我们怀着无数好奇，
我们怀着敬畏心理，
我们来到河西走廊，来到鸣沙山东麓断壁，
瞻仰敦煌莫高窟这片佛教圣地。
我们望着千佛洞，感觉无比惊奇：
佛洞高低错落有致，鳞次栉比，
形态或如蜂房、或如鸽舍，形态各异；
四百九十二个洞窟，或大或小，或浅或深，结构合理；
两千多个塑像，大者三十三米，小者只有十厘米，
他们或站或卧或立，或怒或戚或喜，如生栩栩，
你塑像数量之多，保存之完好，形象之各异，
让我们无不咂咂称奇。
我们再观你壁画美丽，
你美丽夹杂着神奇，
敦煌飞天，反弹琵琶图，堪称壁画绝技，
还有那佛像、伎乐、仙女、神怪像、供养人、装饰图案，
无不是活灵活现，如生栩栩；
还有你壁画的色彩呀，或红或蓝，或白或绿，
搭配得当，色彩浓浅适宜，
历经千年，仍那么艳丽，
创造了世界绘画艺术的奇迹。
莫高窟的三大奇迹，当属石室保藏的珍奇，
或经卷，或古籍，或画卷，或舍利，
无一不是佛教文化的精髓，
无一不是中国古文明的印记。
你历经千余年不坏，也是收藏技术的奇迹。
啊！敦煌莫高窟，
你凝聚着沙门乐尊与法良两僧侣的智慧，
你是十几个朝代，数以万计的艺术家的心血汇集；
你是中国佛教文化最伟大的宝库，
你是古丝绸之路的昔日辉煌与传奇，
你是一部形象的百科全书，
你是“敦煌学”的`发源地；
你是古建筑的活标本，
你是民俗文化的聚散地。
啊！敦煌莫高窟，
你无愧为世界最大的雕塑馆的美称，
你无愧为世界最长的画廊的赞誉，
你无愧为世界文化遗产保护地，
你是世界古文明的奇迹。
河因水俯仰，山为云低昂，
丝路多花雨，人文称盛昌。
敦煌汉室郡，三危释家庄，
土屋学者第，疏柳树篱墙。
高窟凿岩建，密麻如蜂房。
大佛九丈九，小弥三尺长，
栩栩有神态，威严或慈祥。
藻饰飞天女，壁画立地郎。
无风衣举带，有色绘蓝黄。
或曰苦海渡，或曰舍身亡；
饲虎难为范，取义自可彰。
清清杨枝水，融融菩提乡；
梵宇有天地，极乐名其邦。
莫问道士塔，问则多忧伤；
激扬苦乐事，从来费榷商。
有盗劫沙漠，文化作伪装，
割我壁上画，掠我洞中藏，
强夺与豪取，巧言相欺诳，
哀我中华宝，零落东西洋。
大千常书鸿，悲歌走大荒；
文杰樊锦诗，奋笔多铿锵。①
临画展中外，立说著文章；
恢宏敦煌学，流布洞窟香。
一佛一世界，一世一敦煌；
一生一追求，一任须发苍。
披沙得骊珠，梳风有芬芳。
敦煌莫高窟，艺坛日月光。
注：①张大千，国画大师。常书鸿、段文杰、樊锦诗，皆敦煌学大家。
清光绪二十六年 (1900) 六月, 敦煌莫高窟藏经洞石室洞开, 封存其中近千年的5万余件古代写本、刻本文书重见天日。这些文书的时代以唐五代至宋初者居多, 仅就汉文写本而言, 除了为数最多的以佛藏道书为主的宗教典籍外, 还包括官私文书、寺院文书、四部典籍, 以及大量杂文书。在经史子集四部文献中, 集部文献有很大的比重, 其中除了仅存于敦煌遗书的以变文为代表的讲唱作品外, 传统体裁的诗、词、文、赋, 皆众体皆备, 是中国古代文学文献中难得的原始材料。敦煌出现的唐人抄本诗选残卷伯希和氏2 567号, 共存唐诗73首, 其中李白的诗有43首, 另斯坦因氏2 049号亦抄录《将进酒》一首。这是现存李白诗的最早抄本, 其校勘学、版本学和文献学价值极高。
有关敦煌写本李白诗, 20世纪以来, 一直受到研究者的关注。如罗振玉《鸣沙石室佚书》有李白诗残卷之校录, 上海古籍出版社刊行之《唐人选唐诗十种》有该残卷之影印。而对于此卷写本进行较为全面的整理和研究者, 要推黄永武《敦煌的唐诗》[1]、张锡厚《敦煌本李白诗集残卷探微》[2]、徐俊《敦煌写本唐人歌诗存佚互见综考》[3]等。相较而言, 敦煌写本李白诗歌的校录, 以徐俊的《敦煌诗集残卷辑考》[4]最为精审;而异文的考订, 则以黄永武《敦煌的.唐诗》最为全面。今以《敦煌诗集残卷辑考》为底本, 以黄永武的《敦煌的唐诗》为基点, 结合宋本《李太白全集》[5] (简称宋本) , 《文苑英华》[6]本 (简称英本) 进行对勘比证, 并吸收已有研究成果对敦煌写本李白诗歌的进行释例性质的考证, 集中分析异文产生的原因, 对比异文的正误优劣, 拟通过这一个案以探讨写本时代文集编纂和诗歌流传的文本变化特点, 并以异文考订为契机推定诗作产生的年代和真伪情况。
