手机已经不仅仅是一个通讯工具，随着手机智能化的发展，它在我的生活中越来越重要。人们也越来越依赖手机，离不开手机。以下是以人对手机的依赖
人对手机的依赖作文【1】
现在社会的人，越来越多的依靠着手机，手机整天不离手。
开会的时候低头玩手机，等公交等地铁的时候低头玩手机，上厕所的时候解决完问题不肯起来，因为在玩手机。
手机不离手，这就是现代社会的人们对手机的依赖。
过分依赖手机会给我们带来很多的坏处。
首先，长期对着手机屏幕会损坏我们的视力，尤其是晚上躺在被窝里玩手机。
本来打算十点钟睡觉，结果因为手机，迟迟不肯入睡，最后到了凌晨还没有入睡。
第二天起床上班，整个人没有精神，萎靡不振。
其次，沉溺于手机，会使人与人之间的交流越来越少。
人们之间面对面的交流越来越少，甚至有的人已经丧失了与人当面交流的能力，只是依赖着网络聊天软件。
再次，手机会对人体造成辐射，久而久之，手机辐射会让人掉头发，让人身体素质逐渐下降，处于亚健康状态。
也许短时间过分依赖手机对人身健康造成的损坏不明显，但日积月累，积累到一定程度，问题就会显现出来。
最后，手机会使人丧失独立思考的能力，有问题首先不是自己思考，而是向手机求助，上网搜索答案。
对手机依赖到一定程度，会使你一些能力丧失。
常常在聚会上看到这样的场景，一桌子人都在低头看着手机，顾不上与其他人交流，这样的聚会有什么意思呢?让我们放下手机，抬头面对朋友，与他们多交流多沟通，这样才能有更和谐更融洽的人际关系。
摆脱手机依赖，从现在做起吧!
人对手机的依赖作文【2】
手机是一种通讯工具，能方便人与人之间的交流，手机俨然已成为一个当红的新信息载体,在某些方面的优越性甚至已经超过了报纸等其他的载体,一跃成为地位显赫的第四媒体。
现在越来越多的人已经将手机作为一个随身必备的物品。
据新华网的'统计数据显示,截至20XX年8月底,全国手机用户超过5.15亿,而大学生在其中占了相当大份额。
当手机成为大学生的一种必备品时,我不否认,手机作为新时代的新信息载体确实给人们带来了信息通讯史上的变革,但也不同程度的给当代大学生带来了很大的负面影响。
手写上网方便快捷的同时,让不少大学生网游到凌晨三四点钟,接着第2天继续旷课沉溺在网络的世界里,导致落下大量功课,
因为短信的价廉,快捷,简短,互动性和隐蔽性强等特点,让不少大学生把发短信当成了一种习惯,更有甚者就是一种生活依赖。
“短信文化”本该说是一种信息时代的进步表现,因为他不仅为我们带来了一种新功能的福音,还为相继产生的图文信息,手机上网功能的开发以及现在智能手机,3G手机的功能延伸起到了一定的铺垫作用。
但是,不能忽视的是,随着短信在大学生中的满溢,这种文化的泛滥也成了老师家长的“头疼病”,因为这种文化在有形无形中对当代大学生的健康成长开始滋长成一种不利因素。
平时明知没有短信或来电,会时不时的翻出手机看一下;手机一不在身边,就心烦意乱;当一段时间手机不响,会感到不适应;手机无法拨通,或收不到信号时,焦虑不安。
出现上述种种状况的大学生不在少数!而恰恰是这种“拇指”文化促成了大学生对手机的依赖心理!应该说,手机在学生群中的大范围兴起是时代的进步,但是当手机给当代大学生造成众多负面影响的同时,我们相关的教育工作者是否应该采取些措施,避免大学生使用手机带来的消极影响呢!
