1.时时勤拂拭，莫使有尘埃
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处，坐看云起时
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头，便是人间好时节
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅，我亦是行人
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧，由爱故生怖
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的`成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!
7.世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》节选
若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢?不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子
正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一，一生二，二生三，三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。
慧能大师在《六祖坛经》里面说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思惟，有善良的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。
9.心底清静方为道，退步原来是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心底清静方为道，退步原来是向前。
——布袋和尚《退步》
不可否认，世界存在着不公平。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度;退，不是怕而退，而是谦让宽容。
10.菩提何来有证果，今日方知我是我
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我!
——施耐庵《水浒传》鲁智深偈子
佛家有人生三重境界之说，即：
看山是山，看水是水;
看山不是山，看水不是水;
看山还是山，看水还是水。
菩提何来有证果，今日方知我是我。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
1、人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无论道路如何的艰难，无论期望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，成功必须属于你！
2、如果想要人生中的坎坷变少，那么就放平自我的心态吧。人生的际遇，并不是能预料到的。
3、树立高远的理想，持续不懈的拼搏，支持自我的位置，才会将人生的平衡点不断拔高，才能在人生的平衡点上创造出巨大的价值。
4、人生就像旅途，难免会遇到荆棘和坎坷，但是当你走到最后才会发现原来中途的“坎坷”只但是是你旅途中的一道风景而已。
5、因为有梦想，我们才能经历坎坷依然前行，就是因为有梦想我们才历经沧桑信心不改。
6、大千世界，人生百态。如何应对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，就应自我把握！
7、人生之路，荆棘遍地，坎坷泥泞不可计数，唯有坚强者才能披荆斩棘，扫平坎坷走到路的尽头。
8、人生的坎坷，大多因为自我不肯转弯或者总是逃避。
9、路再长也是会有终点，人生几何，总有些坎坷需要跨越，总有些职责需要担当，不断的跌倒，才有不变的顽强与收获。
10、人生坎坷，风雨，永不停息。努力拼搏，战胜自我，无怨无悔。
11、坎坷就像是疾病，固然药方重要，但治疗时间更加重要。
12、平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。
13、人生就如调料一样，在人生中也有很多坎坷和曲折，我们在坎坷，曲折中找到前进动力和方向。
14、有人说，人生就像一场旅途，我们需要在意的不是目的地，而是路边的风景。有人说，人生如梦一场，梦一场醒过来发现什么都不是。有人说，人生如戏，戏如人生，每个人只是在生活中扮演着各自的主角。
