批判长安，体味长安人的不幸与哀怨，是李白伟大的一面;炫耀长安的风光词臣经历，亦可看出他世俗乃于庸俗的一面。人品的不足使天才的李白，诗国的巨星，也不可避免地出现同一题材反复陈述的套路与模式。
在盛唐诗人大家与名家中，待在长安时间最短的恐怕要算李白和孟浩然了。孟两次应试未第，还遭遇玄宗斥退。李白又不屑于科场，入京干谒，一入有“谪仙人”的盛誉，二入爆发了“轰动效应”，受到玄宗极为热情的款待。他们都向往长安，相比较而言，孟是比较冷漠的，关于长安的诗不多;李白是热烈的、渴望的，至老盛情不减。如果说他是盛唐时代的歌手，那么长安则是歌唱的中心，想念长安、心系长安、梦断长安，包括对长安的批判与夸耀。为此，他写了将近90首与长安相关的诗，占其诗的1/10，恐怕只有杜甫和他相媲美。他的爱与憎聚集于斯，心与梦无不飞驰于斯。诗的精华与政治思想亦见于斯。终其一生挥之不去的恋京情结，始终解除不开，消释不去。他对长安有正负两面观，有憎恨的批判，也有世俗的夸耀。如果要了解他思维的多维度与人格的多角度，以及一生不懈的追求，莫过于从他与长安的关系人手。
一、长安的期望所引发的批判
李白年轻时就充斥着不可遏止的自信与抱负，他的功名心又极强烈。在竭力自荐的名文《与韩荆州书》里，说早年“遍干诸侯”，“历抵卿相”，时刻想着“扬名吐气”，实现“激昂青云”之志。又言如何“心雄万夫”，并“请日试万言，倚马可待”。在同样的《上安州李长史书》，起首即自称为“白，嵌崎历落可笑人也”。一落笔就说自己是特别让人羡慕，其英风烈气即可概见。在很特别的《代寿山答孟少府移文书》，同样以别具夸张的天赋推销自己，说自己大鹏般的壮志是要：“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”如此而后，才功成身退。这段为人每为引重的严肃庄严的大话，确实是带有幻想性的政治理想的宣言书，以后行径也表明，这是终其一生的追求。“嵌崎历落”的人是不屑于科场的，不会像杜甫那样在长安一待十年，辛苦地考试。他要漫游、社交——寻找各种政治机遇，一举而为帝王师。
这在盛唐似乎是一种士子们的风气。然在别人还有应试的多项选择，李白却要一条道儿走到黑，因为他自信自己的才能就像《大鹏赋》里的自喻：“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪”。因为在初唐就有马周包括魏征那样的先例，然而在盛唐未免不是凤毛麟角般的稀罕，几乎无人像他这样单打独斗。就连当时普遍视为高隐，也为他极钦佩的孟浩然，虽然“红颜弃轩冕，自首卧松云”，但也到长安兴致勃勃地应试过。由此可见李白“鸿鬻凤立，不循常流”的英特之气，他要以平交王侯的风姿，闯进长安;以英风激扬、横波遗流的方式，去黄鹤一举，“扬风吐气，激昂风云”!
自信“怀经济之才”，“文可以变风俗，学可以究天人”的李白，当他在超过陶渊明弃官年龄的42岁，终于接到唐玄宗亲自征求的诏书时，则手舞足蹈地喊出了：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”终于圆了“拜一京官”的大梦!李白成功了，然而不到两年便被斥逐。当他沮丧地走出长安金门时，他有些明白：“惟开元廓海宇而运斗极兮，总六圣之光熙”的唐玄宗，看重他的是“开口成文，挥翰雾散”、“笔走群象”、“龙章炳然”的文学才能，并没有把他当作道济天下的帝师。在《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》说：
落羽辞金殿，孤鸣托绣衣。能言终见弃，还向陇山飞。
鹏程万里的“大鹏”，一下子变为“落羽”的“鹦鹉”，只不过是点缀升平，供写宫中行乐歌词的词臣，或者仅为摆设。“能言”可招人喜欢，也可招人讨厌，还有泄露宫闱机密的可能。总之，喜剧性地进入长安，受到玄宗隆重热烈地接待，又悲剧性地被斥逐出长安。梦想破灭的李白对朝思暮想的长安，由期望转入失望，由热切转入批判。在失望中又铸造新的期望，在打击中仍然坚持夸张性的自信。
当初入长安时，他就以陌生人敏锐的眼光，发现富豪繁盛的大唐帝国京华长安藏污纳垢的种种弊端。他的“雄笔丽藻”，固然在翰林期间有所谓“润色于鸿业”的一面，但对长安的批判从初入时就已经开始了。他直接批判长安的诗大约有20多篇，这还不包括比兴式怀古等类。《古风五十九首》其二十四大概是他批判长安的第一首鲜明而强烈的诗：
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫!鼻息干虹娩，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!
