1、透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞匆匆避雨的行人，不由得想到：为什么要躲藏呢？让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切清新的感觉
2、雨雾弥漫，雨珠儿串成一个大珠帘，如烟如云地笼罩了一切。快乐的小燕子穿来穿去，想用尾巴剪断雨帘……
3、春雨唤醒了万物。酣睡了一冬的麦苗舒展了自己的身体。英姿焕发地呼吸着春天的气息，吮吸着这来自不易的甘霖。河边的杨柳在微风在摇摆着，这是他们欢迎春雨的动作，他们高兴地露出了鲜嫩的春芽。小小的迎春花经过春雨的淋洗，更是一枝独秀，黄的耀眼。
4、春雨是世界的“烟花”，因为她的到来，我们脱掉了厚厚的棉袄；因为她的到来，我们感到温暖；因为她的到来，我们不再感到疲劳。
5、春天的雨是伟大的画家。它有一枝跟马良差不多的神笔。马良的神笔画出的东西会复活，但是春雨的神笔可以画出五颜六色、五光十色、五彩缤纷的自然色，并且可以想怎么画就怎么画，所以就绘画出超出想象的美画，都可以和达芬奇这样著名的画家一决高下！
6、春雨漫漫地洒下，像无数细针一样的落下来，洒在每个角落里。我望着窗外的蒙蒙的细丝，看着那里的无数的没有尽头的山峰，如痴如醉，被那里的雨中的美景所陶醉了！
7、我出神地看着，雨淅淅沥沥地下着。你看，雨还会变魔术呢：一会儿像牛毛，一会儿像蚕丝，一会儿又像断了线的珠子……这雨像落叶一样轻，像针尖儿一样细，一串串，一串串，轻轻落在街上，落在人门心中。雨声里，园中的每一片树叶，每一丛草，每一把泥土，都变成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝，是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首有一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。
8、清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。层层的雨云遮住了东升的太阳。不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。我拿起伞，走出了家门。
9、裹在春风里的春雨像是给大地穿上了一件薄如蝉翼的轻纱；又好似一群恬静温柔的少女，在风儿的陪伴下，载歌载舞。
10、雨停了，我来到了公园，公园里一片清新，杨柳长出了翠绿色的小芽，在微风中摇摆着它那苗条的身材。枝条下还挂着一颗颗晶莹透亮的露珠，摇摇欲坠，杨柳在春雨的滋润下长得更茁壮了；花儿经过春雨的沐浴，穿上了五彩斑斓的衣裙，簇拥在一起，仰起了稚气的脸儿，露出迷人的笑颜；小草在春雨的滋润下，扬起绿色的脸观察着这奇妙的世界。看，那是呢喃的紫燕，在春雨中寻找着它该拥有的家。
11、春雨霏霏，雨雾弥漫，千万条银丝，荡漾在半空中，恰似穿成的珠帘，如烟如云地笼罩着一切。活泼的燕子在雨中穿来穿去，想用那剪刀似的尾巴剪断雨帘。春雨绵绵，洒落在柳叶的叶子上，沙沙沙，像少女轻轻的抚弄琴弦，又向蚕宝宝在吞食桑叶；春雨潇潇，小雨珠飘落在早春的花瓣上，滚动着，犹如千万颗闪烁着五颜六色光彩的珍珠。
12、下雨了，空气十分凉爽，农民伯伯看着菜成熟了，十分开心，还有的人们，打着伞，在雨中散步，春雨淅沥沥给人们带来了喜悦。
13、春雨是充满激情的，它招来了燕子，唤来了百灵，叫来了喜鹊，喊来了布谷，引来了蜂蝶。在春雨的淅沥中，百鸟齐鸣，蜂飞蝶舞，它要一扫冬天的荒寂，带来生机盎然的新春。
14、小鸟要感谢春雨，树木要感谢春雨，花儿要感谢春雨，世间的万物都要感谢春雨，是春雨赋予了他们生命，是春雨赋予了他们美丽的色彩与迷人的香味，是春雨赋予了他们健壮的体魄与高大的身躯！