15、放平心态，正确应对一切得失。人生之所以坎坷，很大部分是因为自我的固执与太过坚持。
16、人生的路绝非坦途，成功的路更是布满了荆棘和坎坷，世间之人何止千万，能够取得举世瞩目的成功者却寥寥无几，只有勇者，智者，有大毅力者方能过关斩将，成就一番大事业。
17、属于我们每个人自我的路，在我们没有出现之前，路的不存在的。在我们降临到这个人世间的那一刻，属于我们的人生之路正式像我们铺开，也开始了我们的行走时光。道路一开始开辟的时候总是存在障碍的，总是充满着这个可能与机遇，就像人开始慢慢长大的过程，总会遇到各种的不一样困难，总会有着不一样的机遇与挑战。
18、坎坷是一种经历，让我们真切的理解人生。岁月不经意地更替世事沉浮万千，一世的荣华如尘烟，用微笑去应对现实，用心去感悟人生的精彩！
19、人生，就像一杯美酒，品不出其中的味道；人生，就像一朵鲜花，嗅不出其中的芳香；人生，就像一滴泪水，看不出其中的寓意。
20、人生就是一条坎坷曲折的路，即使不断的跌倒，也必须要爬起来，坚持自我的梦想。
21、人的一生是由色彩交织而成的，有善良的白，沉静的蓝，热情的红，期望的绿和温柔的紫。它们散发出的光彩，则是我们的生命。
22、生活就是一块调色板，你选取了你喜欢的色彩，那么其色就更加美丽，人生就似一碗汤，你选取了你喜欢的味道，你才感觉有滋有味……
23、人生道路千条万条，但最后所走的，只有一条。每个人的生活都是不一样的，但都要经历风雨。
24、生活的道路充满困难坎坷，也充满了各种惊喜，在奔向幸福且充满惊喜刺激困难坎坷的路上，我们依旧在努力，且任重而道远！
25、当你觉得累，不是因为路上坎坷太多，而是因为忘记了要去哪里。
26、人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选取。
27、人生是一条路，人生有多长，路就有多长。人生有多深，路就有多宽。我们往往无法选取人生的长度，但是我们能够选取人生的深度。我们无法预知道路的长度，但是我们能够加宽道路的宽度。
28、无论命运多么晦暗，无论人生多么坎坷，这条人生之船的舵柄，就在我们自我的手里。
29、用心的人生不必须会使你成功，但消极的人生态度却必须会使不思进取，从而放下一生！
30、通常通往成功的道路都是充满了荆棘与坎坷，所以没有人能随随便便就成功。
31、每个人都有选取人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度上路，慢慢开拓出自我的一片天吧！
32、不要怨恨命运的错误，不要害怕旅途的坎坷，向着梦想前进，即使错了也不要后悔。
33、人生的选取只要有一条，人生的道路也是只能做出一条选取，选取了就有后悔可然。
34、人的一生也能够是那一杯香醇的酒，慢慢地享受，细细地品味，自然也能够韵出生命的味道。
35、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输。但不一样的是，人生不如弈棋，任何人都没有再来一局的机会。因此，在每一个阶段，都要用心思考和感悟。
36、打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。
37、人生也好，生活也罢，严格说没有一个准确而标准的模式，我们也无须过多的依葫芦画瓢似的白描，更无须照本宣科似的呆板。生活与人生无论是谁，其定义原本就是精彩与美丽。而这种精彩与美丽，不是从一个起点到达一个什么样的终点，而是从起点到达终点过程之中，你是否选取了一种方式适合自我。
38、人生路漫漫，生命的价值在人生之路中体现的淋漓尽致，它的好处不在于能活多少天，而是在于你怎样选取你的人生，这一辈子做了个怎样的人。
39、人的一生，伴随太多的坎坷，坎坷都好比那些华丽的服饰，用来武装自我，以此来弥补自我的不足，使自我变得坚强，变得勇敢。
40、人生，就是这样，没有一帆风顺的，也有坎坷不平，风雨路程，人生总有失意，总有不幸，要学会在坎坷中坚强，在逆境中成长，也许前路荆棘丛生，我们要怀着一颗淡然的心勇于向前，所有的困难都会踩在你的脚下。
41、人生总会遇到一些难以预见的挫折和困境，关键是看自己怎样去面对。是迎难而上，还是退缩不前？退一步，消极地沉寂在挫折带来的苦难中，你会被风浪淹没；进一步，迎难而上，与困难斗争，风浪过后你会迎来美丽的天空。
42、人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。
43、人的一生也可以是那一杯香醇的酒，慢慢地享受，细细地品味，自然也可以韵出生命的味道。
