“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，写下这一千古佳句的唐朝著名诗人元稹，让后世都以为他是一位用情专一的痴情男子。然而，他却是风流一生、纵情一生。有史可循的，与其有情爱关系的六位女性。他在情感和婚姻上的梅花数弄，似乎印证着，山盟虽在，情爱成空的谶语。
一、 初恋情人双文
元稹的初恋被元代王实甫改编为《西厢记》，剧中的男女主角“张生”和“莺莺”，就是元稹和双文。当元稹遇见人面桃花，貌若天仙的双文姑娘，多情的他瞬间坠入情海，无法自拔。表白后，双文却没有接受，他便为此绝食，差点丧命。天下女子，哪个能经得住这种以生命为代价的爱情攻势?双文被感动了，元稹终如愿以偿。然而，好景不长，两人好了不到一年，为了功名，元稹离双文而去，赴长安城参加进士考试。谁知，元稹第二年取得功名以后，很快就被高官纳婿。元稹成亲后,双文伤心绝望，只能嫁作他人妇，埋葬了这烟花般散去的初恋。
后来元稹到双文夫家以表兄名义求见，双文坚拒，只以诗作答。“弃置何足道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”由此可见，双文有情有义，敢爱敢恨，对方无情无义，便坚决斩断情丝，决不纠缠;却又不失宽容大度，正言劝勉。相比之下，元稹却多情寡义，始乱终弃，还文过饰非。并借张生之口抹黑双文，把美丽的双文比作天生的妖物，生来就是祸害男子的。甚至还有失君子风度且自鸣得意地说幸亏我先在别人之前占有过双文了，否则又怎麼能保证双文不先被别人占有了呢?这不光是绝情，甚至有些龌龊了。
二、 结发妻子韦丛
元稹考中进士后没有回到双文身边,另娶韦丛为妻。韦丛是新任京兆尹韦夏卿之女。据资料记载，韦丛相当贤惠，虽然出身贵族，却不好富贵，不慕虚荣。嫁元稹的时候，她是贵族千金，过着无忧无虑的奢华生活，而元稹其时只是一个功名未建刚入仕途的小吏。当时正是元稹不得志的时候，韦丛和他一直过着相当清贫的生活。性格温婉的她一直守苦安贫，无怨无悔，尽自己最大的努力去关心自己的丈夫。看见他的朋友来了，拔掉自己头上的唯一有的一支金簪，去当铺里换钱给他们买酒喝。因为家里贫困，经常采些野菜做饭吃，粗糙的豆叶她嚼在嘴里说很甘甜。所有的钱，她都花在了元稹的身上，而很少为自己添置新衣。冬天，她总是仰望着院子里的一颗古老的槐树，盼望着它能多掉下几片叶子，好增添更多的柴火，把火生得更旺一些，不让他感到寒冷。韦丛，比元稹小四岁，在两人一起生活的六七年当中，生了五个子女，却仅有一个女儿活了下来，二十七的时候韦丛就故去了。而妻子去世时，元稹正在作为监察御史在四川办案，不在妻子身边。更让人难以理解的是，妻子在咸阳下葬，元稹也没有亲自送葬，可以想象韦丛孤魂在咸阳不见元稹会是多么寂寞，多么悲情。韦丛死后，元稹悲痛万分，伤心欲绝，写出中国诗歌史上最有名的悼亡组诗《遗悲怀三首》和《离思五首》以悼亡妻韦丛，留下了千古绝句。
三、 姐弟恋诗人薛涛
元和四年(809年)，30岁的元稹以御史身份出使蜀地，来调查一桩公案。他早就听说了蜀地首屈一指的交际花、歌妓、女诗人薛涛的艳名和诗名，便托人与薛涛相识。元稹见到薛涛，被女诗人成熟的风韵、优雅的姿影、卓异的才情彻底征服，一见钟情，相见恨晚，共同赋诗吟词，好不浪漫惬意。当时薛涛已经41岁，这位半老徐娘第一次遭遇了爱情的强烈震撼。她暗暗告诉自己，这个男人就是她梦寐以求的人!
