《满江红·屈指兴亡》
明代：张煌言
屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。
汉宫露，梁园雪。双龙逝，一鸿灭。剩逋臣怒击，唾壶皆缺。豪杰气吞白凤髓，高怀眦饮黄羊血。试排云、待把捧日心，诉金阙。
《满江红·屈指兴亡》译文
岁月无几，屈指可数，而大明版图自北到南消歇殆尽。在江山变色、民族斗争尖锐激烈的年代里，坚持忠义大节的冰清玉洁的志士又有几个呢?赵信城、李陵台都曾是追歼敌人的凯旋处，或者是追思故国的望乡地，现在传来的是幽幽羌调，呜呜胡笳。曲调呜咽幽怨，声声凄厉。
汉宫、梁园的辉煌一去不复返。双龙逝，鲁王也已不在。但自己即使是逃亡之臣，依然怒击唾壶。气吞白凤髓，饮尽敌人血。排开云雾，只为向逝去的帝王表述我的忠心。
《满江红·屈指兴亡》注释
赵信城：在今外蒙古真颜山。据《汉书·卫青霍去病传》，卫青追赶单于到达这里，“得匈奴积粟食军，军留一日而还，悉烧其城余粟以归。”
李陵台：在今山西大同城北五百里。据《大同府志》，相传李陵不得南归，登临此地以望汉。这里用赵信城、李陵台泛指边关。
梁园：故址在今开封东南，为汉代梁孝五所筑的名园。
双龙：唐王朱聿键和桂王朱由榔。唐王立号隆武，顺治三年(1646)在汀州遇害。桂王立号永历，康熙元年(1662)在昆明殉难。称“双龙”，因为他们建元立号，自为南明一代皇帝。
一鸿：鲁王朱以海，曾为“监国”，与永历同年死于金门。鲁王在抗清战斗中，经常漂泊浙江、福建海上，故贴切地称之为“鸿”。
眦饮：裂眦而饮，意为痛恨之极。
日心：忠心。
排云：指排开云层。
《满江红·屈指兴亡》赏析
“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。”岳飞的一阙《满江红》，千古传诵，激励着多少志士仁人的壮怀。张煌言吟诵之作，不禁“仰天长啸”，步其原韵，写下了自己的《满江红》。
“屈指兴亡，恨南北、黄图消歇”。岁月无几，屈指可数，而大明版图自北到南消歇殆尽。从顺治元年(1644)到康熙三年(1664)，清王朝消灭了弘光、隆武、永历等南明政权和各地的抗清斗争，一统天下。这二十年，在漫长的历史发展中，不过是一刹那。但立国二百七十多年的.明王朝居然迅速覆灭，真正是憾事、恨事、伤心事。“便几个”二句，慨叹在江山变色、民族头争尖锐激烈的年代里，能够发扬民族正气，坚持忠义大节的冰清玉洁的志士，实在太少了。“赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月，惨模糊，吹出玉关情，声凄切”。赵信城在今外蒙古真颜山。据《汉书·卫青霍去病传》，卫青追赶单于到达这里，“得匈奴积粟食军，军留一日而还，悉烧其城余粟以归。”李陵台在今山西大同城北五百里。据《大同府志》，相传李陵不得南归，登临此地以望汉。这里用赵信城、李陵台泛指边关。它们曾经是追歼敌人的凯旋处，或者是追思故国的望乡地，现在传来的是幽幽羌调，呜呜胡笳。“笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知(汉蔡文姬《胡笳十八拍》)，”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关“，这凄惨的曲调，寄托着亡国之痛，沦落之苦。
过片“汉宫露，梁园雪”云云，以古喻今。汉一武帝曾在长安建章宫内建造高二十丈的铜柱，上有仙人，手捧承露盘，梁园故址在今开封东南，为汉代梁孝五所筑的名园。它们是汉家文明的代表。“露”与“雪”，既是景物，又有露易消，雪易化的含义。“黄图消歇”，附丽之物焉能独存?由此很自然地过渡到当代的政治变迁：“双龙逝，一鸿灭”。“双龙”指唐王朱聿键和桂王朱由榔。唐王立号隆武，顺治三年(1646)在汀州遇害。桂王立号永历，康熙元年(1662)在昆明殉难。称“双龙”，因为他们建元立号，自为南明一代皇帝。“一鸿”指鲁王朱以海，曾为“监国”，与永历同年死于金门。鲁王在抗清战斗中，经常漂泊浙江、福建海上，故贴切地称之为“鸿”。