什么是比喻?朱熹说是“以此物喻彼物也”(《诗集传》)，俗话说就是打比方。作家在描写事物和说明道理时,用同它相似的事物或道理来打比方,这种辞格就叫做比喻。
比喻是一种最古老又富有生命力的修辞手法,。人们表达感情、说明道理、写人状物、述事描景、传形传神、绘声绘色,皆离不开比喻,堪为辞格之首。古希腊哲学家亚里斯多德甚至说“比喻是天才的标志”。
一、比喻的作用
比喻可以用来写景、抒情、寓理和刻划人物，即喻情、喻事、喻人、喻理。具体有以下几个方面：
1、使抽象的东西变得具体可感
例如“愁”是一种抽象的人的心理，在诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)，“一水牵愁万里长”(《横江词》);在陆游诗中不但有长度：“十丈愁城要解围”(《山园》)，还有体积：“闲愁万
再如音乐，是种作用于听觉的声音，不可视也不可触，但如何让它可视可可感、可触可摸，白居易的《琵琶行》通过比喻做到了这一点。诗人用“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”来形容音乐轻音和重音的交错弹奏，就不只是听觉，也有视觉;用“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”形容乐境中流畅和冷涩两种境界，不止是听觉，也有触觉。再如李贺的《李凭箜
2、使具体的形象的变得优美动人
如咏雪，唐朝张打油有首打油诗：“江上一笼统，井上一窟窿。黑狗身上白,白狗身上肿”。诗颇有幽默感，不愧称为“张打油”，此诗的比喻虽然准确，但形象却不够优美，而优美则是比喻的一个要素，例如我们形容夫妻恩爱、朝夕相伴，可将他们比喻成鸳鸯鸟，连理枝，从未有人将他们比喻成血吸虫，因为其形象丑陋又有害人体，但如仅从准确性来说，血吸虫倒是雌雄同体，从不分离的。《世说新语·言语》记载这么一个故事：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰‘撒盐空中差可似’;兄女曰‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”。这位得到谢安称赞的兄女即是著名才女谢道蕴。比起谢朗(小名胡儿)的比喻“盐撒空中”，谢道蕴的“柳絮因风起”确实高明得多。试想一下，无数盐粒从空中落下，会给人一种什么样的感受?而柳絮迎风起舞，则妙曼而美好。岑参的《白雪歌》形容飞雪是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”;徐陵“三晨喜盈尺，六出
3、使情感抒发更加充沛、更加感人
诗歌最重要的特征是抒情,没有抒情就没有诗歌,叙事诗也不例外,因此,对诗中吟咏的事物必须动之以情,运用比喻就是使诗歌富有抒情性的手法之一。如贺铸的词《半死桐》：
重过
原上草，露初
这是一首悼之词，表现作者对亡妻赵氏的深挚追怀，以情思缠绵，婉转工丽见长。词中通过旧地重游抒发感情，追念了作者与亡妻长期同甘共苦的生活中培育出来的深厚爱情。出语沉痛，情真意切，哀怨凄婉，动人肺腑。词中除了上片起首二句用赋体直抒胸
比贺铸稍后的吴文英有首《风入松》，其上阙也是多用比喻：
听风听雨过清明，愁草
吴文英，字君特，号梦窗，四明(今浙江宁波市)人。其词典雅谐畅、含蓄委婉，能于工丽的周邦彦与清空的姜
在中国古代词人中，用比喻来抒情并取得出色成功的例子相当多，如秦观“柔情似水，佳期如梦”，“自在飞花轻似梦,无边丝雨如愁”;李煜“离恨恰如春草，更行更远还生”，“剪不断、理还乱，是离愁”;晏几道“落花人独立，微雨双燕飞”，“当时明月在，曾照彩云归”;周邦彦“并刀如水，吴盐胜雪”， “夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿坠处遗香泽”，黄庭坚“月仄金盆坠水，雁回醉墨书空”，“一杯春露莫留残，与郎扶玉山”等等。
4、使诗中的人生哲理含蕴更为丰厚、更为深沉
古文中的比喻与古诗中的比喻,有所不同。说理性散文中的比喻，只是用来说明道理。在说理性散文中，只要是能说明道理，可以用不同的比喻，而且比喻本身并不是道理，如买椟还珠、刻舟求剑、郑人买履等。诗歌则不同，诗的比喻往往成为诗的形象一部分，那种通过比喻来阐释哲理的成为哲理诗或诗中蕴藏的理趣。这种寓意就在形象之中，而不是到形象外去寻找，如苏轼《和子由
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还知否，路长人困
此诗是慨叹人生的不可知性，也夹杂着生命短促、世事苍黄、物是人非的叹喟，充满一种迷茫不可预测的哲学思辨。起因于有次苏轼和其弟苏辙(子由)路经
苏轼还有首题画诗《书
论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
诗画本一律，天工与清新。
苏轼在阐释的过程中也运用了明喻，指出“形似”的见解就像个孩子一样非常幼稚。诗歌和绘画一样，都要讲究“神似”，讲究本质的真实而不是外表的相似。这个明喻，既让读者形象地看清形似论者的浮浅，也可看出苏轼为人的率直认真。苏轼诗歌中曾多出使用比喻来阐明哲理，如《题西林壁》中诗人用“横看成岭侧成峰”这个比喻来阐明观察问题的角度不同，得出的结论也不一样;在《唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中如婴儿声殊不闻雷震也》中，又用“山头只作婴儿看，无限人间失箸人”来说明同样的道理。在《慈湖夹阻风》中，用“且并水村
元代是一个落后生产力统治先进文明社会的畸形时代，元蒙统治者注重有实际技能的工匠而轻贱上层建筑的文人，有所谓“八娼、九儒、十丐”之说，儒者的地位甚至不如娼妓。所以，元代汉族士大夫沦落到社会下层，与歌舞娼妓为伍，这种地位上的巨大反差引起心理上的失落和反抗：一方面他们流浪江湖，与统治者不合作，另一方面，又用历代圣贤的遭遇来自我排解、自我安慰，从而产生许多看透世情、逃离是非的小令作品，如关汉卿的《南吕·四块玉·闲适》：“意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波。槐阴午梦谁惊破!离了名利场，钻进安乐窝，闲快活”;马致远《双调夜行船·秋思》中[离亭宴煞]一段：“蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利何年是彻。密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹
二、比喻的分类
我国文学批评史上,最早对比喻进行分类研究是宋代的陈毅,他在《文则》中把将比喻方式分为十种：明喻、隐喻、类喻、话喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。这种分类过于
(一)从比喻方式划分
1、明喻
就是被比的事物和用来作比的事物都出现,并用比喻词连接起来。常用的比喻词有“象”、“好比”、“似”、“如”、“同”、“仿佛”等。如《卫风·
中国古典诗词中，使用明喻的诗词很多，如：“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”(《诗经·小雅·小雯》)，“捐躯赴国难，视死忽如归”(曹植《白马篇》)，“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”(贺知章《咏柳》)，“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”(李白《横江词》)，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”(秦观《浣溪纱》)，“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”，“江作青罗带，山如碧玉
2、隐喻
