感叹，岁月的无情；感慨，时光的不曾停歇。回眸过去不再复返，留恋过去徒增惆怅。下面是岁末感言简短，欢迎参考阅读！
岁末感言（一）：
一年的岁月，又悄无声息地消逝，回首度过的365个日日夜夜，几多欢乐，几多烦忧，重温经历的一件件往事，有一丝辛酸，又有几分感动。欢乐过，忘乎所以过，悲伤过，自责过。。。。大多数还是平平淡淡，日复一日，春夏秋冬地走过，想想，这就是生活吧！风雨之路积蓄自己的经验，阅历丰富人生经历。生活让自己不断成熟，抚摸岁月遗落的痕迹，心也以前刻下失落与伤痕，却也让自己的收获颇多，人生亦是如此矛盾循环的轮回，一切事物没有完美，也不会任你在想象中生活。人生岁月，来也匆匆，去也匆匆，在陌生中迎合自己的生活，在工作中锻炼自己的劝告，在未知中解读岁月的真谛。用良好的心境，淡然的心态，去充斥心灵的困境。把思绪细细梳理，在心里归档，存放在心的某一角落。。。。。。
每年的年末，我都会有一种疲惫之感，我的情绪也会随之烦躁不安。有种心力交瘁的味道。其实人都有一段属于自己的最兴奋期，和最疲惫的阶段，我想我可能就是因为这个原因吧，在经历一年的紧张工作和辛苦生活后，我对自己一种无奈或者说是一种无聊。我不明白如何来表达这种无所事事又心神恍惚的感觉。回望自己走过的路。那些并不存在在路上的脚印是需要自己去想象的。眼前身后，从没有很顺淌的路。。我已习惯。那些存在在人世间必有的龌龊或善良，自古共存。
过年就像是翻山一样，我们所经历的时光就是这样一次一次的轮回，春夏秋冬，又一个春夏秋冬，人就在一个一个的季节的轮回中老去。每年的年末就是快到山顶的时刻，过年，就是已经翻过一座高山后的重新开始。
我期望自己的这种情绪会在这样的最后的日子里，好好的调整一下，在春天到来的时候，会信心百倍的迎接下次的超越。
xx年我最大的收获就是在博客这个大平台里认识来自天南地北的博友，每一天打开博客品味着朋友们温馨的问候，深感无比快乐，感谢朋友们的帮忙支持与厚爱，是你们为我平淡的生活增添色彩，在此真诚的谢谢博友们。
我想说：感谢易安网的管理及工作人员，给我带给这个学习和交流的平台，让我开阔视野，丰富知识，结识朋友，收获友谊；留在记忆中的是一张张熟悉的面孔，一份份真挚的友情，一个个真诚的朋友，一声问候，一句留言，一条消息，让我满怀感动。尽享温暖。自由空间由衷的感谢各位圈网朋友的支持，谢谢大家！
朋友如酒，越久越醇；朋友如花，越越香；朋友如河，越流越深；朋友如，越照越亮；朋友如路，越走越！一句问候，真情永在，一声叮咛，无限感慨，一份思念，永不间断，一缕期盼，永远相连，一份友情，久久牵挂，不论是阳光灿烂，还是繁星满空；不论是昨日清晨，还是昔日黄昏，总会有远方朋友完美的祝福！这种真情，浓如秋夜四溢的果香，醇而不烈、品而不腻，我想这就是友情。因此我愿珍惜这份友情，珍惜网络为我们缔结的缘分，在网络里用真心用真情来弹奏一曲――友谊地久天长。用网络这根红线将远隔千山万水的你我连在一齐，让键盘传递我们的友情，让友情融入你我的血液，任时间也不能漂泊；让真情融入你我的骨髓，任空间也不能阻隔；让才情融入你我的思维，任脑海里文思澎湃。天很蓝，蓝天下有你的笑脸；光很艳，阳光下有你的开妍；花很香，芬芳里有你的橄榄；海很宽，海浪里有你的桅杆；山很高，山峰上有你的雪莲；水很清，清流中有你的甘甜；网很广，广袤中有你的空间；博很多，众多中有你的家园；文很繁，繁华中有你的灿烂；我的空间里留下你们的脚印，那是一串串友情的足迹。我的博客里留下你们的问候，那是一行行真情的笔迹。我的日志里留下你们的评论，那是一句句热情的轨迹。我的脑海里留
下你们的影子，那是一个个深情的心迹。这份情我会用真心去体味，这份爱我会永久珍藏在心间。
元旦在即，祝博友们元旦快乐！在此我把一份顺利，一份温暖，一份宁静，一份浪漫，一份关怀，一份美满，一份吉祥，一份健康，一份福气，一份平安，一份喜悦，一声问候，凑成十二份祝福送给朋友们，祝朋友们元旦快乐！！新的一年祝大家分分秒秒吉祥，时时刻刻幸福，一年三百六十五天天天开开心心！！！让我们大家永远是朋友！！
岁末感言（二）：
