高考诗句1
1、《满江红·怒发冲冠》
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;
臣子恨，何时灭!
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
2、《十年寒窗磨一剑》
寒冬炙炉独炼铁,夏日雪山斩苍狼
心中傲气悬红日,挚握天下洒风霜
笑看四海非凡士,且待明日吾为王
男儿立志出深山,学不成名誓不还
埋骨何须桑梓地,人生无处不青山
3、《小重山》
宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
4、《南乡子》
宋·苏轼
凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐。
读尽床头几卷书。搔首赋归欤。
自觉功名懒更疏。若问使君才与术，何如。
占得人间一味愚。
5、《临江仙》
宋·晁补之
尽说彭门新半刾，昆吾剸玉如泥。功名余事不须为。才情诗里见，风味酒边知。
好在阿咸同老也，青云往岁心期。千钟百首兴来时。伯伦从妇劝，元亮信儿痴。
6、《诉衷情》
宋·陆游
青衫初入九重城，结友尽豪英。
蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。
时易失，志难城，鬓丝生。
平章风月，弹压江山，别是功名。
7、《虞美人》
宋·辛弃疾
一杯莫落吾人后。富贵功名寿。
胸中书传有余香。看写兰亭小字、记流觞。
问谁分我渔樵席。江海消闲日。
看君天上拜恩浓。却恐画楼无处、著东风。
8、《拟行路难》
南北朝·鲍照
君不见河边草。
冬时枯死春满道。
君不见城上日。
今暝没尽去。
明朝复更出。
今我何时当然得。
一去永灭入黄泉。
人生苦多欢乐少。
意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就。
床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事。
存亡贵贱付皇天。
9、《西江月》
宋·无名氏
好个马山居士，功名富贵浮云。
庵儿侧傍万杉阴。烟里时横小艇。
律中林锺将半，华堂寿斝频斟。
声声齐祝百千龄。坐看云仍贵盛。
10、《西江月》
宋·辛弃疾
画栋新垂帘幕，华灯未放笙歌。
一杯潋滟泛金波。先向太夫人贺。
富贵吾应自有，功名不用渠多。
只将绿鬓抵羲娥。金印须教斗大。
高考诗句2
1、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲《孟子·滕文公下》
3、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
4、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——李百药《北齐书·元景安传》
5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》
6、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
8、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
9、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
10、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》
11、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
12、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
13、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
14、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
15、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》
16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
17、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语·子罕》
19、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》
20、不入虎穴，不得虎子。——班超《后汉书·班超传》
21、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名《警世贤文·勤奋篇》
22、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
23、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
24、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
25、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
26、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
27、不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记·滑稽列传》
28、燕雀安知鸿鹄之志哉！——司马迁《陈涉世家》
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
30、天行健，君子以自强不息。——佚名《周易》
31、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
32、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
33、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
34、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
35、志不强者智不达。——《墨子·修身》
36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
37、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
38、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
39、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
40、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》
41、少壮不努力，老大徒伤悲。——佚名《长歌行》
42、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
43、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
44、生于忧患，而死于安乐也。——佚名《孟子·告子下》
45、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
46、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
47、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
48、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
49、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
50、壁立千仞，无欲则刚。——林则徐《
一声霹雳一把剑，一群猛虎三年三。文科意志文科汗，高考近临莫为难。
1.志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 (励志古诗大全)
2.丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》
3.有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》 (励志古诗大全)
4.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》
5.石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》
6.精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》
7.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》
8.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》
9.坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
1、《十年寒窗磨一剑》
寒冬炙炉独炼铁,夏日雪山斩苍狼
心中傲气悬红日,挚握天下洒风霜
笑看四海非凡士,且待明日吾为王
男儿立志出深山,学不成名誓不还
埋骨何须桑梓地,人生无处不青山
2、《满江红·怒发冲冠》
宋·岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;
臣子恨，何时灭!
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
3、《小重山》
宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
4、《南乡子》
宋·苏轼
凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐。
读尽床头几卷书。搔首赋归欤。
自觉功名懒更疏。若问使君才与术，何如。
占得人间一味愚。
5、《临江仙》
宋·晁补之
尽说彭门新半刾，昆吾剸玉如泥。功名余事不须为。才情诗里见，风味酒边知。
好在阿咸同老也，青云往岁心期。千钟百首兴来时。伯伦从妇劝，元亮信儿痴。
6、《诉衷情》
宋·陆游
青衫初入九重城，结友尽豪英。
蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。
时易失，志难城，鬓丝生。
平章风月，弹压江山，别是功名。
7、《虞美人》
宋·辛弃疾
一杯莫落吾人后。富贵功名寿。
胸中书传有余香。看写兰亭小字、记流觞。
问谁分我渔樵席。江海消闲日。
看君天上拜恩浓。却恐画楼无处、著东风。
8、《拟行路难》
南北朝·鲍照
君不见河边草。
冬时枯死春满道。
君不见城上日。
今暝没尽去。
明朝复更出。
今我何时当然得。
一去永灭入黄泉。
人生苦多欢乐少。
意气敷腴在盛年。
且愿得志数相就。
床头恒有沽酒钱。
功名竹帛非我事。
存亡贵贱付皇天。
9、《西江月》
宋·无名氏
好个马山居士，功名富贵浮云。
庵儿侧傍万杉阴。烟里时横小艇。
律中林锺将半，华堂寿斝频斟。
声声齐祝百千龄。坐看云仍贵盛。
10、《西江月》
宋·辛弃疾
画栋新垂帘幕，华灯未放笙歌。
一杯潋滟泛金波。先向太夫人贺。
富贵吾应自有，功名不用渠多。
只将绿鬓抵羲娥。金印须教斗大。
科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥，没有什么诗意，但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动，情绪满怀，不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的，可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗，细读中能体会当时科举的具体情形，堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事，还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料，一种真切的史证。
科举确实有戏剧性甚至传奇性，充满奇迹，使人生骤然间根本改变，宛如童话，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道：“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰：“正怜日暖云飘路，何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好，但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激，甚至可以说很激动人心，给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”，见朝臣就问是不是科举出身，听见说是就高兴，会追问当时考的什么诗，考官是谁，并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”，自己想当进士，说明科举实在是人生的一种高峰体验。
科举不是简单的人生变迁，它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英，后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗：“橘怀三个去，桂折一枝将”；“江村人事少，时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句：“归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达，科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才，能使底层社会的知识与体验进入高层政治，同时也使大多数人都觉得有出路、有希望，心情平顺，不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的解放”；“人的解放”在当时当然只能是相对而言，但科举制确实可以看做是对人的一种解放。
唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正，有“科第之选、宜与寒士”的理论，这使作为世家子弟的'杜牧大为不平，他在《上宣州高大夫书》中严辞质问：“科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也？”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学，因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道：“谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟：“童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说，科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学习型社会”。
还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位：“古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题，使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公平的，大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道：“君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会，并不迁怒于朝廷，虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”，写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观，只是责备自己才学不够，丝毫不怨天尤人：“只应才自薄，岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是平衡的，没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生”：这是白居易的《早送举人入试》，让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。