隐喻又称“暗喻”，它和明喻不同：明喻是用“象”、“似”、“如”、“同”等副词作为喻体和本体之间的关联，而暗喻则无此关联词，虽打比方却不明说。如《孔雀东南飞》中“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”。其中前两句“君当作磐石，妾当作蒲苇”以“磐石”和“蒲苇”作比，喻体和比喻词之间无副词“象”、“似”、“如”等关联，因此是隐喻;第三句“蒲苇纫如丝”则是明喻。
中国古典诗词中，使用隐喻的诗词也很多，如：“胡马依北风，越鸟巢南枝”(《古诗十九首》)，“洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)，“愿君学长松，慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄活裳二首》)，“烽火连三月，家书抵万金”(杜甫《春望》)，“黑云
3、借喻
又称曲喻。借喻是一种比隐喻还要隐曲的.比喻，根本不露比喻痕迹，不仅喻体与本体之间没有“象”、“似”、“如”、“同”等副词作为喻体和本体之间的关联，甚至本体都不出现。魏庆之在《诗人玉屑》中将此称为“象外句”，特点是“比物以意,而不指言一物”，并举诗僧无可的诗句为例：“无可上人诗曰： ‘听雨寒更尽，开门落叶深’，是落叶比雨声也。又曰：‘微阳下乔木，远烧入秋山’，是微阳比远烧也”。苏轼《王复秀才所居双桧》中云：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”名为写松，实喻王复的品格，这就是借喻。孟郊的《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”亦是借喻，用春日的阳光沐浴小草借喻母亲
中国古典诗人常使用借喻来突出自己的情感或突显主题，如明代于谦《咏煤炭》：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
4、博喻
即是用多个喻体反复设喻来说明同一个本体。
博喻又分为两类：一类是用多种比喻来形容一个事物的某个方面，如苏轼的《百步洪》，形容洪水往下奔泻的那一段就使用多个喻体：“有如兔走
至于其它内容的诗作，如李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“韩信羞将绛
5、复合比喻
有时候,诗句里同时出现几种比喻,例如上面所举的白居易的《琵琶行》中，总体是是博喻，但其中“大弦嘈嘴如急雨,小弦切切如私语”则又是明喻， “大珠小珠落玉盘”“间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩”又是隐喻。这就叫做复合比喻。中国古典诗词中这类复合比很多，如《孔雀东南飞》中“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移”几句，前二句是暗喻,后二句则是借喻。张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪”是借喻，其中“肝胆皆冰雪”又是隐喻。吕本中《采桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时”总体上是借喻，其中“恨君不似江楼月”和“恨君却似江楼月”则是明喻。王观《卜算子》：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住“总体上是借喻，其中“水是眼波横，山是眉峰聚”又是隐喻。
(二)从比拟的对象上划分
1、以人喻人
如上面提及的李白《答王十二寒夜独酌有怀》，其中用“韩信”、“弥衡”、“李北海”、“裴尚书”这些历史人物来比喻王十二，或是激励其保持操守，或是要他将功名看淡些。杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，以六朝何逊爱梅来比喻自己对梅花的喜爱;《春日忆李白》：“清新
2、以物喻物
如杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，以水喻夜晚的寒意;白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，以火喻春天的红花，以蓝色染料喻春天的江水;乐府古辞《孟珠》：“阳春二三月，草与水同色”，以青碧的水比喻春草;谢
3、以人喻物
如曾几《三衢道中》：“山似故人堪对饮，花如遗恨不重开”;姚合《和郑相演杨尚书蜀中唱和》：“江同渭滨远，山似傅岩高”;柳宗元《柳州城楼寄漳汀封连四刺史》：“岭树重障千里目，江流曲似九回肠”;岑参《暮秋山行》：“山风吹空林，飒飒如有人”;白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”，“急雨”来比喻琵琶弹奏中的重弹，用“私语”比喻琵琶弹奏中的轻弹，用“大珠小珠落玉盘”来比喻弹奏中重弹和轻弹的交错使用;韩愈《听颖师弹琴》：“呢呢儿女语，恩怨相尔汝。划然銮轩昂，勇士赴敌场”，用“呢呢儿女语，恩怨相尔汝”比喻低沉缠绵的乐境;用“划然銮轩昂，勇士赴敌场”比喻慷慨激昂的琴声，李颀《听董大弹胡笳兼寄语房给事》：“嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声”形容乐曲的悲哀伤感。苏轼诗中以人喻物的例子很多，而且别开生面、奇特生新，如《和钱安道寄惠建茶》：“纵复苦硬终可录，汲黯少
4、以物喻人
如：杜甫《送
三、比喻的特征
1、比喻具有两面性
所谓比喻的两面性，就是它具有或褒或贬的正反两面，钱
具体论来，这种两面性也有两种表现：一是用一个喻体来表现不同对象的巨大反差，如上述的韦应物两首诗就是如此。再如李白《志公画赞》：“水中之月，了不可取”，黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，
另一种是用一个喻体来表现同一对象前后的巨大反差。如屈原的《离骚》,前面说的是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。芷与秋兰都是香草、香花，用来比喻品德的高尚，这是褒义。但是后面变了：“兰芷变而不芳兮，荃
2、比喻具有多义性
比喻不但具有两面性，也具有多义性。所谓多义性是指作为一个喻体，可以有多种内涵，可以从不同的方面或角度作比。如以“月”为例：有以圆喻月的，如“圆似三秋皓月轮”(王
3、比喻要求新鲜、贴切
这是比喻能否取得成功的两大要素,对于比喻运用的成功至关重要,缺一不可。在中国古典诗人中，前面已谈到，苏轼是其中做得非常成功的一位。他的比喻既出人意外,又贴切合情，新鲜而贴切。例如品茶之类诗作,前人述备矣。但苏轼的品茶诗确能独辟蹊径，让人拍案叫绝。在《和钱安道寄惠建茶》中诗人用古代的将相作喻：
雪花雨脚何足道，
纵复苦硬终可录，汲黯少
草茶无赖空有名，高者妖邪次顽
体轻虽复强浮泛，性滞偏工呕酸冷。
其间绝品岂不佳,张
诗中提到的汲黯为汉武帝时主
苏轼不但用历代将相喻茶，还将茶比作美人：
仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
——《次韵曹辅寄壑源试烙新茶》
苏轼还用咏茶品茶来张扬正气、抨击时政、贬责小人，将日常生活引入政治范畴。将小事写大，这是苏轼常用之法，其中大量通过新颖贴切比喻，如上面说到的《和钱安道寄惠建茶》，借茶味而褒扬“
在《荔枝叹》更是直接指了贵族官僚借贡新茶向皇上争新买宠：“君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后
当然，将比喻运用的新鲜贴切，在中国古代诗人中并不只有苏轼，诗人很多，诗例也很多。例如比喻一般是将抽象的不可捉摸的事物，通过比喻变得具体可感，但有的也反过来，以抽象、模糊、陌生物作喻体，显得新颖别致，如“自在飞花轻若梦，无边幽雨细如愁”(秦观《浣溪纱》)，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(林
关于清明诗句1
1、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
2、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》