于是一切都顾不上了，满腔积郁已久的.热情，一股脑地奔泄出来，两人同时融化在爱的热流中，热恋缠绵，陷入了恣意浪漫的温柔乡里，一直同居了三个月。“双栖绿池上，朝暮共飞还”，就是薛涛对那段甜蜜时光的浪漫回忆。而此时，知书识礼、温婉多情的韦丛拖着病弱的身子正在家为他孤独地做守望者，元稹躺在薛姐姐的绣床上陷进温柔乡的时候，是否想起他贤慧美丽的妻子?他的妻子韦丛正重病卧床，同年七月，韦丛染病身亡。对于元稹，薛涛是动了真情的，这个阅人无数的女诗人对迎来送往的诗妓生涯早已颇感厌倦，见到元稹，即有托身相许之意。她追求真情挚爱愿与元稹双宿双飞，希望有个归宿。这是她一生中用情最深的一次，也是伤的最狠的也是这一次。
当她全身心投入到这场轰轰烈烈的爱情中不能自拔的时候，元稹却离开了四川，临走时也情深意浓地许诺有机会来娶她。情人一去再无消息，薛涛知道她已经被彻底抛弃了。尽管分手之后，两人也还保持文墨往来，但在元稹一面，似乎只是应付，并非如当日之信誓旦旦了。后来，风流诗人在婚姻期间，再度移情别恋，转身投入了名妓刘采春的怀抱。薛涛彻底死心了，接受了这个事实。对于这无果的情爱，薛涛也能想明白，她没有一般小女子那种一失恋便寻死觅活的做派。而是从此脱下了极为喜爱的红裙，换上了一袭灰色的道袍，让人生从炽烈走向了淡然，隐居于成都西郊浣花溪旁，在清幽的生活中度过余生，但她的内心却坚守着一方净地。
四、梅开二度纳妾安仙嫔
元和五年(810年)，元稹被贬江陵。元和六年，宰相裴度去世，元稹在政治上失去了倚靠，转而依附藩镇严绶和监军宦官崔潭峻。同年春末夏初，老朋友李景俭遗憾元稹的元配夫人韦丛不幸病逝，见元稹生活无人照顾，将表妹安仙嫔嫁与他作侧室，成就了元稹的第二次婚姻。元稹为仕途而再次攀龙附凤又娶贵族之妻，此时结发妻子韦丛去世还不到一年。从这时开始，元稹的悼亡韦丛的诗基本停写，将他所谓的爱情全部转注在安仙嫔身上。这对夫妻只在一起生活了三年，元和九年(公元814年)秋，安仙嫔在江陵府给元稹留下一个孩子后，乘仙鹤飞逝了。元稹再次经历了中年丧妻的打击。
五、梅花三弄续妻裴淑
元和十年(公元815年)，元稹出为通州司马(今四川达州)。36岁时，元稹在上司山南西道节度使(相当于今省长)权德舆做媒关照下续娶大家闺秀裴淑为妻。裴淑是山南西道涪州(今重庆市涪陵区)刺史裴郧的女儿。裴郧到兴元府(今陕西汉中)权德舆处报到，欢迎宴会期间，元稹和裴淑一见钟情。通过权德舆做媒，元稹与裴淑結婚，开始了他人生的第三次婚姻。元稹以养病人为名，在兴元府 “乐不思蜀”，直到他同裴淑的孩子元樊满了三个月后才动身返回通州。回到通州衙门，时间已经是公元817年8月间了。后来元稹被任为虢州长史，长庆三年(823年)改转越州刺史。在越州期间，元稹不但与薛涛忽发旧情，而且与浙东名妓刘采春瓜葛联络。而此时，他的继妻裴淑给他照顾着三个孩子，他自己在外又和刘采春以情人同居，这让继妻裴淑情何以堪?据说裴淑约于元稹去世后两年也离开人世。
六、江南女艺人刘采春
元稹任越州刺史(今绍兴)、浙东观察使时(823年)，他遇到了江南著名女诗人兼歌手刘采春。在唐代，刘采春以靡靡之音，红遍江南。彼时吴越一带，只要刘采春的《曲》响起，“闺妇、行人莫不涟泣”，可见其流行程度。据说她有夜莺般的嗓子，“歌声彻云”，或许果真绕梁三日而不绝。刘采春当时二十五岁，充满了少妇的妩媚和娇柔，比起薛涛的徐娘半老，对元稹更有吸引力。在观看了刘采春的一次表演后，元稹立刻被年轻美艳的刘采春迷住了，并且写了篇声情并茂的评论文章，极尽捧角之能事，这篇文章立马拉近了二人之间的距离。