在台湾著名诗人余光中的八百多首诗当中，情诗约占一百首，有不少很引人遐思。
他的《等你，在雨中》里有一个像莲的小情人，“像一首小令，从一则爱情的典故里你走来”。在《那天下午》里他写道：“看你的唇，看你的眼睛/把下午看成永恒/你的眸中有美底定义”。在《下次的约会》有这样的句子：“覆你的耳朵于我的胸膛/听我的心说，它倦了，倦了/它已经逾龄，为甄甄啊甄甄/它跳得太强烈，跳得太频/爱情给它太重的负荷，爱情。”
不止一朵莲
究竟是谁?那个在诗中一再被称为甄甄的小情人?她柔睫闪动，长发飘飘，像一首小令，必定是个古典温婉的灵巧美人。诗中的恋情凄美苦涩，让诗人痛诉“爱情是一种轮回的病，生了又生/情人哭，情人死， 情人离别/不死的是爱情，顽固而可悯”。于是“每一次爱情的结局是别离……当夏季死时，所有的莲都殉情”。
“如果没有动心，莲的联想在哪里啊?”余光中眼中带笑，语带玄机，“人难免会动情，如果控制得宜，也是一种智慧”。
对余光中来说，莲有三重意义：既是花，也是古典美人的象征，又有宗教意义。他钟情莲的化身，他迷信美。在他的心底，莲，不止一朵。
对于爱情，余光中是这样看待的：“人如果太绝情，老是理性地慧挥斩情丝，也未免太乏味了，像是不良的导体;但若是太自作多情，每次发生爱情就闹得天翻地覆，酿成悲剧，又太天真了。爱和美不一样：爱发生于实际生活，美却要靠恰好的距离。水中倒影总比岸上的实景令人着迷。”
余光中觉得自己很幸运，“因为我的婚姻体质好，就算生几场病也不碍事，如果婚姻体质不佳，生一次病恐怕就垮了”。
遗憾也是一种美
没有结局的爱情是否空留遗恨?
“以哲学眼光看，不了了之，反而余音袅袅，真要结合，倒不一定是好事。爱情不一定要结婚才算功德圆满，以美学的眼光来看，遗憾也是一种美。”
余光中认为自己是个保守的人，外出吃饭都在固定的餐厅，买东西也认定了原来的商店，缺乏革命性。所以这一生的'感情，不可能再有什么大变化了。
诗人强调，作品本来就虚虚实实，不必认真考证。他庆幸妻子范我存没有从字里行间去搜索微言大义，这种见怪不怪、大而化之的性格，有利于他的创作。“如果妻子对艺术家丈夫把一本账算得太清楚，对艺术绝对是一种障碍，什么都写不出来啦!不过从另一个角度看，这也是她自信的表现。”
那些美丽动人的情诗“是一笔糊涂账”，余光中形容，“有不少人分析过，其实都是瞎猜”。不过范我存对他的所谓情诗都了然于心：“有些情诗并不是写给我的啊，有些情诗不一定写实，何必去认真研究?有很多事情最好别追根究底。”范我存还透露余光中刚认识她的时候，曾拿了一篇自己写的小说给她看，内容是一个中学生暗恋女同学的纯纯的爱，一看就知道是他自己的经验，“到现在我都还保存着，还开玩笑跟他说，哪一天说不定有出版社会抢着出版呢!”
余光中可能有外遇吗?他的朋友一致摇头。向明认为：“崇拜他的女性一定很多，但是他是个极理性的人，而且他和妻子的感情那么好，从来没听说过他有什么风流韵事。我绝不相信他会搞什么婚外情。”
至于《莲的联想》中那朵莲，痖弦的看法是：“也许是把范我存的另一重人格加以美化，也许是另有其人，总之是花非花，雾非雾，像镜花水月，捞不起来的。其实，一个诗人的感情，流窜性有多大，诗里的想像空间就有多大。”
婚姻之道
诗人余光中也是圣人余光中?
余光中的朋友们都一致推崇他的人格和德行。有一次林海音跟范我存数落男人的不是，最后的结论是：“没有像光中这么好的丈夫了。”余光中反问：“你怎么知道我好不好?”“我就是知道。”林海音信心满满地说。
丈夫好不好，当然只有范我存最清楚。“结婚后，他百分之百相信我、依赖我，虽然他不是常会说甜言蜜语体贴的丈夫，但是他以行动来表示对我和孩子的爱。”
“她的优点很多，”余光中说，“最重要的是，在精神上我们能契合，而且她能充分和我的事业、我的朋友融成一片。我们不但有共同的兴趣、嗜好，又有共同的朋友，婚姻怎么会不稳固呢?”
