描写下雪的诗句1
玉山亘野，琼林分道。
南朝宋·范泰《咏雪诗》
白雪覆盖下，大地一片苍茫。白玉似的大山横卧于原野之中，披雪的树林分立在宽阔的大道两边。诗句描绘出一幅异常寥廓的雪天景致。放眼于雪野，竟是这样一幅令人心旷神怡的画面：遥远处，玉山蜿蜒而卧，曲如白莽，使天空、雪野浑然一体。渐收视线，玉树琼枝如笼着白色的烟雾，一路漫肆着，直与远处的玉山相连接。两句诗近境与远景遥遥相接，自成一体，使人感到清幽淡远而绝不孤凄冷清。
素雪纷纷鹤委，清风飙飙入袖。
南朝宋·谢灵运《上留田行》
洁白的雪花纷纷扬扬地洒落到地面，形成银白色的一片光泽，就象一群群白鹤委下身子匍匐在地上。天气清寒，又有一阵阵清风呼呼地吹进人们的袍袖。诗句写冬季白雪纷飘，朔风劲吹的情景。诗人将落雪喻为白鹤委地，形象极为俊美，在喻雪的诗句中极为罕见，这样写，便把静态的雪写活了。而清风入袖的描状，可知冬时寒风无处不往、无隙不钻。这对进一步突出天气酷寒是有益的。诗句比喻精美，有极强的艺术魅力，使读者沉浸于高雅的艺术氛围中。
屯云闭星月，飞琼集庭院。
南朝宋·刘义恭《夜雪诗》
屯聚的云块遮住了星月的光辉，庭院中却是一片由白雪组成的洁银世界。诗句写夜间瑞雪满庭的景象。“屯”字写出云之厚重，可以想见到天空晦暗一片，大地幽黑不明的意境。然而，诗人转而将笔锋移向飞雪，它们象飘飞的玉屑在院中飞舞，将庭院装点得格外素洁。“集”字既写出了雪之密，又饱含了诗人对瑞雪的喜悦之情。
江渠合为陆，天野浩无涯。
南朝宋·鲍照《发长松遇雪诗》
冰雪覆盖，江河沟渠都变成陆地了，天空阔野白茫茫地连成无垠一片。诗句写雪后江渠成陆、天野无界的景象。诗句中，笼罩一切，包罗一切的是雪。江渠、陆地、天空、旷野都覆盖和弥漫着瑞雪，所以才“合为陆”、“浩无涯”。诗人运用夸张手法，极有气势地画出了雪大而密、浓而厚的情态，把水陆不分、上下苍茫一片的远景推到读者眼前。两句诗气象开宏，意境壮美，颇富浪漫色彩。
牛华抱白雪，阳条熙朔风。
南朝宋·鲍照《望孤石诗》
美丽的红花上裹着一层白雪，山南树木的枝条在北风中嬉舞。诗句写江南冬末的雪景。江南的冬末春初是美丽的，尤其是在难逢的雪天。山野之中，白雪红花相映，该是多么绮丽的景致。尽管朔风*威似地呼啸，可鲜活的朝阳枝条仍然生机勃勃地将寒风玩弄于枝头，因为这枝条已饱含着欲放的活力了。“抱”、“熙”两字，用得极富情趣，把花、枝拟成人态，更使画面中平添了几分生意。
氛氲发紫汉，杂沓被朱城。倏忽银台构，俄顷玉树生。
梁·丘迟《望雪诗》
漫天的雪花从空中飘落降下，杂乱地给满是红墙的城镇披上一层银装。高台顿时变作一座银台，树丛立刻挂上了琼条。前句写空中雪花漫天飞舞，次句写雪裹朱城。三、四句写高台大树均为白雪笼罩，成为一片银白世界。诗句准确地描绘出诗人在降雪时所望见的高空与地面的远近景色。视域开阔，状景粗放和精细巧妙结合，尤其后两句的“银台”和“玉树”，更将雪景描绘得既雄浑，又剔透，煞是可爱。“倏忽”和“俄顷”又写出雪降速度之快，不一会便主宰一切了。
皎洁随处满，流乱逐风回。璧台如始构，琼树似新栽。
隋·王衡《玩雪诗》
皎洁的雪花随处飘落洒满大地，皑皑一片银白世界。这雪花漫天飞舞，随风回旋。雪花覆盖在高台上，洁白无瑕，象是刚刚建成的碧玉台。雪花裹缠在树技上，晶莹闪烁，似刚刚栽植的美玉树。这是描写大雪纷飞的景象。前面两句，一写雪落大地后的静景，一写雪舞空中的动态。后两句连用两个比喻描绘银装素裹的大千世界。二句皆含双重喻意，颇为新奇，“如始构”、“似新栽”已是比喻，而“璧台”、“琼树”也是运用比喻辞格而紧缩了的偏正词组，言简意赅。
万里寒光生积雪，三边曙色动旌危。
唐·祖咏《望蓟门》
蓟门边关，冬天破晓时分，北风裹着凛凛寒气侵人肌肤。连绵万里的积雪映现的寒光使人不冷自寒。放眼远眺，北疆边土都笼罩在朦胧的曙色中，边镇高悬的旗帜在晨风中猎猎飘扬。诗句写远道而来的客子对边塞的地形、气候和氛围的特有感受。两句诗气势宏阔，首句用一“万里”，便见积雪绵延不尽，次句着一“三边”，又写出边地的宽广辽远。诗人保家卫国豪放雄浑之气溢于言表。
终南阴岭秀，积雪浮云端。
唐·祖咏《终南望积雪》
林表明霁色，城中增暮寒。站在长安城中向南眺望，只见终南山的阴面更显秀美挺拔，一座银白色的积雪山峰浮现在云层里。雪后初霁的阳光照在积有白雪的树梢上，反射出凛凛的寒光。日暮之时更觉城中冷气陡增。诗句语言准确、洗炼、典雅。首句用一个“阴”字，限定全篇格调。次句用一个“浮”字，山阴处积雪之高跃然纸上。第三句用一个“明”字，山岭的冷峻苍白自现。末句一个“增”字，又突出阴岭雪带来的逼人寒气。此诗不愧为唐代咏雪名作。
山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。
唐·岑参《天山雪歌送萧治归京》
高高耸立的天山雪峰，云缠雾绕，终年不散，白雪皑皑，巍峨壮丽。诗句写天山阴霾重重、积雪层层的景象。皑皑雪峰，云雾缭绕，遮天蔽日。诗人仅用“常不开”三字，就恰到好处地点出了“雪云”的浓密稠实的程度。雪是白的，山是白的，云也是白的。白云锁雪峰，“雪”、“山”、“云”浑然一体，着笔全在“常不开”上。日照雪山是美景，而白云缭绕终年不散的景致更美，更富诗的意境。两句诗构成了一幅晶莹剔透的雪山白云图，令人再三惊叹诗人的造化神笔。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
