王昌龄《出塞》的教学设计1
[教学目标]
1．结合工具书和注释，自学古诗，理解古诗意思。
2．通过诵读诗句、品悟字词，体会诗人对征人的同情对当时朝廷、将领的不满和对和平的渴望 。
3．课内阅读和课外阅读相结合，感知边塞诗的特点，激发学生对祖国古诗词文化的热爱之情。 [教学重难点]
有感情的朗读古诗，借助注释理解诗歌大意；想象画面，读悟结合，体味诗情。
[教学准备]
查阅诗人和本诗背景资料。
结合注释，自学诗意。
*课前互动创诗境：看图猜诗句。
[教学过程]
一、导入课题。
师：同学们，我们生活在诗的国度里。读诗，不仅能陶冶我们的情操，能使我们的生活浪漫多彩，还能提升我们的文学素养。这节课我们就来一同学习第21课 “古诗三首”的第一首诗，穿越到唐朝的大漠边关，感知诗人王昌龄的赤子情怀。（板书诗题和诗人）。
二、解诗题，知诗人。（检查预习）
1.解诗题
齐读诗题，读准“塞”的音，说说“塞”和“出塞”的意思。师随机补充“边塞”的重要性。
2.了解诗人和历史背景。
（1）PPT出示王昌龄简介，指名读。
（2）学生分享搜集的关于诗人和本诗背景的不同资料，师随机对学生予以肯定。
三、诵诗句，明诗意。
诵诗句（PPT出示全诗）
（1）读正确、流利，做到字正腔圆。
指名反馈读，引导学生结合字音、流畅度评价。（注意“教”读第一声。可补充原因——唐诗平仄规律；《古代汉语字典》解释）
学习“秦”字，齐读全诗。
（2）读出节奏有韵味。
指名读出节奏，评价。（告知七言绝句的节奏通常为前四后三，也可按词读。）自由练读。师生合作读。
（3）展示读。
师：谁来学学王昌龄，一展诗情？
指2-3名学生读，师相机评价。
（4）总结初读古诗的要求：首先我们要读正确、流利，有节奏，就是我们说的字正腔圆、有板有眼。
2.结合注释，明白诗句大意。
师：放声朗读便于记诵，低声吟咏利于思悟。请同学们轻声读诗句，参照文下注释，说说意思，不懂之处同桌一起探讨。
（1）学生自学诗句，同桌探讨，师巡视了解疑问之处。
（2）出示全诗，指名说读懂了哪些诗句意思（不求统一，大致符合意思即可），还有哪些疑问。学生不能解决之处，师再引导解疑。
“秦时明月汉时关”——还是秦汉时的明月，还是秦汉时的边关。（简要拓展“互文”修辞手法。）
“万里长征人未还。”——离家万里出征边塞的士兵，至今仍没有回还。（师：诗中的 “人”指的是——出征的战士。唐朝管出征边塞的士兵就叫“征人”。板书：征人。）
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”——要是英勇善战的李广将军还健在，绝不让匈奴的兵马越过阴山。（提示：“但使”“飞将”“不教”“胡马”四词要翻译过来；师可视情况简要介绍阴山。）
四、品词句，悟诗情。
师：读好古诗，知道了大意，离学会还相差甚远。但凡脍炙人口的诗作，都蕴含着诗人极强的思想文化魅力。那么著名诗人王昌龄的这首代表之作有哪些绝妙，我们又该如何去发现呢？
（一）“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（PPT 出示）
1.同学们，请轻声吟诵，看看诗句在你脑海中留下怎样的画面？
引导品悟句一：
（预设）生1：一轮明月照着边关 。
师：这画面带给你怎样的感受？（凄凉）读出你的感受来。
质疑：可这“明月、边关”是边塞再普通不过的景物，句一又绝妙在哪儿呢？（PPT出示朝代，感知时间久远。）这一“秦”一“汉”两字，将时间延展到近千年！千百年来，明月变了吗？（生：没有）边关变了吗？（生：没有）变的是一批又一批守边的征人们呐！所以，诗人第一句的七个字是想告诉我们--（出示“千百年来，战争一直没有停息。”齐读）让我们读出句一的“历史久远”来。（生齐读）
小结：诗人巧妙地用普通景物向我们传递出了这么多“言外之意”，这充分体现了诗歌语言的凝练之美。
1、品悟句二
师：诗人王昌龄不留恋京城的繁华，把目光投向荒凉的大漠和征人。他关注的边关及征人是怎样的呢？（PPT出示图片，师讲解）
（出示句二）回想画面读一读，你又读出了哪些“言外之意”，悟出了那种诗情？
（预设）生2：万里长征----离家万里，路途遥远。（师补充：那时，从家乡到边关，一路跋山涉水、风餐露宿，别说步行，即便是乘最好的交通工具——马，至少也得半年之久。）
生3：人未还----战争很残酷。（师追问：为何没回？——也许是还活着仗没有打完不能回，也许是战死沙场为国捐躯。一个“人未还”，饱含了多少凄凉与残酷啊！）
3.带着自己的理解与感受齐读一二句。
师：人未还，心相系呀！同学们，每到明月高挂的夜晚，那些背井离乡、历经生死考验而幸存下来的征人们可能会想些什么、说些什么呢？ （板书：思乡思亲）
(PPT依次出示征人父亲、妻子、孩子图)那么同在一轮明月下，千百万征人的亲人们又在想什么，做什么呢?
