赞扬高尚情操的古诗句【1】
1.己所不欲，勿施于人。(《论语》)
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗序》)
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝王冕《墨梅》)
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
4.人而无信，不知其可。(《论语》)
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
6.言必信，行必果。(《论语》)
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
7. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
8. 前事不忘，后事之师。(《战国策赵策一》)
指记住过去的
9. 独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记学记》)
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
10. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐元稹《菊花》)
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
11. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐杜甫《》)
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
12. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋程颢)
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
13. 桃李不言，下自成蹊。(《史记》)
蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的'人自然会赢得人们的敬仰。
14. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国蜀诸葛亮《诫子书》)
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
15. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝杜荀鹤《泾溪》)
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
16.有则改之，无则加勉。(《论语》)
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
17.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修《五代史伶官传序》)
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业;贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
18.泰山不让土壤，故能成其大;何海不择细流，故能就其深。(秦李斯《谏逐客书》)
让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
19.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋卢梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
20.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清林则徐《赴戍登程口占示家人》)
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
21.瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)
在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
22.君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语》)
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
23.高山仰止，景行行止。(《诗经小雅》)
行(háng)：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他;行为光明正大的人，就会有人效法他。
24.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)
擎(qíng)：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
25.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋郑思肖《画菊》)
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
26.人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
27.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)
正确地批评我的错误的人，是我的老师;恰当肯定我的优点的人，是我的朋友;一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
28.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
29.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡《浪淘沙》)
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
30.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(唐刘禹锡《酬乐天》)
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。
赞扬高尚情操的古诗句【2】
1.少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>
2.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>
3.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>
4.大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>>
5.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>
6.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>>
7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>>
8.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>>
9.老骥伏枥,志在千里;暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>>
10.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>>
11.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>>
12.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>>
13.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>>
14.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>
15.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>>)
16.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>
17.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>
18.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>
19.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>>
20.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>>
21.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>>
22.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>>
23.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>>
24.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>>
25.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>>
26.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>>
27.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>
28.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<<梦游天姥吟留别>>
29.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>
30.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>>
原文：
石灰吟
于谦〔明代〕
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
译文：
石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
赏析：
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
创作背景：
相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的`山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。
作者简介：
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木堡之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
《石灰吟》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
【前言】
《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
【注释】
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
4.浑：全。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
【翻译】
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的`事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【鉴赏】
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