刘采春对元稹这个大才子也是仰慕已久，非常崇拜，便一头扎进了元稹的怀抱。刘采春的丈夫周季崇是当时小有名气的戏曲演员，和刘采春同在一个戏班。据传，元稹给了刘采春丈夫一笔钱，买断了刘采春，纳其为妾，一起共同生活了七年。据说，元稹当时已经给薛涛写了一封信要接她过来，正当薛涛在那边翘首等待，满心期望时，元稹却和刘采春热恋上了，把薛涛忘得九霄云外去。元稹写了一首《赠刘采春》诗，用“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”来形容刘采春的，足见刘采春不是一般的美女，而是风情万种，气质超群的女艺人。七年后，元稹升了官，又把刘采春扔下不管，另有新欢纳了妾。她知道后，心灰意冷地离开了越州。据说数年后，刘采春遇见了元稹，最后竟然投河自尽了，让后人一直理解不了其中的缘由。
元稹的六段情感故事，应该说是六个女人的悲伤爱情故事，让我再读到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时，真的有些许的迷惘。抛开古代才子风流、红袖添香的掌故不谈，但就人对感情的态度而言，我真的无法为元稹辩护。我相信他对妻子的感情是最真的，也能理解他对女性的一往情深，但却不能原谅他的用情不专!也许，元稹就是那样，一生中可能对许多人情深，但到底对那一个人情真，也许只有诗人自己知道!
拓展阅读：元稹资料
元稹(779--831)，字微之，别字威明，行九，世称元九。祖籍洛阳，六世祖迁居长安。稹生乱世，八岁丧父，家贫，但父辈藏书颇富。他随母亲居凤翔，在那里度过童年。十五岁在长安应试明经科及第。贞元十九年(803)，与白居易同登书判拨萃科，同入秘书省任校书郎。元和元年(806)，应才识兼茂明于体用科试，名列第一，授左拾遗。他为官一直仕宦坎坷，升沉不定。唐穆宗时被擢为中书舍人，翰林承旨学士，并曾为宰相(三个月)。53岁暴卒于武昌军节度使任所。其生前死后，人们对他的人品、官品评价颇不一。或谓其正直、勤政、爱民;或谓其“工于投机取巧”、“巧宦热中”、“勾结宦官”、损人利己。
元稹著述颇丰，生前曾多次自编诗文集，后总汇为《元氏长庆集》一百卷。北宋欧阳修曾见过。但其后陆续有所散佚，今存六十卷本。
元稹是位早熟的作家，他不仅写诗歌，还写小说，骈、散文章也颇有名气。他与白居易、李绅、韩愈、刘禹锡、柳宗元、白行简、张籍、王建、李防等著名文学家都有交往。文学史上历来以“元、白”并称。元稹是“新乐府运动”的倡导人和代表作家之一，他写作新乐府诗早于白居易。其乐府诗现存四卷，五十余首。他的传奇小说《莺莺传》是唐传奇中的优秀之作，对后世说唱文学影响较大。
元稹还是著名的爱情诗人。贞元十五年(799)冬，21岁的元稹寓居蒲州(今山西永济)，与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者(即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺)恋爱。然而贞元十九年在长安入秘书省任校书郎后，与太子宾客韦夏卿之女韦丛(成之)结婚，蒲城女子遂被抛弃。婚后六载，韦丛病故。不到两年，纳妾安氏。后又续娶裴淑(柔之)。他以自己的爱情和婚姻体验，写作了一些爱情诗和悼亡诗，现存八十余首。陈寅恪《元白诗笺证稿》云：“微之自编诗集，以悼亡诗与艳诗分归两类。其悼亡诗即为元配韦丛而作。其艳诗则多为其少日之情人所谓崔莺莺者而作。微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响及于后来之文学者尤巨”(第四章《艳诗及悼亡诗》)。的确，在元稹以前，中国正统文人的诗歌较少写自己的爱情。爱情诗往往出自民歌，如《诗经》的“风”诗，两汉、南北朝的乐府民歌。在唐代，元稹是李商隐之前唯一一位大量写作爱情诗的诗人，也是唐代唯一一位既大胆写自己的恋爱生活，又写夫妻爱情及悼亡之情的诗人。然而后人对其爱情、婚姻生活与其爱情作品的关系问题，也多有批评。