人对手机的依赖作文【3】
妈妈给我买来手机，我第一件事是下载360手机助手和手机卫士。
有了360助手，哈哈，先去看看游戏榜，愤怒的小鸟、会说话的汤姆猫、3D摩托等等有趣的游戏就随时好玩了。
不过游戏下多了会被妈妈唠叨，看看别的吧。
QQ不能少，微信也得要，这是我和好朋友的绿色通道，尤其是视频和语音聊天，帅呆了。
我还爱玩漂流瓶，唱首歌扔出去，有人会唱首歌再扔回来，还说：“美女，你在吗?”我这么粗的嗓门，开始我听了这话还能乐半天，后来就有点郁闷了。
我还装了PPS影音，可以看视频;VIVA畅读，里边有很多免费漫画、时尚杂志，我爱看《猫和老鼠》、《少年科学画报》、《中国国家地理》、《中国国家旅游》等。
手机自带的软件也很好用。
词典可以随时检索我不认识的单词;导航可以随时知道自己所在的位置，并且帮我找到想去的目的地;相机可以拍照，用PaperArtist可以给照片做出各种效果，我经常玩自拍，然后把照片做成水彩、铅笔、油画等效果，看起来特有范儿;日历可以添加事件做备忘;还有计算器，我偷偷地用来做口算训练，正确率百分百!
还有许多软件和功能，我还没试过。
有空我就拿出手机琢磨，它会成为我看待世界的一种新方式，成为一只混合着真实与虚拟，连接了电磁波和数据流的新眼睛。
在我们平凡的日常里，大家都跟
对手机的依赖作文1
“停下，别玩了，赶紧去看书！”
妈妈又在喝令我别玩手机，可我一直找借口想玩下去。
我对玩手机的依赖是从妈妈给我买手机时开始的。那时候，是三年级，我满怀欢喜地接过手机，先把微信和游戏下载下来，之后便开始大玩特玩，觉得太好玩了，根本停不下来。
买手机是因为班上许多同学都有属于自己的手机，每次看他们炫耀的时候，我便产生了对他们的羡慕，而我只能眼睁睁看他们打游戏。我一回家就跟妈妈说我要手机、别人手机上看过来的功能以及我的渴望。可妈妈严肃的地说，我现在控制不住我自己，以后等我表现好的时候再给我买。我听后，拼命地学习，期末成绩出来了——我竟是全班第一。妈妈知道后，思考了一会儿，真的给我买了手机！
暑假里，我基本上没作业，这60天里，我天天在玩，已经产生了依赖，妈妈经常让我停下别玩，可手机仿佛在召唤我，“赶紧过来，部落战开了，他们都叫你去玩啊！”我控制不住了，拿起手机，蹑手蹑脚地走进房间，打开手机，赶紧开始玩。
开学了，我一定会把手机带在身边，如果不带手机，我整个人都不舒服，非常想玩，妈妈经常让我戒掉玩手机，可我做不到。父母出去上班了，我一个人在家，就会偷偷地拿出手机，兴奋地玩起来。出去旅行时没有带手机简直就是最大的折磨，如果没有玩手机，我就会觉得自己吃不开心，玩什么也心不在焉，干啥都没兴趣，我真是手机依赖症患者了。
我想：如果我真成为手机依赖症患者了，那可不好，看来，我要戒掉玩手机了，起码得告别这种依赖。
对手机的依赖作文2
这个标题想必大家一定都能看懂，顾名思义，“手机依赖症”就是对手机依赖，人到哪手机就得到哪的症状。这样的状况在今天似乎是很常见的事，而且经常发生在青少年身上，但这，可不是一件什么好事。
在科技发达今天，智能手机、触屏手机已经到达了它的鼎盛时期，已经不再是什么稀罕的东西。你走遍城市的大街小巷，随处都能看见：头垂下，手里捧着个高科技，蹦蹬蹦蹬按个不停地中学生。
他们在干嘛呢，这对于大人们来说当然不知道，但我们同龄人当然明白而大人们也根本问不出来他们在干什么，因为他们每时每刻都沉浸在手机里，已经得了“间接性聋哑症”，你说话他们是根本听不见的。
这种状况会持续多长时间呢，等他们的'电池槽空了就不会盯着手机了，但同时整个人也不淡定了，他们会像《生化危机》里的“丧尸”寻找活着的人类一样寻找可以给手机充电的地方或物品，在寻找的途中大呼小叫。
而等到电池槽又重新变满时，整个人又像变了一样，继续低着头，敲着手机，重新变回一个“聋哑人”。
我结合以上所有的现象，把这种症状定义为：“手机依赖症”。
这种症状是一种对于我们不利的症状它会导致我们的学习直线下降，而克服这种症状的办法只有靠你自己的自制力。如果你的自制力不够强，就上交你的手机吧。