3、燕子来时新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子·春景》
4、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 —— 韩翃《寒食 》
5、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》
6、帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
7、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》
8、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。 —— 柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
9、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》
10、明朝寒食了，又是一年春。 —— 顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
11、春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
12、淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
13、梨花风起正清明，游子寻春半出城。 —— 吴惟信《苏堤清明即事》
14、中庭月色正清明，无数杨花过无影。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
15、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
16、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 —— 王禹偁《清明》
17、听风听雨过清明。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
18、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 —— 陆游《临安春雨初霁》
19、马上逢寒食，愁中属暮春。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
20、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 —— 黄庭坚《清明》
21、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 —— 高翥《清明日对酒》
22、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
23、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》
24、可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
25、百草千花寒食路，香车系在谁家树。 —— 冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
26、谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
27、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩偓《夜深 》
28、清明上巳西湖好，满目繁华。 —— 欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
29、童颜若可驻，何惜醉流霞。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
30、黄昏疏雨湿秋千。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
31、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处? —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》
32、梨花榆火催寒食。 —— 周邦彦《兰陵王·柳》
33、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 —— 高翥《清明日对酒》
34、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
35、大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
36、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 —— 白居易《清明夜》
37、忽逢青鸟使，邀入赤松家。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
38、故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
39、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》
40、林卧愁春尽，开轩览物华。 —— 孟浩然《清明日宴梅道士房 》
41、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 —— 孟云卿《寒食》
42、江淮度寒食，京洛缝春衣。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡 》
43、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 —— 韦应物《寒食寄京师诸弟》
44、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 —— 李清照《念奴娇·春情》
45、清明时节雨声哗。 —— 张炎《朝中措·清明时节》
46、梨花自寒食，进节只愁余。 —— 杨万里《寒食上冢》
47、宿草春风又，新阡去岁无。 —— 杨万里《寒食上冢》
48、客思似杨柳，春风千万条。 —— 王安石《壬辰寒食》
49、黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
50、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 —— 白居易《寒食野望吟》
51、寒食不多时，牡丹初卖。 —— 晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
52、梦回山枕隐花钿。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
53、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。 —— 张先《青门引·春思》
54、今日清明节，园林胜事偏。 —— 贾岛《清明日园林寄友人》
55、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
56、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 —— 高启《清明呈馆中诸公》
57、才过清明，渐觉伤春暮。 —— 李冠《蝶恋花·春暮》
58、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。 —— 张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
