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有关痴情错负的诗句合集66句

时间:2019-07-19 08:08

也许为了爱情,为了一份痴情,注定要失去其他,亲情、友情、甚至来自其他人的`爱情。

1.今年对花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》

2.芳草断烟南浦路,和别泪,看青山。——朱淑真《江城子·赏春》

3.空持罗带,回首恨依依。(李煜《临江仙》)

4.放眼暮江千顷,中有离愁万斛,无处落征鸿。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

5.多似浔阳江上泪。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》

6.佩声悄,晚妆残,凭谁整翠鬟?留连光景惜朱颜,黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

7.雨横风狂三月暮。门掩黄昏,无计留春住。

8.未老莫还乡,还乡须断肠(韦庄《菩萨蛮》)

9.万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

10.土花曾染湘娥黛,铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

11.柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》

12.还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗十首·选二》

13.夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。——白居易《梦微之》

14.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高適《别董大二首》

15.一声何满子,双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

16.时节欲黄昏,无聊独倚门(温庭筠《菩萨蛮》)

17.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)

18.枕前发尽千般愿,要休且待青山烂(敦煌词)

19.忆从前,一点东风,风隔着垂帘,眉儿愁苦(柳如是《金明池》)

20.盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾。——柳永《采莲令·月华收》

21.泪眼倚楼频独语。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

22.暗教愁损兰成,可怜夜夜关情。——张炎《清平乐·候蛩凄断》

23.秋来愁更深,黛拂双蛾浅。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

24.昨日入城市,归来泪满巾。——张俞《蚕妇》

25.门外无人问落花,绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·门外无人问落花》

26.夜长争得薄情知,春初早被相思染(姜夔《踏莎行》)

27.不知何事萦怀抱?醒也无聊,醉也无聊(纳兰性德《采桑子》)

28.夜寒惊被薄,泪与灯花落。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

29.东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错(陆游《钗头凤》)

30.一程烟草一程愁。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》

31.行人忍听啼乌怨,笛里关山落叶风(仇远《思佳客》)

32.总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

33.伤心故人去后,冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》

34.更倾寒食泪,欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》

35.蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。——秦韬玉《贫女》

36.叹好梦,一一无凭,怅掩金花坐凝目(晁元礼《雨霖铃》)

37.不见去年人,泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》

38.碧罗衣上蹙金绣,睹对对鸳鸯,空裛泪痕透。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》

39.山暝闻猿愁,沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

40.海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。——杜甫《野望》

41.双燕飞来,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

42.春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》

43.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

44.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

45.浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

46.醉魂应逐凌波梦,分付西风此夜凉(蔡松年《鹧鸪天》)

47.重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

48.三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

49.此去何时见也?襟袖上空惹啼痕(秦观《满庭芳》)

50.争奈愁来,一日却为长。——贺铸《行路难·缚虎手》

51.数州消息断,愁坐正书空。——杜甫《对雪》

第一种:生死相随

《摸鱼儿·雁丘辞》/元好问

问世间情是何物?直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

第二种:白头之约

《诗经 击鼓》节选 /佚名

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

《白头吟》 /卓文君

皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头。

躞蹀御沟上,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!

男儿重意气,何用钱刀为!

第三种:情深缘浅

《赠去婢》/崔郊

公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海,从此萧郎是路人。

《题都城南庄》/崔护

去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

第四种:相思成疾

《一剪梅》 /李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

《画堂春》 /纳兰性德

一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春。

浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。若容相访饮牛津,相对忘贫。

第五种:情深不寿

《离思》 /元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

第六种:恨不相逢

节妇吟 /张籍

君知妾有夫,赠妾双明珠。

感君缠绵意,系在红罗襦。

妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

《唐代铜官窑瓷器题诗》/佚名

君生我未生,我生君已老。

君恨我生迟,我恨君生早。

第七种:棒打鸳鸯

《钗头凤·红酥手》/陆游

红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!

《钗头凤·世情薄》 /唐婉

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!

人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!

八、离愁别恨

《雨霖铃》 /柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?

《卜算子·答施》 /乐婉

相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。

要见无因见,拚了终难拚。若是前生未有缘,待重结、来生愿。

【拓展延伸】

读古代爱情诗,感悟现代爱情

读莎翁著名戏剧《罗密欧与朱丽叶》和看我国的传说《梁祝》人们都会为其中男女主人公的爱情所感动、流泪。但中西方诗歌中都不乏薄情寡意的“负心郎”和红杏出墙的“不贞妇”。我们还能像徐志摩一样将爱视为生命和一切,渴求那样狂热的爱恋吗?让我们一起通过诗歌,回顾历史,寻找答案:“爱能走多远!”