做夫妻40年了，两人鲜少吵架。余光中脾气虽急，但从不迁怒，而且脾气发过就放下了，心胸非常开阔。“家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。婚姻是一种妥协的艺术，是一对一的民主，一加一的自由。”这是余光中的“婚姻之道”。
余光中的情诗又多又动人，其中写给妻子的历历可数。范我存淡褐色的双眸和象牙白的肌肤，早年在《咪咪的眼睛》、《灵魂的触须》、《当寂寞来袭时》等诗中，都一再浮现，那是年轻时期的炽热恋情;晚年的 《珍珠项链》、《三生石》、《东京新宿驿》、《停电夜》、《私语》、《削苹果》、《风筝怨》等，已转化成相依相偎的不渝之情。
《风筝怨》一首写于1992年底，当时诗人先在英国和汤婷婷、张戎、北岛巡回演讲、朗诵，继而去香港担任新亚书院“龚氏访问学人”，终于又和高天恩、彭镜禧、欧茵西同去巴西开国际笔会。一连在外两个月，非常想家，乃写此诗寄给妻子，把自己比喻为一只风筝，飘零在海外，幸有长线袅袅，由妻在家掌握。
只因有你在地上牵线/才能放我到天外飘浮/这样的一念相牵，鸟所不见……/沿着袅长的北纬或东经/彼端的一提一引，即便是最轻/都会传到脆薄的游魂/云上孤飞的冷梦，何时醒呢?/风太劲了，这颗紧绷的心/正在倒数着归期，只等/你在千里外收线，一寸一分。
著名的现代作家余光中说了一句没有经典的话，那就是“诗好像情人，散文则是妻子”，也是他对于诗以及散文的独特的看法的体现。
诗和散文是中国早期的两大文类，小说、戏曲是后来的，这和西洋的发展不太一样。什么是散文?说法很多，举例来说，我们平常读中国古典文学的范本，诗会读《唐诗三百首》，散文会读《古文观止》，可是打开一看，前面几卷几乎都是历史，像《左传》、《公羊》、《谷梁》，这些本来都是作为历史而写的。太史公司马迁写《史记》，但他也不想做一个散文家。可是，历史写好了，那个文字就是最好的散文。同样，哲学家也不以散文作目标，可孟子的散文非常有气势，他善于养“浩然之气”;庄子的散文“汪洋恣肆”，富于想象力。在古人看来，他们的历史和哲学著作也就成了很好的散文，所以古代文人说散文要写得像太史公司马迁的那样。
《古文观止》里的散文言之有物，属于历史、哲学;如果言之不见得有什么道理，不见得有什么事要说，而只是文字很好，把感情、气氛掌握得很好，那就不是散文的正宗，而是抒情文了，比如苏东坡的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》，或者《阿房宫赋》、《桃花源记》，这些都是典型的很好的抒情散文。所以，散文是一个很大的`门类，凡韵文不到之处都属于散文。一个人记日记、写信、上网写帖子，这些都是散文。贴一张布告，写一个报告，也都是散文。散文的疆界非常广阔，不像海南岛，四面都是海，更像河南，跟各省都有交界。
我们常说，诗与散文不一样，除了形式不一样，诗除了是专业的文体，它是拿来抒情的，散文是不是一定抒情?不一定。散文的任务很杂乱，诗是可以专门拿来写感情，散文则要应付生活之中各种需要，记日记、写报告、写信，这些都是散文的范畴，所以，诗好像一个情人，专门是谈情用的，散文是一个妻子，当然夫妻也可以谈情说爱，可是妻子的任务很杂，一会儿到厨房去，一会儿要管孩子。
散文的任务非常艰巨，它可以很富于感性，也可以拿来写学术论文，赋予知性，散文甚至可以拿来写公文，可是世界上哪一个散文家敢说他唯美的散文比诸葛亮的《出师表》还要好?诸葛亮才不想做一个散文家哩，他也不稀罕坐在这儿发表对于散文的感想。诸葛亮有自己的价值在，他人格高尚，对先主忠贞，对汉室的责任感，他写前后《出师表》的时候是写公文，可读公文的那个皇帝刘阿斗是一个不争气的人，他不配读前后《出师表》。我每次看前后《出师表》都会掉泪，因为他的感情太真挚了。当然，诸葛亮本来就是一个读书人，文笔好，所以写得比一般散文家好得太多了。
