闲居古诗词1
古诗原文
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
译文翻译
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
注释解释
宿雨：昨夜下的雨。
朝烟：指清晨的雾气。
家童：童仆。
山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
犹眠：还在睡眠。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活,。
诗文赏析
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
闲居古诗词2
《九日闲居》
晋朝：陶渊明
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾!
尘爵耻虚壘，寒华徒自荣;
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
《九日闲居》古诗简介
《九日闲居》是东晋诗人陶渊明所作的一首五言诗。此诗描写了诗人在重阳节这一天赏菊无酒的境况，抒发了诗人惆怅感伤之情。开头写出了自然给人间带来的温馨，接着写了重阳节的美好气候和物候;下面点出酒与菊，有菊而无酒，依然是以诗赋深情。全诗融写景、抒情、说理为一体，语言遒劲新巧，词简意丰，体现了陶诗自然流走的特点。
《九日闲居》翻译/译文
我闲居无事，颇喜“重九”这个节名。秋菊满园，想喝酒但没有酒可喝，独自空对着秋菊丛，因写下此诗以寄托怀抱。
人生短促，忧思往往很多，可人们还是盼望成为寿星。
日月依着季节来到，民间都喜欢重阳这好听的节名。
露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。
飞去的燕子已不见踪影，飞来的大雁萦绕着余音。
只有酒能驱除种种忧虑，只有菊才懂得益寿延龄。
茅草屋里的清贫士，徒然看着时运的变更。
酒杯积灰，酒樽也感到羞耻;寒菊空自开放，也让人难以为情。
整整衣襟，独自个悠然歌咏，深思遐想勾起了一片深情。
盘桓休憩本有很多欢乐，隐居乡里难道就无一事成!
《九日闲居》注释
⑴爱重九之名：农历九月九日为重九;古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。”
⑵醪(láo)：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。靡(mǐ)：无。靡由，即无来由，指无从饮酒。
⑶服：用，这里转为欣赏之意。九华：重九之花，即菊花。华，同“花”。
⑷世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀千岁忧”之意。
⑸斯人：指人人。乐久生：喜爱活得长久。
⑹依辰至：依照季节到来。辰：指日、月的衷会点。《左传·昭公七年》：“日月之会是谓辰。”
⑺举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
⑻露凄：秋霜凄凉。暄(xuān)风：暖风，指夏季的风。
⑼气澈：空气清澈。天象明：天空明朗。
⑽“往燕”二句：南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。
⑾祛(qū)：除去。
⑿制：止，约束，节制。颓(tuí)龄：衰暮之年。
⒀蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。
⒁空视时运倾：指易代之事。空视：意谓白白地看着。时运：时节，这里指重九节。倾：斜，引申为转迁的意思。