师描述画面，引导读出 “秦时明月汉时关，万里长征儿（夫、父）未还”。
师：天伦之乐不能享，为子孝道不能尽，明明有家不能回！现在你的心中还仅仅是思念的哀伤吗？还有什么？（悲愤）
师：对什么的悲愤？（战争）
师（板书：恨战争）：是对无休止战争的悲愤。来，将你们的感情融入字里行间，齐读一、二两句。（生齐读）
4.小结学法：刚才，我们不仅品出了征人和亲人之间的思念，还悟出了他们对战争的愤恨。看来，采用想象画面、品悟重点字词来体味诗情的方法很好用！推荐给大家！
（二）品悟 “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
师：面对不断重复的人间悲剧，诗人王昌龄多么希望时光倒流，回到汉朝相对安稳的日子啊，因为——（引读“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”
1.谁说说这两句诗什么意思？相机检查注释“但使、胡马”的理解。2.了解李广。（1）PPT出示唐.卢纶的《塞下曲》，指名说从诗中认识了怎样的李将军。（2）PPT补充李广资料，感知其英勇善战，读出敬佩（思念）之情。
3.师：诗人这里思念几百年前的李将军的文字背后，你又读出了什么思考或言外之意呢？（生反馈）学贵有疑。相信下面的诗句和资料能帮到你。
（1）（PPT出示相关边塞诗句，师生合作读。）
师：此时，你想对无休止的战争说--（战争真残酷、征人伤亡很大……）
（2）（PPT出示《资治通鉴.唐纪》资料）师引读。
师：此时你相对朝廷说----（你们怎能不管征人死活？你们要派良将才能打胜仗啊……）读着读着，我们终于明白了，诗人哪是在盼李将军啊，他分明是在——（板书：忧国忧民盼和平）读出诗人满怀的期盼--（生读）
4.师：可怜的千百万征人们啊，思念之苦咱忍了，战场伤亡咱认了，可朝廷不管咱死活、当时将领的无能实在太令人寒心呀！征人们，这仗咱不打了，回家吧！----行不行？（不行！“没有国哪有家”！）请同学们牢记：无论何时何地，“有国才有家”！
师： 来，同学们，让我们读出保家卫国的豪情----（齐读三四句）面对前来进犯的敌人，读出我们必胜的决心----—（再读三四句）
四、背诗文，颂经典。
1.颂诗人（PPT出示课文插图）
师：同学们请看，这就是诗人王昌龄。因他深知征人之苦，所以无限哀叹----（生：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”）因他心系家国，所以呼喊----（生：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”）
师：这寥寥28个字，就是诗人一片赤诚之心的见证！难怪明代诗评家李攀龙评价他的《出塞》是——（PPT出示，生读“唐人七绝压卷之作”） 。
2.颂征人
师：看着看着，这远去的背影又幻化成千百万征人的代表。他们虽九死一生、思乡思亲，仍义无反顾地走向战场；他们虽痛恨朝廷、将领和战争，但又希望杀敌报国使家国太平！这就是征人的赤子豪情！
3.颂经典
同学们，全体起立，让我们用诵读向征人、诗人和他的作品致敬！----（生起立，齐诵全诗。）
五、课外拓展，延读经典。
师：请坐。悲凉中流露壮美，愤恨中满是赤子热忱。这就是边塞诗的共性。
★1.学法迁移（如果时间不足，把拓展学习引向课外。）
同学们，这节课我们用“想象画面，体会诗境；品悟字词，体味诗情”的方法学会了《出塞》。请看，我把诗人王昌龄的《出塞》（二）也带来了。（PPT出示：骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。）
学生自学，反馈。师评价（善于学习；学以致用，熟能生巧--建议把学法继续运用到自己搜集的边塞诗里。）
2.结束语：一句句诗行，描绘一幅幅画卷；一首首诗歌，讲述一段段历史过往。课下，希望同学们与诗词经典作伴，拥有属于自己的诗意和远方。（谢谢！）
王昌龄《出塞》的教学设计2
教学目标：
1、读准字音，读通句子。结合课后注解及工具书，了解古诗大意。
2、诵读古诗，读悟结合。体会诗人渴望和平的情感。
教学流程：
一、揭题，摹“塞”之形。
1、板书“边塞”。师问，读了这个词，说说在你的印象中，边塞是一个什么样的地方？
2、教师小结。
3、板书课题：今天我们来学习一首边塞诗——出塞
二、诵读，觉“塞”之味
（一）一读，读准字音。
1、先请大家自由地读上2遍，要求读准字音，读通句子。
2、生自由读。
3、指名读古诗。注意正音。
4、全班齐读。
（二）二读，读出节奏。
1、再请大家自由地读2遍，要求读出节奏，注意停顿和语速。
2、生自由读。
3、指名读。
4、师指导读。
5、全班齐读。
（三）三读，读出感觉。
1、师配乐范读，生想象。
2、指名说。这首诗中的边塞带给你什么样的感觉？
3、师：带着这种感觉读读诗。
4、全班齐读课文。
三、想像，品“塞”之情。
（一）品“塞”之悲惨。
1、师：秦时明月汉时关，万里长征人未还，（点击出示：万里长征人未还）在这句诗中，“征”是什么意思？“长征“呢？
2、大家再轻声地把这句诗读上2、3遍，边读边想象战斗时和战斗后的画面。
3、生自由读诗句。（生读时，播放战斗时的音频）
4、生读诗句，想象画面。
5、指名说。
6、让我们一起来看看战斗之后的画面吧。（播放战斗之后的画面。）
7、看了之后有感觉？学生自由发言。
8、补充描写战场的诗句。
师：万里长征人为还！这是何等的悲惨啊！许多诗人也曾描写过这样悲惨的景象。我们一起来读读。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。——王昌龄（古今多少战士死于沙场无人收殓，白骨累累散乱在蓬蒿丛中，使人触目惊心。）
白骨露于野，千里无鸡鸣。_曹操（描绘战乱后一片凄凉荒芜的景象。）
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻——李白。（ 战后骇人景象，可见战争的`残酷。）