没有像左思《咏史》其四与卢照邻《长安古意》以豪奢繁华为主，更不像班固《西都赋》那样的颂美，而以尖锐锋芒指向不可一世的“中贵”与“斗鸡者”，典型地揭示了由“连云甲宅”与“辉赫”的“冠盖”所组成的只是一个表层，就像在宽绰大道上的一瞥，或如今日于马路所摄的日常镜头。开元末年宫中宦官近万人，玄宗宠幸此类，是帝国衰败的开始，且给他子孙们遗祸无穷。对斗鸡者的讥讽，直至中唐陈鸿《东城老父传》回顾盛唐玄宗之得失，才以小说出之。
李白对京华的透视，带有一定的前瞻性，正如此诗首尾的-“暗”-“世”的指示那样——这是一个黑暗世界!并非仅揭示表层，而具有敏锐的观察与透晰的分析。它和当时民谣“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”又是那样的合拍，只要看看“行人皆怵惕”，就可说此诗代表着民众的怨怒与呼吁。其八的“绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。日暮醉酒归，白马骄且驰”，这些宠幸小儿春风得意，而“草玄鬓若丝”的扬雄，却为“此辈嗤”，暗寓了自己的不平。其十五的“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才”，谴责玄宗后期奢侈昏妄，贤才得不到重用。至此以后，对用人的荒唐颠倒就成了最常见的主题而见于李白诗中。如作于天宝八载(749)的《答王十二寒夜独酌有怀》愤斥朝廷用人的颠倒：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风”，怒斥“董龙更是何鸡狗”，言词的激烈至于破口大骂，如此敢言，正是人格闪光的亮彩! 在李白前大半生，唐玄宗无疑为长安帝国的惟一代表。
玄宗亲自诏请李白入京，李白终其一生都对玄宗的知遇之恩颇有好感。然对玄宗后期的昏妄，仍然持之以多方面的批判与讥讽。对于开元后期玄宗荒于嬉戏，怠于朝事，帝国由盛至乱的现实，其四十六揭示这种盛世的大转变的兆倪：“一百四十年，国容何赫然!隐隐五凤楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。”玄宗荒淫误国则是帝国由盛变衰最重要的原因。其四十三以比兴予以揭示：“周穆八荒意，汉皇万乘尊。淫乐心不极，雄豪安足论?西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉杯竟何言。灵迹成蔓草。徒悲千载魂”。雄豪的英主成了惑于女色的昏君，灵迹蔓草的悲剧也就为时不远了。
李白是虔诚而热诚的道教徒，自述大名士他的酒友贺知章，一见而称他为“谪仙人”，也就是说，至少相当于“李半仙”。玄宗深信神仙，对李白来说可算是同好。李白后来被请进翰林，除了作诗的天才，还与道教徒的身份有关，关于这一点，只要看他的入京是由玄宗尊敬的大道士吴筠推荐的，就可以证明个中消息。按理他和玄宗同一信仰，同样痴迷，然而他却以诗为利器，强烈批评玄宗的执迷求仙，像秦始皇的晚年一样：
刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。髻鬣蔽青天，何由睹蓬莱?徐氏载秦女，楼船几时回?但见三泉下，金棺葬寒灰。
诗的前半篇赞美了“秦王扫六合，虎视何雄哉”，喻指玄宗开辟了史无前例的盛唐，前为英主而后为昏君，与秦皇汉武晚年好神仙很有些仿佛，都酿造了“两半载皇帝”的悲剧，这也是赞美与批评同寓一诗的原因。大刀阔斧的组合，表示批判中带有无限的惋惜!《古风》四十六展现为更集中的批判精神，谴责秦皇“征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农腐春!力尽功不赡，千载为悲辛”，而是对此表示出绝大的悲哀!谴责惋惜的实质对象，当然非唐玄宗莫属了!