⒂尘爵耻虚罍(léi)：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。爵：饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。此句意本《诗经·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之耻。”
⒃寒华：指秋菊。徒：徒然，白白地。荣：开花。
⒄敛(liǎn)襟(jīn)：整一整衣襟，指正坐。谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。
⒅缅(miǎn)：遥远的样子，形容后面的“深情”。
⒆栖迟：隐居而游息的意思。栖，宿;迟，缓。
⒇淹留岂无成：反用《楚辞·九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐退，难道就一事无成!淹留：久留，指长期隐退。
《九日闲居》创作背景
据《宋书·陶潜传》载，陶渊明归隐后闲居家中，某年九月九日重阳节，宅边的菊花正开，然因家贫无酒，遂在菊花丛中坐了很久，正在惆怅感伤之际，忽然做江州刺史的王宏派人送来了酒，陶渊明也不推辞，开怀畅饮，饮则醉，醉则归，不拘礼仪，颓然自放，表现了他不受拘束，纯任自然的天性。这首诗根据其小序中所说的情形来看，与此诗中所叙之事略同。考王宏为江州刺史始于晋安帝义熙十四年(418年)。此诗当作于晋恭帝元熙元年(419年)或之后，时陶渊明已过五十五岁。
《九日闲居》整体赏析
重阳节自古有饮菊花酒的习俗，据说如此可以延年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在陶渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的菊花，然苦于无钱沽酒，只能空食菊花。古人视菊为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的话，这里小序中所说的“九华”也就是指菊花，诗人有菊无酒，遂产生出无限感慨。
“世短意常多”四句，以议论领起，解释了重九之名，并提出感叹人生的主题。意谓人生在世，不过如白驹过隙，正由于其为极暂短的一瞬，故人们产生了各种各样的烦忧顾虑，也导致了人们企慕长寿永生的祈求。一年一度的重阳佳节按着时序的推移又来到了，人们之所以喜爱这个以“九”命名的`节日，因为“九”与“久”谐音，所以对它的喜爱正体现了对长生的渴求。这里“举俗爱其名”与小序中的“爱重九之名”一致。“世短意常多”一句炼意极精，宋代李公焕在《笺注陶渊明集》卷二中认为此句是古诗“人生不满百，常怀千岁忧”两句的浓缩，体现了陶渊明驾驭语言的本领。
“露凄暄风息”至“寒华徒自荣”十句写景抒情，感叹自己有菊无酒，空负良辰美景。露水凄清，暖风已止，秋高气爽，天象清明，飞去的燕子没有留下踪影，北来的大雁还有声声余响。诗人说：据说酒能祛除心中的种种烦恼，菊花能令人制止衰老，而为何我这隐居的贫士只能让重阳佳节白白地过去!酒器中空空如也，积满灰尘，而秋菊却在篱边空自开放。这里描写了一幅天朗气清的深秋景象，与诗人自己贫寒潦倒的处境正成鲜明对照，自然景象的美好反衬出诗人心绪的寥落，大好的时光在白白消逝，盛开的菊花也徒自争艳，诗人于是感慨系之。
“敛襟独闲谣”即写诗人的感叹，他整敛衣襟，独自闲吟，而思绪辽远，感慨遥深。想自己游息于山林固然有不少欢乐，但留滞人世不能就一无所成。诗人在这里不仅感叹人生的短暂，而且对人生的价值重新作了审视，诗中关于“深情”的内容并没有加以明确说明，只是隐隐约约地点出了作者悲从中来的原因不仅仅是为了无酒可饮，而更大的悲痛隐藏在心中，这就是诗人对人生的思考与对自身价值的探求。全诗一气直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及时行乐，空负秋光的悲叹，然忽又说“淹留岂无成”，更翻出一层意思，所以延君寿说是“一意两层收束”(《老生常谈》)。
