教学目标：
1.知识与技能
①了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色
②熟背全诗
2.过程与方法
诵读法、讨论法
3.情感态度价值观
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。
教学重点难点：
1.理解诗歌中寄托的诗人的思想感情
2.梦境对于表达思想感情的作用
教时安排：
两课时
教学过程：
第一课时
一.作者及背景简介：
1.作者简介：
李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时(5岁时)随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡。“五岁育六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝元年42岁应召赴长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，唐玄宗“降辇步迎”，待诏翰林。被排挤出京后，漫游江湖间，761年，请缨杀敌，因病折回。次年，病死当徒，初葬采石矶。
其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
2.背景简介：唐玄宗天宝三年(744)，李白因遭排挤，离职去京。第二年，由东鲁(山东)南游吴越，行前写了这首诗与朋友作别，因而此诗又名《与东鲁诸公》。
二.朗读诗文：
名家朗读、教师朗读、学生单读、师生齐读。
列(裂)、
三.结合注释、作者简介和背景材料，默读全诗，总体感知课文主要内容。
1.诗主要写的是什么?从诗题看如何理解“梦游”“留别”的关系?揭示全诗中心的句子在哪里?
2.全诗可分为几个部分，各写了什么?各部分都有了过渡性的提示语，有哪些句子?第二部分请细分层次?各层大意是什么?
四.再次听名家朗诵，学生跟读，进一步熟悉课文，并力求背诵。第二课时
教学过程：
一.解题：
梦游：说明内容的虚实。
天姥：所梦内容。
吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。
二.赏
梦前天姥
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;
越人语天姥，云
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考：
1.为何从“瀛洲”谈起?
把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗 “神”的特色凸显而出。
2.天姥山的特点是什么?
高大、巍峨
3.怎么体现?使用什么写作和修辞手法?
先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。正面与侧面相结合。写作手法：比较、衬托、夸张。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
梦到
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至
谢公宿处今尚在，
1.“飞”表现了什么追求?
自由自在
2.“照”和“送”写出什么?
明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
3.为何提到“谢公”?
学生结合诗文分
登山途中所见
脚著谢公
半壁见海日，空中闻天鸡。
1.时间——早晨。
山顶所见(洞外)
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水
1.时间——日暝。
2.写出怎样的一种景象?
昏暗恍惚恐怖。
山顶所见(洞内)
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
1.四短句的形式与内容有何联系?与前文有何联系?
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
2.天门打开后的景象如何?
光辉灿烂，壮丽非凡。
3.如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段?
仙人出现带来了梦境的最高潮。
4.这些描写在“意”上有何作用?
诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。