大唐的衰败是逐渐演化的，但开元二十四年确实是变化的分水岭。一是玄宗不听张九龄按法诛杀安禄山，反以为“枉害忠良”;二是以奸臣李林甫为相，尽其所为。大权旁落。三是张九龄罢相，“自是朝廷之土，皆容身保位，无复直言”;将相如此重大的更张，居然颠倒到如此程度，这与开元前期任用姚崇、宋璟、张说相较，真是判若两人。在位已25年的玄宗，开始怠于政事，放手奢欲，以至于昏聩荒诞到如此程度，为天下大乱超前埋下了种种祸根。李白秉承屈原的爱国精神。又以激烈悲愤的骚体诗《远别离》发出沉痛的呼喊，倾泻着无尽的忧虑：
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
此实对大唐帝国的天昏地暗的描述。此诗并没有出现在安史之乱中，而是此前的防微杜渐，不，应是祸端已兆的天宝后期。屈子式的忠诚，距杜甫天宝十载的大声疾呼“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，当为时不远，两位诗国巨星，无论个性是现实的还是浪漫的，都体现了同样的忧患与批判。当开元末一入长安不遇时，李白就有权相蔽贤的苦闷，在《梁甫吟》中就有郁闷无路的愤慨：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。……阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”李白叔父李阳冰《草堂集序》说李白是“梁武昭王暠九世孙”，这当是李白生前的嘱告，也就是说与李唐同宗同姓。他的个性与禀赋以及出身都与屈原极为相近，所以李白关于长安与国家的诗都流淌着一种强烈的爱国精神。而且不仅以上两诗显现了天才的模仿，像《蜀道难》《鸣皋歌送岑征君》《梦游天姥吟留别》等莫不如此。
玄宗晚年又宠幸杨贵妃，政事悉委于李林甫，接着重用杨国忠，又轻启边衅，使大乱爆发已在眉睫，尚沉溺于荒淫之中。李白的《乌栖曲》以“吴王宫里醉西施”的描写，欲暗示奢欲荒宴必然带来麋鹿将游于姑苏的亡国之祸，只是没有说破。兴寄深微的在暗示又不可避免地包含着对现实的讥讽——长安城里昏乱的唐玄宗也同样好景不长。这诗不一定纯出于“虚构想象”(宇文所安语)，在玄宗宫里他目睹过无度的酣歌醉舞，可以说《阳春歌》的“飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。圣君三万六千里，岁岁年年奈乐何”，以及奉诏之作《宫中行乐词八首》《清平调词三首》可以视作此诗谜底的一半。
总之，长安不仅是李白终生希冀的“愿为辅弼”的圣地，也是他大展雄图的用武之地。他虽然前后于此不过三年，然而两入长安，使他对大唐帝国的京华烟云有着更深刻的观察与了解，帝国的腐败与唐玄宗的昏乱以及对他的恩遇，在他的诗歌里起了多重的复调，批判长安超过了对长安的向往。长安城由上到下的豪奢与荒唐无不在他笔下得到尖锐的讽刺，虽然他曾经一度成为皇宫的座上宾，轰动过长安一时。这正是李白的伟大之处，也正体现在对长安对唐玄宗庞大豪奢集团的批判上。他的许多名诗大作均以此为焦点，反映他对自己所处的时代，对国家对社会的关注。虽然比不上杜甫那样全面详实，而对长安上层集团的抨击上，甚或超过杜甫。他也热爱长安，这主要体现至尊公卿除外的长安民众，那就是长安民众的思念、民众的感情、也体现在他天才的诗篇里!
二、体味长安人的思念、哀怨及长安诱惑
长安京都辉煌建筑没有牵动李白的惊讶，这位“谪仙人”似乎看惯了天上的琼楼玉宇，对长安帝宅皇居并没有表示多少兴趣;唐太宗与骆宾王的《帝京篇》，特别是卢照邻的《长安古意》，还有初唐大量的应制诗，对长安宫殿雄壮豪华的描写，似乎也没有引起天赋奇才的李白的留意，只能在《春日行》《阳春歌》以及上已提及宫中奉诏之作中，依稀看到一点影子。
倒是长安的民众，引起了他的感情的波澜。李白两人长安，他不像所崇敬谢胱总把金陵当作家乡，游子与游宦的双重感受隐藏在他的心底，他用乐府古题与传统怀人念远题材，写了长安民众的思念：
长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜;天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝! 他把“长相思”感情置放于特定的长安。长安男儿不知有多少人在前线或者外地，长安人的思念感情全部凝聚在这首诗中，他凭着自己的心灵描绘她们心底情感的波澜变化。把怀远诗的“陈旧成分结合成一种完全崭新的东西：它们变成了一组视觉和思想片断，迷乱地掠过情人的意识，结果使得这首诗具有一种直接的动人力量。……这是一首类型诗，但诗中所产生的情调与讲述者的情调是一致的：它试图使读者与讲述者等同，让他用自己的眼睛观察诗境，用自己的心灵感受诗境。”他把自己融进入诗中，也融进长安人心中，他似乎是长安人中的一位，完全用长安人的口气写下了“长安的思念”。
比《长相思》更为有名的是《子夜吴歌·秋》，同样写的秋天夜晚长安女性绵绵不断的思念：
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情!何日平胡虏，良人罢远征?
没有铺排，没有描写，只是凭听觉引起捣衣者与“讲述者”共同的感情波澜，震撼力量更为强烈，好像连长安城也都在震撼之中。值得注意的是把江南民歌的风格引渡到长安城，好像只有末两句带些北方色彩。李白用心灵体察她们，也用南北诗风的交融手法表现她们。“秋风”二句说尽了她们的心思，前人曾主张删掉后两句，那就删掉了李白诗的爽快，何况这是诗人与长安人共同的祝愿与渴盼，分明见得“讲述者”把自己已经定位在“长安人”身上。质朴自然的风格好像是对《长相思》的减肥，平易近人得像《静夜思》，同样都是千古感人的名作!
