你错过了，别人才能遇见; 别人错过了，你才能拥有。
1、莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。——高适《别董大》
2、桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
3、孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》
4、轮台东门送君去， 雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》
6、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
7、海内存知己，天涯若比邻。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州》
8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲》
9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
10、相见时难别亦难，东风无力百花残。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》
11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 —— 高適《别董大二首》
送友人
李白
青山横北郭,
白水绕东城.
此地一为别,
孤蓬万里征.
浮云游子意,
落日故人情.
挥手自兹去,
萧萧班马鸣.
青翠的山峦横在外城的北面,静静的白水绕城东潺潺流过.在此地一分别,就像蓬草随风飞转,万里远行.你像天上的浮云飘忽不定,我就如落日依山那样对你依依不舍.我们在马上相互挥手告别,那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣.这首诗像一幅油画,人情美与自然美交织在一起,有声有色.全诗豁达乐观,情意深切.
别董大
高适
千里黄云白日曛,
北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知己,
天下谁人不识君!
北国千里,满天的阴云使白日显得昏昏暗暗,北风吹来,大雁在分飞的雪花里朝南方飞去.不要忧愁前面路上没有知心朋友,天下有谁不认识您呢?前两句写的北国风光,所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情,后两句则对友人进行安慰与鼓励,慷慨激昂,落落大方,是一首出自肺腑的感人的赠别诗.
易水送别
骆宾王
此地别燕丹,
壮士发冲冠.
昔时人已没,
今日水犹寒.
当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王,临行时,壮士慷慨激昂,怒发冲冠.如今古代的壮士早已死去,但这里的水还是像当年一样冰冷.这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同,诗人对古代壮士的追怀,似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业.
赠别
杜牧
多情却似总无情,
惟觉樽前笑不成.
蜡烛有心还惜别,
替人垂泪到天明.
分别的时候,分明是多情的,总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情.别宴上想要强颜欢笑,却笑不成.宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心,替我们垂泪点点滴滴一直到天明.诗人借物抒情,表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情.
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李 白
故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州
孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流
李白由衷佩服孟浩然.首先是佩服其人品.这有《赠孟浩然》可证：
吾爱孟夫子 风流天下闻
红颜弃轩冕 白首卧松云
醉月频中圣 迷花不事君
高山安可仰 徒此揖清芬
其次,也佩服孟浩然的诗歌艺术.孟作《游精思观回王白云在后》：
出谷未停午 到家日已昏
回瞻下山路 但见牛羊群
樵子暗相失 草虫寒不闻
衡门犹未掩 伫立待夫君
写自己凝情望着“下山路”,所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过,在心底则漾起种种的`情感波澜,无非是要传达出对那位落伍朋友的关切.那种痴痴守望的神情如在目前.李白那两句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出.至于前两句,西辞的是“黄鹤楼”,东下的是“扬州”,都带着“迷花不事君”的潇洒,作为客体的孟浩然之神跃然纸上,而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了.这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性,是只能送给孟浩然一个人的.
喜见外弟又言别
李 益
十年离乱后 长大一重逢
问姓惊初见 称名忆旧容
别来沧海事 语罢暮天钟
明日巴陵道 秋山又几重
事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途,问姓称名才相认,皆大惊喜.但如果按照这个次序来写,诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了.诗人把“十年离乱后,长大一重逢”放在前头,反映着他自己被触动之深,也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思.“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”,实际心中已经有个揣测,于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看,当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了.而当对方一说出姓名,他就不免端详着表弟勾起串串回忆.其后竟日长谈,亲情浓浓的,时光飞逝,会少离多,读者自会用自己的生活体验灌注其中,为之惊喜,为之叹息.然而乐事还来不及充分高扬,诗人的心却早已被次日的离别折磨了.他凝想着来日的巴陵道上,依旧是孤身一人,过了一山又一山,一山放出一山拦,就未免沮丧得很了.