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白是骨。——杜甫（ 极写沙场寒冷萧条，烽烟遍地，白骨纵横的惨状。）
9、小结：黄沙漫天，荒草遍野，白骨凌乱。这就是“万里长征人未还”的悲剧啊！此时此刻，在你的眼里，边塞是一个什么样的边塞啊！
10、生自由回答，根据学生回答板书。（悲惨、恐怖、可怕……）
（二）品“塞”之安宁。
1、过度：目睹着边塞的悲惨、恐怖、可怕，诗人的心中不能不想，不能不盼。他盼望着什么？——（点击：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。）
2、生自由读句子2遍。
3、师问：龙城飞将是谁？（李广）你们了解李广吗？
补充诗：塞下曲：林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。
从这首诗中，你们看到一个怎样的李广？
4、是啊，飞将军李广可是一位大英雄。匈奴人听到李广的名字是闻风丧胆。
史记记载：
（点击：广居右北平，匈奴闻之，号曰：“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。——《史记》
译文：李广镇守右北平，匈奴听说他的名字，称他是“汉朝的飞将军”。躲避了他数年，不敢进右北平。）
5、师：当飞将军李广在边塞的时候，匈奴数年不侵。还有“白骨乱蓬篙”的惨剧吗？（不会）还有“人为还”的悲剧吗？（不会）
边塞还会有悲惨、恐怖、可怕吗？（不会）
6、小结：龙城飞将在，数岁不敢侵。此时此刻，在你的眼中，龙城飞将在的边塞是怎样的边塞啊？（安宁、祥和、和平……）
7、引读：一边是悲惨、可怕、恐怖，一边是安宁、祥和、和平，哪一种才是人们心中的边塞呢？（安宁、祥和、和平……）
师：所以，当悲惨一次又一次弥漫在边塞时，人们不能不想，不能不盼——生（小组）：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
师：所以，当死亡一次又一次盘旋在边塞时，人们如何不想，如何不盼——生（小组）：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
师：所以，当恐怖一次又一次笼罩在边塞时，人们怎能不想，怎能不盼——生（小组）：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。
四、拓展，悟“塞’之魂。
1、过度。师：自秦朝统一中国以来，至今已是二千多年，这两千多年，边塞是战乱得多，还是安宁的多？你能说说自秦朝到现在，在边塞发生过哪些战乱吗？（指名说）
2、出示历代边塞战乱简史。
秦汉时期，匈奴入侵；魏晋时期，五胡乱华；
隋唐时期，突厥入侵；南北宋朝，辽、夏、金入侵；
清朝数百年，西方列强入侵；20世纪三十年代，日本大举侵华。
（配低沉的音乐，学生默读。）
3、学生谈看了之后的感受。
4、小结：看看，这就是几千年的边塞，这就是多灾多难的边塞，这就是充满苦难、死亡、与可怕的边塞。
当匈奴入侵时，边塞是怎样的边塞？（悲惨、恐怖、可怕）
当今辽入侵时，边塞是怎样的边塞？（悲惨、恐怖、可怕）
当八国联军、日本帝国入侵时，边塞是怎样的边塞？（悲惨、恐怖、可怕）
边塞二千多年，则战乱二千多年，二千多年，人们心中总有一种企盼，一种呼唤。你们说说，人们心中呼唤的是什么？（和平、安宁）
5、师：企盼安定，呼唤和平。尽在这首出塞28个字。一起来读读这首出塞。
6、总结：但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。这就是战乱中的人们千年的企盼和呼唤啊！
板书：
唐 王昌龄
悲惨 安宁
恐怖 边塞 祥和
可怕 和平
王昌龄《出塞》的教学设计3
一、说教材
1、教材简析
《出塞》是五年级上册第七单元的一篇课文，这首诗属于汉朝乐府诗题，是唐人七绝的压卷之作。全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家安宁的爱国主义情感，是一首思想性与艺术性完美结合的佳作。王昌龄著有《出塞》两首，本诗是第一首。
2、说教学目标：
小学语文课标明确指出，语文课程应重视语文的熏陶感染作用，在发展语言能力的同时，发展思维能力、激发学生的想象力。根据教学大纲对六年级语文教学的要求和高年级学生的认知能力的现状，我确定了以下三个教学目标：
1、结合注释及工具书，自学古诗，了解古诗大意。
2、诵读古诗，展开想象，体会诗人丰富的情感，感受诗歌彰显出的博大人性美。
3、课内外相结合，激发学生对唐诗的兴趣以及对祖国灿烂文化的热爱之情。
3、说重点难点：
古诗教学的主旨是让学生在诗情画意中品味语言的韵律美，在吟诵想象中感悟诗歌的意境美。教诗的最好方法便是诵读、想象、因此，我把“指导学生有层次地读诗、通过想象，体会诗人丰富的情感。”作为教学重点。
这首诗虽篇幅短小，但意境深远，第一、二句的时间，空间跨度极大，而且采用了互文见义的修辞手法。“秦时明月汉时关”应理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的边关”，根据学生现有的认知水平，理解这一点有一定难度，因此我把正确理解这句话的意思作为教学难点。
4、说教学方法：
（1）想象法：美好的意境，总给人只可意会不可言传的感觉，古诗教学也是这样，古诗教学最忌一句一句地翻译诗意，因此，理解诗意的最好方法便是激发学生的想象。本节课，我一共安排了五次想象，帮助学生更本质、更内源、更切身地感知诗歌的意境。
（2）以诗解诗法：为了使课堂更充实，提高40分钟课堂效率，我以《出塞》为例。这为生打开了边塞诗的大门，借其它也塞诗的名句丰富了学生的语感，知识与情感，并为理解本诗做了很好的铺垫与引申。这种借鉴对比也是一种理解诗意的捷径。
5、教具使用：
一堂精彩、成功的语文课也离不开多媒体课件的辅助作用，我选择了精美的古诗配画，再配以如泣如诉的琵琶曲，激发了学生丰富的想象、联想。在有着诗情、画意、音韵的课堂中，学生的心智受到了启迪，情感受到了熏陶。