属于同样题材者还有《春思》，这诗不一定写在长安，但应包括长安：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏?”从日间的采桑到夜间休息，无不萦绕“良人罢远征”的祈盼。末尾两句，似从南朝乐府名歌《子夜四时歌·春歌》的“春风复多情，吹我罗裳开”的反面化出。从风格手法上看，如同前诗一样，在李白诗中流动着南北诗风融合的意识，在妇女题材中尤为显明。
对长安宫中的上层女性，李白有《妾薄命》展现她们的命运与不幸。以陈阿娇与汉武帝的故事展开叙述，阿娇从“咳唾落九天，随风生珠玉”的受宠，经妒深情疏的爱歇，到“长门一步地，不肯暂回车”的冷落。从而得出：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好?”今人有云：“太白供奉翰林期间，为文学侍从，不过以其艳词丽句博取君王欢心而已，谓之‘以色事他人’，亦其宜也”。以李白为帝王师之自负，虽一度为词臣，并不一定用以色事他人的弃妇自喻。此事保持了对汉乐府的复古，表示了对妇女的同情。同样的宫怨诗还有《秦女素衣》《怨歌行》《长信宫》《玉阶怨》《怨情》《于阒采花》《长门怨》等，都表现了对这一题材特别关心，究其原因，一来他的诗关于妇女诗甚多，二来他在宫中出入两年，见闻感触自多。杜甫在长安奔波整十年，却没有李白的机会，未曾染指于宫怨诗。李杜之别在此题材的取舍上由此亦可见其一斑。
李白好任侠好酒，长安少年的放纵不拘，自然会引起他的注目。《少年子》言挟弹少年，飞猎章台一带，其中的“金丸落飞鸟，夜入琼楼卧”，突出了他们的豪奢。《少年行》其二则描绘了一道京华都市少年的风景线：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中。”金市的奔马，风景点的踏青，成群拥入胡姬的酒店，放浪的'笑声，每一片断都极简略，高华流美而极为自然真率，使之成为盛唐时同样题材的经典，与有名的《玉阶怨》的不同风格，都是李白长安短制中的名作。《白鼻蛹》前两句目的在于以马衬人：“银鞍白鼻騧，绿地障泥锦”;后两句被衬托人物展示都市特别风光：“细雨春风花落时，挥鞭直就胡姬饮”，此与上诗既接近而又不同，显现长安城风和日丽与细雨春风的不同景观，似乎在说明这是一座充满诱惑活力的大都市。
长安是人文聚集的大都市，长安东门与东郊灞桥是送别最多最出名的地方，也是长安一道特别的风景线。李白《灞陵行送别》以类型化手段表现了长安送别的共同的伤感：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”此诗不在于送什么人，到什么地，因为长安之送别，要比一般的送别更为感慨，大多是失意者的离京，所以突出灞陵道从古到今的感伤。
李白以上关于长安日常化的诗，充斥着与地方性城市明显有别的独特性与各种风味，也展现他对京华种种不同体会与感触。长安丰富了李白诗的内容，李白诗也让长安人以各种不同的精神风貌展现在人们面前。
三、道说不完的长安的得意
盛唐的长安是繁华的、开放的，也是世俗的，也有后期的腐败。李白正是当长安开始豪奢时兴高采烈地来到京华。唐玄宗对他热烈接待，可能被他本人渲染得更具有戏剧性。他以为自兹会摆弃“蓬蒿人”的境遇，在《别内赴徵》说：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归?来时尚佩黄金印，莫学苏秦不下机。”他认为自己是作宰相的大人物，故以苏秦自喻。但他毕竟以诗出名，待诏翰林，也是满足了他诗歌的才能。这对李白来说起码得到一定的满足和希望，大鹏展翅的机会为时不远。何况玄宗对他的礼遇的隆重，也是极为罕见，没有什么人可以比得上。李白是盛唐诗人杰出代表，是南北诗风与中外文化融合的代表，正如他所代表时代一样，有开放的一面，也有腐败的一面，李白是伟大的，也有世俗的一面。他有极旺盛功名思想，也有功成身退的飘逸，有对富贵权势的渴望，也有对入翰林的世俗的夸耀。特别是后二者，在李白关于长安的诗中数量最多，约有20首。
《驾去温泉宫后赠杨山人》说“少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王重拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回影空，直上云霄生羽翼。”他觉得真像大鹏扶摇直上，这是对征诏的夸耀。以下是对权势的炫耀：
幸陪鸾车出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，全章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