59、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 —— 白居易《寒食野望吟》
60、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。 —— 李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
61、春事到清明，十分花柳。 —— 辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
62、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》
63、风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 —— 乔吉《折桂令·客窗清明》
64、寒食后，酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
65、怀家寒食夜，中酒落花天。 —— 赵长卿《临江仙·暮春》
66、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。 —— 辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
67、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。 —— 杨万里《寒食上冢》
68、巾发雪争出，镜颜朱早凋。 —— 王安石《壬辰寒食》
69、花落草齐生，莺飞蝶双戏。 —— 孟浩然《清明即事》
70、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
71、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。 —— 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
72、桐花半亩，静锁一庭愁雨。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》
73、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 —— 白居易《寒食野望吟》
74、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 —— 白居易《清明夜》
75、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。 —— 周邦彦《琐窗寒·寒食》
76、清娥画扇中，春树郁金红。 —— 温庭筠《清明日》
77、花燃山色里，柳卧水声中。 —— 范成大《清明日狸渡道中》
78、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
79、未知轩冕乐，但欲老渔樵。 —— 王安石《壬辰寒食》
80、舞烟眠雨过清明。 —— 晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
81、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。 —— 韩偓《夜深 》
82、困人天气近清明。 —— 苏轼《浣溪沙·春情》
83、西园日日扫林亭。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
84、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。 —— 宋之问《寒食江州满塘驿》
85、车声上路合，柳色东城翠。 —— 孟浩然《清明即事》
86、啼红正恨清明雨。 —— 赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
87、野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。 —— 宋之问《寒食还陆浑别业》
88、料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 —— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》
关于清明诗句2
《清明》 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明》 （南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
《 长安清明言怀》 （唐）顾非熊
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。
《清明日园林寄友人》 （唐）贾岛
今日清明节，园林胜事偏。 晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。 几时能命驾，对酒落花前。
《 清明日与友人游玉粒》 （唐）来鹄
几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。 归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。
风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。
《洛阳清明日雨霁》 （唐）李正封
晓日清明天，夜来嵩少雨。 千门尚烟火，九陌无尘土。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。 游人恋芳草，半犯严城鼓。
关于清明诗句3
1、西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
2、早寒时，暮寒时，江上春潮平岸时，谢庭书到时。
3、独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》中的优美的诗句
4、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 ——[唐]吕岩 《牧童》
5、不愿在平平静静的日子里度过自己的一生”
6、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。《放言》
7、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
8、悔初偷仙药，独居冷寒宫。
9、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
10、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
11、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。李白《赠裴十四》
12、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》
13、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 ——唐·李白·江上吟
14、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.
15、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。
16、天门一长啸，万里清风来。
17、怅别三河道，言追六郡雄。
18、客睡何曾著，秋天不肯明!入帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷丈友生。老妻书数纸，应悉未归情。——(《客夜》)
19、花开堪折直须折,莫待无花空折枝!