二、说教学过程：
第一环节：想象解题，营造意境。
新课标明确指出，古诗教学要求学生大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。“出塞”这个题目本身就含有丰富的意象，课一开始，我便在学生理解“塞”的意思之后，引导学生用一个词，一句话，一句古诗描述自己想象的画面，从而感知边塞环境恶劣，战事的频繁。
第二环节：读准字音、读出节奏
古诗讲究韵律，读起来琅琅上口，作为小学教材中的必读课文，更以其优美的节律与独特的意境著称，是小学生阅读、赏析的典范。因此，我教这首诗的第一步骤，便是引领学生读准字音，做到字正腔圆，教给学生简单的平仄规律，在老师的范读、老师做手势学生读、学生读、这样有层次的读中，指导学生把古诗的节奏读出来，先声夺人。
第三环节：读中想象，读出情感。
在新课标的指导下，古诗教学已由一字一句地教诗意转变为通过看注释，通过不同层次，不同形式的读，大体把握诗意。古诗教学最忌一句一句地讲解诗意，可不讲诗意，怎样帮助学生理解诗歌的内涵与情感？在解与不解之间，我找到了一个更好的途径——想象。
在本节课，我一共安排了不同类型的五次想象：读诗后谈脑海中的印象是一种再造想象；紧扣“人未还”谈想到的情景是一种联想想象；听音乐写亲人的话是一种创造想象。此外，在结尾的拓展读诗中，我还引导学生读古诗谈听到的声音，这是一种声音想象，引导学生站在战士的角度揣度他们的心理活动，那便是一种角色想象了。这里的种种想象，既是对诗的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对诗的一种具有个性化的深入解读。
第四环节：拓展读诗，读懂诗人
一首古诗便是作者生命中的一面镜子，透过诗，我们是可以，也应该去了解诗人丰富的生命体验与情想世界的。如果还有他的其他作品作以比较，补充，便会对诗人有更全面的认识。因此，我选择了王昌龄的《出塞》（二）作为这堂课的补充与延伸。通过对诗歌场景的想象，对我们情感世界的想象，折射映衬出作者深厚的爱国情感。这样既与教学内容形成互补，又紧扣热爱祖国的思想教育，可谓一举两得。
第五环节：回到现实，激励阅读
课的结尾，请学生思考自己对战争的看法，将课延伸到现实中，延展到课外，体现了语文课的开放性，现实性。最后，为学生准备了边塞诗的资料，为课外阅读提供了范本，把激发学生阅读古诗的兴趣落到实处。
三、说板书设计：
同情征人，渴望和平，热爱祖国
这样的板书既体现了诗在时间，空间上的广度，又体现了诗人的情感世界，为学生理解诗歌意境发挥了积极作用。
1、三百千
《三字经》《百家姓》《千字文》
2、四书
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
3、五经
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
4、古代四大类书
《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《全唐文》
5、八股
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
6、四大名著
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》
7、五大奇书
《儒林外史》,《孽海花》,《二十年目睹之怪现状》,《官场现形记》,《老残游记》
8、十三经
《易经》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》
9、六子全书
《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》
10、汉字六书
象形、指事、形声、会意、转注、假借
11、书法四体
正、草、隶、篆
12、文房四宝
湖笔、徽墨、宣纸、端砚
13、书法九势
落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
14、春秋三传
《左传》《公羊传》《谷梁传》
15、三书
《魏书》《蜀书》《吴书》
16、乐府双璧
《木兰词》《孔雀东南飞》
17、史学双璧
《史记》《资治通鉴》
18、三史
《史记》《汉书》《东观汉记》(魏晋南北朝)
《史记》《汉书》《后汉书》(唐开元之后)
19、二拍
《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》
20、三言
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》
21、左思《三都赋》
《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》
22、南朝三谢
谢灵运、谢安、谢
23、初唐四杰
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
24、李清照三名句
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
知否，知否?应是绿肥红瘦。
新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
25、北宋文坛四大家
王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚
26、元曲四大家
关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
27、明代江南四大才子
唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾
28、清代词家三绝
纳兰性德、朱彝尊、陈维嵩
29、扬州八怪
