（第一首）
莫唱当年长恨歌，
人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，
泪比长生殿上多。
——袁枚
（第二首）
牡丹花开自芳菲，
倾国倾城杨贵妃。
七月七日长生殿，
山盟海誓说与谁？
（第三首）
寻找着，
我静静寻找着，
在历史的尘烟里，
寻找着一个，
灵魂的归宿与永恒。
在这片土地上寻找着，
努力寻找着。
努力寻找着，
一个浮动的魂灵，
终归有了安放。
唐杨氏贵妃之墓，
古朴苍劲直击视线。
台阶两旁，
是葱郁挺拔的柏树，
不时有鸟儿飞过。
穿过朱红的门楼，
映入眼帘的，
是贵妃衣冠冢。
青砖砌垒，
肃穆、古朴、
沉静、清冷。
墓两侧是古代碑廊，
入目惊心。
还有长恨歌之巨碑，
大气静默。
深情凝望，
透过清灰的石砖，
看到了一丝斑驳与凄凉。
心贴进尘埃，
开出旖旎的花，
几株丁香在跳跃，
白如雪肌。
香气萦绕在，
汉白玉全身像上，
久久不肯散去，
视线里丰盈着，
丁香的素雅清新。
天国之花、
一如天籁。
这样一位，
绝色佳人香魂陨落，
美如画卷依然抵挡不了，
流年似水，
旷世才情，
也终归，
揉碎在岁月的风里，
淹没在，
历史的滚滚浪潮里。
依稀间，
文人墨客的题词里，
亦或在，
史书典籍里追寻着，
哀怨的呻吟，
感受着，
曾经艳压群芳的荣耀，
和红颜薄命的.悲戚。
视线不肯移去，
只愿在灵魂深处，
把她静静仰望。
屏气凝神，
不愿惊扰她的香魂，
静静，
在时光画卷里，
寻觅，
曾残留的那一味余香。
伫立着，
久久伫立着。
闭目，
深思。
鸟儿，
衔来丁香的气味，
那是自天国的花香，
纯白的花蕊铺满。
枝头，
微微颤抖，
绽放，
如白云般美妙。
牡丹雍容华贵、
灼灼其华。
樱花也，
绽放出大片绚烂、
美到极致。
竹林深处，
青草依依，
点点残花坠。
柳条孤影摇曳，
风中卷起落红翩翩然，
几片树叶拂过，
墓园渐觉清阴密。
花径里，
时光流转，
刹那芳华，
一番风吹，
一番花落。
我似乎看到了，
绝色佳人在花丛间翩然，
起舞，
一曲，
“霓裳羽衣”翩若惊鸿，
衣袂飘飘，
惊艳刹那芳华。
（第四首）
千秋功罪马嵬驿，
万里云天华盖折。
清华池滑蛾眉去，
舞殿冷袖调飞绝。
长生殿里山海誓，
天上人间话缠绵。
巫山无雨云不散，
比翼双飞泪自怜。
江山易改千红怨，
阶柳庭前风扣门。
洛阳牡丹飞飘泣，
太白折笔月失魂。
天生丽质温如玉，
国色天香花自羞。
贵妃醉拨霓虹曲，
飞天凌壁诉春秋。
梦里故乡诗歌1
孤独的古枫驼背掉皮的桐子树
以及村口那口永远长满菁苔的老井
是故乡装订在我心灵插页上抑扬顿挫的断句
我是故乡笛孔里的一个音符
随她的呼吸以多来米发梭拉西的姿式标注
干吗说故乡是一支悠远的笛？
不是！故乡分明是一截水竹
然后用刀拦腰一刨再然后拿一枚竹叶做竹舌的竹哨
哨里吹出的声音没打粉底没涂口红
鸟类推荐麻雀和燕子担当评委山村不喜欢乌烟瘴气
也听不惯假唱尖叫和吆喝竹哨是山村的代言人
竹哨吹出的是泉流、虫鸣和花香
记忆中故乡的陀螺永远站在童年的晒场上
扬起的鞭子不是压力抽打和旋转的只有快乐
再说那滚铁滚我右手拿起一个铁钩赶着赶着