15、春雨缓缓飘落下来，如缕如丝地飘落到大地上。哦！那是春姑娘匆匆洒落的汗滴。它悄悄地湿润着肥沃的泥土，轻轻地唤醒那沉睡的草娃娃。小草苏醒了，舒展着身子，钻出了地皮儿，染绿了大地。春雨像一只温暖的手，慈母般的抚摸着草娃娃，大地更绿了，绿得生机勃勃。
16、春雨像绢丝一样，又轻又细，好像是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出声音，轻柔地滋润着大地。
17、春雨来到草地上，春雨如同画家般，将一丛丛小草染青了，把一棵棵树涂绿了，一朵朵花儿点红了，草地上一片繁荣的景象，可春雨似乎意犹未尽，摇身一变，成为了设计师，将一颗颗晶莹透亮的珍珠镶嵌在那些含苞初绽的花朵上，花儿在春风中摇曳，轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，空气中还弥漫着沁人心肺的甜香，真令人心情豁然开朗啊！
18、雨，渐渐大了，我望着窗檐上哪断了线的“珍珠”，情不自禁的打开了窗户，扑面而来的是徐徐春风，顿时让人就得清爽无比。几滴雨滴落在我的面颊上，凉凉的，很舒服，顺势带来一股清新的泥土气息，我瞬间被这天然的美酒所陶醉。
19、多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。
20、细雨如丝，透过一条条的银线，看到远处的山、水、树……朦朦胧胧的，就像害羞的少女披上了银色的面纱。她带着甜甜的微笑来到人们的身边。那挺拔的绿树，嫩嫩的小草，娇艳的花朵，都尽情的享受这春雨的滋润。雨珠晶莹剔透，被雨水打落的花瓣像一叶叶扁舟，轻盈的在水中飘荡。
21、春雨像一排排绣花针洒向大地；又似一双双温柔手，抚摸人们的乌黑的长头发，漂亮的衣服。
22、雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的雨丝中。往远处看去，街道、楼房、行人，都只剩下了一个有些模糊的轮廊。
23、一出门，一阵清凉的春风就迎面扑来，带着些泥土芳草味，带着些潮湿清新的气息，令人全身舒畅，头脑清醒了。经过一夜雨的洗礼，雨中的一切事物仿佛都脱胎换骨，焕然一新。远近的高楼静静的挺立着，湿漉漉的，树叶绿的发亮，小草也青的逼眼，好像被钻石水晶装饰。
24、泛滥的江河漫出红尘，滑落在荒凉的高原上，顺着水的灵性向下滚动，穿过音乐的眸子，化为滴滴春雨。
25、春雨就象妙龄女子那样婀娜多姿，率性情深。它没有夏雨的'暴烈，没有秋雨的忧愁，没有冬雨的冷酷。是那样的清纯轻盈，委婉含蓄。更像一位婉约的江南才女，素雅洁净，飘逸而不张狂；袅袅婷婷，清新而又浪漫；充满着对生命，对世间万物的爱恋。
26、雨丝很细，很绵，像春天时空飘浮的柳絮，像无数蚕娘吐出的银丝，像人工纺出的轻纱，丝丝缕缕缠绵不断。
27、早醒的小草站在大树之间，向一个又一个的小雨滴问好；小猫在雨水中自由自在地奔跑，和小雨滴们一起快乐的玩耍；小鸟在树头唱着动听悦耳的歌曲，陶醉了过路的行人……看着这样的景色，不禁让我想起了孟浩然的一首诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
28、春雨一直在下。走进潇潇春雨里，清凉的雨丝随风飘洒在脸上，并不像冬雨那样的冰肌寒骨，所以人们脸上依旧泛着喜悦的光彩。春雨是缠绵的，有点争先恐后的样子，好像是天空的倾诉，想融入大地的怀抱。早春像一幅画，随着雨水畅快地滑下来，恰到好处地向四周流去，在深褐与浅绿嫩黄之间，使泾川这个古老的城市就成了雨中的风景，孤独而美丽。
29、你总经受过春雨的抚摸吧？当细雨抚过面庞，当雨丝划过眼帘，当春雨浇遍桃红柳绿，当春雨湿透青青麦苗，你总能感受到些什么吧！