引言：不要为已消尽之年华叹息，务必正视匆匆溜走的时光－－布莱希特
一岁将尽，一种此间特有的感受便涌上心头，让人不禁扼腕叹息。平日奔波忙碌，总有一件之后一件的事情占据着时间，却很难真切地感受着时光的存在，而时光总是在不知不觉中悄悄地从我们身边溜走。到年终时分，时光的感觉乍然出现，望着电脑桌面日历程序上那让人看着急的`月份时，我已然感受到它那悄悄溜走时留下的足迹和存在，然而在经历这么多年后的我已渐渐对它有所解，它是那么的短促、有限、性急，待我们惶恐而奋起直追时，却始终怎样也碰不到它那飘举的衣袂，只能眼睁睁地看着它飞似的奔着年终一头扎去，等到我们超越它时，年却已经过，而那一大片时光却留在那过往不复的岁月里。
夜半案前，琴音相伴香茗在旁，静坐思已过。回顾即将匆匆而过的2014，总结过与失，大脑像是投影仪般将这一年来的往事一一回放，那些不该犯的错，那些不该做的事，那些该做却没有做的事此时分外清晰明。很多时候很多事情当时不曾珍惜把握，错过再追悔只是枉然。人生天地间，犹如白驹过隙，忽然而已，过去的已经回不来，既然不能改变过去，那就好好感悟此刻。陶渊明的《归去来兮辞》中写到：“悟已往之不谏，知来者之可追，识迷途其未远，觉今是而昨非。”此时便有自己的理解：醒悟过去经历的不对的事，明白将来的还能够追求，认识到在这迷途上并没有走远，最后感悟到错误的过去只是为这天正在做的正确的事。
是的，年华难握，我们不能改变过去的时光和年华，叹息亦只是徒劳。但是我们能够将过去的年华整理总结经验教训，把握住此刻，好好对待此刻，不要再等到时光流过，再回顾时后悔和叹息。
岁末感言（三）：
又是12月，新的一年又即将来临。静坐桌前，盘点2011年，乏善可陈。但心底依然充满感动，充满感激。陆放翁说得好，‘今朝一岁大家添，不是人间偏我老’。也确实到此刻的年龄，才真正懂得什么叫日月如梭，什么是白驹过隙。
最近，读一篇短文，题目是【女人，该什么时候享受】。文笔细腻，很亲切，很实在。文章中说的享受，只是当一个女人在和童年女友聊天时，不必急着回家，要收晾出的衣物或给家人做饭；当一个女人在给孩子买生日礼物时，也能给自己挑一样心仪已久的礼品；当一个女人在为家人添衣购物时，也为自己买一份好的化妆品。诸如此类，看得心里柔柔的。不禁想到，若是我，最大的享受是什么呢。不用置疑，一是有本好书，二是有杯清茶。静静地看书，闲闲地品茶，心满意足。
一向觉得，如果没有文字能够让我入目的话，那样的日子将会多么难熬难熬。那些诗句多么美妙，‘书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲’；‘三更有梦书当枕’；‘年年岁岁一床书，昨夜谁幸伴君眠’。阅读的快乐，在于书是我们最好的朋友，就如林语堂所言，一个人能够从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。他所说的话，就是你想说的，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐，这时，就能够得到如同交到知心朋友那样的快乐。也由此，每当从那些经历久远的年代的书中，得到与自己心心相印的句子，更是欣喜不已。
魏晋人顾千里视雪夜闭门读书为人生至乐，夏志清把在家着旧衣品香茗，‘鸡窗夜静开书卷’当作人生至善，读书之乐，在于悠然神会。
书比人长寿。只要看到书本里落满岁月的灰尘，就让人感觉的历史的沉重。这时，读书是用心甚至是悲哀的事。带来的不必须是快感，有时是伤感或是痛感。
好书百读不厌。对一本书的反复阅读，也是心灵的跋渉，所谓一岁一情绪，年龄不同，对同一本书会有不同感受。
记得好朋友平，在她女儿读初中时，她就想方设法让她女儿读世界名著。那些名著，不仅仅是知识，更是对性情的陶怡，会影响一个人的内心世界。书香门第的标志就是读书。多读名著，女孩的脸上会有一种祥和之气。会由内而外发出平和的光彩。这样的女孩，在长大后，她们的人生是舒展的，快乐的。也就是人们常常说的有教养。
当然，读书还得会读，要持续活水一般的思维，这是读书人的一种境界。当这种境界到必须水准，人，就活踏实，充盈。这，与学历无关。