那铁滚就从童年一直滚到中年梦里好象从没歇过
还有那就是总觉得童年的池塘比童年还大
从水塘边上用瓦片打出的水漂是我最早向往的飞翔
故乡的土地生长大米和麦粒也生长最倔强的乡音
故乡不相信流行色瓦楞上总是飘着质朴的炊烟
如今我不再年轻但故乡依然是梦里最美的乡村
我漂泊久了就生长出乡愁这时就总想靠靠故乡枕枕乡情
真的我累了我不想飞翔了我想退回到时光最初给我的跑道上
我要想切断翅膀切断飞翔成细细的荷叶然后
晾在故乡暖暖的月光里晾在我不再沧桑的诗句里
梦里故乡诗歌2
几回回梦里回故乡
故乡的爹呵
故乡的娘
故乡的父亲的老茧手
故乡的母亲的针线筐
漫过破旧的老门槛
坐在摇摇晃晃的老床上
儿时的老油灯灰暗的晕光
呲牙咧嘴的黄土墙
搀扶着那根弯腰驼背的黑柱梁
转脸问声爹
回头问声娘
咱家为啥没变样
窄窄的小河缠绕着村庄
弯弯的小路随着小河流淌
同桌的大辫子姑娘
站在村头上
父亲摇摇头母亲愁得慌
母亲含着泪走近咸菜缸
捞块老咸菜端过窝窝筐
啃个窝窝头比蜜甜比酒香
几回回梦醒回故乡
满坡的庄稼长满了希望
巷子里机器在高亢地歌唱
村前的马路像城里的一样
笔直又宽广
杨柳梧桐绿荫成行
在村头
再也没找到
那位大辫子姑娘
绿色的.原野呵
生我养我的地方
迷人的故乡呵
我的亲爹娘
每次离家时
总想把您背在身上
梦里故乡诗歌3
我仿佛，又听到了母亲
一声声
轻轻地呼唤
我仿佛，又看到了故乡
一朵朵
飘袅的炊烟
我的心里，丝丝，缕缕
都是乡愁
我的梦中，缠缠，绵绵
都是思念
我好像
又回到了，久别的故乡
我好像
又回到了，亲人的身边
故乡的小路，蜿蜿蜒蜒
在连绵的大山里
转了，又转
故乡的小河，曲曲弯弯
把僻静的小山村
绕绕，缠缠
故乡的老榆树葱葱郁郁
把大山里的人家
遮遮，掩掩
我家的院子里还摆放着
那盘上了岁数的石磨
门前的大树上，还挂着
我小时候荡过的秋千
忘不了，我总是爱爬到
屋顶上摘树尖上的苹果
又大，又甜
忘不了，我总是爱坐在
窗台上看故乡里的月亮
又亮，又圆
不知一丝丝银发是不是
已渐渐染白了母亲的头
不知一道道皱纹是不是
已慢慢爬满了父亲的脸
放飞的风筝，有线相牵
漂泊的浮萍，有根相连
有过多少回，花开花落
有过多少回，月缺月圆
老人们守着家乡的故土
种下思念，一年又一年
儿女们想着家乡的父母
期盼团圆，一天又一天
梦里故乡诗歌4
那条，清清的小河
我的梦中流淌
那漫山遍野的
野玫瑰
散发着淡淡的清香
故乡里
那圆圆的月亮
还挂在
我家门口的那棵
结满了榆钱的
老榆树上
故乡里的
长满了青苔的
老房子
不知守候了
清贫的日子
院子里的
老掉了牙的石磨
经历了多少
岁月的风霜
墙根里的
生满了锈的犁杖
还眷恋着
一垄垄
黑黑的土地
一朵朵
紫色的牵牛花
每一年都会
爬满了
低矮的院墙
记忆中
那一个个
红红的，大南瓜
又爬上了房顶
记忆中
那一只只
春归的燕子
又落在了屋檐上
梦里的故乡
依旧是我
儿时的模样
落叶归根
一片片
总会飘满了
我的，梦乡……
梦里故乡诗歌5
你越过层峦叠嶂欢唱而来
一头高高悬挂在白云缠绕的山巅
一头流进游子心间
尽管世事沧桑了你的容颜
奋进的脚步从不停歇
依然追逐着天际那湛蓝无边
