼,楼而能"飞"是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势.首联二句是诗人自远方对望海楼的仰视.坚如铁瓮的城池是楼的根基,无限的天宇是楼的背景,极写望海楼 的高峻奇伟.
第(1)题的答案烘托望海楼的高峻. 命题者就诗的第二联出了两道题.这一联写诗人登楼俯瞰的情景.望海楼下临大江,昼夜奔腾,涛声入耳,触发了诗人挥笔作诗的雅兴,但诗人却说江声流到了笔底,江上片片征帆映入眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说帆影落到了樽前,可谓妙趣横生.在这两句之首分别冠以"三峡","六朝"二字,景与情一下就脱开了眼前的实际,空间,时间大大拓展.诗人驰骋想象,让江声带着三峡崔巍险峻,让帆影映着六朝的繁盛.这样,诗人的见闻感受便突出了望海楼的高大久远.可见第(2)题的答案是空间,时间;第(3)题的答案是①色彩(红,白) ;②声音(画角) ;③动态(催,起)(写出其中两点即可) . 尾联由"忽忆"二字领起,诗歌的情调急剧变换,透露出茫然,低沉,伤感的情绪.本联因与试题无关,不再作分析.
二,练习及答案
1.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 秋思(张籍) 洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复空匆匆说不尽,行人临发又开封.
(1)秋风本无形,诗人为什么用"见"?请说说你的理解.
(2)"行人临发又开封"这是一个成功的细节描写.请结合全诗简要分析这一细 节描写的成功之处.
2.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 画眉鸟(欧阳修) 百啭千声随意移,山花红紫树高低.始知锁向金笼听,不及林间自在啼.
(1)这首诗写了几种画眉鸟?是怎样写画眉鸟的?
(2)写画眉鸟,表达了怎样的思想感情?
3.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 东栏梨花(苏轼) 梨花淡白柳色青, 柳絮飞时花满城. 惆怅东栏一株雪, 人生看得几清明.
(1)诗人为什么见"东栏一株雪"而"惆怅"?请联系全诗作简要分析.
(2) 有人认为"梨花淡白"与"一株雪"相重复, 主张将"梨花淡白"改为"桃花烂熳". 你对这一主张有什么看法?
4.阅读下边一首诗,完成(1)—(2)题. 渡湘江(杜审言) 迟日园林悲昔游, 今春花鸟作边愁. 独怜京国人南窜, 不似湘江水北流. [注]杜审言,唐代诗人,唐中宗时曾被贬到极为偏远的降州.这首诗是他被贬的 途中所作.
(1)清人吴乔说"情能移境,境亦能移情."试据此对"今春花鸟作边愁"一句 作评析.
(2)简析"独怜京国人南窜"在整首诗中的作用. 5.阅读下边一首词,完成(1)—(2)题. 鹊桥仙夜闻杜鹃(陆游) 茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨.林莺巢燕总无声,但月夜常鸣杜 宇. 催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去.故乡犹自不堪听,况半世飘然羁旅? [注]①惊残惊醒.②故乡即家乡.
(1)这首词"茅檐人静"等三句描写了什么景象?有什么作用?
(2)词中"林莺巢燕总无声,但月夜常啼杜鹃"两句运用了什么手法.这样写在 表达上有什么好处?
附答案及简析
1. (1)秋风无形,但它可使草木枯黄,百花凋零,给自然带来秋光秋色,因此 虽无形却可见. 用"见"可将秋风及其带来的秋景联系起来, 给读者以暗示和联想.
(2)这一细节看似平常,但它既照应了"意万重",又紧承"复恐",刻画出心有千言万语惟恐言之不尽的复杂而微妙的心理.能让读者体味其中浓浓的乡思之 情.
2. (1)这首诗写了两种画眉鸟,一是林中的,一是笼中的.用对比的手法写画眉鸟.前者在林中"随意移","自在啼",自由自在;后者锁于金笼之中,完 全没有自由.
(2)这首诗借鸟咏怀,表达了对自由的赞美之情和对束缚个性,窒息性灵的憎 恶之意.