柏拉图对话录里阿里斯托芬对爱情所作出的绝妙譬喻:人原先是一个整体,由于强行分劈,才有两性。两性的情爱,正是对生命内在本初结构恢复完整的焦渴(柏拉图,《酒宴篇》)。这譬喻的深刻处,就在于凸显出了两性关系的本质:爱情是生命对生命的肯定。歌德说:“人生之中有爱情,就恰如自然界有春天,大地上有鲜花。”爱情是永远不变的主题,在各国历代文学中都占重要地位。“夫妇,人伦之始也”,所以爱情是“人生代代无穷已”的命脉,也是诗歌永恒的主题。在两千年前的《诗经》中,爱情的多声部乐曲就已经开始鸣奏,从开篇的《关睢》里我们就能感受到强烈的人类之爱。

在中外文学的浩荡长河中,以爱情为题材的优秀作品是永远也不会凋谢的、动心的波浪。从古至今,有人为爱痴,为爱狂,为爱泣,为爱痛,为爱生也为爱死。多少痴男怨女让我们同情,更是被铭刻在心底不能忘记。当今之世,观念日新而世风日下,物欲横流人欲泛滥,不论权势不计功利的爱情,真正海枯石烂的恋情,大约只能从诗经从汉魏乐府从梁祝之类的民间传说中去找寻了。在滚滚红尘之中,为俗物尘情所累所困的现代人,如果能捧读古代那些优美的爱情诗,像沙漠中的旅人捧起一泓清泉,像闹市的居人捧读一山翠色,他们蒙尘的疲累的心,也许会受到清纯的古典的洗礼,得到休憩和净化。让我们一起为爱感动。

一、爱的求索

中国文化对于爱情,向来有一种“庭院深深深几许”的隐避情结,中国文人更愿意将爱情化在亲情中咏叹,这种含蓄像一枚坚果的壳,把最能表现性灵和柔情的部分包起。在层层礼教和儒家仪式的捆扎之下,什么样的锤能够敲开这层坚硬的外壳?儒家的家庭观念重视秩序,并持两性不平等的主张,甚或可以说:“夫为妻纲,夫唱妇随。”婚姻不自由,受家庭和社会舆论干涉。婚姻有时成为年轻人为家庭尽义务的一种形式。但无论如何阻挡不了人对真爱的求索,即使在千年前就已如此的炽热和率真大胆,只因为是在追求着生命性灵的完整。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”这是《诗经》留给后人的第一句爱情宣言。

中国第一部诗集《诗经》的第一篇《关雎》就是描写爱情的。第一首咏叹爱情的诗歌,对于中国文化的意义无疑是深远的。诗篇中固然在“寤寐思服”、“辗转反侧”中表现着“君子”对“淑女”的情真意切,但这须从“君子好逑”之“好”的意义上来理解。诗是以第三者的视角来写的,它不是说的哪个“君子”的“寤寐”、“辗转”,而是借这种一般情态来倡扬“君子”对“淑女”的应有情分。“寤寐”云云,“辗转”云云,不可谓之不失态,不可谓之不“发乎情”,但只有在正当的婚姻关系前提下这才是值得称道的,才是“止乎礼”的。质言之,《关雎》所立意歌唱的是今之所谓“恩情”,而不是爱情,伦理的意义大于生命的意义,是对伦理意义上的夫妻恩情的强调。

在今天,或许仍有人追求刻骨铭心、生死相许的爱情;或许有更多的人仅凭习惯和道义维持着婚姻,他们朝夕相处,同床异梦,白头偕老。无论怎样,我们仍旧会渴望有情人终成眷属,成眷属便要常相守,在相守的过程中执著专一,不离不弃。外遇问题为中国社会所难容忍,《易恒卦》谓:“从一而终。”为人夫者也应在情感的托付上,对妻子忠贞不渝。外遇是对配偶精神上的不贞,情感上的背叛。在夫妻之间长期的相互冷漠与疏离下,声气不通、情性不感、貌和神离的夫妻,失血的空壳家庭日渐增加。我们一味追求个性的张扬,个体本位为中心的文化渗透无疑是有影响的。我们不论其好坏,只是觉得偏离了我中华家族本位的.文化传统。爱与不爱,相守与相离的愉悦和痛苦是一样的深刻和难以言表,几千年前的古诗中有着我们现代人的悲欢离合,爱的深刻和被弃的痛苦也是不变的,那发自内心的哭诉和悲愤是一样的。