杨山人是李白、高适故友，此题敦煌唐写本作《从驾温泉宫醉后赠杨山人》。跟随玄宗去洗澡，这是很体面的待遇，李白用他流畅的华章向隐居的朋友美美地炫耀了一番，大有过把宦瘾之感。他这样的兴头在从温泉归来时，并没有减退。《温泉侍从归逢故人》又说：“汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。”这首诗并不高明，但夸耀的兴头更高。跟皇帝洗了一次澡，给看不见的远友写信夸，见人亦夸;侍从玄宗去了一趟温泉，就像扬雄随汉成帝跑了一趟长杨苑，而有《羽猎赋》问世，而且还得到“天笔”的激赏，并且又得到“御衣”恩赐。像这些琐事，本不应该作为诗之题材出现，但他却兴致勃勃地一一沾沾自喜道来，李白的世俗气，还有庸俗气，在这里是不难发觉的。他的《赠岑寥子》也有用类似的话来夸美别人：“肮脏辞故园，昂藏人君门。天子分玉帛，百官接话言。毫墨时洒落，探玄有奇作。著论穷天人，千春秘麟阁。长揖不受官，拂衣归林峦。”“天子”二旬就显得世俗气很浓。这位道士也是“白鹤飞天书”诏请来的，且著论藏之秘府，却拒绝做官。李白对之钦敬，所以在诗末不由自主地说：“余亦去金马，藤萝同所欢。” 大约作于天宝二年的《玉壶吟》，似乎已感到朝廷宫中嫉妒挤压，而有“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”之叹，然仍不愿离此福地，在诱惑着：“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，只是调整到“大隐金门是谪仙”而已。以李白不受拘束的个性，待诏翰林，有很体面的一面，也有官场挤压的不愉快。他本人既没有家庭政治背景为后援，朝中又没有什么官场网络，他只好以与同僚套近乎和不与人竞争角逐的低调来保护自己。《朝下过卢郎中叙旧游》说：“君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩”，一开口先缩短叙谈的距离。然后话题一转“复次休浣时，闲为畴昔言”，此为过渡。然后说到隐居：“却话山海事，宛然林壑存。明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。”李白理想佐时君以匡天下，然后功成身退。侍从词臣，对李白来说算不上大功告成，其所以说要返回林壑叠嶂，多半出于保护自己的目的，以叙旧方式宣扬出去。这还可从《同王昌龄送族弟襄归桂阳》流露恋京思想中看得出来：“余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言”，明显地表示他要待在京都，心理老怀着“明主恩”，只好放弃“沧州言”的隐居的说法。王昌龄是李白情谊深厚的诗友，时为江宁丞，或因公事来京。李白给他的诗不会有什么水分，因不是同僚，不会有何关碍。
李白被放逐出翰林，他在《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》诗里，方才有所醒悟，如前所言“明主”只是把他当作词臣而已，犹如能言的鹦鹉。把他能请出来，也会把他放回去，今日之“落羽”、“孤鸣”不正是这样吗?《东武吟》则对两年的翰林经历予以回顾总结：“方希佐明主，长揖辞成功。白日在高天，回光烛微躬。恭承凤凰诏，欻起云萝中”，此为诏请之始。以下言入京后之光辉：
清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。乘舆拥翠盖，扈从金城东。宝马丽绝景，锦衣入新丰。……因学扬子云，献赋甘泉宫。天书美片言，清芬播无穷。归来入成阳，谈笑皆王公。
这些话已经说了多少遍了，向同僚，向外地的诗友，向道士，反复无休止地夸耀。被放离京，还要向送别的翰林同事再详作陈述。而陈述口气，无不以词臣的经历为荣。津津乐道如此，
真是不避世俗乃至于庸俗之言。接言被放：
一朝去金马，飘落成飞蓬。宾客日疏散、玉樽亦已空。才力犹可依，不惭世上雄。
被弃之懊恼与失落感显然可见。后两句似乎还对将来再返长安寄托了一定的希望。
当李白离开长安以后，便又开始了一如既往的漫游，短暂的两年翰林，便成了炫耀的资本，反复地向各种人重复着这值得骄傲的故事。在向人干谒求助时，也作为光荣的经历与政治资本。夸耀长安自此成了诗的重要主题与题材。在《走笔赠独孤驸马》以攀附语气称羡对方以寻求帮助：“都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞋照云日，左顾右盼生光辉。”然后转到自己：“是时仆在金门里，待诏公车谒天子。长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯赢长抱关。”末两句热切地表示希望能得到帮助。《留别西河刘少府》借刘少府的话说：“谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭?”话说得还算是巧妙。在东鲁遇到了要返回长安的族弟，又引起了夸耀长安的兴头。在《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》说：
遥看长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦虚坠下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公?