20、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植明月上高楼
21、莫愁前路无知己，土豪我们在一起。
22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经.邶风.击鼓》
23、一路随风伴月行，清心寡欲透晶莹。
24、秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。——《甘草子》宋·柳永
25、山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。
26、清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。《宿府》【唐】 【【杜甫】】
27、每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
28、谁言寸草心,报得三春晖。
29、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元、《江雪》)
30、病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。《重阳日即事》唐·赵嘏
31、大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志蜀书刘巴传》
32、《陈·后庭舞》——唐·孙元晏嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。
33、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开庭霰、落在庭院里的雪花。唐·宋之问《苑中遇雪应制》
34、《冬夕书事》作者、田锡
35、水面清圆，一一风荷举。《苏幕遮》
36、横看成岭侧成峰，远近高低各不同
37、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。《与友人会》
38、熹欢就不要放弃，放弃就不要后悔
39、庄园打开，春天在音乐中到来
40、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
41、爬上属于我的那座高峰，那个梦想
42、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜清平乐
43、鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
44、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦
45、海上升明月，天涯共此时。
46、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——【宋】李清照《绝句》
47、戈船破浪飞，铁骑射日光。——《江上对酒作》陆游
48、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》
49、春蚕到死思方尽,蜡炬成灰泪始干..(李商隐)
50、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
关于清明诗句4
1.寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
2.游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
3.耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——唐·张继《闾门即事》
4.黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》
5.朝听细雨润门扉，年年一度送春回。——《清明祭诗》
6.柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》
7.好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——唐·白居易《清明夜》
8.怀家寒食夜，中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》
9.赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。——《清明祭诗》
10.时霎清明，载花不过西园路。——吴文英《点绛唇·时霎清明》
11.忽逢青鸟使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
12.燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
13.风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。——唐·刘长卿《清明后登城眺望》
14.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
15.残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
16.笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》
17.南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。——《清明》
18.半晌试开奁，娇多直自嫌。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
19.童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
20.清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
21.冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》
22.一箭流光，又趁寒食去。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》
23.旗亭唤酒，付与高阳俦侣。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
24.上巳清明都过了，只是春寒。——蒋春霖《浪淘沙·云气压虚栏》
25.林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
26.禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》
27.粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。——《清明祭诗》
28.迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》
29.燕归花谢，早因循、又过清明。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
30.清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
31.看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。可惜春风老，无嫌酒盏深。辞花送寒食，并在此时心。——唐·白居易《清明日观妓舞听客诗》
32.江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》
33.无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
34.老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
35.春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。——《清明祭诗》
36.芳原绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——宋·程颢《郊行即事》
37.海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
38.内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》
39.欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
40.一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》
41.马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
42.半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。——《清明祭诗》
43.今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》
44.庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》
45.中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
46.算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
47.六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
48.芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
49.满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
50.几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》
51.听风听雨过清明。愁草瘗花铭。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》
52.恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》
53.帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。——唐·孟浩然《清明即事》
54.明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
关于清明诗句5
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》
夜深微雨润堤沙，香风万家。——王元鼎《醉太平·寒食》
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》
春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。——王禹偁《清明日独酌》
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》
田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》
巷陌秋千，犹未清明过。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》
蹴球尘不起，泼火雨新晴。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
寒食清明都过却。——张元干《满江红·自豫章阻风吴城山作》
墦间人散後，乌鸟正西东。——范成大《清明日狸渡道中》
旗亭唤酒，付与高阳俦侣。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
清明节，雨晴天，得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》
斩新衣踏尽，还似去年时。——王建《寒食》
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。——赵鼎《寒食》
丹灶初开火，仙桃正落花。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
已放笙歌池院静。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
尘香明日城南陌。——《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》
上苑风烟好，中桥道路平。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。——王禹偁《清明日独酌》
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。——赵鼎《寒食》
但看平地游，亦见摧辀死。——邵谒《长安寒食》
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》
石榴美艳，一撮红绡比。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
算韶华，又因循过了，清明时候。——王雱《倦寻芳慢·露曦向晚》
红船满湖歌吹，花外有高楼。——仲殊《诉衷情·寒食》
双缕绣盘金，平沙油壁侵。——陈子龙《唐多令·寒食》
懒更妆梳，自知新来憔悴。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
平原累累添新冢，半是去年来哭人。——云表《寒食诗》
驿骑明朝发何处？猿声今夜断君肠。——宋之问《寒食江州满塘驿》
时闻先朝陵寝，有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》
窗外数修篁，寒相倚。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。——王元鼎《醉太平·寒食》
晚霁龙门雨，春生汝穴风。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》
燕子重来，往事东流去。——《点绛唇·时霎清明》
旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
丹心终不改，白发为谁新。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》
春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》
一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。——赵鼎《寒食》
念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
半晌试开奁，娇多直自嫌。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
日斜无计更留连，归路草和烟。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
鸟啼官路静，花发毁垣空。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。——陈子龙《唐多令·寒食》
闻道山阴会，仍为火忌辰。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》
到归时、定有残英，待客携尊俎。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
一箭流光，又趁寒食去。——《西子妆慢·湖上清明薄游》
肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。——《渡江云三犯·西湖清明》
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。——李甲《帝台春·芳草碧色》
似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
旧游人不见，惆怅洛城东。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
成阴结子后，记取种花人。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
天笑道，此不由乎我，也不由他。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》
旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。——《渡江云三犯·西湖清明》
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍。——《西子妆慢·湖上清明薄游》
钻火见樵人，饮泉逢野兽。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御孔校书王秀才…呈马十八郎丞公》
道情亲法侣，时望登朝右。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御孔校书王秀才…呈马十八郎丞公》
茂才当时选，公子生人秀。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御孔校书王秀才…呈马十八郎丞公》
关于清明诗句6
清明节的诗句1： 《清明》
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明节的诗句2： 《寒食》
【唐】韩?