汪士慎、 李鳝 、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘、李方
30、北宋四大书法家
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
31、楷书四大家
颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟页
32、南宋诗坛四大家
杨万里、陆游、范成大、尤袤
33、大李杜
李白、杜甫
34、小李杜
李商隐、杜牧
35、千古文章四大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
36、竹林七贤
37、建安七子
孔融、陈琳、王
38、唐宋散文八大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
39、苏门四学士
黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
40、元末明初吴中四杰
高启、杨基、张羽、徐
41、元杂剧四大爱情剧
《西厢记》 《墙头马上》 《拜月亭》 《倩女离魂》
42、元杂剧四大悲剧
《窦娥冤》《汉宫秋》《赵氏孤儿》《梧桐雨》
43、中国十大古典悲剧
《窦娥冤》《赵氏孤儿》《汉宫秋》《琵琶记》《精忠旗》《娇红记》《清忠谱》《长生殿》《雷峰塔》《桃花扇》
44、中国十大古典喜戏
《救风尘》《墙头马上》《西厢记》《李逵负荆》《看钱奴》《幽阁记》《中山狼》《玉
45、中国历史上十大女诗人
班婕妤、 蔡
46、四大谴责小说
《官场现形记》《二年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》
47、民间四大传说
《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》
48、《诗经》
我国第一部
49、《论语》
记载孔子及其弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。
50、《左传》
我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等大事。
51、《吕氏春秋》
秦相吕不韦集合门客编辑而成，杂家的代表作，以儒家、道家思想为主，吸收了墨家、法家等各家思想。
52、《战国策》
记载战国时代各国游说之士的策略，共33篇。
53、《楚辞》
西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，共17篇。
54、贾谊
西汉政治家、文学家，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》。
55、《史记》
我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化史。
56、《汉书》
纪传体史书，东汉史学家班固受诏编写，未完，死于狱中，后由班昭、班彪等完成。
57、《孔雀东南飞》
保存下来的最早的长篇叙事诗。
58、曹操
字孟德，政治家、军事家、诗人，代表作有《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》。
59、诸葛亮
政治家、军事家，《出师表》为其代表作。
60、曹植
字子建，诗人，曹操的第三子，代表作为《七步诗》。
61、《搜神记》
笔记体志怪小说，作者是东晋史学家、文学家干宝。
62、陶渊明
东晋诗人，存留120多首诗，其中20多首田园诗，开辟五言诗的新境界。《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等都是其代表作。
63、《水经注》
作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。
64、《后汉书》
南朝史学家范晔所著，与《史记》《汉书》合称"三史"。
65、《木兰诗》
民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品。
66、王之涣
诗人，歌咏边塞的.诗歌最著名。代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》。
67、王维
盛唐时期著名诗人，以山水诗成就为最，代表作有《山居秋暝》《送别》《使至塞上》。
68、孟浩然
擅长山水田园诗，与王维并称“王孟”。代表作有《春晓》《过故人庄》。
69、王昌龄
擅长七绝，主要写边塞诗和宫怨诗。
70、李白
杰出的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。
71、杜甫
杰出的现实主义诗人。其诗感情真切，思想深刻，意境深沉，语言准确，许多诗流传千古。
72、白居易
晚唐现实主义诗人。其诗深刻反映现实，反映民众疾苦，感情充沛，语言通俗，雅俗共赏。代表作有《长恨歌》《忆江南》《卖炭翁》。
73、韩愈
世称韩昌黎，著名的文学家、教育家，积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。
74、柳宗元
积极提倡古文运动，写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等。代表作有《小石潭记》《江雪》《捕蛇者说》。
75、杜牧
晚唐杰出诗人、散文家，尤以七言绝句著称，后人称为“小杜”，以别于杜甫。《江南春绝句》、《阿房宫赋》等为其代表作。
76、岑参
写边塞诗的代表人物之一。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。代表作为《白雪歌送武判官归京》。
77、刘禹锡
唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。著有《乌衣巷》《陋室铭》。
78、范仲淹