因为此诗结语的含蓄，似有不尽之意在于言外，因而历来解此诗者就以为陶渊明在此中暗寓了他对晋宋易代的悲愤，借此表示了对前朝的留恋，并有志于恢复王室之事。“空视时运倾”一句中也系有感于时事的倾覆，“尘爵”二句则表达了愿安于时命，自保贞心的愿望。最后所谓的“淹留岂无成”，即暗指自己所以羁留人间是由于还抱着复国的希望，等待一展宏图的机会。这种说法自然也不无道理，自来论陶诗的人也曾指出过陶渊明并非浑身是静穆，而是一个颇有感时伤世之情的人。龚自珍就说他“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”(《己亥杂诗》)。考此诗序中所谓“寄怀”，诗中所谓“深情”，都似乎确有所寄托，以此推断，可能此诗确有寓意。鲁迅评陶潜说：“于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)此诗即体现了他对政治和生命两方面的认识。
此诗以说理与写景与抒情融合在一起，体现了陶诗自然流走的特点，其中某些句子凝练而新异，可见陶渊明铸词造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百虑，菊解制颓龄”等虽为叙述语，然遒劲新巧，词简意丰，同时无雕饰斧凿之痕，这正是陶诗的难以企及处。
《九日闲居》作者简介
陶渊明(约365年—427年)，又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，汉族，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
《尘》诗歌1
我是一粒尘
驻在佛祖祠堂的梁
沁隐于禅的境
感闻世间冷暖
我窃喜
分享世间朝拜
自认为是高山绝壁的一份子
受洗于光、雨、风、霜
经年轮的碾压
终成自己
我窃喜
自由真好，可以御风
憩过绿叶
露便是我遨游的海
折射晨曦的微光
是我见过最美的霞
我窃喜
随意呼吸着清新
伴过鲜花
依偎在绵软的瓣
嗅着蜜的甜美
看着粉的韵丽
我窃喜
尽情沐浴香的世界
徜徉过云端的风景
浏览了天下奇秀
见识了真正的雄峰壑壁
领略了雾的庞博
我窃喜
这就是人间天上
有幸成为海市蜃楼的衬景
拥有光的奇妙
体验影的魅力
散发心的亢奋
我窃喜
融入过世间最美的景致
终于安扎在佛的圣殿
见证痴者的虐诚
俗人的索取
偶尔也会发现智者的新锐
我窃喜
宿于此的淡然、安逸
《尘》诗歌2
孟婆驻，彼岸海。
天人相隔，绝情汤。
遥遥彼岸，歌谁念？
谁在轻诉，相思情。
谁还在彼岸苦守，
谁还在执着痴念。
是谁在目光痴情，
是谁在三途遥望，
是谁在坚守誓言。
又是谁在，
苦受煎熬。
阴阳相隔，怎能断情。
孟婆汤，忘情水，彼岸花。
谁看透了红尘情缠，
谁斩断了痴情爱恋。
谁的目光渐成虚无，
谁的回忆渐变化尘。
多少痴情，多少伤情，多少忘情一一
一碗清汤终结局。
何人能逃情之一字？
三生石，缘定三生；
谁刻下了谁的姓名。
谁目光深情，执念；
谁目光绝望，断念。
谁的青丝成雪，
谁为谁成妖成魔。
半生痴狂，倾尽风华，
谁与谁携手？
谁为谁轻歌，
一曲爱，
一曲伤，
终成烟。
绝情水，断执念；
谁为谁侯了千年。
彼岸花海，遥遥咫尺；
一念执着，咫尺难见。
谁言：
彼岸花，花开彼岸，花叶
一一永不相见!
轻叹，执笔书写一世
红尘情仇。
挥笔划去回忆，
一切化为尘烟。
红尘缠恋，
师徒禁断，
绝情执念，
痴怨伤恨，
结局为何？
谁人晓；
轰轰烈烈，
爱爱缠缠，
终是轻烟。
谁为谁敛一身痴狂，
谁为谁埋一眸深情。
一碗清水，
成结局。
前尘陌，
再相遇，
谁会再恋谁？
又见彼岸花零，
叶自生，
终世咫尺，
永不得见
《尘》诗歌3
1、留白
一些留白，只为了
最美的一笔
灼了眼睛
灼了心
你的爱情
那些相思
一句想念
灼了眼睛
灼了心
2、思念的结
数不清的昏晓
点滴思念
理还乱
那是，打不开的
湿了眸子的
相思结
才下眉头
却上心头