《饮酒(其八)》
东晋 陶渊明
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
【注】绁：捆绑，束缚。
①没其姿：掩没了青松的英姿。其：一本作奇。
②殄(tiǎn腆)：灭尽。异类：指众草。卓然：特立的样子。这两句是说经霜之后，众草凋零，而青松的枝干却格外挺拔。
③连林：松树连成林。人不觉：不被人注意。
④独树：一株、独棵。众乃奇：众人认为奇特。奇：一本作知。
⑤寒柯：指松树枝。
赏析：
《饮酒》共二十首，人四十岁之后，陶渊明离开彭泽县，辞官归田，饮酒赏菊，过着自由自在的农家生活，写下这组诗。本篇《饮酒(其八)》是诗人以孤松自喻，表理自己高沽坚贞的人格与不为尘俗羁绊的理想。
全诗分两个部分，前半部分从开头至“卓然见高枝”，表现青松凌寒挺立孤高的品格。
开头两句“青松在东园，众草没其姿”，写青松与众草比，它不凋零。 “众草”指众多的草和树。众草怎么能埋没青松的丰姿呢?经过风霜，青松不凋，而众多的草和树都枯萎、零落了。这两句系诗人“言志之词”，生长在东园的青松平时为众草遮没，高洁挺拔，卓然独立，意为做人应当像孤松一样，不应苟合于世俗，随波逐流。
第三、四两句“凝霜殄异类，卓然见高枝”，是说等到严寒霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立，这又从时人令上来写。也只有等到冬天来临，寒霜使众草凋谢.青松的高枝才显得格外挺拔，“凝霜”象征着严酷的环境。联系陶渊明所处的时代，东晋政治紊乱黑暗，朝政混浊不堪，一般官僚士子更是攀龙附凤，无耻之极。而那些自命清高的人物却“个个要职，这边一面清谈，那边一面招权纳货，陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物”(《朱子语录》)，这里是自比。
第五、六两句“连林人不觉，独树众乃奇”。“连林”，连着的林子，意指青松夹杂在众多的树木中。这样青松并不特出。“独树”指青松独立傲然。单看青松，“岁寒知松柏之后凋”，独立不凋，这时人们才觉得珍奇。侍人在这里进一步表现了孤松独立的奇特之美。这表现了诗人对毡炎附势的群小的憎恶，和对高洁正直的君子的赞美。
后半部分从“提壶抚寒柯”到结尾，表现自己这一生，好像在梦幻里，想到人生岂能被尘俗的羁绊拘牵。
第七、八两句“提壶抚寒柯，远望时复为”。作者提壶斟酒，抚摩青松，时时远望。“寒柯”，岁寒不凋的松枝。“远望时复为”，即“时复为远望” 的倒装。诗人在离开青松之后，还时时再远望它。这正是诗人所咏赞的“孤松”，是他高尚的人格写照。诗中的“饮材”、“提壶”都写的与酒有关，诗、把酒壶挂于孤松的寒枝上，并时时对青松远望回顾，表现了他对青松的'痴爱和留恋，极写对青松的喜爱。如果说，以上诗句是对孤松的客观的赞美，其时则渗透了诗人浓厚的主观情愫了。