3. (1)诗人见梨花而"惆怅"是因为他感到春光易逝,人生短促. (梨花盛开,柳色深青远是春末夏初之景,已暗含伤春之感;"人生看得几清明"便是直接感叹人 生短促)
(2)不能改为"桃光烂熳",因为"梨花淡白"是紧扣诗题写景,如果改为"桃花烂熳"本诗就变成写桃花了."花满城"也就成了"桃花满城"了.
篇三：内容设问式默写题
《观刈麦》
1.白居易在《观刈麦》中描写夏麦成熟景象的诗句是：（夜来南风起，小麦覆陇黄）
2.白居易在《观刈麦》中描写妇女儿童。（村姑荷箪食，童稚携壶浆）
3.白居易在《观刈麦》。（足蒸暑土气，背灼炎天光）
4.白居易在《观刈麦》中描写农民割麦的极度辛苦的诗句是：，（力尽不知热，但惜夏日长）
5.白居易在《观刈麦》中描写农妇拾穗原因的诗句是：（家田输税尽，拾此充饥肠）
6.白居易在《观刈麦》中描写“自愧”与“自责”。 （今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。）
《茅屋为秋风所破歌》
1.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描写“被子”状况的诗句是：，（布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂）
2.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描写“破屋漏雨”。（床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝）
3.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表明对“天下寒士”。（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜）
4.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表明“为实现愿望，宁可自我牺牲”的诗句是： ， 。（何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足）
《离骚》
1.屈原在《离骚》的开篇，叙述自己极度苦闷的原因的诗句是：，（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰）
2.屈原在《离骚》中写自己追求美好德行，至死不改的诗句是：，（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔）
3.屈原在《离骚》中表明自己宁死不与小人同流合污的诗句是：，（宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也）
4.屈原在《离骚》中表明自己愿意为正道而死的诗句是：，。（伏清白以死直兮，固前圣之所厚）
5.屈原在《离骚》中写自己虽遭贬抑，。（不吾知亦已兮，苟余情其信芳）
6.屈原在《离骚》的结尾表明坚持理想，至死不变的诗句是：（虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩）
关于古诗词1
《临江仙·柳外轻雷池上雨》
宋·欧阳修
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕，傍有堕钗横。
关于古诗词2
乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那嫽人的古诗词。
——题记
抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。
古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。
在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！
从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。
夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。
日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了姽婳般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”
从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！
未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！
关于古诗词3
山际见来烟，竹中窥落日。 —— 吴均《山中杂诗》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 —— 高骈《对雪》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 —— 刘长卿《送灵澈上人》
西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。 —— 秦观《满庭芳·碧水惊秋》
竹竿何袅袅，鱼尾何kk!男儿重意气，何用钱刀为!。 —— 卓文君《白头吟》
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 —— 李白《访戴天山道士不遇》
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
谁知竹西路，歌吹是扬州。 —— 杜牧《题扬州禅智寺》
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 —— 李贺《李凭箜篌引》
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 —— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
绿竹入幽径，青萝拂行衣。 —— 李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
竹马踉冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 —— 陆游《观村童戏溪上》
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 —— 张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
竹怜新雨后，山爱夕阳时。 —— 钱起《谷口书斋寄杨补阙》
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。 —— 杨万里《夏夜追凉》
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 —— 杜甫《严郑公宅同咏竹》
乱蝉衰草小池塘。 —— 苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
隔牖风惊竹，开门雪满山。 —— 王维《冬晚对雪忆胡居士家》
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。 —— 杜甫《九日五首·其一》
道人庭宇静，苔色连深竹。 —— 柳宗元《晨诣超师院读禅经》
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 —— 刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
池花春映日，窗竹夜鸣秋。 —— 李白《谢公亭·盖谢x范云之所游》
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 —— 姜夔《疏影·苔枝缀玉》
帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。 —— 苏舜钦《初晴游沧浪亭》
秋声万户竹，寒色五陵松。 —— 李颀《望秦川》
涧影见松竹，潭香闻芰荷。 —— 孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 》
十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。 —— 范成大《浣溪沙·江村道中》