送杜少府之任蜀川
王 勃
城阙辅三秦 烽烟望五津
与君离别意 同是宦游人
海内存知己 天涯若比邻
无为在歧路 儿女共沾巾
唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现.因此,他们做官也要做京官,外放就有失落感.这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”,故而对送别处的长安城依依不舍,而向将要赴任的方向一望,就觉得特别的风烟迷漫.送人者安慰被送者,又特别点明自己“同是宦游人”,等待着自己的也许同样是外放的命运.命运既然相同,那就心有灵犀,什么悲哀都能分担了.然而初唐士子毕竟有乐观的底色,因此很快就能摆脱悲切切的情调,喊出“海内存知己,天涯若比邻”的豪言壮语.我们仿佛看到他坚定地把手一挥,就把前面的万缕愁思通通斩断.
这首诗的起承转合是最规范的.一、二句点出送别之地,三、四句承接着传达离别之愁,五、六句摆脱离愁转向乐观,七、八句以“在歧路”应首联,以“儿女共沾巾”应次联,以“无为”应第三联,点滴不漏,“合”得非常精彩.
《送别》
年代:唐
作者:王维
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
【翻译】：
请你下马喝一杯美酒，
我想问问你要去哪里?
你说官场生活不得志，
想要归隐南山的边陲。
你只管去吧我不再问，
白云无穷尽足以自娱。
【评析】：
这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的`否定。
这首诗写友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。
“下马饮君酒，问君何所之？”饮：这里是使动用法，“使......饮”的意思。一、二句是说，请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
第一句叙事，五个字就叙写出骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之地也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。第二句设问，问友人到哪里去，由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问话，表露了作者对友人的关切、爱护的深情厚意。送别者的感情一开始就渗透在字里行间。
“君言不得意，归卧南山陲。”三、四句是说，你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
“不得意”三字，显然是有深意的。指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁积不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇，诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。这三个字是理解这首诗题旨的一把钥匙。
“但去莫复闻，白云无尽时。”结尾两句是说，只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了，其实你何必以失意为念呢？那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡；既有自己对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三个字看来，在这两句诗中，更主要的是对朋友的同情之心，并蕴含着自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。
王维这首《送别》用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子问斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在这首诗歌创作中吸取了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己复杂的内心世界感受凝缩在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
王维送别诗意思
【作品简介】
这首送别诗，不写离亭饯别依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
【原文】
《山中送别》
作者：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】
山：王维辋川别墅所在蓝田山。
罢：之后
掩：关闭。
柴扉：柴门
明年：一作“年年”
王孙：贵族子孙，这里敬称送别友人。
【韵译】
在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿时候，游子呵你能不能回归？
【翻译】
在山中我送你远去之后，心绪黯然，日暮时我独自关上柴门，此夜难挨aí。春草明年此时还会如茵翠绿，你会不会和美丽春天一同归来。
【评析】
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同下笔着墨之点。
诗首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长时间。在这段时间内，送行者所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验人都知道，行人将去片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣时刻，要写东西也定必是千头万绪；可是，诗只写了一个“掩柴扉”举动。这是山居人每天到日暮时都要做极其平常事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连两件事连在了一起，使这本来天天重复行动显示出与往日不同意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下空白，更是使人低回想象于无穷。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”唐诗三百首栏目。
诗三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人心头，成了一个并没有问出口悬念。这样，所写就不是一句送别时照例要讲话，而是“相送罢”后内心深情流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天日暮时就想到来年春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似平凡素材，运用朴素、自然语言，来显示深厚、真挚感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
【作者介绍】
王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人。祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）。王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。长安收复后，降为太子中允。官终尚书右丞，世称王右丞。世人称其为“诗佛”。
王维山水田园诗可分为前后两期。王维早岁春风得意，充满着建功立业志向，又有着积极向上生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗思想感情。他后期过着一种亦官亦隐生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园极乐世界，所以他后期创作大量山水诗，基本上是一种雅致情韵，把大自然当作纯洁理想王国，多是描绘幽静山石和清澈溪流，农村田园风致，表现出流连光景娱悦和高蹈出尘满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场厌恶之情。在他笔下，劳动人民生活多是悠然平淡、和谐平静。
王维田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗一个显著特点。苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。”他诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道气息。有《王右丞集》。
王维送别诗意思
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草年年绿，
王孙归不归。
【注解】：
１、柴扉：柴门。
２、王孙：贵族子孙，这里指送别友人。
【韵译】：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿时候，
游子呵你能不能回归？
【评析】：
这首送别诗，不写离亭饯别依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