余光中诗歌
1、《乡愁》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
2、《等你在雨中》
等你在雨中在造虹的雨中
蝉声沉落蛙声升起
一池的红莲如红焰在雨中
你来不来都一样竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏隔着这样的细雨
永恒刹那刹那永恒
等你在时间之外
在时间之内等你在刹那在永恒
如果你的手在我的手□此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔我会说小情人
诺这只手应该采莲在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了忽然你走来
步雨後的红莲翩翩你走来
像一首小令
从一则爱情的典故□你走来
从姜白石的词中有韵地你走来
3、《我之固体化》
在此地，在国际的鸡尾酒里，
我仍是一块拒绝溶化的冰——
常保持零下的冷
和固体的硬度。
我本来也是很液体的
也很爱流动，很容易沸腾，
很爱玩虹的滑梯。
但中国的太阳距我太远
我结晶了，透明且硬，
且无法自动还原。
说起余光中，大家多少知道他的事情吧。下面一起来看看!
咪咪的眼睛
台湾的《联合文学》杂志，开辟过《阅读女人》专栏。编者说：“文章的感性，如同女人的慧黠和多情”。这对诗人余光中来说，他写作时阅读了大量的女人，并得到女人的滋润，正如傅孟丽所说：
余光中生命中最重要的人几乎都是女性。女性的温柔，母性的宠爱，影响他至巨。婚前他有母亲，婚后有妻子，然后是四个女儿，八条小辫飞舞。母亲去世后，岳母又搬来和他们同住。他身边的女人都爱他，宠他，敬他，让他，一切以他为中心。
余光中阅读得最多最仔细的女人，是他初恋的情人后成为永远的新娘的范我存。
范我存是余光中的远房表妹，为常州人。两人初次见面时，余光中对这位江南表妹的印象是像一朵瘦弱的水仙，楚楚可怜讨人喜欢，气质高雅而有魅力。那年余光中只有17岁，范我存14岁，再加一层远亲关系，余光中当时不敢有非分之想。
范家不太欣赏余光中的书呆子气，余家认为这位表妹体质欠佳(患有肺病)。后来，他们都长大了，对情窦初开的大三学生及因肺病休学在家闲居的高中女生来说，两人的接触难免在交会时互放出爱慕的光亮。他们有共同的话题，一谈起文学、绘画、音乐，兴致勃勃以至忘了吃饭。他们还成双成对出入电影院。余光中每篇变成铅字的作品，在见报前范我存是第一位欣赏者。这位表妹多才多艺，对西洋现代画特别是梵谷的作品，有丰富的知识，这填补了余光中艺术生活的空白，像磁铁一样吸引着他。
1965年，余光中在国外写的一篇游记中，这样描述这位皮肤白皙、五官清丽的表妹：一朵瘦瘦的水仙，袅娜飘逸，羞涩而闪烁，苍白而瘦弱，抵抗着令人早熟的肺病，梦想着文学与爱情，无依无助，孤注一掷地向我走来……而范我存对这位理平头、穿麻布制服，看起来有点道貌岸然又有点害羞的表哥，其印象是才华出众，年纪轻轻就在文坛崭露头角。她感到这位表哥内涵丰富，说起话来有幽默感，和他一起生活，一定有情趣和稳妥可靠。他们因战乱在四川分别生活过七年，以至交流时，为了增强亲切感，均用流利的四川方言交谈。就是以后到了台湾，四川话仍是他们共同的爱好。
诗人皆浪漫，余光中也不例外。当坠入爱河不能自拔时，他曾用一把小刀，在自己院子里的枫树干上，刻下“YLM”三个英文字首，Y代表余本人，L代表情爱，M是范我存。
读余光中的诗和散文，总会看到咪咪、宓宓的名字，这均是范我存的代称。余光中从年轻时到垂暮之年，仍称自己的妻子为咪咪。笔者有一次和他在香港开会时，余就当着我的面这样称呼她。