说到茶，原先是职业关系。做教师的，课间一杯茶都是习惯。慢慢地，竟成不可一日无茶。又喜欢好茶，看着杯子里绿叶渐渐展开，整杯水显得汪汪地绿，清清淡淡，安安静静，实在让人赏心悦目，神清气爽。
余光中说品茗是一种享受，也有人说，品茶能够抵十年尘梦。更有人说，茶，不说话，只静静一旁，飘香。
绿茶，流淌在我的血液里，将伴我一生。
愿在新的一年，空气中，弥漫着浓浓的书香和茶香的味道。
岁末感言（四）：
小伙伴们都在写感言，我也有感而发。想到上周末我们读书组一齐听个关于福柯“自我技术”的讲座，讨论得很热烈。会后跟朋友的车一齐回家，说起我们两家的娃，各自的工作，都是一地鸡毛。中间，我跟我朋友说：“不要放下啊！”她以为我在鼓励她不要辞职，很坚决地回答：“我不可能做全职妈妈的，我访谈的几乎所有的全职妈妈都不开心。真的好像美国60年代中产阶级社区里那些绝望主妇一样。”她是做家庭和育儿的社会学研究，看得多听得多，大概她的印象是真的。话题岔开去，我们开始讨论网上那些天天晒早饭的妈妈们是不是真的开心。
但我说“不要放下”，不是那个意思。我临下车的时候，又说一次：“不要放下！”这次我总算有机会把话说完，我的意思是，不要放下追求卓越。
“追求卓越”，我刚进复旦读本科的时候，好像是当时学校流行的口号，我记得以此为题目还写过
然而，那天我说“追求卓越”是跟自己说。人到中年，很容易就活到惯性里去，养儿育女，工作家务，一天一天，很容易就过去。即使是学术工作，也但是就是一份工作，一样是常规性的，重复性的：看书，写文章，参加学术会议，评职称，申请经费，参与课题和课题结项。这世上所有的事情，都能够带着一份得过且过的心去做，不是懒，而是无聊。没有passion，没有calling。在这个好处上，一个学术工作者，和任何工作者一样，都是在异化劳动中。
我有一万个理由说服自己“追求卓越”没啥意思：做得好不好都是无所谓的，只要开心就好；平凡生活也是好的，给人是实实在在的存在感。我这两天一向在琢磨这事，之后最后想明白，“追求卓越”其实是个心气。并不是真的能做得有多“卓越”，而是要有那个心气，这心气不是给任何人看的，而是对自己的要求。也许终其一生都做不到“卓越”，但一向在心向往之。要做得尽量好，要不辜负自己的良心。
有时候，我也会对自己说，不要那么累，不要给自己那么大压力。但如果放下这点心气，我可能会更加不开心。我此刻允许自己一天只工作一小时，甚至不工作，但我还没有放下。想起前些日子跟一位老师聊天，说起我此刻工作时间很短，很多研究计划都搁置，很焦虑。她劝我，即使停车的时候，车头一向朝着上山的方向，就没关系。很久之前，我导师也跟我说过类似的话：在人生的某些阶段，我们也许会因为种种原因停下来，慢下来，但是你心里的指南针不要改变方向，下次你再走的时候，就能够继续走下去。
所以，我的感言就是，不要放下追求卓越。我们生活在俗世中，有种种羁绊，种种不得已，日常生活中，我们或勤勉，或懒散，我们早出晚归，或者昼伏夜出，我们其实都是差不多的人，普通人。但心里的指南针指向哪里，只有自己最明白。只要那口气不松，我觉得活着还是有点味道的。
以此自勉。
相信大多数人都与我一样，曾经在书里或者朋友圈热文里读到过很多关于绝地反击困境逆袭的人生
比如人老珠黄红颜消残的中年女子遭遇老公出轨小三挖墙脚，于是忍辱负重不动声色的暗自策划了一场自我成长的人生大戏，只待有朝一日脱下围裙惊艳出场，亮瞎负心汉的狗眼，然后衣袂翩跹面露微笑着拍下一纸离婚协议书绝尘而去。
比如办公室小白屡遭同事孤立领导欺压，于是触电一般唤醒了身体内所有的奋斗细胞不分白天黑夜的各种学习充电苦练内功，终于在某一天以不可复制的成功姿态令曾经对他不屑一顾的领导一败涂地，并成功的逆袭成为新一代青年完美标杆。
再比如一百八十斤的胖女孩做了多年备胎之后终于被男神偶尔翻了牌子，却仍敌不过女神无意间的回眸一笑，于是她决意置之死地而后生，对自己痛下杀手百般折腾，终于在某一日华丽转身扭着杨柳小蛮腰袅袅归来，在男神惊愕错乱的表情里，轻启朱唇丢下一句，“对不起，我已经不再爱你了。”