亘古传说是你不老的歌谣
泉水叮咚是你悠扬的曲调
晨曦里轻轻唤醒沉睡的露珠
携手迎着朝阳呢喃奔跑
暮色中时常饱蘸七彩云霞
染绘出炊烟下水乡旖旎秀貌
孩提的记忆大多撒落在你身旁
相伴着溪水在时光里流淌
那布满绿草野花的堤岸
牧童的笛声依稀还在回荡
鱼虾成群的洄水浅湾
顽皮少年正捞起一网惬意的酣畅
每当月儿爬上枝头
思念就会在溪边悄然驻足
从来不需要刻意想起
乡愁总急切盼望着踏上归途
纵然红尘干涸了岁月
故乡小溪依旧在梦里奔流
作者简介：宋文甫，男，湖南岳阳人，硕士，毕业于浙江大学，成都天府新区作协会员。先后在武警部队工作了近20年，20xx年10月转业至四川省人力资源和社会保障厅工作。其作品主要散见于《军队基层政治工作研究》、《人民武警报》、《武警教育》、《中国劳动保障报》、《中华散文报》、《四川日报》、《四川劳动保障》、中国作家网、中国等报刊杂志网络。
梦里故乡诗歌6
梦里故乡，
那一弯碧水悠悠荡漾，
梦里故乡，
那一堵泥墙冷漠阻挡，
梦里故乡，
那一声鸡鸣激情高亢，
梦里故乡，
那一路野花清新芳香，
梦里故乡，
那一阵号子无比嘹亮
梦里故乡，
那温暖太阳散发光芒，
梦里故乡，
那河旁芦苇蒹葭苍苍，
梦里故乡，
那似水故乡伴我成长，
梦里故乡，
那晶莹泪水溢满眼眶，
梦里故乡，
那风中母亲白发苍苍。
怀想，
你的柔情在黑夜凄风中无可抵挡，
怀想，
你的亲切在春光明媚中一缕花香，
怀想，
你的无私再慢慢无声中给我翅膀。
我心飞翔，泛着泪光
去寻找那丝丝心动的余香，
去拥抱那短暂的幸福时光。
故乡，我不再对你抱有幻想，
我此刻正在别处的那扇窗上，
默默眺望，
饥渴的寻找你的目光。
那青石板桥啊，
快阻隔去故乡的光芒，
那红掌拨清波啊，
快划走那故乡的明亮，
让我心中不再忧伤，
像那白月光一样，
清淡怀想。
秋天的早晨，天地掀开浓重的雾幔，远山显露苍莽的身影。在太阳金色的光芒里，山水展现妖娆的风姿，峰峦上闪烁熠熠的岚光，丛林间升腾起柔曼的烟霭。
上午，我们在曲折迂回的山道上踯躅，进入一片幽深的山林。刚过农历的“霜降”节气，已然是深秋时节，山涧里浸染着一片清寒。一丝丝清凉的微风，从树梢间倏忽而至，拂拭着我们额头上的汗渍，抚摸着我们的脖颈，有些麻酥酥、凉浸浸的感觉，竟然带有寒凉的气息。徜徉在鸟声啁啾、泉韵和鸣、清风飘逸的山野，浏览远山含翠、枫红似火、丛林尽染的风景，心情也变得格外地舒畅。
沿着浓荫遮蔽的山涧，转过逼仄陡峻的山隈，行进在僻静幽深的山坳里。远远地看见前面的断崖边，长着一棵高大蓊郁的油桐树，低垂着满树的枝杈，挂满了硕果累累的桐子。一阵秋风徐缓地吹来，油桐树飘拂满树的黄叶，油桐果在枝叶间不住地摇曳，似乎在显耀它丰盈殷实的光景。在我们的脚步驻留之间，不时地有一两个熟透的桐子，从高高的枝杪间匆匆地坠落，穿过茂密的灌木丛，发出“噗嗦、噗嗦”的声响，从堆积着厚厚落叶的山坡上滚落下来。看到面前这棵挂满果实的油桐树，以及刚才路上看到许多油桐树硕果满枝的景象，我从内心臆测今年的桐子肯定十分的熟荣，应该是一个难得的丰收年。