二、爱的单纯与炽热

“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?”在这里我们看到的是单纯女子的爱的至纯至真,爱人就是阴雨表。那份单纯、简单的满足让我们怀念和感动。现代的我们丧失了古人的那份单纯与天真,丧失了原始的浪漫与激情,塑造、打磨出了世故的灵魂。

我们一起重读一下这首古诗,体会别样的冲动和感触。

你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中我,与你生同一个衾,死同一个椁。(元管夫人致赵孟)

这首元曲围绕单一的“泥塑”意象,表达男女两心相依的思想。这种心心相印,彼此之间装着爱人的理想,在今天似乎受到无以伦比的超越。恋人间、夫妻间的忠诚受到挑战。对爱人对家人的有责任感的少数被我们大加赞扬,因为日见其消减。金钱的诱惑让一些人丧失、忘记彼此的许诺和忠诚,可以不畏人言,堂而皇之地做“情人”却冠之以“真爱”或情不自禁;可以告诉爱人“我爱你,但我真的无法和你在一起”或“我爱你胜过爱自己,但我怕你承受压力太大,所以我不能离婚”,“我想你但我不得不和她(他)在一起,我要生活”……太多的理由让人们不得不原谅爱人的背叛、欺骗或背弃,彼此感觉不到对方的痛楚,因为彼此的心不相连,未相通,彼此的心没有融合成一体,爱人彼此之间的忠诚和唯一被践踏。我们忘了徐志摩对他的“眉”说:

我是否能给你一些世上再没有第二个人能给你的东西,是否在我的爱你的爱里你得到了你一生最圆满、最无遗憾的满足?这问题是最重要不过的,因为恋爱之所以为恋爱就在她那绝对不可替代的一点;罗密欧爱朱丽叶,愿为她死,世上再没有第二个女子能打动他的心;朱丽叶爱罗密欧,愿为他死,世上再没有第二个男子能占有她的一点子的情,他们的恋爱之所以不朽,又高尚,又美,就在这里。他们俩死的时候彼此都是无遗憾的,因为死成全他们的爱到最圆满的程度,所以这“Die upon a kiss”是真钟情人理想的结局,再不要别的。“定情”the spiritual engagement,the great mutual giving up――是一件伟大的事情,两个灵魂在上帝的眼前自愿的结合,人间再没有更美好的时刻――恋爱的神圣就在这绝对性,这完全性,这不变性。(徐志摩,193)

在徐志摩看来恋爱是生命的中心与精华;恋爱的成功是生命的成功,恋爱的失败是生命的失败,这是不容质疑的。一些青年不知是忘却了,还是不屑徐氏这样的感情奴隶和“玩物丧志”之人。我们或许会耻笑如此的“痴狂”或至少有人会不理解此等愚蠢举动:“为爱放弃生命”。爱人间如此的相容、相依,让我们怀疑其真实性,毕竟文学创作是高于生活的。当我们在现实中看到一些大学生为彼此的爱,忘记亲人的含辛茹苦,忘记其所肩负的社会和家庭责任,遗弃众多爱他们、关心他们的人,“决然”选择死亡。我们为其惋惜,惋惜年轻生命的白白葬送,我们不会被感动,不会称赞其崇高,甚至会鄙视这对“鸳鸯”的懦弱和肤浅。值得庆幸的是这样的痴情男女很少而且愈来愈少。更多的情况是我们忘了爱,忘了爱人,感觉不到心痛,甚至会过得更好、更愉快。只因彼此的心相隔太远,何谈融为一体,你的心就是我的心,你的痛就是我的痛。你的悲痛我无法理解更无法为你消解。或许在逐渐变得理智和聪慧,在此不敢妄作评论,只是出于困惑,将其呈现出来以供思考。

三、爱的背弃与伤痛

有爱就有爱的背弃,有背弃就少不了痴男怨女的痛苦和悲哀。

妾薄命

明袁宏道

落花去故条,尚有根可依。

妇人去夫心,含情欲告谁?