晶莹的雪花挂满了树枝，就像一夜之间吹来了春风，冰天雪地中千万棵梨树开满了雪白的梨花。这两句诗描写冬树挂雪不着俗笔，将春景比冬景，白雪如同梨花一般为“春风”吹绽，真是奇丽的幻想!又用“千树万树”重叠的修辞手法状眼前之雪景，可见雪之大，景之美。两句诗虚实并举，是雪还是花，几乎令人分不清楚。诗人在惊讶的语调中饱含着赞叹之情。境界极为开阔，真可谓是“妙手回春”之笔。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。
唐·杜甫《前苦寒行二首》其二
白帝城去年的雪尚在山上，今年却已铺了一地。冻得蛟龙缩在南浦不肯出来，锐利的北风残忍地刮在人的肌肤上。前两句写去年和今年的雪，可知连年不断，且一年比一年冷(雪线下降天转寒)，天气十分寒冷。后两句更着意在一“寒”字上。“蛟龙南浦缩”是虚写，蛟龙尚怕冷，何况人?“寒刮肌肤”是实写，“利”字写出了人的寒冷难耐之状。诗句虚实结合，反复渲染，似有寒气袭人之感。
沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
唐·杜甫《留别公安太易沙门》
沙村的白雪依然没开化，江县的红梅却已放出了一片春色。诗句写的是初春景象。“雪仍含冻”指冬天的气氛还很浓。“梅已放春”写梅花开放，带来了春天的气息。两句诗一抑一扬，写出了春天的希望。上句制造了一种肃杀的气氛，下句制造了一种艳丽的氛围，整体意念上强烈的对比突出了冬即去而春欲来的节气变化。
片山兼水绕，晴雪复漫漫。一径何人到，中林尽日看。
宋·林逋《孤山雪中写望》
一座孤山，被那浩渺的水流环绕着。大雪纷纷扬扬，飘飘洒洒。晴了又下，下了又停。诗人纵目远望，只见那山间的小径上不知何人正在独自徘徊、留连，他久久地伫立凝望着那密密的林间覆盖着的白色的雪花。诗句状写雪中之景。诗人雪中登山远望，心情是沉郁苍凉的，不禁对景伤情。诗人描绘的是幽远、孤寂的冬日雪景，这与诗人的心境是无法分开的。第三句中的“何人”，实则是诗人的化身，他正企望在观景中排遣忧愁呢。
山鸦瑟缩相依立，邑犬跳梁未肯归。
宋·王安石《和钱学士喜雪》
风雪中，山野里的鸦雀将身子紧缩成一团，相互依偎。城里的狗在雪地里欢腾跳跃，不肯回家。诗句描绘雪中的景象。诗人不是正面描绘雪景，也不是直抒其情，而是通过“山鸦”、“邑犬”在雪中的`活动，从侧面来描写雪。特别是后一句，通过狗在雪地里的撒欢腾跃，写雪给人间带来的喜悦，形象而生动。
冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。
宋·苏轼《雪后书北台壁二首》其二
大雪飘落在北台上，北台银装素裹，犹如玉楼一样。雪后寒冷，人站在台上冻得浑身起鸡皮疙瘩。举目田野，白茫茫的大地好象银海一样。在阳光的照耀下，遍地发光，照得人目眩眼花。诗句写雪后天寒雪白之景。“起粟”写天气寒冷，“生花”写白雪皑皑耀人眼目，深契自然之理。“玉楼”、“银海”状摹雪后之景，更见韵味。
雪山万叠看不厌，雪尽山青又一奇。
宋·陆游《春日》其五
群山起伏，连绵不断，山上白雪皑皑，远远望去，好象变化莫测的白云在浮动，景色十分迷人，令人百看不厌。当温暖的春天到来之时，冰雪融化，万物复苏，群山又披上了一层美丽的绿装，山峦叠嶂，象绿色海洋中的波涛在汹涌，真乃人间又一奇观。诗句描写群山在不同季节的奇妙景观，语言朴实，色彩鲜明，平中见奇，宛如是一幅优雅淡美的山水画。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
宋·杨万里《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白》
作者站立山头向远处望去，最令他留连忘返的是那座东山，它银装素裹，在浅红的晚霞中闪耀着洁白的光芒，这光芒又似乎在上下翻伏，如同雪白的浪花一般。诗句写雪山在霞光掩映下产生的视觉差错，原先的静景化作动景，色泽又鲜丽明艳，仿佛把人带入仙境之中。
江山不夜月千里，天地无私玉万家。
元·黄庚《雪》
虽然不是夜晚，可是大江、高山都披着银辉，好象是明亮的月光千里普照，天地没有半点私心，使千家万户都变成了如玉似银的一片白色。这两句诗写雪后的景象。构思得很巧妙，前一句以白昼比喻雪夜，但写得很婉转，展露了人物心理变化的层次：看到白色先疑是月，又想到不是夜晚，然后得知是雪(当然在现实中人们并不会如此)。后一句更奇特，看到白雪无所不至无处不在，于是联想到天地的“无私”来，其实天地并不是人，哪里有“私”与“无私”的道德观念?这是诗人心理活动的显露。这两句写雪立意高，写法也很高明。
南方雪色由来少，江上今看积翠屏。觅路已惊双峡断，插天犹露一峰青。
清·梁佩兰《端州道中望峡口积雪》
在岭南很少看见雪景，如今在江上总算看到大雪覆压着的青山了。令人惊奇的是积雪封锁了峡口，出峡的通路断了，唯有一座孤峰高耸入雪端，还露出青青的颜色。这首诗写羚羊峡上的雪景。诗中把银装素裹的山恋比作翠色的屏风，生动而形象。“插”字写山峰的顶部由于地势过高而无白雪堆积，如此便突出了它的陡峭和高峻。“惊”字传神，极言雪大竟达到令人迷失方向的程度。
银沙万里无来迹，犬吠一声村落闲。
清·郑板桥《山中卧雪呈青崖老人》
如银沙般的大雪漫山遍野，遮住了行人的足迹。偶尔传来一声狗叫，村落显得愈加闲静。诗句写出山村降雪后的情景，描绘了一幅淡雅、幽静的雪景图画。诗句以“银沙”喻雪，描摹了大雪的洁白和松散，为历代诗家所少见。诗句又以动衬静，以有声状无声，相映得趣。
描写下雪的诗句2
梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。——李商隐《对雪二首》