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 —— 汤显祖《午日处州禁竞渡》
南山截竹为v篥，此乐本自龟兹出。 —— 李颀《听安万善吹v篥歌》
疏梅带雨开，瘦竹随风摆，雨和风着意好，为我安排。 —— 沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》
竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。 —— 白朴《天净沙·冬》
君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。 —— 李东阳《柯敬仲墨竹》
柳梢残日弄微晴。 —— 周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》
潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝。 —— 李邴《汉宫春·梅》
月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。 —— 顾浮读俳仙·月色穿帘风入竹》
残雪庭阴，轻寒帘影，霏霏玉管春葭。 —— 王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
南国辛居士，言归旧竹林。 —— 孟浩然《都下送辛大之鄂》
湘娥竹上泪痕浓。 —— 辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 —— 柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
闻说东风亦多情，被竹外、香留住。 —— 史达祖《留春令·咏梅花》
蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。 —— 《离亭燕·一带江山如画》
东岩富松竹，岁暮幸同归。 —— 王勃《送卢主簿》
大雪北风催，家家贫白屋。 —— 环山樵《薛宝钗·雪竹》
凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。 —— 周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。 —— 柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。 —— 林景熙《冬青花》
想文君望久，倚竹愁生步罗袜。 —— 姜夔《八归·湘中送胡德华》
三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。 —— 张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》
砌花含露两三枝。 —— 顾浮读俳仙·月色穿帘风入竹》
关于古诗词4
《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》——唐：宋之问
金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。
人间都未识，天上忽先开。
蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。
今年春色早，应为剪刀催。
《途中立春寄杨郇伯》——唐：窦常
浪迹终年客，惊心此地春。
风前独去马，泽畔耦耕人。
老大交情重，悲凉外物亲。
子云今在宅，应见柳条新。
《奉和立春游苑迎春应制》——唐：韦元旦
灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。
池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。
向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹。
年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。
《奉和立春游苑迎春》——唐：李适
金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。
淑气初衔梅色浅，条风半拂柳墙新。
天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。
《立春偶成》——宋：张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》——唐：宋之问
金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。
人间都未识，天上忽先开。
蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。
今年春色早，应为剪刀催。
《立春》——宋：王镃
泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。
从此雪消风自软，梅花合让柳条新。
《立春日晨起对积雪》——唐：张九龄
忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
《立春内出彩花应制》——唐：崔湜
澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。
山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。
庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。
《立春》——唐：韦庄
青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。
罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。
雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。
《人日立春》——唐：卢仝
春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
《汉宫春立春》——宋：辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年是时燕子，料今宵梦到西园。
浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人会解连环?
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
《卖花声立春》——清：黄景仁
独饮对辛盘，愁上眉弯。
楼窗今夜且休关。
前度落红流到海，燕子衔还。
书贴更簪欢，旧例都删。
到时风雪满千山。
年去年来常不老，春比人顽。
《腊里立春蜂蝶辈出》——宋：杨万里
嫩日催青出冻荄，小风吹白落疏梅。
残冬未放春交割，早有黄蜂紫蝶来。
《立春》——宋：宋庠
曾见青旗上苑回，瑞幡仙萼翦刀催。
朝来独曝茅檐日，且暖蓬心一寸灰。
关于古诗词5
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
相思多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》
平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》
一寸相思千万绪，人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》
关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》
只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》
落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。-陈陶《陇西行》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》
关于古诗词6
雪梅·梅雪争春未肯降
作者： 卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
问刘十九
作者： 白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
梦江南·昏鸦尽
作者： 纳兰性德
昏鸦尽，小立恨因谁?