灯光不到明,宠极心还变。

只此双蛾眉,供得几回盼。

看多自成故,未必真衰老。

辟彼数开花,不若初生草。

织发为君衣,君看不如纸。

割腹为君餐,君咽不如水。

旧人百宛顺,不若新人骂。

死若可回君,待君以长夜。

现代译文:

落花离开原来生长的枝条,还有树根可以依靠。

妇女失去了丈夫的欢心,那难言的痛苦向谁诉告?

晚上点燃的灯光不到天明,宠爱至极还会变心。

只有这一双长长的蛾眉,能供得几次回头顾盼怜爱深深。

看得多了就旧而生厌,我的容颜未必真正已经衰老。

譬如那开了数次的花树,不如那刚刚长出来的鲜草。

用头发为你编织衣裳,你心目中还比上薄纸一张。

割下身上的肉为你准备饭食,你吞咽时还不如清水一汪。

原来的妻子百般婉曲顺从,还不如听取那新人咒骂一场。

如果一死可以使你转意回心,我等待你在死亡的地上。

“妾薄命”本为乐府旧题,多写弃妇之情。此诗也是如此,共分五层,四句一转,自悲自叹,如怨如诉。“待君以长夜”是旧时代弃妇没有出路的出路之一,真是可怜亦可悲。即使现代,那些没有经济能力的女性仍在上演如此的悲剧,她们企求丈夫的“回心转意”;等待爱人的怜悯和施舍;她们能接受形同虚设的婚姻和屈辱……这里看到的是弱女子的哀叹,是被弃后的自卑,“进退无颜仪”的复杂心理。由于女性的地位下降和从一而终观念的影响,弃妇的命运便日益悲惨了。素洁美好温淳的女性面对被弃的命运,已经不苛求男子对爱情忠贞,只求能够不被赶出家庭。我们为其感到心痛却无奈。或许爱使人丧失了自尊和独立感,因为我们生活中也不乏一些优秀男女为了爱而放弃生命:“我的生命不能没有你,没有你,我的生命没有意义。我能容忍你爱别人但你要在我身边,你只能是我的……”这样的故事仍然在发生。为爱痴迷不悟,为爱忍辱偷生,为爱彻夜难眠,为爱肝肠寸断,生不如死,为爱不惜以死要挟……多少人为爱快乐,更为爱哭泣,爱不能少,但当爱逝去时,该如何释怀,如何面对自我的生活?这让我们叹,让我们忧。时至今日,具有感情和经济独立性的女性能洒脱地说声“拜拜”而各奔前程吗?可能会有人说:“满大街都是男人……绝不会再在一棵树上吊死。”但大部分人是不能如此洒脱的。爱让人生美好,爱让人幸福,爱让人有智慧,所以当爱不再时要放手还彼此以自由也是一种爱。我们总说西方人对爱特别潇洒,其实作为人,其情感是一样的,爱的执着更是不变的,承受的伤害同样沉重,只不过由于其历史和经济条件造就了女性的不同地位。在我国这首诗――《妾薄命》中女主角只是一味埋怨命运,对爱人无厌恶和埋怨谩骂的语言,对其爱人仍流露渴望和幻想。

《诗经》里也有弃妇的感叹,但那不是后现代意义上的弃妇。“江有汜,之子归。不我与,其后也悔”(《召南江有汜》)。纵然情人背弃了她们,他也会为忽视她的价值而后悔,终究会回来的,这是何等的自信。而在《褰裳》这首活泼的诗篇里我们读到的是:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!”这种大胆的邀请让我们欣赏和羡慕,那种洒脱更让我们的灵魂得到涤荡。在这里“思我”之“思”表现出爱情的决定意义,如果“我”是“子”思的对象,则“我”可以将一切困难俱抛脑后,“我”对“子”可以不再是“思”的独立存在,而无所保留地归属于“子”;如果相反,则“子”对“我”就不再有任何的意义。“思”是“我”与“子”一切关系的实质和基础。在这诙谐而又决绝的诗篇中,“岂无他人”一句是值得注意的,它突出爱情至上,爱作为强大的生命力是自发的,因此需要男女在社会关系上的绝对自主。

上面的诗歌都表现“弃妇”的埋怨,以及其不同的态度和反应,今天依旧在一幕一幕地上演,内容相差无几,促使人们感叹我国道德伦理的早熟和文化的理性。但那已是历史,在今天,女性有了独立的思想和经济基础,她们在变化,追求物质和情感完美,不再被传统的婚姻观和女性的所谓“三从四德”美德所限制和约束。在现代,我们会听到对“见异思迁,朝秦暮楚,见钱眼开”或傍大款的女性的埋怨,这就打破了几乎全是“闺怨”诗的传统。女人不再埋怨更不需要埋怨,因为我们在成长。