3、我懂
不需要表白
相望，微笑如酒
你眼神里的美
无需多说
那明净
一直，在眸子里
因为我懂
相知如镜
4、不想记得
某段相识，那些对话
相遇，相知……
尘缘如梦
记忆里，若
只余快乐，多好
不想记得
那些悲伤
所有不幸福的
就让它们
随烟而去
5、微笑如酒
听着音乐，想起了你
留言，没有回音
困惑间，给我回信
原来，累了，睡着了
想说，几分担心
想说，几分想念
不由笑了
即使思念
即使牵挂
即使有千言万语
一句平安
知他，幸福快乐
其他，又算什么
不觉，微笑如酒
6、安静的微笑
一种淡淡的忧伤，曾经这样地穿透心灵
偶尔，回眸时，浅笑盈盈
仍然看到，一丝淡淡的忧伤
就这样，轻盈地从自己身上穿过
微笑时，只是静静地看着
这样就好，岁月安宁
只余安静地微笑，浅浅地微笑
那笑容里，你说是安宁，你说是恬淡
只要，是会意的，浅浅的
7、一念间
惜与不惜，一念间
看你的眼神
只有喜欢
单纯的快乐
8、梦
能够进入梦境的
必是有缘人
微笑时
温和面对
只给他
简单的快乐
9、不需过客
不需要情感的过客
温柔地相视
眉眼盈盈
即使眸子里
不能留下最纯净的天空
也要送你
温暖的笑意
10、长相知，莫相疑
微笑间回眸
送他如兰的微笑
不要心伤
为他相知，相守
只因梦萦心牵
送他，一生祝福
送他，心香数朵
而不是爱恨交织
长相知
长相知
不相疑
只余清香
只留微笑
最美好的回忆
夕阳里
一人的身影
蓦然回首
尘缘如梦
长相知
不相疑
不相疑
《尘》诗歌4
这个季节 纯蓝的天空
还会被另一种颜色
涂抹，甚至渲染
大片大片的枫叶
红红的 像红红的烛焰
这时，轻浮的白云
显得十分辽阔深邃
从南方一隅 倾泻
暖风细雨般的音符
笑声 生动明媚
落在，一枚童话里
我不知道，这笑声
会不会让漓江的秋水
尽失媚色
我不知道，一生中的坚守
还会不会折断翅膀
只是，轻微的疼痛之后
月色 升起了第一缕
清香……
梦，安安静静
一些温暖的词汇
飘进诗意的江南
水乡的记忆
微微晃动
一根红烛，一杯红酒
是谁，骄傲地盘起你的秀发
轻舟之上
桨橹，缀满幸福的歌谣
日子，比尘土还轻
拈几缕水韵 滑过
那些叽叽喳喳的繁花
相互嬉戏 追逐的快乐
告诉我：这个清亮的日子
我写下的文字
在彼此心里
有着举足轻重的分量
《尘》诗歌5
让尘封的爱化成污血流尽
你如帆船已远去
不再回来
留给我的
还有背影的美丽
头像依旧
色彩已褪
在那虚拟的空间里
你曾给我希望的梦想
因为爱你
我忍着痛
悄然离开
放飞你的梦想
伤痛还在
爱已尘封
面对黑白的‘你’
我再一次痛恨自己
博客里
依旧留着给你的一封封爱的
满是你给我的一道道伤痕
是你依旧如昔的音貌
是我日渐消瘦的双颊
点击所有隔离爱的网页
弹出的全是你对我的冷漠无情
你已远去
不再回来
留给我的
只是无尽的伤痛
回忆还在
心已飘零
在那片尘土上
你曾无情的刺伤我的灵魂
因为爱你
我忍着痛
划开伤口
让脓血流尽
伤痛还在
爱已尘封
在远离你的日子里
我承受着破碎灵魂给我的摧残
风雨之中
依旧挥不去你高大的身影
残梦里
仍有你俊朗的面容
是你的柔声细语
是你独有的气息
拔开砍断记忆来路的荆刺
冲出的全是你给我的孤寂
《尘》诗歌6
有时候很想去笑却不知在笑什么
有时候很想去哭却不知在哭什么
很多时候为一点小事而感悟
很多时候为一点小事而改变
灵感来了却发现没有纸笔只能努力记下可还到最后还是忘却
有时候在想：活着可以干嘛
有时候在想：死了有什么好处
看着人们来来往往没有打算停下的的脚步我只能站在中间看着他们发呆
很多时候在想：这些有意义吗
很多时候在想：我该干什么了
岁月匆匆而我还未明白还是一个懵懂的小孩
问岁月，为何如此匆忙
问时光，为何如此忙碌
问命运，为何如此磨人
可谁能回答我的问题呢
无语问苍天
是世界改变了我们还是我们改变了世界
是我们在改变还是世界还在改变
谁也说不清谁也不明白
看破红尘何等艰难……
《尘》诗歌7
月落尘芳
月落。
树梢。
你的眼睛，
升起一层美丽的雾霭.....
