潮州话在广东东部的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，是知名度较高的'一个古老方言，属于闽语系，与闽台的闽南话差异很大。语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，彼此互通存在不少难度。潮州话包含了很多的古汉语成分，源自闽南语(莆田话)，南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到现在的潮汕。在唐朝后期，南宋末年，元朝后期，明朝时陆续有莆田人移民现在的潮汕，南宋末年那一次规模最大，所以都是遗留下来的古汉语。
潮汕话歇后语：
1、[乌蚊咬牛角]——无味
2、[过关送文凭]——做人情
3、[四脚落涂]——稳稳
4、[黑白电视机]——无彩
5、[项下生瘤]——堵着
6、[东司头白蚁]——蛀屎
7、[海龙王败肾]——走龙精
8、[走水猪母]——猎猎梭
9、[坐寅向卯]——有望
10、[麻骨拍囝]——比架势
11、[老爷现身]——张神张鬼
12、[哑人压死仔]——卖担
13、[兴衰饭]——散捞
14、[竹叶包沙母]——假壮(粽)
15、[大肚水鸡]——假鲑(乖)
16、[省城鸡屎]——该死(雨微秋提供)
17、[死人心肝]——捶卖疼
18、[灯笼照路]——目前光
19、[酸杨桃]——假大敛
20、[放屎吸石螺]——唔顺气
21、[老爷物件]——孬散摸
22、[江西猴]——教就
23、[臭猪头遇着糜鼻]——无二(音字)句
24、[对着家神牌说话]——担给鬼听
25、[六月番薯——松死(双死)
26、[牛鼻堵贼手]——牵了住行
27、[半夜食西瓜]——反症
28、[雷公敲尻仓]——--雳(呖)斗
29、[盲人剥蒜]——瞎扯皮
30、[大炮拍麻雀]——骗伊惊
31、[薛刚反唐]——大而
32、[青夜看镜]——无望
33、[孙大圣喝彩]——猴叫好
34、[三个半钱]——赶势(四)
35、[东司石部]——愈老愈臭
36、[元宵灯笼]——一肚火
37、[缺嘴留须]——无地场
38、[城门脚店铺]——外行
39、[小郎遇着雨]——叔恶
40、[双目坫在裤底]——孬见人
41、[老香橼]——愈捏愈皱
42、[棉湖瓜丁]——无粕
43、[青盲跛落溪]——色水
44、[过年话]——担(说)好听
45、[万家春]——散指
46、[张飞丫弟]——张样
47、[东司头老石部]——愈老愈臭
48、[三脚蟾蜍]——雾烟
49、[有钱买蚊香，无钱买蚊帐]——哙(会)算卖(不会)除
50、[亲家姆]——见年来见年老
51、[客厅吊草席]——唔是话(画)
52、[身长棺材短]——屈死人
53、[阎罗王请人]——鬼正敢食
54、[褪裤放屁]——假工夫
55、[老人追狗]——去远
56、[和尚抹粉]——白驴(白干)
57、[肚痛食酵果]——倒好
58、[糜钱葱]——拼浮
59、[猪屎篮结红绸]——假雅
60、[六月薄壳]——假大头
61、[飞龙(菠菜)熬芥蓝]——涩对涩
62、[大条芫荽---假勤(芹)
63、[鸭囝跳东司]——赶伙
64、[棺柴找上肩]——孬歇
65、[两山相叠]——出
66、[树空养沙斑]——耐唔久
67、[猫鼠仔跛落粟仓]——倒好
68、[棺材扛上肩]——孬歇
69、[五月龙船]——相斗
70、[吴厝人行磨]——误(吴)会
71、[拳头闩石狮]——家下赚肉痛
72、[开元营金刚]——散来
73、[无鬃大家]——理百事
74、[心肝头叠水晶]——凉凉
75、[老婶箍鸡]——堵堵
76、[奴仔学说话]——饱饱
77、[六月大菜]——假有心
78、[锁头配锁匙]——甲硬
79、[青盲照手电]——各人各人尚
80、[棺材里的老鼠]——除死人
81、[半天吊灯笼]——四搭无向
82、[册鱼钻书橱]——蚀本
83、[灶脚猫]——畏言(寒)
84、[倒吊小米]——大头
85、[扛棺材上山]——着感
86、[阿公生日]——卵贵
87、[老婆妹]——凄夷(肮脏)
88、[别人亩囝，家已文章]——无嫌
89、[棺材头画老虎]——惊死人
90、[请无纸影]——在块喝戏
91、[东司虫]——蛀屎
92、[兄独目弟缺嘴]——大无好样，细无好相
93、[隔夜皇帝]——无权势
94、[饥荒过兴梅]——好客
95、[菜头面——括无血