然而，面前这棵油桐树，虽然结有满树成熟的果实，而且远离人们聚居的村落，看上去就知道这是一棵野生的油桐树，绝对不是人工所栽培。按照一般的道理来说，这种野外自然生长的油桐树，等于是大众共有的财产，任何人都可以捷足先登，先下手为强，随意地去采摘。然而，我今天却奇怪地发现，它虽然结着满树诱人的果实，而且已经完全成熟，到了可以采收的季节，而且现在已经过了霜降节气，却至今还无人问津，实在百思不得其解。
我清楚地记得，按照人们由来已久的经验，每年“寒露”到“霜降”这一段时间，正是油桐果成熟采收的季节。每年到了这个时候，人们就会挑着竹箩，挎着竹蒌，拿着长长的竹笊篱或者铁耙子，男女老少，成群结队，前呼后拥，相互招呼，共同加入采摘桐子的盛典，到山野丛林间去采摘油桐果。这时候，平时荒僻寂静的山林，一下子变得异常喧闹起来，各种吆喝声、唿哨声交织在一起，伴随着人们的欢声笑语，久久地回荡在山野林樾之中。
他们爬到高高的油桐树上，用笊篱或者铁耙子把油桐果打下来，桐子“噗嗦、噗嗦”地掉落到地上。有的在草丛中跳跃，顺着山坡四处翻滚；有的.被摔成好几瓣，露出白色的果瓤。这时候，站在树底下的人仰起头，一边指挥树上的人如何操作，“咿哩哇啦”地直叫唤；一边躲避从天而降的油桐果，避免遭受它的“打击报复”。随后俯下身子，把桐子小心地捡拾起来，装进用竹篾编织的竹蒌里。
然后，把它挑回到家里，倒在屋角里沤上一段时间，等到桐子的外壳完全腐烂了，从果瓤中挖出乌黑发亮的桐籽，晒干后拿到供销社去收购，换取日常花销的油盐钱。人们把秋天上山去采摘桐子、油茶、锥栗之类的山果，统称为“小秋收”，对其赋予特别的意义，视为大自然给予人类的天然馈赠，当作自己额外的收入来源，以弥补耕种田地收成的不足，从中得到些许现成的实惠。
我们小时候，也经常会在秋天的节假日，邀集几个小伙伴，到山箐里头去采摘桐籽。然后用铁钉挖出桐籽仁，摊到太阳底下晒干以后，拿到供销社去收购。借此搞一点自己的“小金库”，作为平时的零花钱，买两颗糖解一解馋，或者购买连环画、圆珠笔之类的学习用品。我记得那个时候，凡是带着黑色果壳的桐籽，每斤的收购价是3毛钱。如果用心把粗硬的果壳去掉，只剩下圆润洁白的果肉，每斤的收购价是5毛钱。在当时的劳动收入条件下，如果谁能够攒到好几斤的桐籽仁，也算是一笔不小的财富。
记得有一次，是一个星期六的下午，我们从学校放学回来，等我吃过饭，喂好了猪，小伙伴们已经先行出发，上山摘野山果去了。我只好独自挑着畚箕，漫无目标地在山岭间搜寻。那天也是误来误撞，竟然在偏僻的山旮旯里，找到一棵没有被人采摘过的油桐树，挂满了整树的果实，让我惊喜若狂。经过半天时间的奋战，足足摘了一大堆的桐子，回去叫大人挑了三趟才挑完，得到父母亲的热情表扬。等到桐子收购以后，父亲还特意奖给我一块钱，让我为此一连高兴了好几天，也让其他小伙伴们心生羡慕。
不过，摘桐子也是一种十分危险的活计。因为深山里的油桐树，通常长得又高又大，树干笔直，枝杈稀疏、表皮滑腻，如果没有过硬的爬树技术，很难爬得上去。如果要爬到树上面去摘桐子，必须得小心谨慎，做到万无一失。否则，很容易从上面跌落下来，造成人员摔伤的事故，我曾经有过这方面的教训。有一次我和几个小伙伴，到一个叫“石窟子里”的地方摘桐子，就犯了粗枝大叶的错误，从一丈多高的枝杈上摔了下来。好在跌落在松软的芜箕蓬里，除了惊出一身的冷汗，并没有造成太大的损伤。这些有趣的往事，至今记忆犹新，时常萦绕于我的脑际。