这些故事，听起来励志又激烈，令失意者瞬间能够自动完成角色代入，仿佛自己也不知不觉得生长出了主角光环，仿佛随着明天一起到来的是奔涌不息的激情和磅礴旺盛的希望，那些小三啊渣男啊办公室的阴谋诡计啊男神的有眼无珠女神的装模作样啊通通都不再是问题。
可是第二天，当你睁开眼的那一刻，你会发现原来生活仍是那么糟糕，银行卡的数字并没有增长，婚姻依旧危机重重，办公室的气氛还是那样诡异，你爱的人，无论如何，就是不爱你。
不管你前一晚多么激情澎湃斗志昂扬，当太阳再次升起，一切恢复原样，你依旧变不成那个光芒四射的超人。
这个世界有一种定律叫帕列托法则，俗称二八定律。此种定律曾经被广泛应用在职场、成功学等各个领域，而我相信，在生活这个大道场，二八定律会永远存在。就比如，你读遍了世间那百分之二十的勇士们成功逆袭的所有故事，但你却仍有百分之八十的几率在过着百分之八十的灰头土脸的糟心生活。
事实很残酷，因为或许你一辈子都没有可能去逆袭，因为你不属于那百分之二十。也许，很多时候我们必须承认自己的普通，承认自己的平凡，承认自己的人生十有八九不如意。
故事永远只是故事，主角光环大多是意淫出来的，因为在我们的世界里自己就是主角，但我们身上只有在一地鸡毛里挣扎出的汗臭味，却不曾有过光环。那些真真假假的心灵鸡汤，能暖你一夜的心，却暖不了此生际遇。
所以，我从不轻易相信逆袭，也不认为自己真的有那种翻天覆地的能力，当遭遇爱情坎坷职场不顺婚姻触礁时，我宁愿相信自己能给予自己最大的保护就是保持自我不变形，尽量克制自己的情绪，即便在命运最低谷时，也不要选择破罐子破摔，一败涂地最后失去了自己。
人们都说生命最大的美德不过是得意时不忘形，失意时不变形，而这二者，又以得意不忘形最为难能可贵。但我有不同的看法，我觉得于大多数人们而言，失意不变形才最为不易，因为，我们的生活向来充满寥落无奈的失意，却从来鲜少意气风发的得意。
人的一生十有八九不如意，放眼望去，我们身边的人貌似都有苦衷。有的人疾病缠身无钱可医，有的`人家庭残缺无枝可依，有的人多年职场收获无几，有的人情场坎坷婚姻不易。
但你曾细心观察过大家都是如何面对生活的吗？正在经历烦恼苦痛的人们每天都在愁眉苦脸吗？答案是否定的。
你会看到，虽然艰难，虽然困苦，但大多数人都在以微笑来面对，这笑容是强装的也好，发自内心的也罢，每个人都是在尽力的做好自己，即便他们并没有通天之力去改变困境，但他们依旧善良，依旧愿意去体谅。
对于每一个普通人而言，保持失意不变形要比逆袭人生，来的更加实在，更加靠谱，更加贴近人间烟火。
多年之前的一位同学，年少辍学外出打工，好不容易攒的一些积蓄娶得佳人归，岂料新婚不过半月，新娘便携带数万元彩礼钱和满身首饰借故进城逛街而黄鹤一去不复返，连其父母都消失的无影无踪。同学是憨厚老实的男子，外出寻觅数月，终是灰头土脸没有任何结果。
娶妻已然花费全家的所有积蓄，当地彩礼钱数额巨大，之后几年他都未能再次成家，而且茶余饭后，当地人把他当成是一场笑话。年迈的父母脸面单薄，经不起流言一病不起，原本忠厚之家，在世事打击之下，风雨飘摇。
可生活还是要继续，再多的坎坷也要活下去。身处社会底层而忠厚朴实的人们自有一套简单的生活哲学。同学借钱买了辆二手面包车，开始在当地拉出租，每日往返在几十里山路上，尽心尽力的挣钱养家，客人不多时他便开车带着父母去山外散心，日子虽然平淡如水，但也渐渐变的有了欢笑。
他是最普通不过的农村小伙，文化不高见识有限，在遭遇磨难时没有足够的能力去逆袭人生也不懂得怎样才能华丽转身，他能做的最好的选择，就是继续善良继续孝顺，继续挣钱养家继续好好的生活。
不是每个失意的人都能在困境里猛然间醍醐灌顶便有了对抗生活的洪荒之力，那样的传奇只存在于小说中电影里，即便有成功逆袭的榜样，也只是属于那人生的百分之二十。然而很可惜，我们都属于那百分之八十。
而对于身为平凡人的我们而言，有什么能比失意不变形更加珍贵更加励志的呢？
不要以为失意时保持自我很容易，在我们身边遭遇坎坷便一蹶不振破罐子破摔的大有人在。