30、雨，洒在河面上，平静的水面泛起粼粼波纹。机灵的小鱼跳跃着，掀起一朵浪花，仿佛要吮吸那晶莹的雨滴；雨，渗进泥土里，麦苗伸展着翠绿的嫩叶，顶着亮晶晶的雨露，真像柳枝那样青翠欲滴；小草苏醒了，舒展着身子，带着春天的气息，钻出地面……
31、你听！雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……
32、生机勃勃的春天来了，第一场春雨像微尘般的洒落，河边的柳树就像新浴出来少女的头发，滴着晶莹的水珠。
33、蒙蒙细雨正淅淅沥沥地下着，那“沙沙沙，沙沙沙”的声音，像种子发出新芽，如小草抽出嫩叶，又似竹笋冲出地面。
34、雨也如同花草树木一样，能否成为风景，还取决于人们的心情。久旱逢甘霖，不论在谁的眼里，都是一份美丽；而淫雨霏霏，堤破水淹，又有谁不为之而心烦？
35、你头戴着美丽的花环向我们走来；你手挽着花篮，盈盈地飘来；你拖着那条绿色的长裙，向我们移来。春雨啊，古今中外有多少文人墨客赞美你啊！“随风潜入夜，润物细无声。”这是杜工部赞美你的诗句，春雨啊，你可知道人们是多么的盼望你呀！
36、春雨当算是最美妙精致了，有如青春少女含羞带娇般的呤唱；春雨也最为文人墨客所喜爱。“好雨知时节，当春乃发生”，“天街细雨润无声”，“杏花春雨江南”等名句，便是对春雨的赞颂。而《雨巷》中那水淋淋的女子，大概就是沐着春雨而来。更少有人喜欢。
37、毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。千万条细丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油田野。
38、你听！雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地舞蹈。
39、你看，牛毛般的细雨从空中飘落下来，像一缕薄纱在空中飘荡，它是多么般轻盈柔和。几只小燕子在空中飞来飞去，不时“叽叽”地叫，像是要有自己的尾巴来剪断雨帘似的。
40、中午，春雨不再闹了！他们累了，就变成雨珠，坐在树叶上，看我们嬉戏打闹。有些调皮的小孩，趁小雨珠还没坐好，走到树底下，抱住树干，用力一摇，把小雨珠摇了下来，哈哈！小雨珠生气啦！就落到那些调皮的小孩身上，脸上，脖子里，衣领里，害得那些小孩直打哆嗦。
41、雨点像断了线的珠子，一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，染绿了水，染绿了石板小路。
42、春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。我的心情也好像被雨水清洗了、擦亮了，一种明朗、欢快的感觉在滋长。
43、春节刚过不久，春天的脚步已经悄悄走近，这朦胧的春雨便是最好的证明。春雨很细，似雾非雾，比雾更朦胧，更美妙。虽然我爱晴朗的春天，但是此刻，一种莫名其妙的感觉在我的心中萌芽，我好像也渐渐地喜欢上这春天的细雨了。雨给人带来的情感更多的是忧郁，或是惆怅，而我在这细雨中却是享受，我享受它的静谧，享受它的温柔，似乎这春雨给我一种极浪漫的意境。在春雨中，一切都是宁静的，安详的。
44、看，小雨点好像玩皮的孩子，湖水玩起了捉迷藏，湖水还不知怎么回事呢，小雨点就悄悄地钻进湖里，顿时藏得无影无踪，湖面上只留下无数个涟漪，在不断扩大，扩大。
45、一阵大雨过后，大地出现了一片如诗如画的景象：小草吸收了这种“营养水”后，从有气无力的生病的老人变成了精神抖擞的小伙；梨花经过这场“及时雨”，也长出了雪白雪白的梨花，这让它受到了人们的喜爱；还有那干枯的柳条上长满了一片片翠绿的“长发”，有了这“长发”，他受到了许多诗人的赞扬：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