风起。雪飞炎海变清凉。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
年年雪里。常插梅花醉。——李清照《清平乐·年年雪里》
大雪北风催，家家贫白屋。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。——李颀《听董大弹胡笳声兼
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》
何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。——辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》
隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。——李白《王昭君二首》
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
俄而未霰零，密雪下。——谢惠连《雪赋》
岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。——岑参《热海行送崔侍御还京》
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。——杨万里《最爱东山晴后雪》
有关写冬的诗句：
1、风定落花深，帘外拥红堆雪。——李清照《好事近·风定落花深》
2、离恨又迎春，相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》
3、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
4、楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
5、遥怜花可可，梦依依。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》
6、不如归去，阆苑有个人忆。——辛弃疾《念奴娇·梅》
7、岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》
8、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
9、柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。——陆龟蒙《冬柳》
10、那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》
11、寒冬十二月，苍鹰八九毛。——李白《观放白鹰二首》
12、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
13、角声吹彻小梅花。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》
14、横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
15、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》
16、日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。——卢梅坡《雪梅·其二》
17、枝北枝南，疑有疑无，几度背灯难折。——张炎《疏影·梅影》
18、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》
19、等闲老去年华促。——孙道绚《滴滴金·梅》
20、读陆游咏梅词，反其意而用之。——《卜算子·咏梅》
21、冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。——曹雪芹《咏红梅花得“梅”字》
22、岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。——杜甫《岁晏行》
23、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》
24、新园锁却愁阴，露黄漫委，寒香半亩。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》
25、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮《山中雪后》
26、腊月草根甜，天街雪似盐。——李贺《马诗二十三首·其二》
27、人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》
28、一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》
29、斜月照帘帷，忆君和梦稀。——毛熙震《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》
30、是谁谈佛法，真个坠天花。——大须《暮雪》
31、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