最后两句 “吾生梦幻间，何事绁尘羁”，指自己做官的生活，真如梦幻一般。绁，绳索，系牲口的缰绳，这里名词活用着动词，当用绳索捆住。绁尘，被世俗所羁绊。在陶渊明看来，青松经霜不凋与众树的凋零绝然不同，这是说他自已归隐之后，穷了，被歧视了，而更能显示他的人生意义。所以他又感叹自己的出仕像在梦幻中，太不清醒，受到人世官场的牵挂和羁绊，比不上青松的品格。“吾生梦幻间”，即生活在没有真实的价值观时代，所以会为世俗所束缚。诗人这时如梦初醒，说何必把自己束缚在尘网之中呢?言下之意是：做人应当像孤松一样高洁挺拔，卓然独立，而不应苟合于世俗，随波逐流。诗人所咏赞的“孤松”正是他高尚人格的写照。
本篇运用了比喻与联想。诗人用有些树木比松树高，遮掩了松树的雄姿，比喻人在特定环境的不被看重。又用寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱，喻为人品格要坚贞，要高尚。诗人又通过联想，感叹自己这一生好像在梦幻里，发出人生岂能被尘俗的羁绊拘牵的箴言。
陶渊明《饮酒(其八)》阅读一
(1)请结合有关诗句，简要分析“青松”的特点。(4分)
(2)从整体上看，诗人运用了哪些方式抒发自己的情感?请简要分析。(4分)
参考答案
(1)①青松不屈服于逆境，生命力顽强，生在“东园”，且被众草掩没，但后来“卓然见高枝”;②在凝霜之中，青松卓然独立，不畏严寒;③青松外形伟岸挺拔，与众不同(或“独树一格”“特立独行”等均可)，比成片的树林更能引起人们关注。
评分标准：答出2点并结合具体诗句，可得满分。
(2)前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性;后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。
评分标准：每点2分，其中抒情方式1分，情感1分。
陶渊明《饮酒(其八)》阅读二
1.这首诗的前六句运用什么方法塑造了怎样的青松形象?
【答案】诗人用“众草”反衬“青松”，以“连林”反衬“独树”，塑造了青松不畏严寒、挺拔超凡(卓然独立)的高大形象。
2.请分析诗的结笔(“吾生梦幻间，何事绁尘羁”)与上文的关系。
【答案】 诗歌前半部分赞美青松的高贵品质，抒发作者对青松的赞赏，结句说人生如梦幻，世事(尘世、仕途)如尘网，表现了自己对青松般坚贞高洁(独立自由)的人格的珍视与期许。或：诗托物(前半部分写青松)言志(结句表明自己的志趣)、卒章显志，不凋的青松，正是诗人挺立不屈的性格的象征，也表现了作者对这种卓越不凡的志趣的追求。
古诗中含有冬的诗句
1、窗灯耿耿书开卷，衙鼓冬冬吏放参——宋·陈舜俞《南阳春日十首其一》
2、津鼓冬冬，三老醉、知谁留得——宋·赵彦端《满江红·饯前政卢光祖赴鼎州幕席上作》
3、瓶花开落纪春冬，窗纸昏明认朝暮——宋·范成大《甲辰除夜吟》
4、君家日铸山前住，冬后茶芽麦粒粗——宋·苏辙《宋城宰韩秉文惠日铸茶》
5、仲冬伐方氏，一月报三捷——明·魏观《两浙寄子栗家书》
6、冬常置雨雪，春复冲波涛——宋·赵蕃《自溧阳达上塘官河舟屡行矣不能尽名其所经偶》
7、玄冬乍见真成晚，白首相期亦未迟——明·袁公冕《十月始见菊》
8、残冬人在路，朔气重愁颜——明·石头如愚《冬日浔阳道中》
9、夏王纪冬令，殷人乃正月——唐·储光羲《巩城东庄道中作》
10、此际莫惊蟠蛰好，近冬时节不妨晴——宋·姚勉《赠陈龙湖》
11、如此过冬何不可，梅花休笑鬓星星——宋·沈说《茅檐》
12、今岁寒应少，冬深气转和——宋·杨万里《饭罢登净远亭》
13、閒淡似宜冬后日，清癯应怯夜来霜——宋·王之道《腊梅和次韩韵》
14、海角沙场过冬至，未如今日最伤情——宋·晁说之《冬至日涂中》