有露珠 滴落。
我的梦境里
花开花落。
散落一地的梨花慢慢隐入泥土
你听到了流水的潺潺......
一座孤独的岛屿
一个瘦弱的小村庄
在你的眼前 越来越清晰
记忆中的文字 急速地旋转
一只只小船 摇摇晃晃
从你的眼睛里溢出
靠拢过来 荡漾着 又散了开去
我的周围 卷起了重重地浪花
谁衔我如月？
我读谁如花？
那阙发黄的古词里
那座断肠的断桥边
你伫立成了一株怒放的梅
在你的眸中
我飘起 如一轮弯月
在潮声中慢慢隐去
摇晃的杯中 落红纷纷
一些记忆渐渐丰满成月
浮出水面
你的眸子乌黑
你的红唇翕然
你幽幽的叹息了一声
一朵莲花缓缓盛开
《尘》诗歌8
在最深的红尘，等你入梦
梦里有我的思念
如白月光一样的悠长
我打开一生的时光
为你准备了好多的话
不知要说上几千个夜晚
在最深的红尘，等你入梦
梦里有我的执着
沏好一壶茶等你来饮
记得不知哪一世我们已说好
若茶凉了也由你来续
灵魂深处品尽人生烟火
在最深的红尘，等你入梦
梦里有我的深情
那树被爱染红的红豆
慢慢的，慢慢的
已开满了思念的花朵
正等你越过高山来一一采撷
在最深的红尘，等你入梦
梦里有我的呢喃
念在时光深处低吟缱绻
轻轻的，轻轻的
那一池幽幽的心水
你可知道那是我想你时留下的泪河
在最深的红尘，等你入梦
梦里有我的寂寞
但绝不是高不可攀
只要轻轻念起你的名字
想起你的好
那种深深的惆怅便瞬间被爱蒸发
在最深的红尘，等你入梦
梦里有我的烟火
在云烟升起的时候
我会翘起脚尖，摘下一朵
贴近胸口，用最优雅的姿势
为你舞一曲人间有味是清欢
在最深的红尘，等你入梦
梦里有我们最美的时光
雪很白，云很轻，风很柔
一座小木屋，有阳光透过枝桠
投影在尘世的缘
是挂在云端的最美画卷
《尘》诗歌9
(一）
念随尘烟，飘去你的城
你可曾感应，那窗台的落花
是我前世遗留的梦，盛开或凋零，只与你季节缱绻
时光深处
我默然站立，只等你，托风儿捎来
流水的暗语和满眸深意的痴恋
风过流年，吹开一朵心笺
只说，绽放的温情，流淌的执意
是我爱你的方式，从初遇的那天开始，心只为你飞扬，笔只为你起落
一首诗的寓意，唯你唯我
才会懂那穿越心灵的岸，点燃的一树烟火
是如何的绚烂，如何的化骨入心
红尘里静静地守望，等待的心窗
只为你开启，摊开掌心，画一笔葱翠
爬满记忆的往事，日暮里情长如烟
光阴里的丝丝缠缠，已为你结成不语情深的念
醉一眼婀娜
盼，在季节里游离，等，在心绪里落定
（二）
窗外，清风小过，花影佛地，雨帘娑婆
几许牵挂，忽地随着风又深深地潜入了心底
绕上了青藤，印进了眸骨，也缠进了红尘深处的那座城宇
素心煮念，烟火香息
隔着一程山水的心涯，想你
当一缕岚风穿过山脉，从遥远的天际，轻轻徐来
你会不会载着前世今生的约向我走来
红尘里静等，等一帘烟雨，润开墨里的丹青
文字里流淌的千言万语
已暴露了心底的那份执盼
且已慈悲的姿态安静地生长
细雨好缠，如掩盖不住的心思
婀娜多姿地在烟水里打转
回旋的涟漪会不会圈起一个圆满
让眸里的等待，画上一个深情的.句号
（三）
寻着你的足迹贴近
一盏月光映射的心澜，悄悄流泻
我提笔静静地写下眷恋
为你，心早已嫁给了平仄
时光，轻轻，拾起一纸初遇的美
放入胸口，融入心跳，使它如生命般同我晨曦幕落
剪一帘幽梦，落一窗温婉
鞠一鸿水湄，养一脉情思
隔着，满池盈盈的月光，我望向你的城
那里是我梦的方向，情的皈依，心的等待
我愿以莲的不染，浮香你的心落
为你绽放，给你芬芳
总想，披一湖烟雨，邀你散步一纸红尘
听雨落心田，煮一墨情深，字里开满了娉婷
我心，依旧在依旧里，为你守三寸日光， 画一生缱绻
等你，如约而至
《尘》诗歌10
不喑世事的心在红尘里沉沦，
修来的缘分经不起天真的折腾，
背离的眼睛止不住的心疼，
昏黄的光景藏不住孤寂的蔓藤，
留下的呜咽掩埋着认真，
输了韶华倾负一生换来一场噌，
回绝的眼神远比梦里还逼真，
痛着抚摸旧的伤疤爱恨的年轮，
早已忘却庄生梦蝶蝶梦庄生的谬论。
三生石上焚情不化心中两昆仑，
闭上眼睛却合不上记忆的裂痕，
晚霞的脸颊掩不住疲倦的困顿，
千年的琥珀凝聚着青春，