“软弱”不再是女人的代名词,她们不是缠绕在男人身上的藤,而是独立生长的高树,有自己的生活空间和独特内容。她们相信自己的能力,不把失败看作最后的结果,也不把爱的遗失当作整个世界的陷落。无论是艳阳或阴雨下,她们在微笑着。

四、一样的真谛,不一样的诠释

对爱人的渴望和追求在任何民族都是永远不变的主题甚或生存意义。在我国没有谁比徐志摩在爱情至上和爱情神圣上走得更远。徐志摩相信,即便到了世界的末日,上帝的最后审判之时,“在一切标准推翻的那一天,在一切价值重估的那时间”,唯有爱的真理颠扑不灭,“在主的跟前,爱是唯一的荣光”。“我没有别的办法,我就有爱;我没有别的天才,就是爱;没有别的能耐,只是爱;没有别的动力,只是爱”。“恋爱是生命的中心和精华;恋爱的成功是生命的成功,恋爱的失败是生命的失败,这是不容疑义的”(李欧梵,199)。徐志摩把爱视作一项人生准则来追求。他的诗总与爱、死亡联系在一起,死成了爱的最高形式。这与他受西方教育和文化熏陶有很大关系。西方的传统宗教使人们相信,人生并不终止于死亡,即使在死亡以后,也还有另一个美好的世界等着他们。如果在人世爱情难以实现,那么可以到天国去实现夙愿;如果在人世爱情被迫中断,那么可以到天国去重续前缘。死亡只是换了一个地方去实现梦想,借此也读出徐志摩对爱的痴狂。在今天我们的爱被世俗化得几乎感不到心跳和兴奋的感觉时,重新审视和思考如此惊心动魄的爱。爱是一切,为爱而死,已经不再被我们现代青年视为崇高和伟大,相反我们会耻笑其为懦夫。爱不能走得太远,逾越伦理道德的爱注定是痛。我们不断追求爱,但生活不只有情爱,有太多的关爱、慈爱及责任需要去承担。我们不能走得太远,更不能怀疑纯洁、真挚的爱。

理想的爱情往往遭遇不期而至的阻力,因为残缺而变得更加完美。与自己爱的人一起爱每一个阳光灿烂日子,并肩度过风雨灰暗的每一天,过平淡的一生,也是一种完美,一种幸福。

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人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,下面一起欣赏伤感的爱情诗文吧~

伤感的爱情诗文【1】

星呢,那片云呢?

能否为寂寞停留,

半边落日,

错落的姿势;

卷起了黄昏的风景。

秋风里,

那条铺满落叶的小径、

是唯一的知已,

沿着清晰的足迹,

在寻找些什么;

无尽的光阴悠长悠长。

曾经的笑声从身边流过,

流过你,

流过了我的回忆。

悄悄地翻开你的扉页,

细诉依依,

笑意、忧郁,

满目花开花落的情节。

是否还能永远年轻,

那段悠悠的曲调,

谁能唱出圆满的结局。

举起那双柔软的指尖,

去弹奏、去同吟,

去融合自己心里的秘密。

留一个修长的剪影,

安放进深深的记忆里。

伤感的爱情诗文【2】

爱太满,伤就越深

情太浓,夜总不睡

牵挂太多,越孤独

思念太多,越糊涂

总是忘记了理智

说不要了却一直放心里

说心冷了却一直没放弃

说太累了却一直伤自己

能不能不要给我一点希望

能不能不要给我怦动的心

只要你还在我的微信里

就会控制不住自己的情绪

总想给你发信息告诉你

我的快乐与忧伤

牵挂你的冷暖

牵挂你的健康

牵挂你的一切

想见你一面

哪怕就看一眼

已经分不清是心痛还是脚痛

所有的.痛都来聚一起

你却不顾我的疼

能伤我的都是我在乎的

我在乎的永远都是伤我最深

要痛就痛个彻底,让心死去

要凉就凉个结冰,让心忘记

那就让我失去记忆

一切归零

鼓起最大的勇气一次又一次的删了你

不在乎我的感受就别在再伤我

让我的牵挂和思念

深藏在心底

安放在天空的祥云里

不去惊扰

不去触碰

心灵深处的涟漪

伤感的爱情诗文【3】

那纯真的记忆

彩色信纸写下的心语

能让两颗纯真的心倍感思念

哪怕从未牵过手依然甜蜜

如今现实的差距

天空里彩虹多么绚丽

在大地理翻云覆雨

却没有一丝丝快意

两心交加的风雨在哪里?