32、折我最繁枝，还许冰壶荐。——辛弃疾《生查子·重叶梅》
33、应酬都不暇，一岭是梅花。——张道洽《岭梅》
34、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》
35、满地霜华浓似雪。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》
36、闲阶莎径碧，远梦犹堪惜。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》
37、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》
38、万木冻欲折，孤根暖独回。——齐己《早梅》
39、几时花里闲，看得花枝足。——晏几道《生查子·落梅庭榭香》
40、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
41、泪粉偷将红袖印。——欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》
42、黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。——关汉卿《大德歌·冬景》
43、似带如丝柳，团酥握雪花。——温庭筠《南歌子·似带如丝柳》
44、江南有丹橘，经冬犹绿林。——张九龄《感遇·江南有丹橘》
45、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
46、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》
47、楼高莫近危阑倚。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
48、水驿春回，望寄我、江南梅萼。——周邦彦《解连环·怨怀无托》
49、不知园里树，若个是真梅。——赵嘏《喜张沨及第》
50、同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。——白居易《雪夜小饮赠梦得》
51、待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》
52、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。——岑参《白雪歌送武判官归京》
53、玉人和月摘梅花。——贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》
54、海仙时遣探芳丛。——苏轼《西江月·梅花》
55、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——李白《早春寄王汉阳》
附有关写冬的句子：
1、黄昏，大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬地飘落下来。霎时间，山川田野村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。
2、北风和霜雪虽然凶猛，终不能永远的不过去。相反的，冬天的寒冷愈甚，就是冬的命运快要告终，“春”已在叩门。
3、玻璃窗上的冰花已给晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。
4、不过，最能让路人在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给路人送礼物…冬姑娘真是心灵手巧啊！
5、大雪随着寒冬来了，路上仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白烟。
6、到处银装素裹，美不胜收。不过，最能让路人在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌。
7、冬天，大雪下起来了，这时的小院才好看呢！无花果树变成了“圣诞老人”，桃树成了“米老鼠”，葡萄藤则在阳光照耀下，变成了一条条“白莲带”。
8、冬天，鹅毛般的`大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在雪山上，发出耀眼的光芒。
9、冬天，是那么的静。寒冷使爱跳爱叫的小河失去了潺潺的流水声，使奔腾的江河静寂下来，使无边无际的大海平静下去，让它们休息一下。
10、冬天，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天壮观的闪电雷鸣，没有秋天诱人的丰硕果实，但它也有献给大自然的含蓄的美。
11、冬天，雪花飞舞，树枝上落满了雪，犹如美丽的银条，随风飘动，地面和房上都变成了白色世界。雪化了，又冻成冰柱，挂在房檐下像一串珍珠，这景象真美。
12、冬天来了，小草没有了，草地上铺了条白白的雪被子。树光秃秃的，只有松树仍然是绿绿的，还披着一件白色的雪外衣。河里冻上了冰。远处的山和山上的小亭子也都盖上了厚厚的雪被子。
13、冬天来了，这是一个在这一带山区常见的干燥可怕黑暗的冬天，学校院子里的大树上叶子落光，泥地冻得比石头还要硬，一片凄惨景色。
14、冬天是个美丽的季节，美丽的似血杜鹃鲜红艳丽的茶花不怕严寒大雪的梅花还有名贵的牡丹花，这些漂亮的花引人入胜，让路人驱走了寒气。