“黄图消歇”，君王逝去，但自己作为忠臣义士，豪气未消，即使成为“逋臣”——逃亡之世，依然怒击唾壶，壮心未已。据《晋书·王敦传》，王敦酒后往往高歌曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里，暮年，壮心不已”，“以如意击唾壶为节，壶边尽缺”。王敦其人不足道，但他的这一举动为后人所称扬，此事也就成为有名的典故，其意义在于“暮年，壮心不已”。“豪杰气吞白凤髓，高怀眦饮黄羊血”，则是“壮心不已”的形象体现，又是岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的翻换。世俗以“龙肝凤髓，豹胎鲤尾”为食中珍品，“白凤之膏，丹豹之髓”尤为贵重。眦饮，裂眦而饮，意为痛恨之极。“气吞”、“眦饮”二句，淡化了岳飞原句中原始的复仇色彩，较为雅驯。结句“试排云、待把捧日心，诉金阙”，捧日心，即忠心。唐钱起《赠阙下裴舍人》有“霄汉长悬捧日心”之句。初读之，或觉此处是岳飞“待从头、收拾旧山河，朝天阙”的同义反复，但细细体察，二词仍然有别。岳飞之“朝天阙”，义为拜见当今天子，张词之“诉金阙”，意为向逝去的帝王表述忠心。“金阙”，也可指天帝居处。张煌言作此词时，南明君主已无存者，故金阙决不会指现实世界中的帝王居处。由此可见，这首词的结尾比岳飞原作要低沉。岳飞之时，虽中原沦丧，而南宋还有半壁江山存在。张煌言晚岁，中华大地已尽入清人掌握。其词之低回沉痛。盖时势使然。
《满江红·屈指兴亡》作者介绍
张煌言(1620—1664年)，字玄著，号苍水，鄞县(今浙江宁波)人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年(乾隆四十一年)追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
舟次中秋
明·张煌言
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
【注释】
兰桡桂棹：兰桡，小舟。桂棹，桂木做的桨。
圆峤：山名。
庾亮：中国 东晋外戚，大臣。字元规。 颍川鄢陵(今河南鄢陵北)人。
吴刚：古代神话传说中的人物。
碧海银潢：碧海，青天。银潢，银河。
【译文】
淡淡的.月光映照着不知多长的道路，泛着清香的划桨、小舟静静的飘飖。
明月照着圆峤，人却相隔千里，风儿拂着轻帆，夜空中一行燕飞过。
【赏析】
这首诗主要写中秋佳节，望月相思，月、桥燕一系列的意象，写出闺中思妇的相思之苦。通过思妇的相思之苦来诉说作者忧国忧民的爱国热情。淡淡的月光映照着不知多长的道路--这回家之路何其漫长;泛着清香的划桨、小舟静静的飘摇--百姓如江河中的小舟随波飘摇。明月照着圆峤，人却相隔千里--何日国如故家复合;风儿拂着轻帆，夜空中一行燕飞过--燕能归人漂泊。这一夜，言惭举杯的庾亮，也笑笑几年来一直持斧的吴刚--言庾亮(北伐虽然没有成功，但是依然受到尊敬)笑吴刚意在北伐。看波涛潮水何必去钱塘呢，青天银河自是渺茫--意在不随波逐流抗争到底。
【作者简介】
张煌言(16201664)南明儒将、诗人、民族英雄。字玄著，号苍水，汉族，鄞县(今浙江宁波)人，崇祯举人，官至南明兵部尚书。南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络13家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽20余城，坚持抗清斗争近20年。至清康熙三年，见大势已去，隐居不出，被俘后遭杀害。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。