44、生活如品茶，需要静下心来，去面对世间的.纷杂，没有什么路不坎坷，没有谁不面对命运的喜怒哀乐，别埋怨命运有多苦，越埋怨越苦，甚至把人苦的颠倒崩溃，生活就是一种感悟，泪珠的力量，敲不动键盘，一个甜字也打不出，命运的态度就看你怎么活，想好才好。
45、生活中的许多苦难，让我们学会了承受，学会了担当，学会了在泪水中挺立自己的灵魂，在坚韧中亮化自己的人格。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。有时候，哭泣，不是屈服；后退，不是认输；放手，不是放弃；沉默，不是无话可说。
46、人这一辈子，该拼搏的我们去拼搏了，但还不能如愿以偿。人生在世，有多少梦想是我们无法实现的，有多少目标是我们难以达到的。我们在仰视这些无法实现的梦想，眺望这些无法达到的目标的时候，应该以一颗平常心去看待我们的失利。“岂能尽如人意，但求无愧我心。”
47、每个人都有选择人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度上路，慢慢开拓出自己的一片天吧！
48、人生路漫漫，生命的价值在人生之路中体现的淋漓尽致，它的意义不在于能活多少天，而是在于你怎样选择你的人生，这一辈子做了个怎样的人。
49、大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，应该自己把握！
50、在面对挫折时，应该勇敢地微笑地迎接它。如果你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。反之，如果你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿束缚，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。
51、有苦有乐的人生是充实的；有成有败的人生是合理的；有得有失的人生是公平的；人生坎坷不平才有价值。有赢就有输，有成就有败，有得就有失；要成就必须去承担，要光明必须接受黑暗，要事业必须去付出。
52、不管多远的路，也能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天。背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，才能走得更加坚强；怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会笑得更加灿烂。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮！
53、今天再精彩，也会拼凑成明天的历史，我们再执着，也拒绝不了岁月赋予的伤痕。我们想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝所有倾情的追求。曾经有过努力，有过坎坷，不管怎样，对现今都有属于自己的认识、自己的感悟。都想通过努力改善生活，获得美好。
54、当无事时，应该像有事那样谨慎，当有事时，应像无事时那样镇静。因为漫长的旅途中，实在难以完全避免崎岖和坎坷。
55、生活就是一块调色板，你选择了你喜欢的色彩，那么其色就更加美丽，人生就似一碗汤，你选择了你喜欢的味道，你才感觉有滋有味……
56、树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的平衡点不断拔高，才能在人生的平衡点上创造出巨大的价值。
57、太清醒会纠结，太糊涂会犯错；太迷恋会固执，太平淡会冷漠；太顺利会麻木，太坎坷会失落。做人需要拿得起放得下，不要太右，也不要太左。
58、积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生！
59、不走千里路，难知马之力，不经坎坷难，难知兄弟情，富贵不曾相忘，患难互助共帮，兄弟齐心，其利断金，兄弟携手，天涯任走！
60、人生的选择只要有一条，人生的道路也是只能做出一条选择，选择了就有后悔可然。
读者诸君没有看错，我也没有记错或写错，布袋和尚的《插秧歌》里边儿不是“本来”，是“原来”。诗云：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。”前三句都有不同的文本，第四句前两个字也有“后退”“退后”“退步”种种，但“原来”两字是无疑的。农夫插秧是边插边后退的，插秧时的退步便是农作的向前展进。