我们的家乡，气候温和，雨量充沛，土地肥沃，物种丰富，适宜多种多样的植物生长。作为其中占一定比重的经济林木，油桐树无疑是最为普遍的树种，具有适应性广、易栽种、生长快、耐肥耐旱、商品价值高等诸多优点。它对土壤、气候、环境的要求并不高，即使是种子随便落到地下，第二年也会自发地萌芽，扎根土地茁壮地生长。它比较适合生长在山岗缓坡及向阳谷地、盆地及河床两岸的台地，尤其是土层深厚、排水良好、富含腐殖质、微酸性的沙质壤土。油桐树的栽培方式有纯林营造、零星种植、林桐间作等等。无论是房前屋后人工种植，还是山边溪畔自然繁衍；无论是群落生长，还是单独栽培，只需要三、五年的功夫，就能够开花结果，显示出强劲的生命力。
在我国，油桐至少有千年以上的栽培历史，是我国名符其实的“国粹”树种。直到近代以后，才被外国引出去种植。桐油是重要的工业原料，其色泽金黄或者棕黄，是优良的干性油，具有干燥快、有光泽、耐碱、防水、防腐、防锈、不导电等优点，被广泛用于制漆、塑料、电器、人造橡胶、人造皮革、油墨等制造业，经济价值比较高。
据考证，油桐的根茎和果实还可以入药，具有一定的药用价值。《福建民间草药》记述:桐子有吐风痰，消肿毒，治疥癣、烫伤，利二便之功效。用于治疗蛔虫病，食积腹胀，风湿骨痛，湿气水肿，痰痹，疥癣，烫伤，脓疮，丹毒，食积腹胀，大小便不通等疾病，具有显著的疗效。
我们作为中原南迁的客家世系，在南方的丘陵山区定居以后，为了适应当地的自然环境，维持自身的生存发展，与油桐结下了深厚的情缘，油桐成为我们家乡栽培历史最长、最为普遍的经济林木之一。它曾经是客家先人引以为安身立命、生存依赖的重要自然资源。俗语道：“家种千棵桐，子孙不受穷。”足见其原先所占据的经济地位，对于农耕人家的重要性。我们从每一个村落，每一户人家的房前屋后，随时随地都可以看到它的身影。前些年随着农村人口的增多，许多人家在山坡上开基建房，他们进驻新居后的第一个要务，就是在门前空地上种几棵油桐树。这样，既可以遮荫挡雨；又可以绿化庭院；还可以采收桐子，获取适当的经济收益。可谓一举多得，相得益彰。
桐油以往是重要的工业原料，大量使用于人们的日常生活、以及工业原料，具有较高的经济价值。因此，当地山民为了自身的生存需要，广泛种植油桐树，利用桐籽榨取桐油，销售给山外的工厂客商，借以获取一定的收益。所以，人们便在广阔的山林间大量种植油桐树，至今长盛不衰，引以为传统。当然，现在桐油已经大量被其他化工原料所替代，不再变得以往那样重要。但是，桐树的价值仍然不能低估，仅仅单纯就经济价值来说，除了采摘桐子榨取桐油之外，还可以作为种植木耳等其他食用菌的上等原材料，继续为当地群众带来可观的经济效益。
每年的四、五月间，是油桐花盛开的季节，也是岭南山区最美丽的时节。这时候走在乡间道路上，只见道路两边开满洁白如雪、沁人心脾的油桐花，空气中飘逸油桐花馥郁清芬的气息。细看满树沐雨而开的油桐花，洁白的花瓣、淡红的花萼、嫩绿的花柄、粉黄的花蕊，组合成极为好看的花骨朵儿。它们聚拢在一起，一团团尽情地盛开着、怒放着，将积蓄了许久的能量，淋漓尽致地释放出来，展现出自己无尽的芳菲，形成一幅幅如白雪般点缀山头的姝丽景观。为此，有人给油桐花取了一个美丽而浪漫的名字———“五月雪”，让人为之产生无限美妙的遐思。