我好想有一个你

我们一生只淋这一场雨

伤感的爱情诗文【4】

你说今世相见不是偶然相遇,

而是前生缘在今生继续,

你我一旦把爱的密码破译,

咫尺天涯都将生死不离。

只要能和你牵手在一起,

我不怕狂风暴雨、颠沛流离,

纵然与你竹杖芒鞋走千里,

只要琴瑟和鸣就能一路欢喜。

你最爱我长发及腰的美丽,

我最爱你为我唱深情的歌曲,

此生,于我最幸福的事,

就是被你揽在怀里吻到窒息。

我的城市一定有你前世的足迹,

人海中你一直是最闪亮的伫立,

纵然你我要面向残垣断壁,

此心此情都不会因此更易。

好想,与你尽醉一场烟火迷离,

把风月蹉跎化为红尘诗意,

我们在真实和梦幻中相拥来去,

不让俗世忧伤肆意来袭。

如果可以,我们就去深山隐居,

哪怕日日守着柴门竹篱,

我也能感觉胜过神仙眷侣,

每个梦都会有安稳的着落地。

今生,我宁愿负了晴天,

也不愿负了你带来的烟雨,

我宁愿错过盛世繁华,

也不愿错过一个两袖清风的你。

伤感的爱情诗文【5】

天蓝蓝

朵朵白云悠悠飘

陌上油菜满眼娇

花都开好了

颗颗丽质

朵朵金彩

蜜蜂嗡嗡忙采蜜

双双彩蝶穿花衣

翩翩飞去舞来

一只向前飞

另一只紧随

是来赏花么

还是约会来

我的心暖融融地

错把冬天当春赏

我伫立着

美醉发呆

微风拂来

万花起舞摇摆

我为难了

不知那一朵

我的最爱

伤感的爱情诗文【6】

在寒冬里

我抬头一望

你的脸

开始融化了

这个冬季

已经不冷了

我的心在复苏

心中感动着

春开始来了

爱的种子在发芽

暖暖的融化了

你的脸

没有冰冷的样子

经过漫长的时间

暖暖的春季

你笑了

我也笑了

伤感的爱情诗文【7】

难眠的夜里

我从我的孤独眺望你的孤独

寻找极致的巧合点

让爱与生命生生不息

我和你心脉相交是美的

美是私密而浪漫的

好的爱情是遇见同步进化的灵魂

真正合拍的

是两个生命体在内心深处的统一

幸运的是你是我的

我无比珍惜

和你作爱“好口味”

不仅存在于肉体和本能,

还有庞大的视觉、听觉、嗅觉,触觉

更是在灵魂与精神的深处。

爱真的“不仅是肌肤之亲,

是不死的欲望,

是疲惫生活中的英雄梦想。”

性就是英雄梦想里的加速器。

在分享肉体快感

会有效提高身体的免疫力

和对未来事业的作战能力。

让我们的细胞彼此熟悉

并在喜欢的环境中分享爱和快乐

激活这些细胞的过去记忆

一不小心,就激活了身体年轻活力

激活了身体细胞内关于爱的能量

越打炮越健康

性本身就是一种生命运动。

伤感的爱情诗文【8】

河畔的金柳

请允许为你写一首诗

来表达我对你的爱意

你那长长的柳丝随之招摇

微风中飘逸着淡淡的芬芳

高雅而低调的气质

令我心旷神怡

每次从你的身边路过

心跳都会加快

难道这就是喜欢上

一个人后的症状吗?

盛夏的荷花

请允许我为你写一首诗

来表达我对你的痴情

你那粉红色的脸庞

深深地打动了我的心房

我已深深的爱上了你

不能自拔,脑海中

全是你的模样

从此,为你思念,为你狂

冰山上的雪莲

请允许我为你写一首诗

来抒发我对你的情感

你生长在高高的山峰上

你是一个美丽的淑女

你是那样纯洁,动人

从此,为你痴迷,为你赴汤蹈火

甘心在做你身旁的一珠小草

一株不起眼的小草

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