急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
点绛唇·黄花城早望
作者： 纳兰性德
五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。
时此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。
惊雪
作者： 陆畅
怪得北风急，前庭如月辉。
天人宁许巧，剪水作花飞。
观猎
作者： 王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
关于古诗词7
《劝学》
宋·朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
朱熹是位的理学家。他认为诗歌是“感于物而动，而发于咨嗟咏叹之余者”，因此，他的诗常常从偶然闲适的生活中悟出一种做人治学的大道理来，带有很强的警策性、劝诫性的理趣特征，但又不堕理障，富于情趣。《劝学》便是一首感慨光阴易逝，劝诫青少年不虚度年华，奋发进取的作品。
前两句直接点明题旨，突出了“劝”的内涵。“少年易老学难成”是从光阴荏苒、易逝的角度来“劝学”。“少年易老”是指少年郎的韶华转瞬即逝，错过了宝贵时光就很难成才了。诗中的“老”字带有夸张的成分，突出了光阴易逝的特征。“一寸光阴不可轻”是从珍惜光阴的角度来“劝学”。“一寸光阴”是将抽象的东西具体化、形象化，使人们从可感可触的体察、认识中来理解光阴的重要性。这两句相互联系，相辅相成，从不同的角度强调了珍惜光阴的重要意义。
后两句则改直接劝诫为间接劝诫。诗人选取了两个富于典型意义的比喻进一步写出了光阴的迅捷、易逝，渲染了珍惜时光的重要意义。未觉句是用谢灵运诗“池塘生春草”的典故。“秋声”语出自欧阳修的《秋声赋》，指黯淡、萧条、凄凉的景色和悲愁的情绪。春梦未觉而秋声已到，阶前已是一种秋风飒飒，树叶飘零，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”的萧索景象。作者以“秋声”为喻，形象地揭示了光阴蹉跎的后果，从反面间接地启示人们：光阴易逝，蹉跎日老，“莫等闲白了少年头，空悲切”。
这首诗前两句明理，理寓于情，后两句抒情，情寓于景。在情、景、理的交融中，情愈显，理愈彰，情致蕴藉，理趣盎然。诗中巧用比喻，形象飞动，颇为高致。
关于古诗词8
诗中有画。诗歌虽不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言描写唤起联想，展示出一幅幅多姿多彩的画卷。
杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》），就是铺彩着色的好例子。连用两组色彩，绿中含黄，青中带白，色彩分明，色调柔和，展现出春天的明媚景色，表现了诗人舒展开阔的心境。
南宋诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。一“碧”一“红”，突出了莲叶和荷花形成的视觉冲击；上有碧蓝的天空、艳红的太阳，下有一望无际的莲叶和荷花，以绿衬红，描绘出西湖荷花的靓丽风姿。
北宋词人秦观《如梦令》：“莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。”作者连用两组色彩，黄嘴啄红花，燕尾点绿波，不仅引起对色彩的美感和联想，而且生动展现了如画春光、如诗情怀，增强了诗歌意境的感染力，达到“诗中有画，画中有诗”的完美境界。
诗人用色有时还不局限于一句一联，所写诗词全篇着色。岑参《白雪歌送武判官归京》中“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，出人意料地用洁白梨花比喻树上积雪，生动勾画出塞外八月飞雪的奇景。接着又以空旷荒凉的塞外、乌云沉沉的天空、纷纷扬扬的白雪构成了送别的背景，独树一帜，展现出一幅奇异壮伟的边塞图景。