46、雨越下越大，雨珠儿接连不断地从灰蒙蒙的天空落下来。雨滴连成了一串串珠帘。一只只快乐的小燕子穿着一件件黑色的“燕尾服”，在雨帘中快活地穿来穿去，好像想用自己的“剪刀”剪断珠帘。
47、虽然春天已经到来，但仍有着丝丝寒意。有些草木在凉风的吹拂下，似乎在有住的发抖，“好冷呀……”，这时，春雨降临，给它们洗一个温暖的“热水澡”，它们舒服极了，可真不愧是“春雨润如酥”呀！
48、春天来了，细蒙蒙的春雨像乳汁一样哺育着万物，松树也在春雨的哺育下开花了。一朵朵黄色的小花绽放枝头，迎着温暖的春风，笑着、笑着……
49、清晨，雨悄然的洒着，轻轻地给大地盖上了一层透明的薄纱。在这时，只要你闭上眼睛仔细聆听，就会听到细细的“沙沙”声，那是春姑娘踩过树叶向我们走来发出的声音，雨点就是她送给大地的礼物。远处，房屋朦朦胧胧，近处，植物却在细雨的冲洗下，显得格外青翠欲滴，这倒让我想起了“润物细无声”的景象，我独自享受着这静谧与幽深。
50、春雨，是美妙的交响乐，随着春风落在雨栅上，只听得“啪……啪！”的响声；落在石头上，唱起了“啪嗒……啪嗒！”的歌；落在屋檐上，发出“咚……咚！”的乐器声，这些声音聚在一起，连贝多芬和李斯特听了都赞不绝口，都会称春雨是他们的老师，是大自然伟大的音乐家。
51、春雨朦朦地下起来了，夹着丝丝缕缕的春风。春雨细细的，密密的，灰蒙蒙的，远处的山峦、大树、房屋，朦朦胧胧，就像浸在一片薄雾中。春雨，似雾非雾，似线非线，似有形又无形……从远处眺望，朦朦的春雨好似漂浮在半空的丝绸，近看，春雨宛如是天女撒下的花瓣，滴落在地上、树上、房屋上，沙沙沙的飘落在绿茸茸的草地上，干渴了一冬天的大地张开绿色的大嘴，贪婪的吮吸着甜润的雨水。
52、俗话说得好，"春雨贵如油"，一场严冬过后，庄稼是多么盼望春雨的到来呀！此时的春雨像滴滴甘露，滋润着大地。瞧，蒙蒙细雨正淅淅沥沥地下着，那"沙沙沙，沙沙沙"的声音，像种子发出新芽，如小草抽出嫩叶，又似竹笋冲出地面。
53、春雨像绢丝一样，又轻又细，好像是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地。
54、天山上的雨是寻常的，一下就是两三天，像牛毛，像绣花针，像细丝，密密地斜织着，给她穿了一身绿如染、碧似锦的新装。
55、春雨走过田野，看见麦子姑娘还在睡觉。于是，春雨姑娘轻轻地走过去用她那长长的辫子挠挠麦子姑娘的脖子，麦子姑娘就在笑声中醒来。。
56、春雨犹如一位无私的母亲。丝丝春雨，似乳汁滴滴，哺育着刚刚苏醒的大地。嘀嘀答答，春雨来了，我伸出双手，让春雨滴落在手上，探出脑袋，春雨温柔地拂过我的脸庞。我看着窗外的景色——春雨轻快地打在芭蕉叶上，嘀嘀，答答，春雨弹奏的声音是多么爽朗。远处的杜鹃花在春雨之中，泛出一层水润润的红雾。啊！这就是大地的乳汁呀！
57、春雨不停的下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨柳，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成纱巾，盖在天地间，织在群山上。
58、一声春雷，那贵如油的春雨也淅淅沥沥地落了下来，漫山遍野笼罩在轻纱样的雨雾里，清新，水润，如画一般的美丽。
59、雨丝洒落在小草上，草儿探出可爱的小脑袋，东望望，西瞅瞅；雨丝洒落在花瓣上，花儿开心的笑着，五颜六色的花朵，像是在比美似的，变得更加娇艳；雨丝洒落在柳条上，柳条长出了嫩芽，微风吹来，像小女孩的辫子在甩着，飘荡着；雨丝落在屋顶上，发出了“滴滴嗒嗒，淅淅沥沥”的响声，犹如交响曲一般动听、悦耳；雨丝落在池塘上，水面立刻溅起一朵朵小水花，涟漪一圈一圈地荡漾开去，似乎是水姑娘踮起脚尖，在轻盈的跳着芭蕾舞……