15、自家头恼冬烘甚，犹幸偷安未毁冠——宋·陈著《次韵戴帅初见寄二首其一》
16、绪余一醒冬烘眼，快着长安得隽鞭——宋·曾丰《送石江曾元英赴太学补二首其一》
17、山城物色正严冬，梅放长梢露小红 —— 宋 · 文同《吴公惠酒因谢》
18、一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁——宋·陆游《今年立冬後菊方盛开小饮》
19、冬温频作雨，晨冷顿催晴——宋·陆游《送客至望云门外》
20、苍林无春冬，啼鸟常旦暮——宋·文同《王会之秀才山亭》
21、海棠冬暖亦狂花，步绕畦区羡物华——宋·廖行之《和张王臣登清斯亭韵三首其一》
22、我居无山冬不雪，只受虚空满轮月——宋·叶适《孙鍊士话龙虎山之胜於其行因以送之》
23、白发三冬学，青衫八尺身——宋·秦观《次韵酬陈传道》
24、三冬苦饥饿，横征恣敲打——明·王跂《夜归即事》
25、霜降百物肃，御冬必此须——宋·李复《种菜》
26、冬来底事要商量，向道京师出大黄——宋·释法薰《颂古十首其一》
27、欲落未落雪迫人，将尽不尽冬压春——宋·陈师道《谢赵使君》
28、欢言冬雪满，恨别夏云滋——唐·张说《送乔安邑备》
29、是时方暑夏，座内若严冬——唐·李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》
30、五羊一住阅三冬，谙尽人情与土风——宋·曾丰《北归回首谢庾岭》
31、有井无冬亦无夏，与潮俱往又俱还——宋·马之纯《应潮井》
32、去年秋冬交，白昼雷虺虺——宋·李吕《乙巳四月比屋多疹痘虐痢间作五月尽犹未已病》
33、萧条冬风高，吹我冠上霜——宋·王安石《寄二弟时往临川》
34、今来冬向除，昔至夏方永——宋·张嵲《再经蒲溪往年避地处》
35、人言冬夜长如岁，不寐方知岁未长——宋·杨万里《不寐》
36、湖水冬犹壮，林烟晚更孤——宋·赵蕃《将至邬子》
37、经冬结子犹堪种，一亩荒园试为锄——宋·苏辙《茶花二首其一》
38、三光无冬春，一气清且和——唐·吴筠《步虚词十首》
39、揩摩老眠待冬深，更看霜林排雪树——宋·阳枋《黄池舟中和全父弟韵》
40、早衰头脑已冬烘，信拙心情似苦空——宋·范成大《早衰》
41、才怜曼倩三冬后，艺许由基一箭中——唐·罗隐《隐尝在江陵忝故中令白公叨蒙知遇…遂成长句》
42、蚕眠已报冬裘具，麦熟旋供汤饼新——宋·苏辙《蚕麦二首其一》
43、孟冬兆阳气，西北无浮云——宋·文天祥《古心江先生以旧弼出镇长沙癸酉十月乙亥是为》
44、向来文史足三冬，今与樵儿牧竖同——宋·刘克庄《仓使和诗出奇不穷再次韵四首其一》
45、穷冬景方促，下岭路微平——宋·陆游《井研道中》
46、冬仲阴气骄，微阳尚潜伏——宋·郭印《感怀》
47、去冬阳月朔，吾始至幽燕——宋·文天祥《己卯十月一日予入燕城岁月冉冉忽复周星而予》
48、冬无炭兮夏无泉，祠有坡翁慰我思——宋·刘黻《六无吟》
49、千里冬残伤独去，一家春尽待荣归——宋·魏野《送外甥李渭进士赴举》
50、文章何崛奇，冬雷夏增冰——宋·叶适《寄李季章参政》
51、南方荣桂枝，凌冬舍温裘——唐·顾况《酬漳州张九使君》
52、南国霜常晚，初冬叶始红——宋·陆游《初冬至近村》
53、文既三冬用，名即三元高揭——宋·无名氏《喜迁莺·古今三绝》
54、念生如冬冰，至死仅春泮——宋·王令《寄满子权》
55、励操兰薰仍雪莹，作民冬日与春风——宋·杨万里《送俞漕子清大卿赴召二首其一》