据传，北宋诗人陈翥，堪称人间爱桐的典范。他不但专门研究桐树的栽培，写有专门研究桐树的专著《桐谱》。而且，还亲自写过一首《咏桐诗》:“吾有西山桐，桐盛茂其花。香心自蝶恋，缥缈带无涯。白者含秀色，粲如凝瑶华。紫者吐芳英，烂若舒朝霞。素奈亦足拟，红杏宁相加。世但贵丹药，夭艳资骄着。歌管绕庭槛，翫赏成矜夸。倘或求美材，为尔长所嗟。”让人赏读之余，深感意蕴悠长，饶有兴味，爱桐之心溢于言表，从中可见诗人清高自适、矜持独立的爱桐情结。我也曾经在欣赏油桐花的极致美景之后，写过一首《咏油桐花》的诗，或许见笑于大方之家，聊作自己一时的遣怀：“乡野春深草色新，惠风随意遣清芬；山隈飘落五月雪，楼台雾气润芳菲，绿叶婆娑蕊带雨，玉萼玲珑影含春；客家风韵赏花事,空山浮云日黄昏。”
由此看来，油桐花实际上也代表一种现象，蕴含一种文化。据说，台湾的客家人每年都会举办“客家桐花祭”，场面宏大，盛况空前，来者云集。主办方总是以感恩惜福的心情，高兴地邀请参加仪式的嘉宾，一起到缤纷的油桐花树下，分享客家人对家乡与土地虔诚的祭拜。
我站在的幽静的沟涧边，面对这一棵硕果累累的油桐树，展开天马行空般的想象，发出内心由衷的慨叹。然而，油桐树却依然故我，依旧在秋风中喃喃私语。我只好带着满腹的疑问，继续在山间小路上悠游，欣赏五彩斑斓的秋景，感受山野间无限的情趣。我们越走近大山幽谷的深处，越能够领略到其间丰盈美妙的物象，如诗如画，如梦如歌，锦绣绮丽，纷至沓来。依稀可见山坡上鲜红的山柿子，深涧边橙黄的麻藤包（五叶木通）、以及红果冬青、棠棣之类的山果，飘逸着清新淡雅的甜香味，引来许多的松鼠、山鹊、斑鸠鸟，在树丛间缱绻环绕，在枝头上追逐嬉闹，品尝清新可口的美味，享受逍遥自在的惬意。秋天的山野，富足而宁静，丰盈而美丽，实在令人流连忘返。
临近中午，从山中返程回家的时候，刚好碰到一个熟悉的老农，到山上去收捕鼠夹子。我顺便问了有关油桐的事情，为什么以往十分抢手的桐子，今年恰好又是一个丰收年，竟然没有人前去采摘？其中究竟是什么原因？他告诉我：现在桐油有了大量替代品，用途日渐萎缩；加上商贩拼命压价，所以它的收购价格很低，每公斤还不到四块钱。目前农村人口大量外流，青壮年进城打工，留下的大部分是老人孩子，身上也不缺哪几个钱。他们既无力也不屑去上山摘桐子，卖苦力，担风险，到山上辛苦老半天，也赚不到几个零花钱。他对我说完这些，嘴里飘出一首山歌：“哎呀喂———入山看见藤缠树，出山看见树缠藤；树死藤生缠到死，藤死树生死也缠——”便扬长而去。
噢，原来是这样！我顿时如醍醐灌顶，恍然大悟。站在高高的山梁上，放眼秋日空旷的原野，闪烁着一片光怪陆离的流彩，升腾起几缕虚无缥缈的云霭。纵目四望，远远看到山坳里整段荒芜的田地、山脚下菅芒雍塞的道路、远方清冷空旷的村落、人家里稀疏孤寂的炊烟，我似乎一下子明白过来。一腔浓浓的乡愁，悄悄地袭上了我的心头！