在同学遭遇骗婚新娘之后，当地也曾出现过相似的桥段，但不幸的是，同样的桥段却没有同样的结局，另外一个故事中的小伙被骗尽家财，不久便心生戾气，因为偷电缆而锒铛入狱，高墙外年迈的父母从此余生更加凄凉。
孔子在《论语·宪问》里有言，“贫而无怨难,富而无骄易”，抛开穷富的角度，我愿意引申为在人生艰难的时刻能够保持清醒保持自我而不怨天尤人很困难，而在顺遂的时候不心生轻浮得意却很容易。毕竟当一个人的起点高了，事事如意顺遂，便更愿意去宽容更容易做到豁达。
可如果你每天睁开眼便是各种心窄纠结，各种艰难苦恨，却还能够与人为善，微笑着进入到生活的一餐一饭一花一木里，该是有着多么朴实的心性和强大的克制力才能够做到的境界呢。
我们虽然只是个普通人，可却又都有着不普通的故事。而与那些不知真假的人生逆袭和华丽转身相比，我们的守拙和保持自我，才是最不凡最高级的励志。
总有一天，这个世界会因为我们的不变形而收获几分珍贵，而总有一天，我们也会骄傲的说，虽然并没有太多机会去尝试得意时自己到底会不会忘形，但至少，失意时，我们没有变形。
世界上破罐破摔的人那么多，而你我偏偏没有，这是一件多么值得骄傲又多么励志的一件事情啊。
引导语：《红楼梦》的阅读价值是毋庸置疑的，它作为我国古代现实主义小说的巅峰之作，是民族文化的瑰宝，值得我们世世代代珍藏，那么为何不主张青少年过早阅读《红楼梦》呢?我们一起来了解一些原因。
著名学者朱永新先生有句名言：一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。 如此说来，青少年阅读以“四大名著”为代表的名著显得尤为重要。因为名著是我们传统文化的结晶，流淌着民族精神。
但什么时候读，如何读，就值得我们探讨。姑且不论《水浒传》《西游记》《三国演义》，但就《红楼梦》而论，我不主张青少年过早阅读。
《红楼梦》的阅读价值是毋庸置疑的。作为我国古代现实主义小说的巅峰之作，是民族文化的瑰宝，值得我们世世代代珍藏。但珍藏有个前提，珍藏者至少是一个识宝人。一块宝石在识宝人眼中是珍宝，但在普通人眼中，容易被视为砂砾而遭弃。对于《红楼梦》的阅读，鲁迅有一段名言流传甚广：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”对此，青少年阅读《红楼梦》能看到什么呢?不妨去问问读过该书的孩子们。
尽管吕贻晓老师在《讲点策略 四大名著其实适合孩子阅读》一文(见《中国青年报》10月10日第10版)中，以他的学生在作文中对名著语言的借鉴为例，认为这些文字“诗情画意、真情实感”，证明了阅读《红楼梦》之必要，但仔细阅读后，我发现看似华美的文字背后，是真情实感不足，矫揉造作有余。背后存在的还是什么时候阅读和如何阅读的问题。
有如奉上一大桌山珍海味，让肠胃功能不健全的人来享用，对他来说不是美味，而是一种负担;硬要张嘴吞下去，其结果可能是肠胃功能更加失调。同样，对于阅历尚浅的青少年，特别是处于九年制义务教育阶段的学生来说，要他进入《红楼梦》宝库寻宝，对大多数人来说是一厢情愿，甚至文字的读通都是问题。硬着头皮阅读的结果，可能是宝物没有发现，捡到的是一地鸡毛。曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次”精神值得仰慕，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，其悲情令人动容。然而正如秦老师在文中所言“如此悲情，悲到了极致，冷到了骨髓，固然深刻揭示了世情人生，却不一定有利于培养孩子乐观向上的人生观”。年轻时候阅读所带来的影响是根深蒂固、难以磨灭的;悲伤情绪的过早体验与感染，一定会影响他精神的发育与成长。秦老师的担心不是多余的，特别是敏感、内向的青少年更要慎读。
当然，会有人认为现在的孩子不是一张白纸，我们不要去刻意填充和限制;不要低估孩子的阅读力，相信他们有自己的判断和免疫力，但是我们不得不说，少年阶段的判断力和免疫力是有限的，是不成熟的。青少年处于成长发育期，其心理的成长是一个渐进的过程，常常会出现情感冲动占上风，心智早熟的人毕竟不多，要做到独立的判断和理性的选择，是十分艰难的一件事。我的教师生涯中曾遇到极端个案：有一位女生，性格十分敏感而细腻，迷上了台湾一位女作家的情感作品而难以自拔，后因情感问题，服毒离世。