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明节的诗句3： 《清明夜》
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明节的诗句4：
《清明日送邓芮二子还乡》 【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明节的'诗句5：
《清明后登城眺望》 【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明节的诗句6：
《清明日曲江怀友》 【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
清明节的诗句7：
《寒食》 【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明节的诗句8：
《清明即事》 【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明节的诗句9：
《清明》 【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明节的诗句10：
《清明日忆诸弟》 【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
下面再分享几首其他关于描写清明节的古诗名句
关于描写清明节的其他优美古诗词
清明节的诗句1：
《长安清明》 【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
清明节的诗句2：
《途中寒食》
【唐】宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
清明节的诗句3：
《闾门即事》
【唐】张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
清明节的诗句4：
《清明》
【宋】王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明节的诗句5：
《苏堤清明即事》
【宋】吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
清明节的诗句6：
《寒食上冢》
【宋】杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
清明节的诗句7：
《郊行即事》
【宋】程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
清明节的诗句8：
《送陈秀才还沙上省墓》
【明】高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家?上子孙来？
清明节的诗句9：
《清江引 清明日出游》
【明】王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
关于清明诗句7
清明后登城眺望
【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友
【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
寒食
【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明即事
【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明
【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟
【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
清明
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明
【宋】王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
长安清明
【唐】韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
《途中寒食》
(唐)宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《寒食上冢》
(宋)杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
(宋)程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
关于描写清明节的诗句之四
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
清明
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
关于清明诗句8
1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
2、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
3、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
4、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
5、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
6、困人天气近清明。——苏轼《浣溪沙·春情》
7、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
8、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
9、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
10、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——白居易《清明夜》