还有的诗不直接用表示色彩的词语，而是以各种景物巧妙组合，形成色调之美。如北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”苍天、草原、牛羊，这些具有不同色彩的形象构成了一幅苍茫的画面。再如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，广阔无垠的边陲大漠黄沙漫漫，橘红色的夕阳辉映着闪着白光的河水，一缕白色的烽烟直上高空，雄浑辽阔的边塞风光如在眼前，境界阔大，气象雄浑。
关于古诗词9
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【赏析】
这是陆游为教育儿子子聿而写的一首短诗。它虽然只有短短四句，但却是读书学习的经验总结，因而富有一定的哲理性。
诗的前两句讲古人做学问总是不遗余力的，他们不偷懒，不懈怠，用上了全副心血与精力，从少壮年轻的时候开始就刻苦研读，下足了工夫，所以到老年时在学业上才取得了显著的成就。离开了踏踏实实的潜心追求，离开了青年时代的日积月累的努力，要想得到成功是不可能的。在这里，诗人指出了“少壮工夫”的重要。正如俗语所说：“补漏趁天晴，学习趁年轻。”珍惜青春年华，打好学业基础，以求老来有成，这是古人做学问的一条宝贵经验，它对人们有着普遍的教育意义。
诗的后两句是讲学习的另一种重要规律，就是学习和实践的关系。虽然书本的知识是重要的，必需认真学习掌握。但是光从书本学习还是远远不够的。“纸上得来终觉浅”，这是诗人切身感受之后对晚辈提出的谆谆告诫。从书本到书本，从理论到理论，只能得到一些肤浅和皮毛的东西;要求“深”求“实”，获取全面的有用的知识，还要亲身去做，只有得到的书本知识在实践中反复运用，不断深化，才能学到真正的本领。“绝知此事要躬行”，诗的结句果断有力，不容含糊。诗人以决绝的语气强调了“躬行”的重要，这无疑是指导青年读书的正确途径。
陆游的'这首教子诗富有高度哲理性，他以丰富的实践经验，总结出的这两条读书的重要规律，给予我们很有意义的启发。
关于古诗词10
1.三首古诗词可以按先后顺序分别进行教学，也可以把三首诗词进行比较教学。教学的程序可按照运用插图和教师的导语带入诗的意境理解词句、想象画面吟诵诗词、体验诗情来进行。
2.引导学生理解词语的意思时，可先放手让学生凭借课文中的注释，联系上下文进行尝试学习，让学生说说词语的大概意思，理解句意是难点，教学时可要求学生把初步理解的词语放进句子去试着讲讲句子的意思。在学生讲述的过程中教师要作如下点拨：
《独坐敬亭山》中的闲，是悠闲的意思，在说句子的意思时，要作词序的调整。即一片白云悠闲地飘去。厌的注释是满足。在说句的时候要进行适当的变通，如：我看着山，山也看着我，互相都看不够。《望洞庭》中的镜未磨。要让学生知道古代的镜子是用铜制做的，镜表面需要经过打磨。《忆江南》中的旧曾谙要交待诗人的生活背景和再引导学生查字词典帮助理解。
在理解词句意思时，应鼓励学生质疑，形成师生之间互相对话的氛围。
3.在理解句意的基础上，通过创设情境，说说全诗的大意。如用第一人称来说，用角色对话的形式说，根据提供的画面来说，形成宽松的、相互交流环境。在学生说的过程中，要关注他们的语言质量，看是否把诗意理解正确，语言是不是连贯等。
4.重视诗词的朗读指导。采用多种形式训练学生诵读。避免单纯的朗读技巧指导，要紧密联系诗词的内容和体验作者的思想感情，启发学生思考。把握每首诗的感情基调。如《独坐敬亭山》，围绕着静来写，朗读时注意语调轻缓，节奏要缓慢；通过朗读，表达诗人如找到了知己似的一种轻松感。《忆江南》，以饱含深情的回忆之情朗诵。
5.在理解诗意时，要引导学生运用形象思维，根据诗句的意思，联系自己的生活实际和以往学过的有关课文，开展合理的想象，或用自己的语言加以描述，或通过画画等活动方式，体会诗句所表达的意境，不要停留在简单的意译层面上。
6.鼓励学生在课外搜集有关山水风光的古诗词或名句，并启发学生在说话和习作时加以引用，提高语言表达的品位。
7.如采用三首诗词比较教学，可以在基本疏通词句意思的基础上，抓住诗人不同时间所见景物和景物的特点，以及诗人当时思想情感等方面作相互比较；对诗和词的形式上作些对比。还可以运用不同的音乐作配音朗诵，借以体会诗人当时的不同心境。
8.教学本组生字，要引导学生自学生字，通过和联系上下文理解字的意思，然后教师在班上检查。注意谙读ān，不要读成yīn；亭字下面不要写成子；庭字中壬下面的一横要短。