15、冬天一天比一天走近了。松坊溪岸边一丛一丛的雏菊，她们还在开放蓝色的花。而山上的枫树，在前些日子，满树全是花般的红叶，全是火焰般在燃烧的红叶，勿地全都飘落了。
16、冬―位可敬的严师。它像保温瓶一样，外冷心暖，默默地给了生命严峻的考验筛选淘汰，练就了多少不畏艰险的强者。
17、街上的商店已陆陆续续地开门了。我顾不得去欣赏琳琅满目的商品，也顾不得去品尝那令人垂涎三尺的食品，加快脚步，到学校去寻找冬天的早晨。
18、马路边，白雪给人行道盖上了白被子，被子上又留下了路人一串串的脚印。白雪给树们披上了白披风，使它们变得更加威武了。
19、松树葱翠地站在白皑皑的雪地里，随着凛凛的东南风，摇摆着身子，收回尖厉难听逆耳的咆哮，像是故意在鄙视冬天。
20、随后雪来了，严寒也到了。路上看起来仿佛是银子一样的，它们是那么亮，那么光辉，长长的冰柱像水晶的短剑似的挂在檐前，每个行人都穿着皮衣，小孩子也戴红帽子滑冰取乐。
21、这个人走了不一下子，从嘴里、鼻孔里喷出来的团团热气便凝成了一层层霜花儿，冻结在皮帽四周，恰似一顶银色的头盔戴在这个人那冻得通红的脸膛上。
22、天刚亮起来，我就背着书包，徒步走在上学路上。天和地的界限是那么朦胧：山是白的，天是白的，水上也飘着白雾。我想摸摸这奇怪的雾，可它像个调皮的孩子，一下子逃向东，一下子逃向西。
23、哇，只见天地间下着细小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像无数的仙女向人间播撒花儿，传达着春天的祝福。
24、我爱白雪，我爱雪景，我更爱冬天。冬天是心灵的年轮。冬天，虽然十分寒冷，但是它有着无可比拟的温馨和希望。
25、我爱冬天，因为它白雪皑皑，能给我们带来乐趣。冬天，千里冰封，万里雪飘，白雪皑皑，冰冻三尺。那纯洁的白雪，都让人忍不住陶醉。大雪如鹅毛，飘飘洒洒地给大地装饰。
26、西南边的河叉子已经被冻得很结实了。爬在冰面往下看，到处可见一些被定身术定住了一样的小泡大大小小，一串一串，像镶嵌在水中的珍珠串。
27、雪，盖满了屋顶，马路，压断了树枝，隐没了种种物体的外表，阻塞了道路与交通，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。
28、雪发了疯似的施展着浑身的解数，铺天盖地地落下来，将大地冻得颤抖了起来。刺骨的寒风在耳畔狂笑。行人在猖狂的笑声中缩着脖子，艰难地挪到脚步，嘴里不住地埋怨老天爷的“冷酷无情”。
29、一到冬天，大地更显得全无一点生机了：群山萧索，百树凋零，不见鸟飞，不闻兽叫，乍看去，就像低垂的云幕前面，凝固着一幅死气沉沉的图画。
30、骤雪初霁，冬日里的太阳似乎拉近了与人的距离，显得格外地清晰，格外地耀眼。但阳光的温度却好像被冰雪冷却过似的，怎么也热不起来了。
歌唱爱情和婚姻的诗，大胆直爽与温文典雅的两种风格。
一种是直率、大胆而浪漫的，如《郑风·溱洧》，写春光明媚之日，青年男女徜徉水边，相约游嬉，表达爱慕之意。《召南·摽有梅》，将一位待嫁女子焦急等待求婚、成亲的心情毫不掩饰地展显露来。《郑风·褰裳》写女子求爱的爽快、泼辣态度，毫无掩释。《召南·野有死麇》写男女幽会嬉戏，十分大胆而浪漫。
另一种温文典雅。如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美睹;《舟南·关睢》写青年男子爱慕采荇女子而求之不得的痛苦相思;《陈风·月出》描写月下美人的绰约风姿，咏唱自几的爱慕相思之情，明净、纯洁;《郑风·狡童》写一个姑娘寝食不安的深切相思;《秦风·蒹葭》描绘了一个美丽冷清、朦胧迷茫的抒情境界，刻画主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表达相思竿追怀之情。
还有许多抒写婚姻生活的诗。《舟南·桃夭》与女子的出嫁;《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》表现了一对夫妇缠缠绵绵的情爱;《郑风·风雨》是写夫妇久别重逢的诗。
反映与爱情婚姻相关社会问题的诗。
反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾，如《郑风·将仲子》女畏人言。
被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径，《谷风》伤怨丈夫喜新弃旧，哀怨凄切。
情爱诗的内容：
1、歌咏美丽的爱情。如《郑风·溱洧》写男女自由表达爱情;
①表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如《召南·摽有梅》，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展显露来。
②表现为温文典雅。如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美睹。
2、抒写婚姻生活。如《舟南·桃夭》写女子的出嫁，《郑风·女曰鸡鸣》写夫妇间缠绵的情爱，《郑风·风雨》写夫妇久别重逢。
3、反映某些相关社会问题。
①反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。如《郑风·将仲子》女畏人言。
②关于弃妇的问题。如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径。
汉语成语中的情爱意象有哪些?