北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。代表作有《岳阳楼记》。
79、欧阳修
北宋政治家、文学家，在散文、诗歌、史传编写、诗文评论方面均有成就。代表作有《醉翁亭记》《伶官传序》。
80、苏轼
北宋政治家、文学家，北宋文坛领袖，诗、词、散文均有极高成就。
81、王安石
北宋政治家、文学家，提倡变法。代表作有《伤仲永》《游褒禅山记》。
82、李清照
北宋女词人，在散文诗词方面均有成就。代表作有《声声慢·寻寻觅觅》《夏日绝句》。
83、陆游
南宋著名爱国诗人，是现留诗作最多的诗人，存诗9300多首。代表作有《十一月四日风雨大作》《示儿》等。
84、辛弃疾
南宋著名爱国词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，艺术风格多样，以豪放为主。
85、文天祥
北宋政治家、诗人，写了许多爱国主义诗文，代表作有《正气歌》《过零丁洋》。
86、柳永
北宋婉约派词人，其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。代表作有《雨霖铃》《少年游》。
87、周敦颐
北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。代表作有《爱莲说》。
88、姜
南宋词人，代表作有《扬州慢》。
89、关汉卿
元代杂剧作家，代表作有《窦娥冤》。
90、施耐庵
元末明初的文学家。搜集整理关于梁山泊、宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》。
91、罗贯中
元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。所著《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。
92、吴承恩
在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》，是浪漫主义的长篇神话小说。
93、冯梦龙
明代文学家、戏曲家、通俗小说作家。作品以所辑《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。
94、蒲松龄
字留仙、剑臣，号柳泉，代表作为文言短篇志怪小说集《聊斋志异》。
95、方苞
清代散文家，桐城派散文创始人，与姚
96、吴敬梓
所著《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。
97、曹雪芹
完成了《红楼梦》前80回，《红楼梦》是我国古典小说现实主义的最高峰。
98、龚自珍
清朝中后期著名思想家、文学家、散文家，“桐城派”奠基人之一。
99、梁启超
字卓如，号任公，又号饮冰室主人，是改良主义思想家、宣传家。代表作有《少年中国说》。
100、顾炎武
著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
在清词“中兴”的时代,涌现出许多流传于后世的词作，也成就了此时代的一批词人。在清初独成一家的词人纳兰性德，他继承了南唐后主李煜和北宋晏几道的词风，并在此基础上形成了自己特有的格调。
一.前言
“辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”(《蝶恋花》)。在人们眼中,这是一首凄凉唯美的爱情词，多数人认为它出自于晏几道或苏轼之手,但这首词让我们认识了这样一位词人-----纳兰性德。
纳兰性德(1654—1685)，初名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，大学士明珠之子。康熙十五年(1676)进士，选拔三等侍卫，后晋为一等。出入扈从，应对称旨，极得圣祖隆遇。康熙二十四年(1685)五月底，以寒疾终。纳兰才气横逸，多愁锐感，能诗，擅词，尤工小令。词风真挚自然，多低徊婉转，悲凉凄恻。悼亡之做堪称绝调。著有《饮水词》，(亦称《纳兰词》或《通志堂词》)。
陈庭焯说：“词兴于唐，盛于宋，亡于明，而再振于国初，大畅厥于乾嘉以还也。”清初词坛的再振，其成就不及宋，但毕竟是出现了中兴之局。科技论文。这也表现了其独有的时代特征：第一，词人纷起，词作繁多。两宋是词的黄金时代，现存宋词约二万首，金元词7300首，而清词“总量将超出20万首以上，词人也多至一万数”。这也表现出，清代词创作的繁荣盛况。第二，流派纷呈、推陈出新，在词的发展史上，从未有过清代那么多的艺术流派和群体，他们的艺术主张是那么鲜明，审美追求那么坚定，并且往往带有浓厚的地域性和家族血缘关系的特点。以陈子龙为首的云间词派变风于前，余波留及清初词坛;陈维崧为代表的阳羡词派和朱彝尊为旗帜的浙西词派争奇斗艳、兰菊并茂;张惠言为代表的常州词派更影响词坛百年之久。第三，抒情文体得以确认。“诗以言志，文以载道”，而词以抒情为主，在传统理念和道德中，不为人所接受。在清代，诗虽然风格丰富，但在重学问和理智化的趋势伴随下，诗在抒情功能上有所缺陷，而词更贴近日常生活和鲜活的情感，人们常常“寄情于词”。纳兰性德也有“诗亡词乃盛，比兴此焉托”之感。
清词的“中兴”和宋词的兴起，有颇多相似之处，之所以有这样的现象，原因是多方面的：首先，元明词的低迷衰落为清词的创作提供了教训，也蓄积了创作力量和源泉。科技论文。叶供绰所云：“清初诸家，实各具特色，不愧前茅。”其次，清朝的政治也对词的“中兴”起着推动作用。一方面，顺治、康熙两朝，先后统一南方，铲除鳌败一党、平三藩、收复台湾、平葛尔丹、通过这些而换来的这样一个太平盛世，为词的“中兴”提供了良好的环境;另一方面，此时先后发生“科举案”、“文字狱”等，引起了广大老百姓，尤其是知识分子的强烈不满，他们用含蓄的手法，把自己对政治的不满和对新生活的向往之情倾注于词的创作之中。最后，清词的演变得到了文人的支持和引导，吴伟业被誉为“本朝词家之领袖”，他以歌行大手笔作长调，悲慨激扬、姿态横生;王士禎主持广陵词坛，一时名流聚首，英彦毕集，大有“春风十里扬州路”的彬彬盛况;纳兰性德被认为是“国初第一词人”。