下面是余光中写于1954年秋天的《咪咪的眼睛》：
咪咪的眼睛是一对小鸟，
轻捷地拍着细长的睫毛，
一会儿飞远，一会儿飞近，
纤纤的翅膀扇个不停。
但它们最爱飞来我脸上，
默默脉脉地盘旋着下降，
在我的脸上久久地栖息，
不时扑一扑纤纤的柔羽。
直到我吻着了我的咪咪，
它们才合拢飞倦的双翼，
不再去空中飞，飞，飞，
只静静地，静静地睡在窝里。
余光中对咪咪的眼睛一往情深。这位缠绵的情人乃是一位文学助手，像余光中1955年翻译的《梵谷传》，全文30多万字均由这位表妹抄写。那时还没有电脑，抄起来该多费劲。但范我存把抄文稿当做写情书，她不但不觉得累，反而感到为自己心爱人做了一件事而十分开心。
珍珠项链
为了避开铺张浪费和恶作剧式的闹洞房，余光中的婚礼选择在台北市新生南路的卫理公会举行。1956年9月2日，成了这对夫妇“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的好日子。婚礼气氛热烈而隆重，著名作家梁实秋、《文学杂志》主编夏济安均到会祝贺。
婚前娇柔羞涩的范我存，婚后成了小袋鼠妈妈，然后是两个三个，以至于一窝雌白鼠的妈妈。她已经向雷诺瓦画中的女人看齐了。余光中事后回忆说：“她帮我摒挡出一片天地，让我在后方从容写作，我真的很感谢她。”余光中婚后忙于写作和备课，几天关在书房中几乎忘记他人的存在，好像天塌下来都要这个主妇承担。刚开始时她无法适应新郎的不理睬，后来觉得他的创作进入了“无我之境”，只要他能写出佳作，自己为他牺牲也值得。
人们说：好的`妻子是贤内助，可对范我存来说，更是贤外助。从操持家务、领取稿费到余光中对外交往所做的准备工作，全由范我存一人独立支撑。这位四个女儿的母亲和丈夫的保姆，就这样成了全家的精神支柱。她是一位永远的新娘。当然，再好的夫妻，生活时间长久了，都难免有发生矛盾的时候。碰到这种情况，双方均退让。余光中认为：“家是讲情的地方，不是讲理的地方，夫妻相处是靠妥协。婚姻是一种妥协的艺术，是一对一的民主，一加一的自由。”
当余光中对爱情的渴望焚烧到沸点时，会对着高空喊“咪咪!咪――咪!咪――咪!”在结婚30周年纪念的日子里，余光中专门在香港购买了一条珍珠项链送给爱妻，并写了一首题为《珍珠项链》的诗：
滚散在回忆的每一个角落
半辈子多珍贵的日子
以为再也拾不拢来的了
却被那珍珠店的女孩子
用一只蓝磁的盘子
带笑地托来我面前，问道
十八寸的这一条，合不合意?
就这么，三十年的岁月成串了
一年还不到一寸，好贵的时光啊
每一粒都含着银灰的晶莹
温润而圆满，就像有幸
跟你同享的每一个日子
每一粒，晴天的露珠
每一粒，阴天的雨珠
分手的日子，每一粒
牵挂在心头的念珠
串成有始有终的这一条项链
依依地靠在你心口
……
原来人可以像树
余光中从1956年下半年走上杏坛起，从教到现在已有半个世纪。他从台湾教到香港，乃至教到美国，所教的学生至少有2000人以上。他喜欢端坐在教室里看一排排年轻而美丽的面孔，其中对男生要求较严厉，对女生则多有偏爱。他表面上道貌岸然，可仍有一颗年轻的心。他戏称女学生为“村姑”，而“村姑”们也不敬畏他，和他一起开玩笑、吃盒饭。“村姑”们毕业后，余光中还叮嘱她们勿忘记母校：“不要以为毕业离校，老师就没有用了。写介绍信啦，作证婚人啦，‘售后服务’还多着呢。”
在余光中教学的学生中，钟玲算是一个大弟子。她1966年进台湾大学外文研究所时，选过余光中的英美现代诗课程。她上课时不敢坐在前排，对老师有点敬而远之。她这样描述初识余光中的印象：
他端坐在三轮车上驰过，挺直的身躯，肃穆的面容，好像校园里盛开的杜鹃花只不过是云雾，路上步履轻快的学生只是一团团水气。望着他蜡白的脸，我心想，他真像一座大理石雕像，飞行的雕像。他一副稳如泰山的架势，开口非常慎重，一个字一个字好像金子一样吐出来。有时下了课，我鼓起勇气去问问题，也要先斟酌措辞，才敢上前，生怕说错了话。