96、[水车存个壳]——无格
97、[吊颔遇着人抱脚]——卖死
98、[水流神]——显外乡
99、[脚仓绑蛤丩]——惹蛇
100、[拍铁囝烫乌榄]——愈烳愈殿(硬)
101、[陈吊王钱银]——免看想
102、[三斤猪头]——食支嘴
103、[虎尾缒珠]——舍唔脱
104、[嫁走囝娶新妇]——出入平安(翁)
105、[秀才担粗桶]——学了无用
106、[西公遇着鬼]——无法
107、[臼头铳尾]——孬行磨
108、[老妈宫粽球]——食定正知
109、[沙蜢咬尾]——食家己
110、[胶仓斗竹扫]——长拖拖
111、[绣球掷着吕蒙正]——好彩
112、[阿妈买纱]——爱线
113、[鬼簿无名]——免死
114、[蛤婆缀支尾]——假鲑(乖)
115、[七分钱二人分]——唔三唔四
116、[青夜学手电]——各人各人善
117、[乞食讨元宝]——听造化
118、[单箫独弦]——无和
119、[盐灶神]——欠拖
120、[老猫北瞩火]——晓热(悦)
121、[上水鲤姑]——死存支嘴
122、[姜太公钓鱼]——无钩挂
123、[公价草鱼]——肿肚
124、[别人草粿别人糖]——乱撒
125、[布袋装菱角]——出破
126、[秀才读弦诗]——渌渌淖
127、[正月蜡蔗]——节节甜
128、[刀截蕹菜]——二头空
129、[食饱饭买包]——有来无歇
130、[灵前颂经]——瞒生骗死
131、[雨沃屎沟糜]——斑点
132、[姿娘挽面]——咬起牙根
133、[芋叶拭胶仓]——惹上(痒)
134、[老舅注屎]——耐耐
135、[鸟食麦]——多嘴
136、[被底放屁]——芳臭家己知
137、[锄头前斧头后]——--孬企
138、[山兜灯笼]——知知
139、[煮茼莴拍亩]——无物
140、[抽喉拔舌]——唔食弦
141、[日出露水]——耐唔久
142、[太阳公生做大戏]——唱客天听
143、[买杉做棺柴]——等死
144、[老虎咬观音----唔灵精
145、[饲生]——食后感掉
146、[腰龟阿兄]——大背(辈
147、[灵精狗]——节(吵)死人
148、[歪嘴和尚]——无正经
149、[狗母蛇]——假龙(灵)
150、[灵前交椅]——坐死
151、[天顶鸟屎]——无好烧觅
152、[岭顶松柏]——植酷头
153、[碰鳔花]——哙雅卖响
154、[和尚采豚]——拉(音6，上足下用)经(宫)
155、[偷食鸡腱]——心内知
156、[开元寺借梳子]——觅块无个
157、[草人穿衫]——惊鸟
158、[揭阳人开嘴]——“下”了正来
159、[老婆跋落溪]——凄凉
160、[十五夜抱大猪]——各人顾各人
161、[胀屎地牛]——无气出
162、[鲜薄壳]——缀绽
163、[刘厝做戏]——刘(闹)热
164、[青盲看电影]——听声
165、[六月水牛]——等运
166、[阎罗王出告示]——无句人话
167、[土地公肚]——爱有食定
168、[歪鬃姿娘]——做无雅粿
169、[头次割韭菜]——卖(不会)齐
170、[和尚摸头]——无发
171、[庵埠老爷——大细目
172、[十月白菜]——大结(激)心
173、[苦瓜笑地豆]——二家粗
174、[拐脚抢孤]——尔肿
175、[阎罗王寨墙]——鬼城(几成
176、[破布令旗]——驿唔行
177、[单衫独裤]——无好换
178、[被窝里放屁]——攀(香)臭胶地知
179、[阿妈(奶奶)娇走仔]——生姑
180、[师公和尚]——唔同道
181、[火烧猪头]——熟面熟面
182、[头壳生瘤]——额外负担
183、[挈桁堵柱]——唔岩
184、[大头蚶开嘴]——哈哈
185、[无好家神]——通外鬼
186、[雷公入缶铺]——找无个胶郎
187、[老人食猪脚]——试味
188、[暗室里穿针]——难过
189、[碗碟筷摆好]——欠椿(盅)
190、[沙蜢猛咬着尾——食胶己
191、[三筒米太妈]——做晤久
192、[蛤蟆垫床脚]——假硬
193、[猫鼠心肝]——欲食又欲搬
194、[阎罗殿卖假货]——骗鬼
195、[三一牙刷]——一毛不拔
196、[麻雀踩粗糠]——赚无食
197、[韩文公教示]——知小理
198、[药步纯撞着树把]——卖叫
199、[青柿树顶黄]——看着熟熟
200、[二间厝拍相亘]——通通
201、[棉湖豆干]——热(悦)单畔
202、[食无三块豆干]——胶罗斋