11、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
12、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》
13、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
14、可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
15、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
16、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
17、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
18、听风听雨过清明。——吴 文英《风入松·听风听雨过清明》
19、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
20、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》
关于清明诗句9
帝里重清明，人心自愁思。__孟浩然《清明即事》
白下有山皆绕郭，清明无客不思家。__高启《清明呈馆中诸公》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。__黄庭坚《清明》
才过清明，渐觉伤春暮。__李冠《蝶恋花·春暮》
燕子来时新社，梨花落后清明。__晏殊《破阵子·春景》
梨花风起正清明，游子寻春半出城。__吴惟信《苏堤清明即事》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。__杜牧《清明》
中庭月色正清明，无数杨花过无影。__张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。__杜牧《清明》
庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。__张先《青门引·春思》
一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。__王禹偁《清明日独酌》
东风惆怅欲清明，公子桥边沉醉。__张泌《满宫花·花正芳》
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。__王禹偁《清明》
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。__吴文英《风入松·听风听雨过清明》
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。__陆游《临安春雨初霁》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。__高翥《清明日对酒》
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?__高启《送陈秀才还沙上省墓》
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。__程颢《郊行即事》
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。__柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
清明上巳西湖好，满目繁华。__欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
关键词：夕阳；意象；崇高美；英汉诗歌
古往今来，人们对于滋润万物生长的太阳有着特殊的崇拜意识。两千多年前古希腊就有太阳神阿波罗驾驶金色马车自东向西的传说。诗人们大量将夕阳镶入他们的作品里，寄托了他们强烈的生命意识，展现了他们深层的精神世界及其独特而丰富的情感心理。由于社会、政治、经济、文化背景不同，诗人的心态、审美情趣不同，这种日暮黄昏的夕阳情结也就呈现出多种意蕴。伤感是夕阳意象所呈现的诗人一个特定的情感心理，大量的夕阳意象诗作中，或是嗟叹时光流逝，或是忧国忧民，亦或写尽羁旅行役，离愁别绪。“欲少留此此琐兮，日忽忽其将暮”。与之相，反，在胸襟宽广、拼搏进取者的眼中，朝阳与夕阳同样的美丽；“日之夕矣，牛羊下来”，面对柔和宁静的黄昏美景，诗人倾诉着对温馨爱情、人伦亲情的向往；有的则于淡淡的忧伤之中，依然满怀美好的理想与希望。依据朗吉努斯、康德等美学家关于崇高美的界定，本文对英汉诗歌中夕阳。意象所呈现他崇高美及其共性进行了探讨分析。
一 崇高一伟大心灵的回声
朝阳象征着美丽与希望，除了偶见如约翰·多恩(John Donne)在《太阳升起》 (The Sun Rising)中诅咒“你这繁忙的老傻瓜，不守规矩的太阳搅了情人的美梦”以外，几乎所有的诗人都去热情地赞美它。然而也有不少诗人对夕阳情有独钟，他们以宽广的胸怀描绘出一幅幅壮美而崇高的夕阳图画。初唐诗人卢照邻写道：“龙衔宝盖承朝日，风吐流苏带晚霞”，在他眼中，风吐流苏的晚霞与灿烂的朝阳一样绚丽多彩。李白登宣城谢眺楼，面对秋野斜阳歌唱的“江城如画里，山晚望晴空”展示了其博大的胸怀，而他的另一首诗“西山太白峰，夕阳穷攀登”则表现了诗人在夕阳背景下不畏艰险，奋发向上的拼搏精神。朗吉弩斯在他著名的《论崇高》一文中宣告：“崇高是伟大心灵的回声”!英国浪漫主义诗人华兹华斯(Wordsworth)在《抒情歌谣》(Lyrical Ballads)序言中说：“诗是人和自然的表象”。中国的诗歌理论认为，“诗言志”。我们从一个人的作品里便可以感受到作者的胸怀和气魄。
与崇高的气象相反，英国另一位浪漫主义诗人约翰·济慈的黄昏景色则是欢快灿烂的，他在著名的《秋颂》中这样写道：
当波状的云把将逝的一天映照，
以胭红抹上残梗散碎的田野，
这时呵，河柳下的一群小飞虫就同奏哀音，它们忽而飞高，
忽而下落，随着微风的起灭；
篱下的蟋蟀在歌唱；在园中红胸的知更鸟就群起呼哨；
而群羊在山圈里高声咩叫；
丛飞的燕子在天空呢喃不歇。