同时抒发了被放离开长安的哀苦不幸。此诗作于被放次年，便有白发之语。《赠崔侍御》对曾在长安供职者则言：“长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，余叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽”;又表示希望得到援手：“扶摇应借力，桃李愿成阴”;谓自己还有能力，常心系长安：“笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。”《送岑征君归鸣皋山》自比为严光，以言说与至尊的密切，这是对隐士的言说：“光武有天下，严陵为故人。虽登洛阳殿，不屈巢由身。余亦谢明主，今称偃蹇臣。”《留别广陵诸公》带有自传性质，历叙少年至中年志向所为。说道出入翰林则言：“中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。”他经常用严光喻己，炫耀与玄宗有亲密关系，于上引诗己见。在《酬崔侍御》中又说：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”漫游淮南，《寄上吴王》其三自我介绍说：“客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。”说自己过去为天子近臣，表示现在愿为吴王幕僚，结果却未如愿。
从鲁将往宣城，有《留别曹南群官之江南》：“我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。十年罢西笑，览镜如秋霜。”离开长安已经十年，夸耀长安的情结，仍然挥之不去。《书情赠蔡舍人雄》先称美所要效法的谢安“暂因苍生起，谈笑安黎元”。接云：“余亦爱此人，丹霄冀飞翻。遭逢圣明主，敢进兴亡言。白璧竟何辜，青蝇遂成冤。一朝去京国，十载客梁园。”即就是官位甚低的司户参军之类，亦要作一番宣传。《赠崔司户文昆季》说自己：“惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。一去已十年，今来复盈旬。”末了说出本意：“欲折月中桂，持为寒者薪。路旁已窃笑，天路将何因?垂恩倘丘山，报德有微身。”有用世之心，而天路难觅。倘能垂恩，则恩重如山，倾身以报。话说得恳切如此，竟与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”判若两人!
有时对于没有政治地位的秀才的应酬，也要炫耀一番。《答杜秀才五松山见赠》就说过：
昔献长杨赋，天开云雨歇。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。雄词丽藻的飞扬，重复着同样的话头，不免成了炫人耳目的套路，对山人之类隐士的应酬，也要作同样的宣扬。《答高山人兼呈权顾二侯》：“谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。”同样弹着一个老调!像这样的老调重奏还有许多： 早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。(《赠漂阳宋少府陟》)
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。(《赠张相镐》其二)
昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。(《江夏赠韦南陵冰》)
谓我是方朔，人间落岁星。白衣干万乘，何事去天庭?(《留别西河刘少府》)
我固侯门士，谬登圣主筵。一辞金华殿，蹭蹬长江边。(《送杨燕之东鲁》)
乃至受到第二次打击流放夜郎，还对这一段辉煌念念不忘。《流夜郎赠辛判官》说
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。
神采飞扬的叙述，自然流走的节奏，高华流美的文字，确实展现盛唐一流大诗人的渲染魅力，任何读者都会被他的热情所感染，受赠此诗辛判官可能要对这位天才的大诗人的流放持以非常的同情。对此还有更得意的文字，供人观赏他的一度风云腾跃。《赠从弟南平太守之遥》其一的叙述更为出彩：
汉家天子驰驷马，赤车蜀道迎相如。天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见。承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕登白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。一朝谢病游江海，畴昔相知几人在。前门长揖后门关，今日结交明日改。
这诗的文字更加神气飞扬，以至于有些飞扬跋扈!雄笔丽藻，飘逸飞动，荡人眼目，振人心弦，确实有下笔不休不可遏阻之势，以致把赠弟的正意只在结尾交待了几句。他在年近60时，意气还如此风发，这或许是他最后一次对长安的炫耀。这位老诗人似乎永葆青春，他的诗总是充斥活力，虽然已是老掉牙的题材，然总是被他描绘得活龙活现。然而如此天才，不厌其烦的挥洒在同一内容上，毫不泄气地宣扬这一段光辉，终究不是那么高明!只是用漂亮的文字重复一个庸俗的模式而已!
炫耀长安，用于干谒应酬，尚可理解;然李白有时自言自语，自己向自己夸耀，好像不如此就把瘾没有过足，心里就有不平衡。他的《效古》就是这样：“朝人天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，躞蹀浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”他利用五言古诗缓慢的节奏，细嚼慢咽地品味，待诏皇宫与夜宴的每一环节。这诗不是送给别人的，而是专留给自己看，所以文字还算平静。末尾两句理性的选择，是对富贵生活价值的理智肯定。“早达胜晚遇”说得多么明显、裸露、毫不犹豫，连80多岁始遇的吕望——曾经是他的偶像之一——他这时也看不上眼!这也是他后来反复夸耀这一段“辉煌”经历的原因。面对着这世俗的一面，也影响到他的人格，比如他的诗里就多次宣扬过他的“东山妓”、“金陵妓”等，他就不是那么全方位的伟大!人格方面欠缺，作为诗人必然导致他过分的夸耀富贵与豪奢，待诏翰林的炫耀亦必然成为他得意的模式，从上文不是看的再为清楚不过吗?杜甫也夸耀过“忆昔三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂”，这种“往时文彩动人主”的炫耀，只在迫而不得已的《莫相疑行》用于对别人的回敬，而且很少重复过，于此亦可看出李杜之异同。李杜走向世俗的长安，夸耀、渲染她，而且不厌其烦地反复，就像原本还有些可爱的女性，反复上妆涂抹，反倒有些可厌，乃至可弃，因为太世俗，乃至于太庸俗了。