203、[块肉吊在镣环]——任人割
204、[尼姑掇着梳]——无用
205、[火烧草料场]——事出有烟(因)
206、[老爷签筒]——漉漉尺
207、[茶壶无身]——存支嘴
208、[尼姑婆生个囝]——无父好哭
209、[囊底蟹]——咬胶地
210、[青盲摸墙]——找门路
211、[东司耗小影]——臭相
212、[宋厝巷叽咕]——一回定
读完一本经典名著以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写
林墉在《自序》中提到本书宜当作梦境去读，而且是逝去的梦，读后大体如此。书中记录的是上世纪四五十年代潮州古城的世间百态与风俗人情，是一幅远去的风景画，但在林墉笔下，古城之画栩栩如生，令人感受到这片土地的欢情与生命力的蓬勃。
德国诗人诺瓦利斯说：“哲学就是乡愁——一种回归家园的渴望。” 每个人的心中都有一个故乡，从16岁开始的梦，林墉直到五十开外才圆。离故乡越远，心越近；离故乡越久，思念越深。当念想浓得化不开时，就变成笔下汩汩流淌的梦境了。书薄薄，情深深。每个人的故乡都具体而丰富，林墉的故乡停留在童年趣味和少年萌动中，哪怕以后偶尔回到潮州，也从未改变此印象。
大厝、乡井、街巷、小食和韩江雨串起了故乡的面目，这既是属于林墉的故里，也是属于府城人的家乡；既是属于潮汕人的家园；也是属于海外潮人的故土。在《韩江雨韵》中，写的既是韩江四季之雨，又何尝不是潮汕四季的风物？在《乡井》中，写的既是“家乡的眼睛”，又何尝不是厝边头尾的世情？在《街巷深深》中，写的既是古城的地理脉络，又何尝不是潮州的历史与文脉？在《潮州小食》中，写的既是老家的味道，又何尝不是故乡人的情趣？心中如果没有极其炽热的爱，没有留下难忘的回忆，不可能把景致呈现得如此琳琅满目，如此津津有味，如此妙趣横生。这哪里是景物，分明是童年奔跑的梦境，是故乡在自己身上刻下的最显著的烙印。
绣花娘仔、潮州姿娘和潮州风月串起了故乡的人情，这是潮州之为潮州的特色，也是外出潮人对于原乡更深切怀念的情感所系。在《绣花娘仔》中，写的既是她们的谋生，也是潮汕女人的人生与生活。在《秀才娘》中，写的既是最日常的邻里场景，也是潮汕人重人情关系的剪影。在《姿娘，潮州的》中，写的既是千人千面的潮汕姿娘，也是“一方水土养一方人”的最好注脚。在《古彩戏法》和《桂姐》中，既可看到潮人与外地人一样的'爱恨情仇，又有特属于潮汕平原“过番”和“侨批”所带来的跨国婚恋。因为对这片土地爱得深沉，林墉笔下的欢声笑语与热泪盈眶都显得极为深刻。这哪里是风土，分明是难以再现的温情，是故乡在自己心底设置的密码。
“愿你出走半生，归来仍是少年。”或许是为了更活泼的描述故乡，书中无论散文还是小说均采用潮汕方言，通俗、简洁、精辟、地道，潮人特有的语言和性格在书中展现得淋漓尽致，眉目传神。用最“土”的潮汕方言，讲述最生动的粤东故事，展示“最潮汕”的地方社会，犹如鱼水关系高度融合，表里如一。特别是铺排潮州风月的文章，内容的生猛与语言之柔美，亦雅亦俗，结合得很“压帖”，常常令人忍俊不禁，惊叹于韩江流域的生机勃勃。
“我静静地走/穿过世界回家。”无论是通过风物回到故里，还是通过情意回到家乡，只要记住故乡的密码，就能回到母亲的怀抱中。阅读《红眠床·红木屐》的过程就好像在泡一壶茶，在一杯杯工夫茶中，故乡的面貌一帧帧浮现在眼前，令人思绪飘得很远很远。
春节又叫阴历年,俗称“过年”、“新年”。春节象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。据记载,中国人民过春节已有4千多年了，下面为大家分享春节手抄报内容，可以让同学们更了解春节。
中国春节手抄报图片1
中国春节手抄报图片2
中国春节手抄报图片3
中国春节手抄报图片4
中国春节手抄报图片5
中国春节手抄报图片6
中国春节手抄报图片7
中国春节手抄报图片8
澳门春节习俗
1，谢灶
是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，意为用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。
2，团年饭
在澳门过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐音"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