其实总结起来就一句话：
天将降大任于斯人也，必先关其手机，停其流量，盗其账号，拔其网线，方能告别学渣，修成学霸。
对手机的依赖作文3
现在社会的人，越来越多的依靠着手机，手机整天不离手。
开会的时候低头玩手机，等公交等地铁的时候低头玩手机，上厕所的时候解决完问题不肯起来，因为在玩手机。
手机不离手，这就是现代社会的人们对手机的依赖。
过分依赖手机会给我们带来很多的坏处。
首先，长期对着手机屏幕会损坏我们的视力，尤其是晚上躺在被窝里玩手机。
本来打算十点钟睡觉，结果因为手机，迟迟不肯入睡，最后到了凌晨还没有入睡。
第二天起床上班，整个人没有精神，萎靡不振。
其次，沉溺于手机，会使人与人之间的交流越来越少。
人们之间面对面的交流越来越少，甚至有的人已经丧失了与人当面交流的能力，只是依赖着网络聊天软件。
再次，手机会对人体造成辐射，久而久之，手机辐射会让人掉头发，让人身体素质逐渐下降，处于亚健康状态。
也许短时间过分依赖手机对人身健康造成的损坏不明显，但日积月累，积累到一定程度，问题就会显现出来。
最后，手机会使人丧失独立思考的能力，有问题首先不是自己思考，而是向手机求助，上网搜索答案。
对手机依赖到一定程度，会使你一些能力丧失。
常常在聚会上看到这样的场景，一桌子人都在低头看着手机，顾不上与其他人交流，这样的聚会有什么意思呢？让我们放下手机，抬头面对朋友，与他们多交流多沟通，这样才能有更和谐更融洽的人际关系。
摆脱手机依赖，从现在做起吧！
导语：白居易对音乐的描摹和对琵琶女演奏技艺的描绘是《琵琶行》中最为精彩的部分。诗人在字里行间流露出对琵琶女身世的同情和对自身遭遇的愤慨，将精湛绝伦的音乐与绵延无尽的深情完美演绎，呈现出精美丰富的艺术色彩。
诗歌和音乐，自古以来就结下了不解之缘。正因为如此，古代诗人不但使诗歌具有音乐般的韵律美，而且喜欢以音乐为题材，或者在诗词歌赋中，间以音乐美的描写。但是要想对无形的音乐加以形容难度很大。宋代著名词人张孝祥有这么一句词：“悠然兴会，妙处难与君说。”意思是很多好的作品在欣赏完之后，有很多的好处很难说出来，尤其是对音乐的描写和刻画，因为太抽象太空洞。但是，历史上不是没有这种贤人能士。翻开我国古代诗史，多少描写器乐演奏的名篇佳句，集然入目，伶然盈耳:马融《长笛赋》中“状似流水，又象飞鸿”般的悠扬的笛声;韩愈《听师颖弹琴》中“划然变轩昂，勇士赴敌场”般的雄健的琴声;白居易《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”的优美的琵琶声;李贺的《李凭箜篌引》中“石破天惊逗秋雨”般的箜篌声;苏轼《赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”的幽怨的洞箫声;刘鹗《老残游记》中的白妞说书一段等等都非常精彩。但若就对乐曲描写的细腻完整、形象生动、精美绝伦，而且还能从乐曲中挖掘出女主人公的形象，并透射出作者自己的思想感情，令人一唱三叹的，就得算唐代白居易的《琵琶行》。他在描写音乐方面的成功使历史上其他的文章都难以望其项背，恰如清代张维屏《琵琶行》所说：“枫叶荻花何处寻?江州城外柳阴阴。开元法曲无人记，一曲琵琶说到今。”袁行霈在《中国文学史》第二卷中赞美白居易《琵琶行》描写音乐的完美时说:“这在以前的文学作品中是罕见的，比起同时代韩愈的《听颖师弹琴》、李贺的《李凭箜篌引》等名作来，以其描写细腻真切、自然流畅和情感的潜流暗转、突放突收而独具特色。”
《琵琶行》作于作者白居易被贬江州的第二年(816)，作品通过描写琵琶女高超的演奏技巧和她凄凉的身世，抒发了作者自己政治上受打击、遭小人排挤的抑郁悲凉之情。在文章里，诗人把一个琵琶女视为风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己亦哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。那么文章是通过什么样的音乐描写把读者带入这样的一种境界呢?