钟玲很有灵气和才气，现今活跃在台港文坛，出版过小说集、诗歌散文集以及评论集多种。她对诗的研究尤为深刻。还在当学生时，她就敢于挑战权威，给老师找毛病。1967年，余光中发表了《火欲》。钟玲读了后，感到此诗有美中不足之处，如作品中的凤凰只有动作，没有形象，在凤凰的动作的描绘上又没有创造新的意象，便写了一篇不算短的评论投给林海音主持的《纯文学》杂志，后没有采用。钟玲不甘心此文被“封存”，便把文章交给被评对象。余光中看后，不但没有批评这位女生狂妄，反而推荐到《现代文学》发表，并虚心接受她的批评，把《火欲》重新加了一段，并在诗后附上小跋：“现在我接纳了她的意见，从原有的四段扩充到目前这种格局，不知道她看后会不会多加我几分?”余光中这种虚怀若谷的精神，一时传为文坛佳话。
钟玲是香港著名导演胡金铨的妻子。余光中在香港中文大学任教期间，钟玲也在香港大学任教，因而她和沙田的余家走得很近，有段时间还成了范我存的玉伴：一起赏玩古玉，摩挲其光彩，谛视其心痕。属宠物一派的钟玲，无论是自己刚杀青的诗作，还是刚买到的玉器，都跟余光中一起切磋和研讨。
1987年，钟玲出版诗集《芬芳的海》，余光中欣然为其作《从冰湖到暖海》的序，指出“钟玲是一位气质浪漫的短篇抒情诗人，所抒的情具有浓烈的感性，且以两性之爱为主。”余光中70寿辰时，钟玲和高雄中山大学外文系的张锦忠、余季珊一起策划“重九的午后：余光中作品研讨及诗歌发表会”，并写了一首诗献给老师，其中有这样的句子：
领军的你竟然如许真挚近人：
砾滩上跟巨石们一起缩头淋雨
学你在霞光的怀里放纵童心
原来人可以像树
接近而不贴近……
怜香惜玉
台湾作家陈幸蕙没有上过余光中的课，属私淑余光中的晚辈。从少女时代到现在，她一直是余光中的忠实读者，属“编外”女学士。在漫长的时光中，陈幸蕙总是通过作品和余光中亲近。她以读者的身份朝自己景仰的作家请教，而余光中又准时回信，这是余光中偏爱女生的又一铁证。
陈幸蕙最早给余光中写信是1982年。那时，她出版了第二本散文集寄他指正。余光中以诲人不倦的精神导引一位文学青年，指出她创作中的盲点，也不断予以温煦的鼓舞与策励：余光中每次见到陈幸蕙，只见她总是笑得那样自在，说起话来也那样从容自信。对人间万事，好的她充分欣赏，不好的乃至坏的也尽可能给予宽容。当陈幸蕙出版第四本散文集《黎明心情》时，余光中为其作长序加以鼓励。陈幸蕙依据自己对余氏作品的积累和探讨，编著了诗赏析《悦读余光中》。
在香港，余光中也有一小批崇余的“编外”女学士，如现任浸会大学助理教授的胡燕青，余光中一直鼓励她从事诗歌创作，而胡燕青也把余光中的作品当作范本学习，以至成了香港“余派”诗人之一。
余光中不仅在台港任教时怜香惜玉，而且在国外授课时也对金发碧瞳女生呵护有加，如为她们取中文名字：栗发的是倪娃,金发的是文芭，金中带栗的是贾翠霞。美国女生比中国女生开放大方,主动又富侵略性,每次到余光中家里或办公室，就毫不客气的翻箱倒柜，对老师来自东方的私人用品很好奇，如翻出象牙筷，便调皮地夹每一样东西。还搜他的冰箱，戴他的雨帽，疯疯癫癫，嘻嘻哈哈，心中根本没有师道尊严这一条。而余光中也乐得跟她们聊天，戏称她们为疯水仙、希腊太妹。
人如果缺乏情感,尤其是作为诗人而没有七情六欲和丰富的情感,对异性没有一点偏爱,那这个人很可能是不良导体，但太自作多情，又难免有损自己的形象.由于余光中对自己的感情有节制，所以他才能在学生中保持良好的形象。
像莲一样的小情人
翻开余光中的早期诗集，可看到《昨夜你对我一笑》《再给叶丽罗》《别罗莎琳》等诗。这里的“你”、“叶丽罗”、“罗莎琳”，是哪位女子呢?《下次的约会》记录了从夏到秋的一小段罗曼史，这是生活真实的写照，还是出于艺术的虚构?