我始终认为，儿童的成长离不开阅读的滋养，但是要引导他们去接触与拥抱正面的、阳光的、积极向上的文学作品，让他们在人生的起步阶段多一些温暖，多一些希望，多一些前行的动力。
所以，我建议有识之士们，为了青少年的成长承担一些社会责任，在保证名著的相对完整性和保持其精神内核的前提下，对古代文学作品多做一些选读和评注工作，让青少年读得更健康，更营养。处于教育一线的教师们，要承担阅读引导责任。这需要教师，特别是语文教师，首先是一个合格的阅读者。一刀切的阅读，是一种偷懒的做法，也是一种不负责的态度。
朱光潜先生在谈艺术与人生的关系时，曾引了阿尔卑斯山入口标语牌上的文字“慢慢走，欣赏啊”，告诫我们不要忘了艺术欣赏之路上的不同风景。同样对于青少年而言，当他走上名著阅读路时，也需要我们不断提醒他们：“慢慢走，欣赏啊。”
关于红楼梦
众所周知《红楼梦》共一百二十回，其中前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鹗所续。现在我就浅谈一下这高鹗的四十回续书。
对于后四十回，历来学者对其褒贬不一，这也是人所共知的。今，我便在此谈谈我的看法。对于后四十回我也不甚赞同，在此，必先说明其价值确是很高的，因为它使《红楼梦》趋于完整，这四十回应该也可以算是历来续书中的经典一笔了。但是续书总是让我甚至有更多读者感觉到一种文章的脱节。这是对续书的总体感觉。
曹雪芹下笔谨慎，往往是“草蛇灰线,伏脉千里”，所以才有了“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。而高鹗的续书，一上来就让人茫然若失，怎么前面如此紧张的态势后，一下子就平静下来了，好似什么事也没发生?后四十回好像是又有了一个开头，此开头全然不与前文紧密相接，好似是又一部《红楼梦》一般，此不细说。先从整个续文来看，其中鬼神之说，迷信之谈甚多，但此一看就大违原著。前八十回除却小说以神话开篇的传统引文外，言及鬼神的文字甚少。第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”是承接文首，属于梦境，又是整部书的总纲;第十二回“王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴”借“风月宝鉴”告诫世人摒除一切邪念，自然也是讽刺的韵味;第十三回“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”秦可卿托梦算是有一些鬼怪之语，但又暗合第五回，于此自当别论;第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真”，此一回似是在宣扬迷信，但细看来，确是讽刺了封建社会中的迷信之谈。总而言之，这些并不是宣扬，而是一种憎恶、讽刺与批判。而高鹗所续后四十回中，多多少少总会含有此些言语，好似这是文章发展的基石。但看第八十一回“占旺相四美钓游鱼奉严词两番入家塾”，“四美”有：探春，李绮，李纹，邢岫烟。如是美女如何会用钓鱼来占卜命运?更怪的是“占旺相”竟然是贾宝玉提出的，这令人费解。其它就不多说了，像“花妖”、大观园中的“鬼怪”、林黛玉的冤魂等等，看后让人摸不着头脑。
在读到后四十回时，唯一让我感觉有一种“雪芹执笔”意味的是第九十七、九十八回的某些文字。我不得不承认，高鹗所续的文字中，“黛玉焚稿”一笔为经典一笔，堪与“黛玉葬花”相媲美，一句“香魂一缕随风散，愁绪三更如梦遥”，使黛玉之死更见凄楚悲凉。可以说若要雪芹所作，也必需此笔方尽至美。
还有就是探春一笔，其远嫁边疆的一段情节亦是感人至深，正如判词“千里东风一梦遥”。尤其是对当时各人的心理的描写对比，衬托着一桩不喜的喜事，又是一悲。但是后文探又回家一文却使文字又背于原著，并落了俗套。
看完这两段文字，我似乎看到了一些雪芹笔墨的意思，但是仅仅如此一点而已。