成语：山盟海誓——爱情意象：山和海
甘棠之爱 ——甘棠
柳影花阴：指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。
洞房花烛：洞房：深邃的内室，新房。花烛：彩烛。形容结婚的景象。
翻云覆雨：形容男女床笫之事的肆乐 ，延伸自“云雨情”。“云雨情”又来自“巫山云雨”的典故。
露水鸳鸯：姻缘不深，犹如露水，情缘存在时间很短暂。今日有缘相会，但明日又各奔东西。
鱼水之欢：比喻夫妻是感情亲密。
《诗经》爱情诗中处处可见风光旖旎的山水田园和名目繁多的花鸟虫鱼。它们不是对自然物象的简单移植，而是借物咏志，借物抒怀。它们或隐喻起兴，或寄寓情思，或烘托环境，对爱情的表达具有重要的艺术借鉴作用。其中，在五光十色的男女爱情生活中，水作为一种意象包含着浓郁的审美意蕴。《诗经》“国风”中有大量的水描写，水意象的大量运用，或者作为情感符号，或者作为物境因素，与抒情主人公的爱恨情怨融为一体，不仅是对当时农耕社会生活方式的折光映射，还是对当时文化风俗和诗歌美学的一种直接体现。
《诗经》“国风”中写到水意象的诗作共有40多篇，有关婚恋的就占去30多篇。诗歌中，在描写男女约会的时候，总要相邀聚首在河边水畔，描写情人提婚时总要先过河，甚至遭受爱人遗弃时也描写到河水，仿佛水边就是恋爱的场所，水就是爱情的见证。可以说用水意象表现爱情的艺术源头来自于《诗经》，《诗经》爱情诗中的水意象对后世爱情诗词的创作和发展产生了积极而深远的影响。
《诗经》爱情诗中水意象的表现形态
《诗经》中运用那些带有文化原型意义的起兴诗句构成了简单的意象，对这些简单意象再进行和人物情感相融合的画面描述，就产生了意境。《诗经》中用水意象表现爱情的诗歌在“国风”中为数不少，这些爱情诗显得清新俊秀、生动活泼，真实地传达了少男少女们之间互相悦慕、思念的心声，生动地再现了他们相爱、相亲、相恋的世俗生活，其内容丰富多彩。
(一)水是爱情的背景和见证。
江河湖海，雨雪霜露，常态是一副样子，异态又会是另一副样子。在爱情顺畅、春风得意时可能是风平浪静、水波不兴;在爱情遇到麻烦、遇到干扰、遇到威胁时则会是阴风扑面、雨雪霏霏。如《邶风·北风》的前两章：
北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且。
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪，既亟只且。
这两章诗的大意是，北风凄凉，雨雪纷飞。你若是衷心爱我，尽管风吹雨打与你同行。如此温文尔雅，如此从容不迫，却有一颗火热的心。北风怒号，雨雪滂沱。你若是衷心爱我，尽管风吹雨打与你同归。如此温文尔雅，如此从容不迫，却有一颗火热的心。爱情的力量能融化冰雪、消解风雨，甚至能惊天地、泣鬼神。我们再来看《椰风·桑中》：
爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣，沫之北矣。云谁之思，美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我平淇之上矣。
爰采葑矣，沫之东矣。云谁之思，美孟庸矣。期我乎桑中，要我平上宫，送我乎淇之上矣。
这是一篇描写男女青年聚会在桑林之社，尔后到淇水祓禊的情诗。青年男子们有时采唐，有时采麦，有时采葑。男子们采摘的地方亦有变化，时而“沫之乡矣”，时而“沫之北矣”，时而“沫之东矣”。其实，这里的采摘只不过是一个借口，他们都另有所图，另有所盼。因为他们都有“孟姜”、“孟弋”、“孟庸”在桑林之社中等候他们。无论是到桑社中去密谈，还是转移到上宫去幽会，淇水都是他们的送别之所。在这首诗里，淇水的渡口、沫水之东和沫水之北，一起构成了这群青年男女们恋爱的背景与见证。
饶有兴味的是，《邶风·谷风》、《卫风·氓》两首诗都是无辜弃妇控诉丈夫抛弃自己、感叹自己人生命运遭遇不幸的篇章。前者第六章中有“有洗有溃，既诒我肄”的句子，后者第四章里则有“淇水汤汤，渐车帷裳”的诗句。这些句子都是对新婚前后欢娱聚会、互赠信物的甜蜜回忆。当其时也，这种欢聚愉悦、赠予信物的场景，也全都是发生在春水泛泛、波光盈盈的淇水漯河之畔的。
(二)水对爱情的障碍和阻隔。
相恋过程中的矛盾与烦恼，求之不得的失落与惆怅，往往因为水的浩浩荡荡、汪洋恣肆，造成了恋爱当事人的难以如愿。当恋人们望“水”兴叹时，便会一唱三叹，人木三分。如《秦风·蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未唏，所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，遭阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