60、春雨淅淅沥沥，如牛毛，如花针，如春姑娘那柔柔的发丝……雨雾弥漫，雨珠儿串成一个大珠帘，如烟如云地笼罩了一切；春雨绵绵，洒在树叶上，沙沙沙，又像蚕宝宝在吞食桑叶；春雨又像万条银丝，飘落在屋檐上，屋檐落下一排水滴，像美丽的珠帘。春雨如甘露，无声无息地飘向大地，滋润着含苞欲放的花蕾。
61、春雨像一位神仙，走遍了小兴安岭所有的地方；春雨像一位天使，飞过遥远的森林和城市；春雨像一位小泵娘，带着力量般的朝气。
62、亮晶晶的春雨，像一群天真烂漫的娃娃，在层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。
63、春雨静静地下着，伴随着暖暖的春风驱走了严冬的残痕给春姑娘披上了盛装，给人们带来了希望。
64、春雨姑娘在天空中飞舞，雨滴宛如一条条银丝，组成了一幅美丽的珠帘。细雨在我的耳畔絮语，又好像在争论着什么。路旁的小花仰着脸，痛快地喝着雨水，绽开了它那亭亭玉立的英姿，小草舒坦地躺在地上，沐浴在雨水的洗礼中，渐渐地，它们身上都变得油光发亮！
65、春雨淅淅沥沥的，宛如一首动听的歌谣。春雨落在美丽的花园里，五颜六色的花儿一朵朵争先恐后的开了。春雨还落到了我娇嫩的脸上，轻轻地，柔柔的，像妈妈的手抚摸着我，舒服极了。
66、春雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅沥沥的响声，也感不到雨浇的淋漓，只觉得好似湿漉漉的烟雾，没有形状，不出响声，轻柔地滋润着大地和人们的心里……
67、春雨，它是大地生命的源泉，是动物生存的力量。它让大地变得绿树常青；让地球上每一株幼苗茁壮成长；让沙漠变成绿洲，让百花齐放，争芬斗艳。春雨，它总是静悄悄地来，又静悄悄地去，为人们无私春献着。
68、当雨点落到池水中的时候，雨点就在水面上画出了一个一个的音符。这些音符是雨点在水面上击出的圈。
69、雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的雨丝中。往远处看去，街道楼房行人，都只剩下了一个有些模糊的轮廊。
70、杏花，太脆弱，春雨少了几分绝世之美，可江南不但美于外表，而且美于内涵，杏花摇曳中，是座静谧在春雨中的文化历史古城。就像这样一位女子：娇艳的皮肤，曼妙的舞姿，动人的歌喉，婀娜的身材，抚着恬静赋有雅致的琴，弈着似人生如歌梦的棋，写着秀美不失霸气的书，描着巧夺天工，栩栩如生，独具匠心的画，好一个江南美女！江南便是这样，柔美而强劲，羞涩又放纵，美得如痴如醉。
71、春雨淅淅沥沥，如牛毛，如花针，如春姑娘那柔柔的发丝……雨雾弥漫，雨珠儿串成一个大珠帘，如烟如云地笼罩了一切；春雨绵绵，洒在树叶上，沙沙沙，又像蚕宝宝在吞食桑叶……春雨又像万条银丝，飘落在屋檐上，屋檐落下一排水滴，像美丽的珠帘。春雨如甘露，无声无息地飘向大地，滋润着含苞欲放的花蕾。
72、雨声里，园中的每一片树叶，每一丛草，每一把泥土，都变成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝，是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首有一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。树上的小鸟躲在树叶下叽叽喳喳地叫，好像在说：“真凉快，真爽！”一棵棵树贪婪地吮吸着春天的甘露，如果你仔细地听，还能听见咕咚咕咚喝水的声音。
73、初春的细雨，总是带着一份朦胧的妖娆，烟雾缭绕，似梦似幻，似真似假，似月似花，空气中时而夹杂几股幽香，悠然沁鼻，让人心旷神怡，随风轻落几抹翩红，娜娜，美的飘然。