林语堂先生曾有一段评论后四十回的文字：
“老实说《红楼梦》之所以成为第一流小说,所以能迷了万千的读者为唏嘘感涕,所以到二百年后仍有绝大的魔力,倒不是因为有风花雪月咏菊赏蟹的消遣小品在先,而是因为他有极好极动人的爱情失败,一以情死一以情悟的故事在后。初看时若说繁华靡艳,细读来皆字字血痕也。换言之《红楼梦》之有今日的地位,普遍的魔力,主要是在后四十回不在八十回,或者说是因为八十回后之有高本四十回。所以可以说高本四十回作者是亘古未有的大成功。……没有高本四十回我们看得出紫鹃人品的高贵吗?没有后四十回看得贾母的心里不是表面上仅知享乐的聪明老太婆吗?能看到凤姐也有悔祸之一天而比较可以同情不但是能干善谑的一个奸险少妇吗?《红楼梦》之魔力正在此而不在彼。没有后四十回宝玉岂不仅是爱吃女儿胭脂任情纵性谤僧骂孔永不成器的一个多情公子吗?还不是情迷中的一块顽石而已?……由高本四十回可以看出宝玉性格之高超,所以能配有这通灵宝玉,就是他有特具的慧根灵性,能透视一切,由热而冷,由沉迷而排脱,由混浊而清高,在百无聊奈无可如何之日尚能想出一条两全之计,博一功名以荣家族以尽孝道,然后赤条条无牵挂削发为僧,跳出情网,一尘不染还他本来的真性。……这里我们可以进一层，说说后四十回的问题。人性是复杂的，真中有伪，伪中有真，不是那么简单。曹雪芹懂得这人性之复杂。像袭人写来，也有好处，也有伪处。在这真伪糅杂之中，黛玉之尖利敏感，宝钗之浑厚宽柔，宝玉之聪明颖悟及好说呆话，都能写出各人活现逼真复杂的个性来。所以曹雪芹可以称为世界第一流大小说家。这性格的完整性，在文学创作中最难，而《红楼梦》后四十回，各人的性格之符合及统一，不但能保持一贯，并且常常真能出色发挥出来。这一点，适之及俞平伯都没有看到。紫鹃最出色二事，都在后四十回。一为宝玉要把玉还给和尚，紫鹃一听见跑出来，连同袭人两人硬把宝玉抱住不放。一为黛玉死后，宝玉夜中求见紫鹃，紫鹃还是不肯原谅，连开门请他进来都不肯。紫鹃无此二事，则亦平平人品而已。贾母在前八十回，只会享福作乐寻开心，到了贾府被抄，处患难时，才看出她的人品伟大。这是个性的深入，不然，贾母只是享福老太婆而已。柳五儿是后四十回后起之秀。五儿闹夜一回，比起袭人不在家时晴雯闹夜一回，写来更是细腻可爱。这是我最佩服的一回。那夜宝玉专等黛玉的芳魂入梦，宝钗、袭人在隔屋子防着，五儿在房里****，及第二天早晨宝钗怎样旁敲侧击，说到适可而止，都是化工之笔。妙玉那个好洁神经变态的色情狂家伙，到底落了粗汉之手。诸如此类的妙文很多，而这么大规模的小说，千里灰蛇之线，真不容易下笔。且前八十回，故事尚未发展，剧情尚未紧张。到了八十回末为止，宝玉的婚事犹未定，凤姐的骗局犹未决;黛玉未死，尚未焚稿断痴情;宝玉未因黛玉之死而发疯，及因黛玉之死看破世情，出家做和尚;大观园未抄，潇湘馆萧条未见，贾赦未赶鬼除妖;探春在大观园请道士未出阁;惜春未削发;平儿未救凤姐之女去投刘姥姥。这样单赏菊吃蟹，赋诗度日，成什么小说?”(林语堂《平心论高鹗》)
这段文字其实并不很正确，这说明林语堂先生也不是很明白曹雪芹的意思，难道曹雪芹的不寻常的`十年辛苦竟然就是这么不堪?高鹗的续文中有很多的弊病，他的续文大违原意，并且无论从文字运用还是艺术手法来看，高鹗的续书并不很高明。
下面再说说书中的弊病。
续书中最大的弊病就是语言上的弊病，曹雪芹的语言好像是活的，使人读起来有一种身临其境的感觉，好像读者就是书中的人物，如此书中的人物就似活了一般;而高鹗所用的语言读起来索然无味，很是枯燥，为同嚼蜡，很死，很生硬。曹雪芹的语言简洁，高鹗的语言繁琐。试举一例：
“回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：‘你在这里作什么?’宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：‘好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。’林黛玉道：‘撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。’”(第二十三回：西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心)
