在古代，诗人以生活为题裁作诗，表达了诗人对田园生活的热爱。
《辋川闲居赠裴秀才迪》
唐·王维
寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
《归园田居其一》
宋·陶渊明
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
《田园言怀》
唐·李白
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《乡村四月》
宋·翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《四时田园杂兴》
宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
《秋中雨田园即事》
唐·耿湋
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶着秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。
时间就如沙漏一般，
不紧不慢的流淌着，
这个飘雪的季节里，
雪花一如既往的展现着它六角晶莹的玲珑心，
在风中翻飞起舞。
在这清冷的冬日里，
泡一壶上好的碧螺春，
盛开着，
水气升腾，雾气悠悠，
看着圆圆的绿色身影在茶杯里沉浮，
听一段应景的'曲子，
安稳的享受这难得的静好时光，
在窗外雪花飘散中，在白皑皑的冰雪世界里，
守候温暖。
我坐在阳光里，
从春到冬地数过来，
安静的绣着光阴，
是不是不该辜负这美好的冬日呢？
在书架上偶然发现一本经年未读的书，
约略看了几行，竟有种相见恨晚的感觉。
这么好的一本书，
怎么会让它备受冷落？
为何会忘记了它的存在？
如果早一点读懂了它，
我的思想跟际遇是不是会稍有不同？
每个人总会有那么几次，
忘了一本书，一张旧CD，
甚或忘记了一个人、一段故事，
放置一旁，任时光流逝。
偶然再遇，
才懊悔自己错过了一本好书，
一段让自己震撼的旋律，
或者干脆遗忘了一个曾经感动过自己的人。
那么好的一本书，当时怎么会不喜欢？
那个曾经感动过自己的人，怎么会舍得遗忘？
蓦然惊觉，
自己一直在错过、遗忘。
行且走，走且行，
人生这一程，是长亭更短亭，
有些人注定成为故人，有些事注定会成为往事。
其实，
人生，
能够收藏几许牵挂、几丝遗憾，
这样，
很好。
在我想来，
那些遗忘或许根本不是遗忘，
而是在不该遇到的时间里相遇。
就如当年那本书，
因为心境不同，
它不能触动我的心灵，
更不能让我得到某些感悟。
那些我们身边不期而遇的偶然，
也许都在等候，
等候命中注定的领悟，
时间对了，人也就对了，
否则，如何能幸福地度过这漫长的一生？
与心同住，余味清欢。
形容悠闲惬意的诗词
《归园田居·其三》
【晋代】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，这是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语;“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。所以元好问会评价陶渊明:“一曲天然万古新，豪华落尽见真淳。”
《终南别业》
【唐代】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。水穷云起，在他看来正如人生境界的起落。身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。这首诗没有描绘具体的山川景物，却能把不食人间烟火的世外高人形象和自然的安逸美好表现出来。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好，这才是隐居的真谛。
《渔父词》
【唐代】张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流，
长江白浪不曾忧。
霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
江上雪，浦边风，
笑著荷衣不叹穷。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。
枫叶落，荻花干，
醉宿渔舟不觉寒。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。
钓车子，橛头船，
乐在风波不用仙。
作者是一位山水画家，据说他曾将这一系列词画成图画。青笠绿衣，褐裘白浪，红枫荻花，青草明月，色彩鲜明的意象构成了安适的江上美景。恐怕也只有身为道士，没有宿命牵累的张志和才能细心观察、描画若此。色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。渔父的闲适，也因这一首诗让人羡慕不已。
《滁州西涧》
【唐代】韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
这首诗中流露的情绪若隐若显，开篇“独怜”，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来，本诗也成为情寄山水的名篇，受后人推重。宋代苏舜钦有一篇《淮中晚泊犊头》，颇得其中三味，这里也一并推荐给大家:
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
《钱塘湖春行》
【唐代】白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
这首诗不但描绘了旖旎西湖给人的感受，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。不落俗套，富有新意。就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗歌来。
《山园小梅·其一》
【宋代】林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
林和靖处士，最著名典故就是梅妻鹤子，也因此，梅在林逋充满感情的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，有精神，有力度，也有温度，有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态。林逋写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。而颔联二句，则成为写梅的经典，传唱不休。
《沁园春·密州早行马上寄子由》
【宋代】苏轼
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿;
云山摛锦，朝露团团。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷;
致君尧舜，此事何难?
用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
这首诗写于作者离开天堂杭州改任密州之时，离开人间天堂固然遗憾，朝中无法立足固然不甘，但幸亏他是苏东坡，他能在人生的任何逆境中寻找到那个本真的，狂放飘逸的，闲适自得的自己。这首词的议论、抒怀部分，遣词命意无拘无束，经史子集信拈来，汪洋恣肆，显示出作者横放杰出的才华。融诗、文、经、史于一炉，文思连贯，一气呵成，才情卓绝，可见一斑。
《鹧鸪天·西都作》
【宋代】朱敦儒
我是清都山水郎。天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
闲适词，前有东坡，后有希真。二人都崇尚自然、不受拘束、有名士作风，这首词正是朱敦儒思想品格的自我写照。用独特笔法为读者塑造了李白之外的'又一个“谪仙人”。上片云云，与其说是对神仙世界的向往，毋宁认作对玉皇大帝的狎弄，对自由的渴望。山麓水湄而外，惟有诗境与醉乡了。于是有“诗万首，酒千觞”，有“且插梅花醉洛阳”。惟其品性“高洁”，不愿与世俗社会沆瀣，才有种种散漫闲适，才有天教的疏狂。
《临安春雨初霁》
【宋代】陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。历来评此诗的人都以为“小楼”两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，绘尽江南春的神魄，但没有注意到它不仅在于刻画春光，而是与前后诗意浑然一体，唯有不眠，才能一夜听雨，才只能闲做草，细分茶。国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲。也因此，这里的闲适才多了一份忧愁和无奈，才能超越简单的山水田园作品，成为真正打上了陆游烙印的名作。