赌了命运蹉跎岁月又遇负心人。
情与心命中注定的浮沉，
写下一页又一页的经纶，
牵挂似花落思念斑驳如昨，
故事的结果总是那么脆弱给不了承诺。
黑夜描摹不下最爱的轮廓，
到头来孤身依旧何谈生死契阔。
深邃的的眼睛装着世间的深沉，
混沌里掠过染上悲凉的落寞，
萧瑟的风景容不下悲凉的图腾，
遗失的沧桑浅吟着数帧，
风干愁肠石化一身一笑如穿针，
婚姻的资本岂能一句天真
含恨转身错爱的人荒芜的高论，
早已陷入患得患失患失患得的窝沦。
奈何桥上回顾以往下定了结论，
深爱一场却关不上眼眶的泪痕，
迷雾的山峦躲不了炽热的停顿，
积攒的露珠酝酿着香醇，
花红正好隔江遥望宿命不由人。
我与你好聚好散度红尘，
叹息一年复一年的因云，
往事如烟散心灰意冷如初，
彼此的笙箫或许不那么冷漠伤的那么多 。
杂诗古诗词1
古诗原文
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
译文翻译
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
注释解释
蒂（dì）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。
此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。
落地：刚生下来。
斗：酒器。比邻：近邻。
盛年：壮年。
及时：趁盛年之时。
诗文赏析
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
杂诗古诗词2
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
注解：
１、来日：指动身前来的那天。
２、绮窗：雕饰精美的窗子。
３、著花：开花。
韵译：
您是刚从我们家乡出来，
一定了解家乡人情事态；
请问您来时我家绮窗前，
那一株腊梅花开了没开？
评析：
这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
杂诗古诗词3
己亥杂诗
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。
注释
1．九州：中国。
2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。
3．生气：生气勃勃的局面。
4．恃（shì）：依靠。
5．喑（yīn）：没有声音。
6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
7.究：终究、毕竟。
8．天公：造物主，也代表皇帝。
9.重：重新。
10.抖擞：振作精神。
11.拘：拘泥、束缚。
12.降：降生。
译文
要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
赏析
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
杂诗古诗词4
古诗原文
水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。
诗文赏析
炎夏已逝，秋凉将至。“暑气微消秋意多”，爽身清凉的感觉，令人惬意称心。对此，历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗，对秋凉降临的描绘别出心裁，创造了一个清丽奇趣的意境，令人难忘。“水窗低傍画栏开”，临水敞窗，这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”，簟，竹席。萧疏，凉爽之意。白居易诗云：“夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感，首先来自寝卧的枕席。讲得浅白，人人同感，倍增亲切。