74、“下雨了！”一位同学喊着。只见窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点好像演奏着一支舞曲。我不禁被窗外的世界所诱惑。天空在不知疲倦地下着雨，朦胧的雨雾把校园轻轻地裹上了一层薄衣。雨如万条银丝似的从天而降，它轻轻地打开了窗户，为它挂上了晶莹的珠帘。
75、下雨了，一滴滴雨珠从天而降，雨水在屋顶上打转，又从屋檐落下来，大地妈妈吮吸着春雨，小草和花儿挺直了腰，春雨淅沥沥给大地带来了喜悦。
76、树叶上，花瓣上都有一颗颗晶莹剔透的小水珠，凑近看时，水珠仿佛把天地融合在了一起，大地更绿了，天更蓝了，阳光照在小水珠上，水珠一闪一闪的，像一颗小星星……春雨落到哪里，哪里便充满了生机，真是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
77、天山上的雨是寻常的，一下就是两三天，像牛毛，像绣花针，像细丝，密密地斜织着，给她穿了一身绿如染碧似锦的新装。
78、我迫不及待地冲到雨中，发现春雨如绢丝一样，又轻又细。听不见淅淅的响声，也感觉不到雨浇的淋漓。只觉得这好像是湿漉漉的烟雾，轻轻地滋润着大地和人心。
79、春雨后，小草挺直了腰，更绿了，绿得直逼你的眼。路边的茶花经过了一番梳洗打扮，亭亭玉立的站立着，小鸟站在电线杆上，就像一个音符，唱着春天的赞歌。雨后的露珠从树叶上滑落下来，映出一道道五彩的霞光。还有许多小朋友，在草地上欢快的奔跑，放着一只只五颜六色的风筝。从他们的嘴中传一阵阵愉快的欢笑声。
80、透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞匆匆避雨的行人，不由得想到：为什么要躲藏呢？让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切清新的感觉。
韩愈的《题木居士二首(其一)》是以打破偶像崇拜为主题的七绝组诗。
题木居士诗二首
其一
火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
【赏析】
唐时耒阳(今属湖南)地方有“木居士”庙，贞元末韩愈路过时留题二诗，此为其一。诗是有感于当时的社会现实而发，非一般应景的题咏。诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的名称。作者运用咏物寓言形式，在影射的人与物之间取其相似点，获得了丰富的喜剧效果。
汉代南方五岭间有所谓“枫人”的杂鬼。以枫树老而生瘿 ，形状类人，被巫师取作偶像，借施骗术。 “木居士”大约也是同一类木魅。它原本是山中一棵普通老朽的树木，曾遭“火透”(雷殛)，又被“波穿”(雨打水淹)，经磨历劫，伤痕累累，被扭曲得“根如头面干如身”这样一种扭曲的形状。前两句交代“木居士”以前的狼狈处境，揭其老底，后两句则写其意外的发迹 ，前后形成鲜明对照。幸乎不幸乎，世间的机遇往往带有偶然性质 。老树根干状似人形，本是久经大自然灾变的结果，然而却被迷信的人加以神化，供进神龛。昨天还是囚首丧面，不堪其苦，转眼变成堂堂皇皇的“木居士”，于无佛处称尊了。其名与实、尊荣的处境与虚朽的本质是何等不协调。在讽刺艺术中 ，喜剧效果的取得 ，多着力于揭露假、恶、丑的`事物的表面现象与内在本质的极不协调，换句话说，就是“把无价值的撕毁给人看”(鲁迅)。
“木居士”不靠他们的愚昧尚且自身难保 ，怎么可能反过来赐福于人呢 ?其“非其鬼而祭之，谄也”(《论语·为政》)不是荒唐之至么?诗中对“木居士”的刻薄，句句都让人感到是对“ 求福人”的挖苦，是戳在“木居士”身上，羞在“求福人”脸上。该诗妙处，就在于抓住了“聋俗无知，谄祭非鬼”(《溪诗话》)的陋俗与封建官场中某种典型现象之间的相似点，借端托喻，以咏物寓言方式，取得讽刺鞭挞的效果。