梦醒情景
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟
1.写了什么事?有何作用?
心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。
由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
抒情言志
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
1.“世间行乐亦如此”中的“如此”何解?
像一场梦
2.理解并评价诗人的思想感情。
学生讨论自由发言，重点是辨证分
三.总结：
1.全诗脉络：
入梦缘由→梦游历程→仙境出现→梦醒→留别
2.介绍其他观点：
陈
王之涣的边塞诗歌作品
1、《凉州词·其一》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【译文】
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
【诗词鉴赏】
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的'心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用?
2、《凉州词·其二》
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
3、《横吹曲辞·出塞》
黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。
【诗词鉴赏】
王之涣这首《出塞》也称为《凉州词》，首句在《全唐诗》中为“黄砂直上白云间”，从意境上说，比起“黄河远上白云间”差得太远。“黄河远上白云间”给人的印象是壮美感觉，把人的思想感情引到辽远高阔的境界。而且其艺术效果不是“黄砂直上黄河间”景象所能比拟的。“黄河远上白云间”与诗中第二句有不可分割的关系，只有黄河远上这种意境，才正好与“一片孤城万仞山”的壮阔气象相比配。作为万仞山的背景就是黄河汹涌奔流远上的气势，在远川高山的反衬下，作为塞上的一片孤城更加显得处境孤危。
前二句极力描述了塞上河山的壮丽，后二句笔锋一转却是羌笛所奏的《折杨柳》曲调，戍边的征人在这种满怀情思的悲调中引起离愁之感。似乎笛声在怨杨柳，强烈的怨情而用“何须怨”宽解的语气来缓冲，使人觉得含蓄深沉，也为尾句“春风不度玉门关”进行合理的过渡。玉门关一语入诗与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”玉门关荒凉，连值得思绪的青青杨柳都不生长，尽管羌笛尽吹，想引来春风度关，可是，春风不度，杨柳不青，悲壮、悲凉，却又不失慷慨。此诗前二句写得壮采，后二句又如此深情，不愧为千古绝唱。
关于故乡的
离开故乡的日子，总想起故乡的云。
都说故乡的美，是一道道数不完、看不尽的风景，点缀在青山绿水间……
都说故乡的美，是一首首吟不断、咏不歇的诗篇，蕴藏在清风明月里……
归来吧，归来哟，费翔深情的歌声，唱出游子的心声。是的，当人们敞开情怀，放飞对故乡的思念时，最令自己神往的是那故乡的云。故乡的云，留在人们美好的回忆和美妙的联想里，留在游子的床前，留在文人骚客的笔下，也留在情人的爱河间……
我心依旧。恋云依旧。
侨乡的人们总爱在晴天仰卧草地上，凝视着天空的云。云一团团，一簇簇，一卷卷，一匹匹，如龙，如凤，如虎，如花，形状交错，变化万千。人们所欣赏的不只是云的舒展自如、变幻莫测，还有云的壮观气势。人们就是这样将故乡的云，融入对故乡的爱之中。
冬去春来，四季交替。故乡的彩云、白云、朝云、暮云……都展示着非凡的天工，把人领进一幅幅美妙绝伦的立体图画中。春晨，山顶上空的一排排白云，被冉冉升起的朝阳镶上了五彩缤纷的光边，侨乡笼罩在红彤彤的霞光中，更显锦绣华丽。夏午，云层如突兀的千山万岭，似呼啸的千军万马，金光耀眼的云，把侨乡的大地和天宇焊在了一起。秋日，天高气爽，万里碧空忽然飘来的那丝云彩，像是仙女掸拂的一方香巾，将蓝天轻拭得亮丽如洗，金灿灿的阳光拥抱着侨乡，侨乡是那样钟灵毓秀。冬时，披着温暖阳光的云彩，捎来了大地又将逢春的消息……如此种种，让人享受，引人向上，催人奋进，令人叫绝。
当人们远离故乡，故乡的云已不仅仅是一种温情的回忆，而是一种蓬勃向上的生命力。见到天上的云，人们心里常把它看做是从故乡飘来的那一朵，禁不住望了又望，去寻觅梦的开始。人们又把流动的云当做是向故乡飘去的信笺，目送它随风而去，带去对故乡无尽的眷念。