一、对音乐的侧面描写
(一)题诗
《琵琶行》中有很多地方并没有直接描写音乐，但是同样起着勾画渲染音乐的作用，有的时候甚至比直接描写音乐更能表达音乐的内涵。例如：我们先暂且把《琵琶行》看作是一首琵琶曲，那么前面的第一句 “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，无疑就是乐曲的前言，或者叫做题诗。在这样的夜色中，在这样萧瑟的秋风中送别客人，别有一番离愁涌上心头。这就为下面即将出现的乐曲烙上了一层悲情的基调。这也使我们想起了西方的音乐，例如柴可夫斯基的钢琴套曲《四季》。《四季》作于1876年，共有十二首小曲，而且这十二首小曲与十二首诗篇相呼应。例如 ：第四首《四月――松雪草》(“April――Snow Drop”)前面的题诗：
淡青、鲜嫩的松雪草啊!
初春的残雪偎在你身旁……
往昔的忧愁苦恼，
只剩下最后几滴泪珠儿还在流淌，
来日的幸福，将给你带来新颖的幻想……
而后面出现的音乐则是节奏自在、情绪柔和，表现初春的憧憬和梦，这和题诗的情绪是相互吻合的，这说明我们伟大的诗人在很早的时候就知道在乐曲的前面加题诗来说明乐曲的基本内容，不能不叫人拍案称绝。
(二)对音乐效果的描写
对音乐效果的描写是《琵琶行》中的另一个亮点。诗中有多处是对音乐效果的描写，如 “转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”，刚校弦正音，演奏者已经进入了抒情的艺术境界。感情先行，“未成曲调先有情”，这是音乐创作或演奏成功的关键。诚然，一切艺术创造都必须“先有情”，艺术思维不可能没有强烈的感情相伴随，但是，音乐的形象和思维更需要感情领先。这一点，也是白居易自己演奏的切身经验。他在《琴》中写道:“置琴曲几上，慵坐但含情。”在《夜调琴忆崔少卿》中写道:“今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。”充分的感情酝酿，丰富的联想孕育，情在声先，曲居情后，演奏就一定十分动人。这些诗句可以作为“未成曲调先有情”的注脚。“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”在感情引路之后，演奏开始，琵琶女也是寓情于声，以声传情。她通过拢、捻、抹、挑、掩、抑的手法，把满腔的情思化作一声声的“琵琶语”，用富有表现力的音乐语言，来诉说平生的心事。关于化情为声，白居易曾这样描写过一位弹筝的女艺人，他在《筝》中写道:“移愁来手底，送恨入弦中。”这是绝妙的音乐美学警句。琵琶女也正是这样，把自己的愁恨情思传到手底，送入弦中。这样的演奏，就不是纯技巧的卖弄，这样的音乐，就不是空洞无物的一堆音响，而是有了灵魂，有了生命，表达了琵琶女掩抑在内心深处的思绪，反映了她的坎坷生活，这“不得意”的生活又是她弹奏低沉曲调的沃土。又如 “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”诗人写出了拨动不同的弦所发出的不同乐音效果，写得形象生动，对比鲜明，富于概括性。而“错杂”二字，正道出了音乐形式美的'真谛:寓于统一的杂多。正因为 “错杂”，琵琶音乐才曲折多变，才能产生出“大珠小珠落玉盘”的和谐之乐。“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。”这是从另一角度写音乐的意境。段玉裁《与阮芸台书》认为，“水下滩”应作 “冰下难”，泉流冰下，莺语花底，“形容涩滑二境，可谓工绝”。这是很有见地的。“幽咽泉流冰下难”的涩境，在白居易、元稹的诗中曾一再出现。
“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”以无声衬有声，把听众带入曲有尽而意无穷的境界。白居易描写音乐，多次涉及无声之美。如《夜筝》：“紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”又如《筝》：“霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。……歇时情不断，休去思无穷。”这无声之声的好处有三点值得我们注意。第一，“弦凝指咽声停处”、“凝绝不通声暂歇”，既指出无声之美存在于有声之乐中，无声之美依赖声音的存在、运动与间隙而显见，又指出无声之美的短暂性，音乐是声音的艺术，但也需借助于无声的手段，其有声是长久的，无声则是短暂的。第二，“歇时情不断，休去思无穷”，指出音乐是艺术，不为有声而有声，也不为无声而无声，有声与无声、进行与休止既是对立的，又是统一的，它们都是表情的手段，都为表情而存在。第三， “别有深情一万重”，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，既指出音乐作为声音的艺术之所以需要无声，是因为无声具有特殊功能，能表现有声所难以表现的 “幽愁”、“暗恨”、“深情”，因而能胜有声;又指出只能“此时”无声胜有声，不能时时无声胜有声。无声能否胜有声，取决于它能否表现“幽愁”、“暗恨”,因而无声的运用必须恰到好处。