清词虽没有宋词那样的繁盛，但也可谓是中国词史上的“奇葩”，把我们引入词的海洋，引入中国古老的文化之中。
二.纳兰词的历程
(一).引子
纳兰性德有着独特的人格魅力，在纳兰性德身上也有着令笔者喜爱和钦佩之处。其一，他虽身为权相之子，康熙爱臣，但却不以势凌人，不以才傲物。他对身处微贱，仕途不显的小人物，总是相见以诚，相待以厚。特别是他营救顾贞观的好友吴兆骞一事，至今还被人们传为佳话。其二。他虽同其他封建知识分子一样，有着强烈的功名思想，而且他的家庭又为他的通籍铺好了一条便捷的道路，可是他却“虽履盛处丰，柳支不自多，于世无所芬华，若戚戚于富贵，而以贫贱为可安者，身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。其三，他聪敏早慧，好学不倦，博通经史，工书法，又精于书画评鉴，并于词道颇有建树。著有《通志堂集》、《词林正略》，又编选《今词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗志》等。其四，纳兰性德用真挚的情感赋予爱情之中。纳兰绝不是那种滥情的贵族花花公子，从他对待卢氏，再到官氏，他都以自己的方式去诠释爱情。如《金缕曲·亡妇忌日有感》、《蝶恋花》“辛苦最怜天上月”等，一字一咽，颡泪泣血，不仅极哀怨之致，也显示了纯真的情操，可与苏轼的《江城子·记梦》相比。
王国维在他的《人间词话》中说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由出入中原，未染汉人风气，故真切如此，北宋以来，一人而已。”前面总结了纳兰容若特有的个人魅力，纳兰从其人到其词，是一个变化的过程，在这变化之中，都要返回到一种原始朦胧的自然状态。所谓“词以自然为宗”，笔者认为纳兰词的自然本色应有两点含义，即一是在语言表达上，纳兰词不刻画，不雕琢，不粉饰，纯任性灵，无论写景，还是抒情，都仿佛由肺腑流出，所谓的“明白自然，诚恳切实”。二是在感情上，无论纳兰词中的爱情词，还是友情词、边塞词，都能做到用情真纯自然。
(二).“哀感顽艳”的爱情词。
爱情是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，而爱情又是文学艺术里永恒的主题。古往今来，许多作家都写过歌颂爱情的篇章。黄天骥先生在《纳兰性德和他的词》里用“玫瑰色和灰色的和谐”加以形容和概括纳兰的爱情词。纳兰性德所写的爱情词，要集中表现的多是出生于贵族的青年男女的爱情生活的苦闷。因此，他所写的抒情主人公那种吞吞吐吐嚅嚅嗫嗫的神态，别有一种深沉的美。顾贞观曾说：“吾友容若其门第才华，直越晏小山而上之”。纳兰的爱情词低徊幽渺，执着缠绵，是其词作的重要题材，也表现出多种形式。其词大致可分为两类：一类是悼亡词，第二类则是恋词。这两类词都无法用粉红色或灰色加以区分，而是两种色彩的和谐统一，给人以层次感和美感。
关于纳兰性德的悼亡词，有人认为可以单独成类而不必并入到爱情词当中。纳兰词标出悼亡的有七阙，未标题目而词近追恋亡妇、怀念旧情的有三四十首，既有“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”的倾诉，也有《山花子》的梦见亡妻，醒来惟见遗物的无限哀伤。这些悼亡词在纳兰的三百多首词中占有相当大的比重，内容上也表现出对妻子的爱恋，应是爱情之作。
纳兰的悼亡词写得凄美，这与他个人经历有关，纳兰与原配卢氏伉俪情笃，而他需护驾扈从，轮值宫廷，难以忍受别离与相思的痛苦，孰料婚后三年，卢氏死于难产。两人终不能白头偕老，这样凄美的爱情也为他的爱情词披上了一层淡淡的外衣。他在《青衫湿遍·悼亡》中写道：
“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨分愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。”
上片“青衫”三句表明了妻子生前对自己的恩情，每当自己忧伤、病痛之时，妻子常给予慰藉，这份感情并不是用时间所能消减的。“半月”两句，说明半月前妻子产后，为新生儿作些裁减，而现在爱人却已离去。“忆生来”一句表明作者联想到妻子生前的情景，如今自己却只能与梨花相伴，寂寞凄凉。最后一句写希望妻子的魂魄能够回来与自己在梦中相会。
下片写自己虽与妻子近在咫尺，却要忍受相思之苦，泪水与祭酒混合在一起，希望用这酒能将妻子滴醒，害怕妻子像生前那样为自己担心。虽然与妻子结下“来世再做夫妻”的誓言，但此时还会愁肠寸断、悲痛难忍。
从全词来看，此词应是纳兰悼亡词的第一首。作于卢氏亡故半月后，时间已逝，但情谊长久，真可谓是一曲“声声血，字字泪”的悲歌惋唱。用这样的方式诠释爱情，读来使人泣下。
纳兰性德的悼亡词在中国词史上有着重要的地位，具有深刻的思想内涵。第一，词的感情非常真切，波瓦洛说过“只有真才美，只有真才可爱。”在纳兰眼中，妻子并不是生活的装饰品，而是感情的寄托，自己生命中最重要的人。他的悼亡词之所以被世人所认同，是钦佩于他的真情。第二，纳兰性德对妻子的悼念，往往是在怀念失去的理想，或者是回顾自己坎坷的经历，伤感自己的命运。他在词中写道：“半世浮名随逝水，一宵冷雨莽名花，混是柳绵吹欲碎，绕天涯。”所谓“半世浮名”，便是从妻子的死想到自己漂泊的身世。严迪昌的《清词史》中说：“纳兰的悼亡词不仅开拓了容量，更主要的是赤诚淳厚，情真意挚。几乎将哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到纸上。所以是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品最称卓特的一家。”