56、冬日山居好，能安始识閒——宋·舒岳祥《冬日山居好十首其一》
57、淫霖更值七八月，凉冷不待秋冬交——宋·赵蕃《连雨即事》
58、薄宦三冬暮，殊方一纪馀——宋·强至《庚戌岁除》
59、冬深更许侯设鱠，地过不讥公矢鱼——宋·朱翌《闰月四日大负出灵鹫捕鱼具鱠且约冬间再集》
60、隆冬乏霜霰，日夕南风温——唐·柳宗元《种仙灵毗（《本草》：淫羊蕾，即仙灵毗也）》
拓展：描写冬天的诗《逢雪宿芙蓉山主人》赏析
《逢雪宿芙蓉山主人》这是一首诗，也象一幅画。全诗仅以寥寥二十个字，便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象。
刘长卿的这一首诗一上来，展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑，旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧。起联不写行人的兼程寻宿，而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象，这在布局上既避免平铺直叙，又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛。
下二句，由远景逐渐移入近处，写白屋有人归来，引起了柴门外的犬吠声，这声音来得多么突然，又是多么可喜可亲！如果说，上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画，那么下联便是在这幅画的显眼处，纳入了声响和人物，添上寒风和飞雪，经这样的渲染、照应，就把遥见的"苍山"、"白屋"，近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了。
刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的。"夜"是全诗的脉络，"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意。这夜，是眼前客观现实的寒夜，也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜。刘长卿是一个"魏阙心常在，随君亦向秦"（《送王员外归朝》）的`入世者，但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣。他痛恨上司诬加的罪名，也深知代宗的圣意难违。在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般，他既不愿随波逐流、攀龙附凤，自然只好怆然喟叹。由于在人生道路上长期奔波，当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待，其内心的复杂思绪：悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉，是可以想见的。
这一首诗的遣词造句颇见功力。用"苍山"对"白屋"，山是苍色，屋是白色，二者遥相映照，便构成一个银白苍茫的世界。再以"远"和"贫"真（这里的"贫"是少、乏的意思）来点出眼前的空旷浩茫，这就准确地表达了从远处看到的景象。第三句中的"柴门"和"犬吠"。既照应了"白屋"，又是"白屋"的延伸。特别是句中一"吠"字，响亮有声，划破了日暮天寒山村的宁静，唤起了寂寥群山的回响，给沉睡的郊野带来了生气。