夕阳映照，微风吹拂，在丰收的田野上，飞虫、蟋蟀、知更鸟以及群羊、丛飞的燕子共同演奏了一首秋之声交响乐。这又是多么的优美!英国诗人、美学家马克·阿肯赛·德在他的美学理论长诗《想像的快乐》中认为：
不同的心灵
喜爱不同的事物：一个只追求，
巨大，惊奇，与狂野；
另一个感叹和谐，优雅
和最柔顺的优美
二 崇高——一种表达无限的企图
华兹华颠认为诗的主题在于热情地歌颂“天性的永恒部分”。在《丁登寺》中，他说他感到落日的余晖、广袤的海洋、新鲜的空气、蔚蓝的天空和人心，已经远为深刻地融合在一起，这是一种绝妙的感觉，激励着一切有思想的事物。诗人在这首诗中追忆自然山水给他甜蜜的感受，宁静的心境，在景物中感受到崇高的思想融合着雄伟。这与我国初唐四杰之一的王勃《腾王阁序》中“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒。声断衡阳之浦”有异曲同工之处。叔本华认为这种崇高的客体与主体之间是一种和谐的关系，也即夏夫茨伯里所说的“大美”。
对崇高进行诗化处理的是爱德华·扬的《夜思》中的“第九夜”。他在其中描绘了：
海河山树林石，
耸岬、以及幽深的
地洞，
黑脊、高穹，还有宽广的裂缝，
造化所成，或时间所铸
尽管这一切对于别人来说看起来已经很伟大了，可爱德华·扬却感到还很不够。“伟大”并不应该是在地球的表面上发现的，而应该属于宽广的天空，那片“心灵高贵的牧场”。他在无限的空间的概念上又加上了时间的无限，他说：
那无际的空间啊，这些漂泊的人
在其中永不停息地流浪，仿佛听到她说
还有一个姐妹，那永不停止的时间
黑格尔说，“崇高是一种表达无限的企图。”那些看似无限的对象之所以崇高是因为它们能够激起人无限的想像。人的胸怀也似乎因为对象的崇高而被无限地扩大，正如《楞严经》上所说：当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。
三、崇高一天大、地大、心亦大
无论是传统诗歌还是现代诗歌，单纯写夕阳的总在少数，诗人在进行夕阳形象塑造的同时，更是将夕阳下或人或物诸如山川田野、行云流水、花鸟虫鱼等诸种意象进行细致具体的勾勒，在这些意象的群体合力作用下，全方位、多视角、深层次的营造更加完美的深厚的审美意境，而所有这一切根本目的都在于揭示诗人的感情和精神世界。美国诗人亨利·朗费罗的《金色夕照》这样写道：
波平似镜，映照天宇，
水天金色一片，
彼岸隐现，云影缓移，
遥望依稀一线。
岩如行云。云如山岩，
化作异彩漂浮；
波光潋滟，注目中流，凝泊一叶扁舟。
在这明快、如歌的柔板中，诗人寓理于象，托物言情，抒情里透着哲学的冷峻，写景中凝着人生的沉思：
因而在人生暮年，
桑榆之景隐现时，
愿天地孕育的光华，
将天地融为一体。
心灵洋溢着宁谧，
在沉静的心悦中升华，
性灵与天地交融，
不分何处天上何处地下。
客体之所以崇高，是因为有一个崇高的主体在欣赏它，康德认为，客体的崇高是主体把对因自己心灵的崇高而产生的敬意在不自觉的情况下“置换”到了客体的身上，从而使客体显得崇高。因而在诗中，夕阳的崇高便是人的崇高，人心的崇高。审美客体的价值在于它对主体的意义。崇高的审美客体应不仅能够激起主体的美感，而且还应使主体得到道德或者是理性上的满足。审美的实践也恰恰是这样，尤其是在文学与艺术中，很少有那种纯粹的美或者崇高。自然景物可以是崇高的，但是比自然更崇高的是人的心灵。于是当“性灵与天地交融”的时候，那种“人生暮年”的崇高使诗人“不分何处天上何处地下。”
孔子说：诗歌“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。诗歌是心灵和感情的抒发。“夕阳无限好，只是近黄昏”、当李商隐看到理想濒临破灭时，他并没有绝望，在刹那间摆脱了患得患失的心情，虽有些失望感伤却对未来满怀向往。生命转瞬即逝，诗人以“天意怜幽草，人间重晚情”来安慰自己，王勃、刘禹锡则分别以“东隅已逝，桑榆毕晚”和“莫道桑榆晚，为霞犹满天”来激励自己，而苏轼更有“山头斜照却相迎”，“谁道人生再无少?”的豪迈气派，表现了其积极向上豁然超达的乐观精神。
美国现实主义女诗人埃米丽·狄金森在《我不能停下来等待死亡》中，不仅描写了死亡的片刻，而且还发挥其想象力刻画了通往永恒的捷径：即人生的归宿。在狄金森看来，日落是老年的象征，而它只不过是人生旅途的一个驿站而已。死亡是生命的结束，也是生命的'开始。沃尔特·惠特曼为纪念林肯之死而写下的《当紫丁香最近在庭院开放的时候》，作者以其浪漫主义的豪迈气派，不仅热情讴歌了黄昏落日的壮丽，而且把它看作是希望的象征。
“那将是新生的春天和农田和房舍的图画，
图画里有四月间日落时候的黄昏，有清澄而明亮的烟霞。
有壮丽的燃烧在空中，燃烧在天上的摇曳下沉的落日的万道金光。
接下来他又写道：
看哪，最美的太阳是这么宁静这么岸然，
蓝色和紫色的清晓吹拂着和风，
无限的光辉是那么温柔清新，
正午的太阳神奇的沐浴着一切，
随后来到的美丽的黄昏，和受欢迎的夜和星光，
全都照临在我的城市之上，包裹了人民和大地。
伟大的灵魂在诗歌中得以不朽和永恒。在诗人看来，夕阳不再是日之暮、岁之暮、人生之暮乃至时代之暮的象征，恰恰相反，它预示着新的一天、新的一年、新的一生乃至新的时代的来临。夕阳是即将失去的象征，也是重新开始的象征。天地万物，莫不如此循环往复，从这个意义上讲，自然是永恒的，人生是圆满的。
四 结语
据文献记载，蔡齐利可能是在西方美学中第一个论述崇高的，但现存最早的崇高论则属于朗吉努斯。他认为崇高由两大部分组成，即诗人(作者)的精神(心灵或品质)和他的修辞技巧。此后西方美学中便有很多著名的美学家对它进行过论述，如博克，康德，叔本华，黑格尔等，总体来说西方美学认为崇高是冲突的，当然叔本华是一个例外。而中国虽然很早就有了崇高的观念，但相对比较零散，缺乏像西方那样长篇的专著。中国文化由于对“和”的思想的推崇，认为崇高可以是和谐的，但到目前为止，这一理论还有待发展和完善。中西文化对崇高的理解和侧重虽然有所不同，如静与动，冲突与和谐等，在彼此的诗作里却是各种崇高都同时存在的，如诗中所述：“天下夕阳望相似，中外诗人一样情”。正如席勒所认为的那样，优美与崇高对于我们来说都是必不可少的。优美的诗歌给人以安闲的美感，如劳作后的小憩，使人忘记忧愁与悲伤；崇高的诗行带给人的却是激情与力量，让我们在放松之后能够重新启航，也使我们能够在面对生活的挫折时继续保持昂扬的斗志，从而最终到达人生理想的彼岸。