作为纳兰的另一类爱情词━━恋词，其在思想内容上虽与悼亡词那样，有着淡淡的忧愁，又有别于其悼亡词，给人以一种新颖的感觉。其一是自己伴驾出行时写的对自己爱妻的思念之情。如《菩萨蛮》中“端的是怀人，青衫有泪痕”，由于思念伊人，青衫被泪水所沾湿;《临江仙》中“个侬憔悴，禁得更添愁”，想告诉妻子对其的相思之情，但又害怕妻子为此忧伤的矛盾心情;《浣溪沙》中“肠断斑驹去未还，绣屏深锁凤萧寒”，站在妻子的角度，表达自己妻子相思的情怀，自己与妻子对对方的思念爱恋之情是对等的，并不是用一字一句所能表达清楚的。其二是一组写给妻子之外的.恋人的词。纳兰的恋人是谁，现已无从所知。《画堂春》中对恋人“相思相望不相亲”那种可欲而不可求的心情;《减字木兰花》中“天然绝代，不信相思浑不解。若解相思，定与韩凭共一枝”的怅恨绵绵，却与她难成佳偶的心情。其三是描写男女恋爱的词。由于受封建礼制和封建家长的束缚，青年男女无法按照自己的想法和要求选择恋人，他们心中充满了无奈和彷徨。纳兰的这一类词写的委婉优美，如《如梦令》中“蓦地一相逢，心事眼波难定”，在暮春的庭院中，突然与一年轻女子相遇，目光匆匆一瞥，似有意，又似无意，似有情，又似无情，令人煞费猜疑，夜晚辗转反侧，难以入眠。
作为爱情词，在纳兰词中，是最具特色的，能代表其个性，在数量和质量上都是非常可观的，写得自然真切，是纳兰词的精华所在，是其心血和笔墨的完美结合，用“哀感顽艳”来形容，当之无愧。
(三).“情似多情”的友情词
顾贞观说：“非文人不能多情，非才子不能善愁，骚雅之作，怨而能善，惟其情之所钟为独多也。”纳兰性德是一个感情丰富的词人，又是一个多“情”的才子，这里的“情”不单指儿女之情，还包括友情。他对朋友，讲信谊、重然诺、不计身份地位，但求性情相通，拯阮扶危、义无返顾，在当时即赢得世人的称誉。顾贞观评价纳兰性德“于道谊也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑。”在纳兰的词作中，友情词所占的数量虽无法与其爱情词相提并论，但从内容上讲，让我们进一步了解容若其人。纳兰的友情词，不只是单纯表达友情，更主要的是他把那些不平和牢骚，身世之感、君国之忧，或直接或婉曲地通过这些赠友、寄友之作作了淋漓的抒发。纳兰的朋友有严绳孙、顾贞观、秦松龄、陈维崧、姜宸英等，这里有个规律，他们年龄都大于纳兰，身世地位不及纳兰，但他们凭着友情走在一起，成为知己、成为患难之交。此首《金缕曲·赠梁汾》最为著名：
“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”
此首作于康熙十五年(1676)。梁汾，顾贞观号。据顾贞观言，这是纳兰二十二岁那年为他的作词“题照”。词人从自己的身世写起，叙说处境，孤独以衬托得知友之喜悦，又写对挚友遭遇的同情，谴责黑暗现实，表明结成生死师友、相濡以沫到底的愿望。整首词直书胸臆而笔调屈曲摇曳，以表达变化错落的情感，使人真实地感受到心灵的波动。《词苑丛谭》中载：当纳兰性德写下这首词时“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者”。
友情和爱情，都在纳兰性德的心中萌发，唯有友情，可以疗救他宦游的孤寂;唯有友情，使他得以暂时忘却失去爱情的悲哀。(四).“别具特色”的边塞词
边塞词的出现最早可以追溯到唐代的戴书伦和韦应物的《调笑》，以及《敦煌曲子词》中的《何满子》。不过这些早期边塞词，艺术上还不太成熟，难以与当时盛行的边塞诗分庭抗礼而自成一体，容易被人忽视。到了宋代，由于受地域的限制，当代的词人没有远赴塞北的机会。宋词中除了范仲淹的一首《渔家傲》外，再没有描写边塞风光的佳构。纳兰性德的塞外行吟诗，既不同于因罪投簧或遣戍远域的失意悲伤，又有别于久戍边关士卒的思乡哀痛，他是以贵公子兼御前侍卫的身份扈从边地而厌弃仕宦生涯，处境不同，情怀各异，所以他的边塞词能有自己鲜明的个性而别具风神。
纳兰的边塞词雄浑苍凉，如《蝶恋花》中“画角声中，牧马频来去”，《菩萨蛮》中“毡幕绕牛羊，敲冰饭酪浆”等都描写了边塞壮丽的景观。王国维在《人间词话》中说：“‘明月照积雪’，‘大江流日夜’，‘中天悬明月’，‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》中‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”
纳兰的另一类边塞词借景触情，表达出对荣华富贵、仕宦生涯的厌烦与苦闷和对亲人的思念之情：
“万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。 魂梦不离金屈戍，画图亲展遇鸦叉。生怜瘦减一分花 。”《涣溪沙》
“古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。” 《南歌子·古戍》
前首词抒发了出使万里荒漠，与妻子分离的痛苦之情。上片写年来大半在天涯空度，岁月流逝，徒增白发。下片写离愁别恨。用虚设之笔，写离魂还家，妻子瘦减。如此用笔便加一倍的表达出思念的深切。
后一首词中，面对古戍、荒城、残灰、碧血等凄惨悲凉的大漠边城之景，作者不胜悲慨，遂于落句发出“不道兴亡命也，岂人为”的慨叹。但这种天命观正式作者厌倦于扈驾、厌于世事的纷争，向往安适生活的折射。
纳兰进一步完善了边塞词的创作，并在前代的基础上，对边塞词的创作进行了大胆的创新。他在边塞词中所描写的人、景、情自然真切，达到了良好的艺术效果和美感，被后人所喜爱。
三.结 语
在人们的思想中，常常有“先爱其人，再爱其物”的观点。在纳兰性德短暂而又丰富多彩的一生中，有许多有价值的东西值得人们去发现、去思考，抛开纳兰的词而仅谈他自己的话，也是极具色彩的，他的故事也会被后世传诵，他也会成为后代作家笔中的人物。上天对每个人都是公平的，在给予纳兰短暂的年华的同时，又赐予了他天才的光环，纳兰曾告诉梁佩兰“仆少知操觚，即爱花间致说，以其言情而入微，且音调铿锵，自然协律。”他的人就像词一样，有着写不完的故事;他的词也像人一样，凄美苍凉。不一样的纳兰性德，不一样的纳兰词。