“一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗，荷叶上的雨声送来了秋意，一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境，看似无理，实则多情。梦境犹凉，形容凉得温存，凉得亲昵，凉得体贴入微，凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云：“忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破。”写的是荷上雨声，惊破好梦；陈文述写的是荷上雨声，为梦送凉，一动一静，悉成妙缔。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的'先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
荷叶细雨，与秋凉同位。荷叶送秋声，雨声凉入梦。一旦，“荷尽已无擎雨盖”，荷枯雨歇，秋天也就结束了，冬天已经来临。
杂诗古诗词5
秦州杂诗①·其五
西使宜天马，由来万匹强。
浮云②连阵没，秋草遍山长。
闻说真龙种，仍残③老驌驦。
哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
一、白话释译：
①陇右之地，自然环境适宜广养良马。这里养马风盛，养得烈骏万匹，已是由来已久的事。/南使，唐置于陇右养马之官名，这里以官名代辖地陇右；天马，良马，意谓神马，汉代对得之于西域良马的称名。
②如今逢战乱，马群如浮云般连阵战殁，只留得秋草遍山闲长。/连阵，阵战连着阵战，言战事频多；没，即殁，战死；因马多战死，故山草徒长。
③战死的尽管不少，但听说这种真正的良种龙马，仍然留有病残老弱的良骏。骕骦(sūshuang)古代良马名。
④虽是残老之马，却不失骕骦神勇之气，依旧哀鸣着想投入征战，立于遥远的天际里面朝苍天。/迥，音jiong，远，遥远。诗里为马的立姿壮气氛。
二、赏读简语：
这是一首关于陇右良马的悲壮之歌。诗人借马赋感抒怀，取材角度小，立意掘进深，具有新耳目、憾心魄的艺术功效。
首联交待此地由来已久的养马历史背景和地理优势，丰茂的水草，养得万匹的强骏，为劲健之马的赴战，铺就壮色。次联写战马的壮烈赴难的神勇和万死不辞的献身精神，投射出的是诗人含而不露的杀敌献身的壮怀，抒发出对马死山空草徒长的悲切之痛。第三联深进一层，以“闻说真龙种，仍残老骕骦”十个字，从马身上艺术地再现了属于中华民族的可贵品质和英雄气概。它让我们想到了《百岁挂帅》里的佘太君，她虽为国献出了七个儿子，但要使杨门帅旗不倒，即使率孀媳幼眷，也要为国再建功劳的英雄气慨；也想到了《石壕吏》里的普通农家老妪，她不计牺牲的一句“请从吏夜归”，道出的是虽妇流也知为国生死以赴的深明大义。这就是诗人笔下“真龙种”和“老骕骦”丰富的精神内涵。末联的哀鸣而思战斗，迥立而向苍苍，是对这种马所体现的人类精神的阐发，并为全诗画上了意味悠长，昭示壮烈以图强的主题。
所以，写出一种浓郁厚积的悲剧气氛，也是这首诗独具魅力的一大特色。
三、读杜集粹：
①《杜诗详注》释首字“西”曰：张远作西，旧作南（《读杜心解》、《杜诗镜铨》均作“南使”）。而评五章曰：“借天马以喻意。良马阵没，秋草徒长，伤邺城军溃。今者龙种在军，而骕骦空老，其哀鸣向天者，何不用之以收后效耶。”。
②《读杜心解》释“南使”曰：犹言汉使，张骞通西南夷，可言西，亦可言南。
③《杜诗镜铨》释“南使”曰：南使犹汉使。《汉书》：张骞使西域还。得乌孙天马。
这首诗借咏马以抒怀。诗中前四句写自从汉朝使节张骞从西域引入“天马”以来，就不断有良马被带到中原，至今已是数以万计了。但这些神马并没有发挥它们的作用。宜：得到。浮云：良马名，这里代指一切良马。据史书记载，公元759年3月，九节度使惨败邺城，战马万匹，仅剩三千。这首诗的三、四两句很可能就是为此而发的。“浮云连阵没”，用正面描写法，“秋草遍山长”，用侧面烘托法，前句是因，后句是果。