这是一个深秋的季节，在蒹葭苍苍的水边，一个男子在诉说着他的失意之情。他所思念的“伊人”，曾在这春光明媚的春日，莺飞草长的河边，与他有过热烈的相恋，现在到了爱情收获的`季节，“伊人”却到了水的另外一方，河水成为诗人追寻心上人的屏障和阻碍。无论是“溯洄从之”还是“溯游从之”仍然无法见到伊人。这种可望而不可及的无限惆怅，与迷漾苍凉的无边秋色，就这样有机地融为一体，让人感到无比地丧魂失魄。惟其如此，这首诗把男女相恋的艰难追求放人河水阻隔的意象之中进行描写，再衬托以秋天的茫茫霜露和苍苍蒹葭，就为我们创造出了一种迷离扑朔、凄清感伤的艺术境界。在那秋水伊人可望而不可及的画面里，蕴含着无穷无尽的、难以言传的中国文化情韵，蒹葭白露的苍茫意境、一水相隔的痛苦无望，令千百年后的读者仍然为之唏嘘不已，相爱而不能相见的凄惋之情跃然纸上，古往今来，不知曾影响过多少诗人，打动过多少读者，感染过多少后人。
在《周南·汉广》一诗中，水也成为了爱情的阻碍，要追求心上人就好似渡过又宽又长的汉水那样希望缥渺：
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
此诗是一个樵夫所唱。他热恋着一位美丽的姑娘，却得不到她。在汉水之滨砍柴的时候，浩淼的水势触动了他的情怀，遂唱出这支绝妙的诗歌。他明知所爱的人不可得，却仍不能忘怀。不仅如此，他还要幻想得到她的时候将如何如何，那个美丽的姑娘如若肯嫁给我，我甘心替她喂马，当她的马夫。真是一片痴情，一往情深铲扛汉浩渺迷茫的水色，男子无限缠绵的情思，有机地融为一体，使这首诗具有一种难以言说的愁丝恨缕。
(三)描写了青年男女的幽会、邀约和游戏。
在古代，有仲春之月、大会男女的风俗。这时节玄鸟(燕)北至，巢人堂宇而孵乳，是男女婚娶的吉象，因而在这个时间内，男女在水边欢会、求偶、恋爱、议婚，并同时祭祀高媒，以乞求爱情和幸福，当然也就是很自然的事情了。据说，秦汉以后是在三月上巳(三月的第一个巳日)之日举行，魏晋以后才逐渐固定在三月三日。这里有携手春游的欢愉和快乐，也有面向涨满的河水对情人的期盼和呼唤。
有一首《郑风·溱洧》这样写道：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女日：“观乎?”士日：“既且。”“且往观乎!洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
该诗描绘了郑国的民俗风情。阳春三月，青年男女就会在溱河、洧河岸旁郊游，趁此机会表达爱情。诗中描写了这样一幅情景：春风拂面，大地回暖，艳阳高照，鲜花盛开，在春水涣涣、游人如织的溱洧两河旁边，有一对青年男女相邀同游，嬉戏调笑，并相互赠送芍药。真是春意无限，情深意长。这首诗宛如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。
下面我们接着看《邶风·匏有苦叶》：
匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
《诗经》中《郑风·溱洧》生动地反映了郑国男女在溱水、洧水之滨相互欢会的习俗，本诗的作者和她的情人不一样也可能在济水边欢会过吗?眼下她独自徘徊在水边，耳闻目睹，抚今追昔，不是会自然而然地引起种种情思和联想吗? 济，古水名，又名沸水，当时当流经邶地(今河北省北部)。涉，过河的渡口。深秋来临，匏儿成熟了，济水渡口的水位也上涨了。作者看到这种情况，可谓触景生情，于是就自然地想起自己的情人来。或许他们曾在这里欢会过，共同留连山水，谈情说爱;或许他们常常在此幽会，一起山盟海誓，私订终身。每次，她的情人都是从渡口那里渡水过来的。现在，虽然河水上涨了，但是匏儿也成熟了，还是可以前来的呀!
如果说第一章还仅仅写的是看到“匏有苦叶”后的联想，那么第二、三、四章就具体写她真的来到河边详细的观察或等待了。综观全诗，我们可以领略和体会到作者所表达的爱情内容。这位姑娘，在深秋季节，由于看到“匏有苦叶”，马上联想到“济有深涉”。由“济深”和“匏枯”，又马上联想到渡水的方式：“深则厉，浅则揭。”一天早上，天刚刚亮，她就来到济水渡口的旁边，观察着水势，辨析着雉鸣，冉冉初升的朝阳，群群呜叫的飞雁，使她情思澎湃，愁绪满怀。原来她是在等待情人的到来，如饥似渴地希望未婚夫早日把她迎娶啊!
(四)表现了青年男女间的相恋和相思。
《诗经》第一首《周南·关雎》就历来被人所称道，诗中写一个男子日夜思念一个美丽贤淑的女子，并渴望有一天能与之过上幸福美满的生活。“在河之洲”的“关关雎鸠”与水中漂浮的“参差荇菜”整个构成了“君子”活动的背景，雄鸟和雌鸟求偶的呜叫声，引起了他对心上人的思念。以水鸟和鸣起兴，象征男女间的相悦、相恋，使作品显得既形象又含蓄。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，已经成为中华民族人人知晓的爱情诗歌名句。在2500多年前产生了数量如此众多、水平如此之高的爱情诗篇，是世界上古文学史上所罕见的。
我们可以一起来看《风·柏舟》：
泛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
泛彼柏舟，在彼河侧。髡彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!
荡开那柏木舟儿，飘行在河水中流。那双髻分垂的小伙子呵，就是我心爱的人儿。我的心至死不变!娘亲啊，苍天啊，你们为何，全不顾我女孩子的心儿!