故乡的云啊，无论在何时何地想起你，总觉得你是一块故乡的胎记，风吹不散，雨洗不掉，岁月也改变不了。
故乡的云，飘在人们思乡的梦中。
关于故乡的作文1000字
有一首诗，是永远读不尽的，那边是故乡。
人的一生注定要漂泊。第一站，便是故乡。当初生的婴儿睁开双眼，看到的世界，便是生之育之的故乡。故乡生，故乡长，故乡的气息，如纹身的花纹，一辈子附在身上。
年少无知，万事总想闯一闯。多少年轻气盛的青年，为了心中一点念想，挥一挥手，恋恋不舍地告别故乡。向着广遨追求财富，寻找梦想。且不知道，离开故乡的人，犹如失了根的蒲公英，随风飘荡。可故乡人对他们的牵挂，却永远伴随他们身旁。游子啊游子，你可知你身上缠着无限的情啊！游子啊游子，你可知你身上绕着无尽的爱啊。
在外游历闯荡，“他乡遇故知”这是人生一快。“君子故乡来，应知故乡事”，多年未归的人儿，难得见一次故乡之人，怎么不畅谈一番。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，离开故乡愈久，思乡之情亦会愈浓。故乡之人，自然倍感亲切了。
悲哀的是，出外闯荡之人何以亿记，古来又有几人功成名就？有的一事无成，铩羽而归；有的看破尘世，归隐还乡；有的不忍失败，自刎他乡。谈无论你是成功还是失败，故乡，才是最终的地方。鸟恋旧林，鱼思故渊，无论你身在何处，心，总牵挂那个方向。
虽经历苦难，但能在有生之年回顾故土，便是幸福。那些注定一生在外漂泊之人，又该怎样？欲从“举头望明月，低头思故乡”中寻求安慰，可暂时的止痛药有怎么行得通。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，只能徒增伤感罢了！
凉秋溪水映哀月，霜打哀月念故乡。放眼乾坤，游子都渴望踏上回乡之途。“金窝银窝，不如咱家草窝”，母亲手中的稀粥，是世上最香的一口粮，故乡那一方土，是世上最踏实的地方。
秋水无痕，碧波荡漾。天边一颗星正在闪烁光芒。它，正指向我回乡的方向！
关于故乡的作文1400字
所有的故乡都曾是祖先漂泊的异乡，故乡是流动着的。
思念总是由模糊变得清晰，经由萌动、孕育、开花、结果的过程。
月是故乡的明，人是故乡的美，山是故乡的青，水是故乡的秀，姑娘是故乡的热诚、端庄、温馨、甜美。
对故土的思念，更是对亲人的思念，对昔日恋人的怀念。
对故土的思念，是对故乡山山水水、田田坎坎、明月清风、樱桃间珍藏着的蜜梦的思念。
对故乡的思念，是对自身目前状况的释怀。经历了漂泊、流浪、洗涤、沉浮的认知后，对思念的.痛楚结成的果实的宽慰。
为了理想，我们毅然远走他乡。
为了出人头地，我们告别了亲人。
为了闯出一片属于自己的领空，不辞艰辛，跋山涉水，只为寻求一朵耀眼的火焰。
为了送一件洁白的婚纱，给那第一次让我们尝试到葡萄般蜜吻的人儿，我们将对昔日恋人的承诺无限期的延迟……
经历了风雨，经历了四季，渐渐被生活同化。
多想抓住东南风的脚尖，问它要故乡的信签。
托燕子寄去一句问候，一句平安，一句难以启齿的久违――捎给故乡的麦苗，三月河岸的金柳、石拱桥以及那些草地上的野花。
多想扑进故乡的怀抱，再一次闻故乡的鸟语，穿过竹林的清风，再次品尝故都的小米饭、荞面馍。把笛横吹，饮一杯故乡的落霞、孤鹭、秋水、长天一色的醉人美酒。
在异乡，我们逐渐扎稳脚跟。
生活的重担压扁了所有的空间，故乡的一切已被抽去实质。唯有那颗心，游子的心，依然向着故土。直到我们的后代再次远走，把此地变成他们的故乡。
花开花落数度，燕去燕来几十栽。
一路艰辛――或许只挣得疲倦，满身尘埃，奢恋故乡的小河，清澈美丽的流水，秀美温柔的山峦，纯洁善良的姑娘，清晨池塘外黄牛的哞叫，蝉的鸣唱，酸涩的李子还有那副老磨盘。
平步青云――过上了幸福的生活，再去怀念着故土，已不敢亲视――物是人非，桃花依旧――与以前相比，或许我们真的改变了许多。或许真的只有燕子，才懂得我们。我们默默相视，不道破对方的秘密。
无论今天过得怎样，只能去承受。即使错误也是我们自己的选择。
选择了远走他乡，注定风雨兼程。失去的惟有故乡的温情、乡音、乡土的气息。但我们早已将其珍藏在心底，尘封已久。
身在异乡，心系故土。
一跟电话线连接两颗心，但将我们联结在一起的更是一种莫名。
我们的根在故乡，即使故乡会流动，其实流动的更是我们自己。
关于故乡的作文1200字
听人说，故乡的月儿最明亮。
深夜里，漫步于异国静寂的街上，风悄语，树悄语。
人们早已睡了。无论他们姓甚名谁，生于何时何地，经历过多少风浪惊涛，都已静静入睡。
他们的故乡在何方？此处？彼处？