众所周知，曹雪芹家是一个包衣，也就是半个旗人。满族女真人是一个很奇怪的民族。他们虽然是落后愚昧民族，但是他们肯学汉族文化。虽然如此，他们的智慧和才能还是很一般的。他们肯接受汉族文化。结果清朝统治了200多年。但是满族人有什么问题呢?他们毕竟始终是落后的民族，始终都是化外之民，他们的文化都是很落后很低级的。他们的人也是智慧不够的。康熙的父亲顺治，从小时候就开始接受圣贤教化，每天都有大儒教他读书，可是教了十年，到了快成人了，顺治都还看不懂大臣们的奏章。因为他智力太差，最后压力太大，一气之下就出家了，撒手不管了。因为文化水平太低，力不足而位至尊，顺治心力憔悴，23岁就死了。我以前说过，满族人说话是很低俗的，他们不遵守汉语语法，不遵守传统文化，他们所嗜好的就是那些低级庸俗的下三烂。现在的北京人，就是遗传了老祖宗的这些基因。
曹雪芹是不是红楼梦的作者?这个不重要。但是我们可以肯定一点的说，它的作者肯定是一个满人，或者半个满人，因为全书充满了满语词汇。这是题外话了，按下不提。单说其文字水准，我们就可以看出，整部红楼梦的文学价值是不太大的，或者说一直被过度鼓吹的。从红楼梦全书里面的诗词就可以看出，几乎一大半都是抄袭或借鉴出来的。为什么会这样?因为满人不太会写诗。
举个例子，大家都耳熟能详的林黛玉的《题帕三绝》诗，第一首是：‘眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛
再举一个例子，《红楼梦》姐妹们的菊花诗，是《红楼梦》作者原创的?还是从什么地方引用的?我们的红学大师们，也从来没有认真地加以考证，便异口同声地鼓噪曹雪芹的诗才如何了不起，当大师们见了本文之后，千万不要羞愤得无地自容! 南明时期董小宛与冒辟疆的爱情故事，红学界诸君当不陌生。有一年秋天，冒辟疆不知从哪里弄来一从菊花，与董小宛一起种在地里，晚上下了一场小雨，菊花不仅成活，而且顶着霜花开放了。夫妻二人十分高兴，于是各自做了一首咏菊诗。
冒辟疆的诗是： “携锄别圃试移来，篱畔亭前手自栽。 前夜不期经雨活，今朝竟喜戴霜开”。 董小宛的和诗是：“玉手移来霜露经，一丛浅淡一丛深。 数去却无君傲世，看来唯有我知音。”夫妻二人还有一个共同的的朋友杨龙友，他也凑趣和了一首： “尚有秋情众莫知，联袂负手扣东篱。孤标傲世偕卿隐，一样花开故故迟。”
回过头来我们再来看《红楼梦》中姐妹们的菊花诗：怡红公子的《种菊》诗是：“携锄秋圃自移来，篱畔亭前故故栽， 昨夜不期经雨活，今朝犹喜戴霜开。”这是剿袭的冒辟疆诗!枕
“《红楼梦》书中姐妹们行酒令时，那个英豪阔大、心直口快的史湘云，居然顺口说出了一句“日月双悬照乾坤”;潇湘妃子林黛玉，也顺口说了一句“双
其实，“日月双悬”这个词，在南明小朝廷时期，是江南士大夫阶层常用的一句话!抗清志士陈子龙诗中曾说：“日月双飞驱神骏，乾坤半壁待女娲”，抗清明将张煌言诗中说：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，抗清义士夏完淳诗中也曾说：“日月双悬”就是“天南定鼎，浙右龙腾”。当时这些著名文人交口说“日月双悬”，究竟是什么意思呢?当时文人说“日月双悬”有两重意思：一是代表故国情怀，表示不忘大明王朝，誓死捍卫大明江山;从字面上讲，“日月双悬”就是代表一个“明”字!二是代表对两个并存的南明政权的承认。
另外我们可以看看抗清义士夏完淳讽喻弘光政权的诗： ‘二十年来是已非，不开画阁锁芳菲。哪堪两院无人到，独对三春有飞燕’。朋友们看出来没有?《红楼梦》中元春的判词，应该就是根据这首诗幻化出来的。红楼梦》中元妃的“判词”是： “二十年来是与非，榴花开处照宫
另外， “红楼梦”这三个字的出处，也是袭用南明诗人的句子。柳如是与陈子龙在嘉兴“小红楼”同居期间，曾写下一首记叙二人幸福感觉的`诗，题目是《春日早起》： “独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。 始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。”诗的大意是，在春天的一个早晨，我一个人早早起身(她还在甜蜜的梦乡)，看见小溪的春水越过小桥流向东方，发现昨天夜里千万树桃花怒放，我们就像睡在桃花丛中一样。陈子龙的诗表达了陈柳二人同居的幸福感受。诗中出现的“红楼梦”三个字，正是《红楼梦》书名的直接出处。
更要命的是，柳如是一生有很多雅号，例如“杨柳”、“
从以上考证分