显然，布袋和尚作此诗，不是为了写出一个有趣的事实；此诗之所以能流传至今，一代代读诗的人，也不是看重这首诗所写事实的有趣。写诗的和尚和读诗的众生，都是为着诗句里关于人生进退的意味。
怎样的意味呢？是教人不必总是萦怀于“进”，不必每每落寞于“退”。是和尚觉得自己先悟到了，然后告诉世俗之人，要透过“后退”的表象，悟到其“向前”的本来——退步本来是向前！为什么用了“原来”？大概布袋和尚觉得，自己、尤其是众生，一直被看到的表象蒙蔽着。
没错，后退本来是向前。
近几年风行一种锻炼身体的方式——倒走，或清晨，或黄昏，婆娑杨柳下，习习清风中，或三五相伴，或孑然一身，于大小公园之蜿蜒小径，疾速倒走以健身心。听到过有谁说这倒走是退吗？是后退吗？似乎没有，只觉是进，是前行。如若布袋和尚在世，或曰：婆娑杨柳艳阳天，男女老少步公园。为着健康都倒走，后退本来是向前。本来嘛！一笑。
常说“后退一步天地宽”，“退一步海阔天空”，说的都是人生的进退。细细想来，天地宽也好，海阔天空也罢，真的是由后退而来的吗？要而言之，人生有前行，可人生真的有后退吗？
想到古人绝对可以称得上“后退”的一种常态：仕途失意，退隐江湖。或主动，或被动。
最典型且被后世奉为圭臬的主动退隐者该是陶渊明吧。二十岁时，渊明便开始了他的游宦生涯，以谋生路。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，此后为官为隐，几番进退。41岁渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。我们可以把陶渊明的每一次出仕看作“向前”，每一次退隐看作“后退”吗？“后退”，是退回原来吗？
众所周知，彻底归隐后的陶渊明，正进入了政治态度最为明确，思想也最为成熟的时期，这时的他是有明确意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。你说，于人生而言，这是后退呢，还是前行？
看上去的后退，究其实，都是前行。
近日在读郦波先生《唐诗简史》，随郦波先生重温大唐那些诗，那些人，那些人生。读到写张九龄《望月怀远》一节，颇有感慨。张九龄的后退，是被动的退，用现在话来说，是“被”退。作为盛唐最后一位名相的张九龄，是在口蜜腹剑的李林甫的种种手段下，被唐玄宗罢相的。然而，张九龄诗歌的'巅峰之作、千古传诵的《望月怀远》，恰产生于这“被退”的罢相之后。唐代另一位大诗人、文学家韩愈，字退之而官场屡屡遭贬又人生处处奋进，更是文坛佳话。
郦波先生写得漂亮：写下“海上生明月”的张九龄，“是经历过世事浮沉的张九龄，是经历过沧海桑田的张九龄，是拥有了人生的厚度与广度的张九龄。”人生啊！人生厚度与广度的拥有，真后退，恐不可得；唯前行，方可得之。
是了！他们的所谓退，所谓后退，实则是进，是前行，是超越——当然不止陶渊明、不止张九龄、不止韩昌黎。前溯屈原、孔圣人，后及东坡、范文正，多少先贤以其昭昭与煌煌语与你我：仕途有进退，人生唯前行。
撇开仕途看世事，一样无退唯有进。
胡因梦与李敖结婚3个月又22天便分手了，她是后退，是退回到了单身。可是，人生状态呢？她是退回到了婚前单身时的人生状态吗？不是。胡因梦曾说：从他（李敖）身上，我产生了极大的想要探索人性的意愿。这当然是婚前根本不可能有的。后来，胡因梦更在35岁时，突然宣布全面息影，退出娱乐圈，专门从事身心灵方面的翻译和写作，一路前行，成为了著名的作家、翻译家。其人生的继续前行之路，应该是从与李敖分手的所谓“后退”时，就已然开始了吧。
1980年的《胡言梦语》大概是她正式写作的开始？她会像有的作家那样，在什么时候写下封笔之作吗？不知道。就算有那么一天，她当然也早已不是写出《胡言梦语》之前的胡因梦了。
写下封笔之作的大家，断回不到未曾动笔的当初。武林高手退出江湖，不是回到未入江湖时的懵懂，乃是进到了看透江湖后的清醒。看山还是山，看水还是水，岂是退回到初时的“看山是山，看水是水”？其实，自“看山是山看水是水”起步，早就超越了“看山不是山，看水不是水”而持续精进。
“一切皆流，无物常住”，人不能两次踏入同一条河流。有人说：停在原地，在河水结冰的时候可以两次踏入同一条河流，然而今次之踏与前次之踏，河似乎还是那条河，水也似乎因结冰而还是那些水，那么“时”呢？所谓此一时也，彼一时也，此一时早已不是彼一时。人呢？所谓情随境迁，境已不同，其身心状态何能与前次踏入之时相同？人哪！停在原地复踏尚不可得，后退而回到当初更是虚妄。一切，都在向前，向前，向前，且如圣人所言“不舍昼夜”！
不妨回首，“再回首，云遮断归途，再回首，荆棘密布”；明白就好：人生没有回头路，前方，“只有那无尽的长路伴着我”。
那么，前行，走好。
有时，可以用后退的方式。