3，守岁和逛花市
除夕之夜，守岁和逛花市是澳门辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。
澳门兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木预兆着新年的美好前程，花市举办的这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。
4，香火拜祭
吃过团年饭，游完花市，虔诚的人便到庙宇参神上香，祈求保佑心想事成。500年的古庙妈阁庙水泄不通，山门前车水马龙，附近几条街道排着长长的进香人龙，络绎不绝。
5，燃放爆竹特区
爆竹一声除旧岁，新春不能没有爆竹声。几十年来，澳门春节期间特设“燃放爆竹特区”，允许游人在区内燃放爆竹，各爆竹摊档领牌获开设，生意兴旺。不少人专程前来爆竹特区尽情燃放爆竹度节。相对于一些城市禁放爆竹，澳门的爆竹特区成为春节的一大特色，澳门的春节，是名副其实的有声有色。
6，利是
春节这天，澳门人讲究"利是"，"利是"就是红包，纯粹是以示吉利。这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利是"。大年初一早上，人们穿着新衣鞋袜，外出拜年。华人固然如是，土生葡人也是这样，到亲友家里拜年。
7，开年
大年初二，是澳门传统“开”的日子，大年初二又叫作"开年"，习俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。
"开年"过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。
初二各地回娘家拜年的习俗
陕北
陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”
潮汕地区
潮俗新媳妇回娘家叫“返厝”，古称“归宁”，连续三次，故有“头返厝”(婚后三天)、“二返厝”（婚后十二天）、“三返厝”（婚后满月）之说。头返厝有三日回的，也有十二日回或满月回的。头返厝一般不能在娘家过夜，吃过午饭后至娘家炊烟之前就得返回。二返厝可住一两天(潮安一地二返厝也不能过夜)。三返厝可住十天半月，只要与夫家商量好就行。头二次返厝，一般都要事先商量好，由新娘的兄弟来带回。第三次返厝，通常由新娘自己己回或由新郎相伴回。新郎第一次拜谒岳父母，要备带三性大礼。岳父母要让女婿“食甜卵(鸡蛋)”，并没酒席款待。女婿用完餐后当日回程，留妻子住娘家，按约定日子接新娘回去或由新娘的兄弟送回。不过，礼俗大多简化。新郎亲迎新娘过门后，即刻偕同新娘“返厝”，然后再出门兜一下后，再到新城“二返厝”，婚后回娘家就一切如常了。
山西
初二日，山西大多数地区开始走亲戚。晋北和晋中多在初二回娘家，晋南多在初三。民谚有“正月初二路上看，尽是小生和小旦”，这正同如今正月初二上午满街巷携夫牵儿回娘家的城乡景观相映成趣。大同一带则有正月初一接待女婿的习俗。晋南的新绛，初二是娘家去看望出嫁的闺女的日子，去时抬着食箩，担上食盒。一箩油食，一箩馍，礼品很重，尤其第一年，花样齐全，相当排场，一般是让外人欣赏、赞扬的。婆家取礼极轻，如果没有公婆就不取油饼，有则取。油饼表示敬老。回礼一般也是回馍，故有民谚道“河东人情薄，总是馍换馍”。
山西万荣农村视初二为鬼节，民国《万荣县志》载：“二日，新丧之家，亲戚咸来烧纸，女家特送锞串悬门首，邻里皆送锞纸，名曰‘首节’。”有的人家因不忍搅扰对新丧亲人的'思念之情而停止拜年：“二日午前，新丧家门前插纸幡，曰‘过二节’。乡党俱送纸锞，己制止。是日，不拜节。”今万荣县人初二仍不出门拜节而在家祭祀。晋中祁县也有出嫁女子初二祭去世父母之习，故不能在这天回娘家拜年。初三是看舅的日子，甥男甥女或单独去，或和父母一同去舅家看望姥姥和舅父母。
河南
河南一带，因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。
山东
山东的风俗是初二回娘家。按照传统习俗，大年初二女儿回娘家是一件很郑重的事。女儿女婿要提前备下糕点、水果、烟酒等几样拿得出手的礼品。娘家要摆两三桌丰盛的宴席款待女婿，每桌都是八个碟子四个碗。