不过，需要说明：从此诗的写作背景看，作者可能有影射贞元末年“暴起领事”的二王(王伾、王叔文)及其追随者的用意。他反对二王和永贞革新，固然是保守的表现。但就此诗而言，是写在革新运动之前且未涉及革新之事。而当时二王的追随者中确有不少钻营投机的分子(参阅柳宗元《寄许京兆孟容书》)。因而此诗讽刺形象的客观意义，是不可简单地以韩愈的政治态度来抹煞的。
拓展阅读：《答张十一功曹》韩愈
答张十一功曹①
山净江空水见沙，哀猿啼处两三②家。
筼筜③竞长纤纤笋，踯躅④闲开艳艳花。
未报恩波⑤知死所⑥，莫令炎瘴⑦送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛⑧一半加。
【注释】
①功曹：官名。
②两三：几个。表示少量。
③筼筜：一种皮薄、节长而竿高的竹子。
④踯躅：杜鹃花的别名。
⑤恩波：谓帝王的恩泽。
⑥死所：死的地方。
⑦炎瘴：南方湿热致病的瘴气。
⑧霜毛：白发。
【白话译文】
春山明净，春江空阔，清澈得以见到江底的沙粒，悲伤哀怨的猿啼声处处可听;粗大的筼筜与纤纤嫩笋争相滋长，羊踯躅清闲自得，随处开放出鲜艳的花朵;皇帝深恩尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的
瘴气中虚度余生而已;吟读张署来诗后，叹看双鬓，顿时觉得鬓发白了一半。
【创作背景】
韩愈一生中两次遭贬，《答张十一功曹》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年(803年)春天作的。
【赏析】
诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。
诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
韩愈的《题木居士二首(其一)》是以打破偶像崇拜为主题的七绝组诗。“木居士”的形象给人以滑稽可笑的感觉 ，收到极好的讽刺效果。
题木居士诗二首
其一
火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
【赏析】
唐时耒阳(今属湖南)地方有“木居士”庙，贞元末韩愈路过时留题二诗，此为其一。诗是有感于当时的社会现实而发，非一般应景的题咏。诗中“木居士”与“求福人”不妨视为官场中两种人的名称。作者运用咏物寓言形式，在影射的人与物之间取其相似点，获得了丰富的喜剧效果。
汉代南方五岭间有所谓“枫人”的杂鬼。以枫树老而生瘿 ，形状类人，被巫师取作偶像，借施骗术。 “木居士”大约也是同一类木魅。它原本是山中一棵普通老朽的树木，曾遭“火透”(雷殛)，又被“波穿”(雨打水淹)，经磨历劫，伤痕累累，被扭曲得“根如头面干如身”这样一种扭曲的形状。前两句交代“木居士”以前的狼狈处境，揭其老底，后两句则写其意外的发迹 ，前后形成鲜明对照。幸乎不幸乎，世间的机遇往往带有偶然性质 。老树根干状似人形，本是久经大自然灾变的结果，然而却被迷信的人加以神化，供进神龛。昨天还是囚首丧面，不堪其苦，转眼变成堂堂皇皇的“木居士”，于无佛处称尊了。其名与实、尊荣的处境与虚朽的本质是何等不协调。在讽刺艺术中 ，喜剧效果的取得 ，多着力于揭露假、恶、丑的事物的.表面现象与内在本质的极不协调，换句话说，就是“把无价值的撕毁给人看”(鲁迅)。
“木居士”不靠他们的愚昧尚且自身难保 ，怎么可能反过来赐福于人呢 ?其“非其鬼而祭之，谄也”(《论语·为政》)不是荒唐之至么?诗中对“木居士”的刻薄，句句都让人感到是对“ 求福人”的挖苦，是戳在“木居士”身上，羞在“求福人”脸上。该诗妙处，就在于抓住了“聋俗无知，谄祭非鬼”(《溪诗话》)的陋俗与封建官场中某种典型现象之间的相似点，借端托喻，以咏物寓言方式，取得讽刺鞭挞的效果。