四、日思梦想的长安情结
天宝三年，当李白44岁离开长安时，此后的近20年中，始终没有忘记过再返长安。安史乱作的次年，即至德元载(756)所作《赠溧阳宋少府陟》说：“早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。”他寻找机会，希望“何日清中原，相期廓天步”，同时也不忘记此一节光荣经历。他参加永王磷军事集团，不能排斥认为是机会的到来，正如《永王东巡歌》末首所言：“试借君王白玉鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”认为可以像谢安东山再起那样，可以“为君谈笑静胡沙”。他因此而入狱，甚至于从浔阳狱中刚一出来，就为解救过他的御使中丞宋若思撰作了带有自荐性质的《为宋中丞自荐表》，请求肃宗“收其希世之英，以为清朝之宝”，“岂使此人名扬宇宙而枯槁当年”，“伏惟性下回太阳之高辉，流覆盆之下照，特请拜一京官，献可替否，以光朝列”。此年李白57岁，不管肃宗已把他看作“父党”，愿不愿意起用，他却渴望“拜一京官”，飞回长安，心情迫切到不能自控。
开元末年在一入长安时，虽遭“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的碰壁，然而《行路难》于此紧接的是：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”;当他反复叹息“行路难”后，又接着是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“日边”与“沧海”应是同义语，都指的是长安。但经过一时打拼，深感“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，发出“大道如青天，我独不得出”的悲愤!长安对他似乎是冰窟一般，或者是以接近的火焰山!然而一旦离京却恋念不已。《江夏送友人》的“黄鹤振玉羽，西飞帝王州”，友人赴京就引发了他的触动，他是有泪不轻弹、心雄万夫的人物，也不由地“泪下汉江流”了。在东鲁所作《赠从弟冽》说：“报国有长策，成功羞执畦。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磴西”，看来他准备再次闯入长安，要兑现如吕望第二的诺言。他要摆脱“遂令世上愚，轻我土与尘”的处境，如在同诗《酬张卿夜宿南陵见赠》所打算的“一朝攀龙去”了。
当他被诏二次入京，虽有“游说万乘苦不早”的迟暮之感，但还是有“仰天大笑”的兴奋。二入距一入时间短暂，故李白思念长安的情结全都在二出长安之后。作于天宝三载的《送贺监归四明应制》的“借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞”，却似乎向这位老知音第一次透出了“恋京”的情绪。就在此年春天，在上引的《灞陵行送别》就用非“长安人”的异样感，道出了“我向秦人问路歧，云是王粲南登之占道”，后来便踏着这条古道被放离京。 离京次年所作上文已引送族弟李沈赴秦，就极为怀念地说：“遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。”说他想念长安“发白心不改”，就像“屈平憔悴滞江潭”怀念首都故国。每逢送人入京，此种情怀就更加激烈。同年之作《金乡送韦八之西京》就说：
客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。此情不可道，此别何时遇?望望不见君，连山起烟雾。
客归长安，自己的心也早飞到长安，高挂于长安树上。萧士赟说：“太白此诗因别友而动怀君之思，可谓身在江海，心存魏阙矣。”所言甚是。李白一生追求济世济天下的大理想，不然，就漫游天下。然则心系长安确是割不断的情结，他的心挂在长安树上是取不下来的。次年在《鲁中送二从弟赴举之西京》亦云：
鲁客向西笑，君门若梦中。霜凋逐臣发，日忆明光宫。
长安成了日思梦想的圣地，在他心中占有重要的位置。金陵是李白漫游的一个重点，也曾为六朝的帝王都。他把金陵看作是长安的替代，便是潜在的心理。《金陵》其一开首即言：“晋家南渡日，此地旧长安”，谓金陵在东晋仍旧发挥着长安(借指洛阳)的作用，为此写了不少的关于金陵的诗。最著名的要算是《登金陵凤凰台》，说他面对“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，想到的是——“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”!寓目山河，别有怀抱。缘此而特别看重金陵，而看重金陵意在思念长安，这是李白心中、诗中一个“公开的秘密”。正如他在《答杜秀才五松山见赠》所说：“闻道金陵龙虎盘，还同谢胱望长安”，他是把思念长安分化出一部分寄予在金陵上。
他有一首小诗《送陆判官往琵琶峡》，说在越中水国秋夜送人：
水国秋风夜，殊非远别时。长安如梦里，何日是归期?
琵琶峡位于三峡，凡一及西方，李白想到的自然就是长安。长安已进入到他的梦中，铭记在感情的深处，此距离京才只有3年多。李白喜爱谢胱诗，也喜爱他歌颂的金陵与游过的敬亭山。《三山望金陵寄殷淑》开头即言“三山怀谢胱，水澹望长安”;在《登敬亭北二小山》说他“送客谢亭北，……大笑上青山”，然后：
回鞭指长安，西日落秦关。帝乡三千里，杳在碧云间!