诗是空灵的、浪漫的，当然不能作坐实解，但作品来自于生活，作者也不可能凭空杜撰，总该有一点现实依据吧。
作为余光中妻子的范我存十分明白，丈夫的不少情诗如《碧潭》《咪咪的眼睛》是写给自己的，可有些情诗却与自己无关。好在范我存涵养好，对自己的男人非常宽容，从不刨根问底诗中的原型是谁，这也就给了余光中充分的创作自由，使他在《莲的联想》一类的作品中大胆联想。
在60年代，《莲的联想》掀起了一股新古典主义的诗风，倾倒了不少年轻人，曾再版过多次。这本爱情诗集中的莲，不仅是花，而且是古典美人的象征，在某种意义上还带有宗教意味。
身为一半的江南人，余光中钟情莲的化身。由于莲为水生，令人联想到巫峡和洛水，联想到华清池的“芙蓉如面”，联想到来自水而终隐于水的西子。在余光中的心底中，自池底的腴泥中生起的莲并向其招手的，决不止一朵。
余光中的名篇《等你，在雨中》，写一个翩翩少年，在莲池旁等他古典型的“小情人”。小伙子因等她心切，所以感到时间过得很慢，这就是所谓“时间之内”;“小情人”误了约会时间，小伙子等了许久还不见她来，这就是所谓“时间之外”。一“内”一“外”，细致地刻画了少男等人的矛盾心态，妙笔成趣。
风流倜傥的余光中，其感情生活不可能是单一的。他认为：情人的角色不一定要转换为妻子。两人相爱，不一定要结合在一块：“以哲学眼光看，不了了之，反而余音袅袅，真要结合，倒不一定是好事。爱情不一定要结婚才算功德圆满，以美学的眼光来看，遗憾也是一种美。”这句话是否在为同居式的情爱开脱?是否意味着余光中曾有过几次这样的“遗憾”，才领悟出这个道理?
傅孟丽不同意这种看法，她为余光中辩解道：
余光中认为自己是个保守的人，外出吃饭都在固定的餐厅，买东西也认定了原来的商店，缺乏革命性。所以这一生的感情，不可能再有什么大变化了。
其实，谈情说爱远比购物和外出吃饭复杂得多，这段话的弦外之音是不是意味以前有过“变化”，而现在不可能再有“大变化”了，更不能有“革命性”的家变举动。
范我存对他的情诗倒是有自己的看法，她认为“有些情诗不一定写实，何必去认真研究?有很多事情别追根究底。”作为浪漫诗人的余光中，其私生活是读者感兴趣的话题。作为认识并研究余光中十多年的笔者，就曾听过香港一位著名诗人“瞎猜”，说余的“小情人”就是香港某高等院校的教授。但他没有证据，完全是凭感觉判断，不足以服人。范我存不想让这无聊的猜疑破坏夫君的圣洁形象，因而她一再称余光中是模范丈夫。
傅孟丽认为他不可能有外遇，并请出余光中的挚友向明作证：“崇拜他的女性一定很多，但他是个极理性的人，而且他和咪咪的感情那么好，从来没听说过他有什么风流韵事。我绝不相信他会搞什么婚外情。”至于《莲的联想》中的那朵莲，《联合报》资深编辑痖弦认为：“也许是把咪咪的另一重人格加以美化，也许是另有其人，总之是花非花，雾非雾，像镜花水月，捞不起来的。其实，一个诗人的感情，流窜性有多大，诗里的想象空间就有多大。”痖弦这些话倒留下了“另有其人”的悬念。
余光中在《莲的联想》自序中说：“一座莲池藏多少复瓣的谜”。这“复瓣的谜”，就等待后人去考证、去钩沉吧。