不过，需要说明：从此诗的写作背景看，作者可能有影射贞元末年“暴起领事”的二王(王伾、王叔文)及其追随者的用意。他反对二王和永贞革新，固然是保守的表现。但就此诗而言，是写在革新运动之前且未涉及革新之事。而当时二王的追随者中确有不少钻营投机的分子(参阅柳宗元《寄许京兆孟容书》)。因而此诗讽刺形象的客观意义，是不可简单地以韩愈的政治态度来抹煞的。
拓展阅读：韩愈与古文运动
魏晋南北朝时期，文坛兴起了“骈文”。这是一种讲究对仗、声律和词藻的文体，全篇以上下对称的双句为主，每句四个字或六个字相间，所以也称“四六文”。骈文发展到后期，越来越讲究声韵对仗的工整，追求华丽的词藻，运用的典故晦涩难懂，而文章的内容却很空洞，有时甚至让人不知所云。
对这种靡丽、不健康的文风，很多有识之士都很反感，提出改革文风。隋朝时，隋文帝甚至下诏要求匡正文风;初唐的魏徵等人，在编写《隋书》等史书时，都没有用骈文，相反还在著作中批评了六朝时期的文风。他们主张使用“古文”(指秦汉时所用的散体文)，恢复秦汉以前那种自由、质朴、实用的文风。
但由于这时期并没有产生令人信服的佳作，所以他们的主张并没有得到广泛的认同和拥护。直到唐德宗时期，著名文学家韩愈、柳宗元以他们优异的散文创作成就和理论主张，使唐代的“古文运动”成为中国文学史上具有重要地位和深远影响的文学改革。
韩愈，字退之，河阳(今河南焦作孟县)人。韩家曾是昌黎(在今属辽宁义县)地方的望族，所以他又自称昌黎人，后人则称他为韩昌黎。韩愈三岁时父亲就去世了，由长兄韩会抚养。可不久韩会又去世了，留下一个年幼的儿子，小名十二郎。韩愈叔侄是由寡嫂郑氏抚养长大的，他们过着颠沛流离、含辛茹苦的生活。
韩愈从小就学习刻苦，他七岁开始读书，十三岁就能写文章。二十岁时他到京师应考，可考了三次都没考中，直到第四次才考中了进士，那年他已经二十五岁了。十年后，他才得到国子监四门博士(国家最高学府的讲官)这一职位，第二年又和柳宗元等人被任命为监察御史。可他上了《御史台上论天旱人饥状》奏本后，马上被贬为连州阳山县令。
韩愈在官场上一直不得意，但在文学上的成就却越来越大，写下了《杂说》《师说》等传诵千古的好文章。在《杂说四》中，他以“伯乐相马”的典故，批评当政者不懂得识用人才。
他们埋没、摧残了人才却又哀叹世上没有人才。文中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”，已成为精辟的警句和名言。
韩愈的文章有内容、有深度，敢说别人不敢说的话。他写的《谏迎佛骨表》，还差点给他招来杀身之祸。那是唐宪宗在位时，由于朝廷给予寺庙、僧侣不纳税等优惠，佛教在我国广为传播。宪宗即位后，于公元817年平定了持续三年的淮西节度使叛乱，他便以“太平天子”自居，幻想长命百岁。
他听说凤翔的法门寺中供奉着佛祖释迦牟尼的一节手指骨，就派了一支人数众多的队伍，去法门寺迎取佛骨，放在宫中供奉。韩愈便针对此写了《谏迎佛骨表》。在表中，他说自古以来的帝王，凡长寿的都不供奉佛，供奉佛的大都短命。唐宪宗读后大为震怒，要处死他。多亏宰相裴度和其他大臣求情，韩愈才免去一死，但被贬到潮州(治所在今广东潮州)当刺史。
韩愈写了三百多篇优秀散文，同时又明确提出了“文道合一”的创作主张，这成为古文运动的核心理论。“文道合一”被后人解释为“文以载道”，而“道”指的是孔孟之道，也可以宽泛地理解为文章的内容和思想性。在这里，道是主体，是作文的灵魂;文是手段，是宣传道的工具。
韩愈曾四次进入国子监，从博士一直做到祭酒(相当于国立大学校长)。他向青年学子们宣传他的文学主张，倡导古文运动。在他的精心扶植下，一代文学新人被培养起来，古文运动的影响也大大扩展了。