白居易对无声之美的描述与阐发，道前人所未道。《琵琶曲》弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。这段音乐情绪高涨起来，绝非柳暗花明，重见天日，而是以刚劲急促、震撼人心的节奏，表达琵琶女对命运的不平之感与愤懑之情。这时她的幽愁怨恨一下子如破瓶而出的水浆滚滚而出，宣泄了她的幽愁暗恨。琵琶女受伤的心灵本渴望爱情的抚慰，但薄情的丈夫“重利轻离别”，让她时常空船独守，这现实更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音乐之声如“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。高亢激越的旋律正是她对世人重色轻才和丈夫重利寡情的愤怒控诉。“四弦一声如裂帛”，如裂帛，这是琵琶女的心的碎裂，也是诗人被贬九江之后，伟大抱负被撕裂的愤激的哀号。
总之，诗人不但写出了琵琶女音乐技艺的高超，而且通过乐曲的变化，表达出演奏者内心情感的起伏，让人如闻其声，如感其情。正如诗人所云：“我闻琵琶已叹息。”悲愤的曲调，令普天下伤心人闻声一哭!这一段，白居易和琵琶女，一个笔下写忧怨，一个弦上弹忧怨，他们都有一样的愁怨，诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡的湿漉漉的心。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写给我们营造了一种视觉和听觉的美感：琵琶女的演奏停息了，东船西舫悄然无声，这是美妙绝伦的琵琶声引人入胜，引发了每一个人内心的郁闷和苦痛的结果;在茫茫的江水上，江面微波荡漾，落花慢慢漂流，只看到倒映在水中的明月，它盛满忧愁，弥漫着凉意，将人们引入一个凄清和悲凉的意境。它渲染了当时凄清的气氛，又衬托出琵琶女弹奏的高超技艺，给人一种余音绕梁的感觉。“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿!”这里诗人不但写音乐演奏的效果，更重要的是把环境和人的情感，而且是把不同的人的情感压缩到这四句诗里去了。而且由于特殊的季节“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，再加上弹奏者高超的技艺，弹奏者以及江州司马共同的处境，所以青衫湿遍则是必然的结果了，可见琵琶乐曲的感人。
二、对音乐的正面描写
白居易对音乐的描摹和对琵琶女演奏技艺的描绘是《琵琶行》中最为精彩的部分。诗人在字里行间流露出对琵琶女身世的同情和对自身遭遇的愤慨，将精湛绝伦的音乐与绵延无尽的深情完美演绎，呈现出精美丰富的艺术色彩。
白居易是喜欢音乐的，有诗为证：“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。”“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。”这些都充分地体现了作者对音乐的喜爱，所以深厚的文学功底加上对音乐的痴迷成就了这千古绝唱的《琵琶行》。且看白居易是怎样地信手拈来。
(一)琵琶曲总论
诗中开始写音乐是从“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”开始，继而是“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》”。这一段诗先从调音开始写起，因为弦乐器是容易跑音的，所以一般都要在演奏之前先调试一下音，这是弹琵琶之前的必须动作。虽然作者白居易是简单地一带而过地描写，但是从简单的调音中，已经是“未成曲调先有情”，由此可以看出琵琶女的才情不浅，技艺高超。然后又交代了所演奏的曲目，这是对乐曲总的一个描写。这里还有一个值得注意的事情是白居易的《琵琶行》诗中还有这样的句子:“初为《霓裳》后《六幺》。”其中《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，《霓裳羽衣曲》是唐代大曲中的法曲精品,是唐代歌舞的集大成之作，而《六幺》同样是当时的一首著名的歌舞大曲，只有技艺高超的人才能驾驭得了，这也为后面的“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”做了铺垫，更为能够弹出让“满座重闻皆掩泣”的音乐做了很好的预告。
(二)在比喻和对比中描写音乐
“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩(冰下难)。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”和其他描写音乐的作品一样，诗人在描写音乐时也运用了大量贴切的比喻，这也是在我国文学史上描写音乐的最经典的段落之一。用文字来再现音乐往往是很苍白的，因为它那飘忽不定的音响很难被准确地捕捉和表现。那么，白居易又是怎样写好琵琶女声情并茂的弹奏及其创造的美妙境界呢?