月光是银色的。静静地、懒懒地铺散在身上、脸上。沐浴在那么超然的皎洁下，胸中便充满了一种空虚。有瞬刻，甚至忘了身在何处，只是如此强烈地感觉到一刹那间心上绽开了一朵平静之花，然而又有一缕茫然之情。
或许这支笔太笨拙了，勾勒不出那种感受。当你抬头望向那主宰黑夜的女神，那个闪亮的光体，与它正面相接的那一刻，你难道从来没有感到一丝“若有所感”？也许，是乡愁罢。
抬头见那一弯孤独悬挂于空中的银盘，会不会便想念起那遥远的故乡？“举头望明月，低头思故乡”，千年前写下的诗句，如今仍是琅琅上口，早已耳熟能详。
月是故乡明？人，沉沉睡了。他们的故乡在何方？
他们是否也会觉得，海洋的那一边，月儿会更加明亮？
对大地一视同仁的月亮，千千万万年来一成不变地对红尘中的悲欢离合无动于衷。月儿，告诉我，为什么，你在故乡更明亮？
“影自娟娟魄自寒”这句话，好像在一本书上读过。月亮寒冷。月亮孤傲。因此，月儿无语。
我的一生，不过是十几年，平均地分配在两地之间。两种文化，两种教育，两种语言，两种截然不同的生活。原有的记忆，失落点点滴滴，展望未来，却是一片迷茫。
原来的故乡，是一片片的残碎记忆拼凑起来的。这里一斑，那里一点，残缺不全的记忆，只能拼凑出一个残缺不全的故乡。何况，斗转星移，如今的故乡已似围着一帘薄雾，朦朦胧胧的，不再是我所认识的，孩提时代的故乡了。
这里，被称为“异国”，却有我适应的环境，有我熟悉的面孔，有我太多太多的记忆。
故乡的定义是什么？岂不就是使你怀念，使你缅怀的一片土地吗？
从小，爱国的情感就被一点一滴地灌输进我的潜意识中。一如我是中国人一样，不可辩驳。那里才是故乡！忠于她！一定要忠于她！尽管她的面目已经无可辨认，尽管那里仅仅剩下陌生的人，她仍然是故乡。
所以，今天，我才会困惑。何处是故乡？
我没有逃避，更不是崇洋。我只是想知道，那里并没有我所眷恋的往事与点点滴滴；而我却无法把同样的词语加诸于这片我熟悉的土地，因为潜意识不停地反抗，反抗……
迷失的我，何时遗失了故乡？月是故乡明。或许，有一天，我会寻回我的故乡。来日方长。
关于故乡的作文1000字
故乡是一支歌，一支越唱越香，越唱越醇的歌；故乡是一首诗，一首越吟越舒心，越吟越思念的诗。
故乡一直是我魂牵梦萦的心灵之地，那儿有我童年的美好回忆，故乡装满了奶奶的微笑、祖父的期盼与儿时伙伴的调皮。
故乡山高水长、沃野千里，故乡广袤平畴、诗情依依。
从小生活在乡村的我，对乡间有一种挥之不去的深刻记忆，这种记忆不会随着时间的流转而消失反而会越来越浓，越来越清晰，越来越深情。
弯弯的小河、静静的村庄、浩瀚的蓝天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄窄的小桥构成了故乡诗意的轮廓。
九月，天色微凉。阳光为晚霞增光，白云为轻风歌唱。田间总会出现几个拾稻穗的孩童，拾起一根根稻穗就像拾起了童年的一个个心愿一样激动与欢畅，在这一群小毛孩子里有一个就是曾经的我。
黄昏的乡村小道上，铺满了细碎残阳。稻草披着一件件柔软的金黄绸衫守候在寂静的乡野，田野间蛙儿鸣，虫儿唱。还有那青青草地上等着归家的牛羊
淡蓝色的袅袅炊烟飘荡在蜀西黄昏的村庄，小屋里一定有美味的乡间菜肴。这蓝悠悠的炊烟从屋梢缓缓升起是催促在田地里劳作的人们回家的诗意符号。
我的童年时光在这里留下了数也数不清的痕迹。
小时候故乡与村庄就像一本永远也读不完的童话书，每一天总能在这本书里找到属于自己的快乐与幸福！
祖父常常坐在故乡院子里的大榕树下陶醉的拉着二胡，旋律悠扬、起伏跌宕，然后引来好多的乡亲常来欣赏。晚风中这些音符被揉碎，被放逐。然后飘散在悠长，悠长的黄昏小道上。
那时候田埂上、小河边、老树旁总会有一群小小的身影，村庄很热闹，很丰满，同时也很慈祥。
后来，村子里的年轻人为了理想，为了前程，背着沉沉的行囊，匆匆踏着乡间那泥泞的小路越走越远，只留下那一串串写满感叹号的深深足迹。
他们都涌向了喧嚣的城市，希望在灯红酒绿的大都市打下一片属于自己的天地。
从此故乡不在热闹，孑然一身。那离开故乡的游子，怀揣着故乡的希望，故乡的慈祥，踏上了另一段不一样的人生征程。
每一次回到故乡身旁，发现故乡又老了一些，从村庄的意像中分明读得出几分沧桑。走在高高的田埂上，没有拾稻穗的孩子们，没有了大树旁的阵阵笑声，榕树下也没有了祖父拉二胡的声声悠扬。
那天空中的排列整齐的大雁又在声声呢喃，它们也都回到了故乡，可在外的游子们，还有当年的那一群小毛孩子们现在都还在哪里呢？是不是都还想着这寂静得可怜的村庄呵。
故乡永远让人魂牵梦绕，根叶相连！多少个夜晚从梦中依晰能够见到你慈祥的容颜、苍老的身躯、与孤独的愿盼。