“挪风”中的诗篇，大都产生于周室东迁以后的一百多年间，亦即我国奴隶社会开始走向崩溃的时代。在婚姻问题上，青年一代总是希望打破旧制度的束缚，以求得自由择偶的自主权。《柏舟》这首诗所表现的，就是一位少女要求婚姻自主、渴求恋爱自由、至死都不改变初衷的抗争精神。
水意象的生成原由
考察《诗经》的艺术手法，我们不难发现，水与情相互交融的关系有着深刻的历史文化原因和充分的客观现实依据：
首先，中华民族的先民们缘水而居。水是万物之源，没有水的地方就没有活动着的生物，就没有那种鲜活而直观的生命。水在人们生活的自然地理环境中随处可见，在人们的日常生产生活当中具有重要的地位和作用。“水具有运行的持续、延绵不断性……，因而水每每被联想与表现青春年华易逝、容颜易老的不可复返性，从而让人在怀古悼今、怀旧自伤的感叹中，涌现出对人生爱情追求不如意的无限情感。”其次，水兼具阴柔性和坚韧性，非人力可以轻易驾驭，越想速成越难以控制住，一定要以柔对柔，要有足够的耐心温柔才能够体察得出水带来的享受，这不正和爱情一样吗?再次，水具有季节性，《汉书·地理志》注云：“谓仲春之日，二水流盛”，春天的水涣涣汤汤，带来无限春意和生气，郑国的男女们值此好时光，自由结伴游玩，奔者不禁(《溱洧》)。东门池畔，男子在人群中早已选定了自己的情人，水成为了他们欢乐相聚的见证(《东门之池》)。冬天的水冰冻三尺，寒意袭人，因此，《匏有苦叶》中的女子希望在坚冰融解之前能够与心上人共偕连理。不同季节的水带给人们不同的感受，让人们联想到爱情的千滋百味。最后，在古代，水还是一种无法自由操控的自然物，对人们的生产、生活带来了极大的不便和危害，有时候甚至是灭顶之灾。人们不禁对它存有畏惧之意、恐慌之感。治水是一项伟大的功业，福泽千秋万代，能治理水患的人德智过人、品行超人，将永垂史册，流芳百世。在恋人们看来，水发起威来可不是好对付的，就像一只凶猛的老虎，难以驯服。能征服洪水的人就是英雄，就是勇士，是可以盟订终身、以身相许的人。
《诗经》中把男女相恋这一在现实生活里要受到多方限制约束的艰难过程融会入水意象的描写之中。关于水的文化意义，傅道彬曾从文化原型的角度做过一番分析考究，并总结说：“首先水限制了异性之间的随意接触，在这一点上它服从于礼义的需要和目的，于是它获得了与礼义相同的象征意味。其次也正因为水的禁忌作用，也使水成为人们寄托相互思慕之情的地方。”此外，假如我们从人类生存的环境和他们征服世界的能力方面来看，水始终在人类文化心理中扮演着可爱而又可恨的角色。人的生活离不开水，远古人群选择定居地点往往是择水草而居，水边也是男女相会的理想处所。但是水又会给人们带来灾难，它也是古人物资转移运输时难以克服的交通障碍。水对人们的日常生活与联络交往带来的种种不便，在《邶风·柏舟》和《邶风·二子乘舟》等篇章中，都有或强或弱、或隐或显的艺术表现。
在我们中华民族先民们的视野里，水还是一种生命的象征。水的累世经年的连绵不断、浩浩荡荡、奔腾不息，象征着我们民族历史发展的一往无前和民族主体生命力的繁盛兴旺与勃勃生机。有研究者认为：“水与婚恋的关系，缘于原始人对生命的热切崇拜，水是生命之源，而‘男女构精，万物化生’又是人类种族延续之根本。因此，在原始人观念里，水与情爱关系密切则是某种必然了。”正是在这种社会文化心理的长期积淀和世代承传下，我们才会在《诗经》爱情诗中感受到形态各异的水意象。
从《诗经》“国风”的爱情诗中，我们还能够发现，水意象已经获得了一种审美原始意象的意义，它揭示出了人类社会文化中某种
精神对应联想的专属性和统一性。水意象的审美原型意蕴大致包含着两个方面的内容：
第一，以水的清澈、澄明隐喻异性的音容笑貌和风姿绰约，从而抒发诗作者男欢女爱的相互悦慕之情。这种原型意蕴开初主要体现在对异性气质风采的描绘形容上。在《诗经》中，由水意象所引发的悦慕对象有男有女，如《卫风·淇奥》中诗人因淇河里滔滔汨汨的水流和河岸边挺拔修长的翠竹想到了那位气宇轩昂的英俊男子。《卫风·竹竿》同样是以清明的淇水引起所咏叹的风姿绰约的美貌女子。但是愈到后来便似乎愈是约定俗成地专指女性了。
第二，以水的宽广、幽深和水流的洄漩湍急象征爱情的莫测高深、迂回宛转、一波三折，从而抒发诗作者在互相悦慕与向往的同时，又蕴含着一种惆怅幽深的爱情阻隔与爱情距离感。《诗经》中与江水、河水、湖水、潭水等水意象相关的作品，往往都程度不同地笼罩着一种爱情苦恼人、捉弄人、爱情重重受阻的审美形态。从《周南·关雎》、《陈风·泽陂》到《秦风·蒹葭》等篇，都旨在表现所思慕渴求的对象是“寤寐无为、中心悁悁”的，有时候甚至是“悠哉悠哉、辗转反侧”的。这种审美观照正好揭示了爱情叙事的悲剧性，这种悲剧性无疑使诗作产生了巨大的审美张力，水意象在这里恰恰起到了别的意象所不可替代的作用。