首先，他用人们熟悉的声音作比喻，以唤起读者的共鸣。如“急雨”、“莺语”、“刀枪”等声响，在妙喻联翩中赋予抽象的音乐以具体的形象，使人如闻其声，身临其境。如大弦的嘈杂，小弦的窃窃私语，大珠小珠的清脆滚落，鸟声的婉转，冰下流水的呜咽……许许多多的声音，让人应接不暇;声音有很多种，仔细听来，这一声和那一声有明显的音色、音量上的区别，复杂中又有不可混同的地方。通过这种对比表现音乐的抑扬顿挫，例如大弦小弦，大珠小珠，而且在弹奏的过程中，莺语泉流。这些既包括音色的对比，又包括音量的对比。另外，还通过“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇” 表现一种音乐音量的减弱。而“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”则是音乐的完全停止。然而，音乐并没有结束，短暂的停止之后，积蓄了更大的力量，并在一瞬间爆发成“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”，完成了从舒缓流畅――逐渐呜咽――间歇停顿――激越雄壮的过渡，写得多么精彩绝伦啊。刘熙载说:“常语易，奇语难，此诗之初关也;奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易用日常生活中所见、所感之物进行音乐的描摹比喻，生动而不晦涩，浅显而不平俗，描述了一种不可名状的无言之美。
(三)弹奏方法的描写
白居易对诗中弹奏者的弹奏动作、弹奏状态也进行了形象的描写，通过这一描写使读者能更好地领会弹奏者的技巧、情感。这种方法，在其他写音乐的作品中就很少见到了。因为很多人在乐器的弹奏方面都是外行，对乐器的弹奏很难去把握。但是白居易却是一位行家，他诗中交代了多种弹奏方法例如：拢、捻、抹、挑，这些都是琵琶弹奏者常用的技巧方法。“转轴拨弦”是琵琶弹奏前一般的惯用动作，而“低眉信手续续弹”则是弹奏开始时的表情和神态。“拢、捻、抹、挑”和“收拨、划”是在弹奏中和弹奏结束时的常用动作和手法。“沉吟放拨插弦中”又是弹奏结束后的神情和动作。从拢、捻、抹、挑这些手法可以看出琵琶弹奏技巧的复杂性。“转轴拨弦”和“放拨插弦中”，虽然是弹奏者共有的动作，但绝不是一个琵琶弹奏门外汉的动作，这里写出一个“大家”来。更需注意的是“低眉信手续续弹”这一句，这里的弹奏神态是“低眉信手”，突出了演奏者的慵懒和自信，这不是一个消极的写法，而是通过这些不经意的随便的动作表现出一个大家从容不迫的风范。当然，这种懒惰的情绪不会一直如此，随着曲调的进展，弹者的精神也逐步振奋起来，到“曲终收拨当心画”，她已经聚精会神地以熟练的手法完全控制了听者的注意力。整个弹奏过程中，或低回掩饰，如泣如诉;或流美圆润，如莺歌玉转;或高昂明快，如铁骑交锋，无不生动地传达出弹奏者内心深处浪涛般起伏不平的感情。诗人用丰富的笔触为我们构筑了一个完整的、令人动容的、哀愁感伤的艺术境界。金人王若虚指出：“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾。”如此赞语，洵不为过也。
白居易在《琵琶行》中对琵琶女演奏技艺的精湛刻画和形象生动的音声描摹令人叹服，对复杂的琵琶声音描绘得气韵生动，含情带意，成为千古传颂的名篇。