“黛玉道：‘我何尝真会呢。前日身上略觉舒服，在大书架上翻书，看有一套琴谱，甚有雅趣，上头讲的琴理甚通，手法说的也明白，真是古人静心养性的工夫。我在扬州也听得讲究过，也曾学过，只是不弄了，就没有了。这果真是‘三日不弹，手生荆棘。’前日看这几篇没有曲文，只有操名。我又到别处找了一本有曲文的来看着，才有意思。究竟怎么弹得好，实在也难。书上说的师旷鼓琴能来风雷龙凤;孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王;高山流水，得遇知音。’说到这里，眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去。宝玉正听得高兴，便道‘好妹妹，你才说的实在有趣，只是我才见上头的字都不认得，你教我几个呢。’黛玉道：‘不用教的，一说便可以知道的。’宝玉道：‘我是个糊涂人，得教我那个‘大’字加一勾，中间一个‘五’字的。’黛玉笑道：‘这‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的九徽，这一勾加‘五’字是右手钩五弦。并不是一个字，乃是一声，是极容易的。还有吟、揉、绰、注、撞、走、飞、推等法，是讲究手法的。’宝玉乐得手舞足蹈的说：‘好妹妹，你既明琴理，我们何不学起来。’黛玉道：‘琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其****，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说‘知音难遇’。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。”宝玉道：“我们学着顽，若这么讲究起来，那就难了。’”(第八十六回：受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书)
先不谈黛玉是否真会弹琴，同样是林黛玉的话，两段中的文字话语却截然不同，前者话语简结，而后一段，林黛玉却变成了迂腐的老先生。
续书的中宝黛二人弊病最大，在高鹗笔下，人人都像是呆子，而宝玉尤甚。不仅如此，从第八十一回，贾宝玉两番入家塾，很怪。曹雪芹在第三回中有两首词来评判宝玉，其中有一句“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”，而在高鹗笔下，贾宝玉竟然也走了“国贼”、“禄蠹”之路。在第九十三回，贾宝玉听说巧姐在读《列女传》，他竟然很高兴，并且还给巧姐讲起《列女传》来;还有一回，林黛玉竟然也在劝贾宝玉读书上进，还赞八股文;黛玉讲琴，看似是说黛玉才高，但前八十回并没谈及黛玉回弹琴，并且才一段的黛玉啰啰嗦嗦很有迂腐之气等等这些太过奇怪。什么“宝玉夺魁”、“兰桂齐芳”、“沐皇恩贾家延世泽”，如此，原著大悲剧结局的色彩大变。
还有一点，高鹗续到后来，似乎有一种生拉硬套之嫌。这应从通灵宝玉失而复得，宝玉随僧人游太虚幻境说起。此次入太虚幻境，宝玉尽悟，竟然将一些人的命运说出，这难道不是败笔吗?
续文不再多谈，综我所见，高鹗续书后四十回，有多处大放异彩，其中的“黛玉焚稿”一段文字之精不亚于雪芹。文段中的一些诗句也比较好。而其中的败笔亦是颇多，这样的《红楼梦》竟有些“四不像”的意思了。
高鹗所续之所以与曹雪芹原文不符，主要的原因是二人的经历不同，高鹗没有像曹雪芹一样的经历，所以他写不出曹雪芹所写出的真实感;再就是二人的价值观念不同，曹雪芹是避世的，而高鹗则是出世，所以有了两个不同的宝玉。
话又说回来，在所有的续书当中，高鹗所续的确可算是较为理想的，如果由“红学”研究者的专家来续，版本亦是不同，争议亦是颇大。这样高鹗就为《红楼梦》的完整存世做了很大的贡献。