一个挺立山头据鞍长望的李白，马鞭所指碧云杳渺，夕阳落处，那就是他心目中的长安，他惦念着的那个使他轰动一时的帝乡!值得注意的是，诗题中所送者并非要到长安去，而是登山望远时一看到西方，就想到朝思暮想的长安。同样的情怀，听到一阵笛声也会引发对长安思念。《观胡人吹笛》说：“胡人吹玉笛，一半是秦声。……愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。欲望长安道，空怀恋主情。”我们常常觉得杜甫有些愚忠，在此看到李白对唐玄宗还是够“恋主”的，因为接待之隆重，没有任何人能超过李白所享受的。他的诗欢笑多，流泪少，这里的“泪满缨”应是真诚的，虽然这首诗并不出名。《秋浦歌十七首》最有名的一首是其十五：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜?”我们现在可以回答，这首诗的第一首的“正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆依不?遥传一掬泪，为我达扬州”。前人有云：“望长安矣，而结云达扬州者，盖长安之途所经处矣。”(奚禄诒语)于此可说，思念长安正是使“白发三千丈”之原因。长安对他具有极为重要的位置，是他政治的发祥地，也是他理想的归宿。尤其在他的晚年，这种特殊感情更加强烈：
一为迁客去长沙，西望长安不见家。(《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)
记得长安还欲笑，不知何处是西天。(《陪族叔……游洞庭》其三)
西忆故人不可见，东风吹梦到长安!(《江夏赠韦南陵冰》)
对于功名心健旺的李白，长安就是他的“家”，所以一记起长安就心花怒放，然而在安史之乱中及以后的东奔西走中，始终没有机会到过长安。甚至连长安所处的西天，都在迷茫中。他只有凭着夸张浪漫的性格与天赋，凭风借梦吹到长安，自造一种精神的大餐，来抚慰自己的渴望，依赖幻想来圆再返长安之梦。正是出于这种心理，他把故乡最为代表的“峨眉山月”与长安帝乡打成一片：
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
峨眉山与秦川于此重合在一起，描写的整合出于心理的融合。峨眉山的月光与长安大道亦融化在一起。他的这首《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》作于上元元年(760)，距去世只有两年了，而李白二十四、五岁是由“峨眉山月”陪着出川的，终其一生没有回过家乡。不能说他对家乡没有什么思念，然在他那么多的诗中，却很少见到一二首思家的诗。他把思家的感情似乎移位到长安帝乡，帝王师的理想只有在帝乡才能实现。所以他回忆长安，怀念长安，梦断长安，幻想长安，还要批判长安，以至于有炫耀长安，心系长安纵跨了他的一生。这里有伟大的人格，也包涵世俗的一面。有真诚的流泻，也有作为手段的不节制的庸俗的炫耀。那首妇幼皆知的《静夜思》所说的“举头望明月，低头思故乡”，如果要问“故乡”的所指，我们可以有理由地说，那就是“东风吹梦”要到的“长安”，因为这里是对他更有意义的“家乡”!
【作品简介】
《白雪歌送武判官归京》由岑参创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。这首诗开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，意境清新诱人，读之无不叫绝。
【原文】
《白雪歌送武判官归京》
作者：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
【注解】
1.武判官，未详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判
2.中军：古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅所居。
3."风掣"一词：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。
4.轮台：见前注。
5胡天：这里指西域的天气。
6梨花：春天开放，花作白色，这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。
7珠帘：以珠子穿缀成的挂帘。 罗幕：丝织帐幕。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。
8锦衾（qīn）薄：盖了华美的织锦被子还觉得薄。形容天气很冷。
9瀚海：大沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。
10阑干：纵横的样子。
11惨淡：昏暗无光。
12胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。
13辕门：古代帝王巡狩、田猎的止宿处,以车为藩;出入之处,仰起两车,车辕相向以表示门,称辕门。
14冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。
15轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县，与汉轮台不是同一地方。
16白草：西北的一种牧草，经霜后变白。
17狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。
18角弓：用兽角装饰的硬弓。不得控：天太冷而冻得拉不开弓。都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。
19羌笛：羌族的管乐器。
【韵译】
北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。
将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。
【翻译】
北风席卷大地，百草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。
【评析】
此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754）,岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，惟妙惟肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。
以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，雪虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境，烘托出诗人的离愁别绪。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。 其中，“愁云”二字亦景亦情，为该篇只“诗眼”。这两句在全篇中起过渡作用．
于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动——它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？结束处有悠悠不尽之情，意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这壮美的画面，使人宛如回到了南方，见到了梨花盛开的繁荣壮丽之景。心中的喜悦可想而知。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。那是冷色调的画面上的一点暖色，一股温情，也使画面更加灵动。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。
【讲解】
《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
诗题是“送武判官归京”但这首诗表现的不仅仅是岑参和他朋友武判官的友情。他描绘的是边塞将士集体送别归京使臣的慷慨热烈的.场面。“中军置酒”，不是岑参置酒，而是中军主帅置酒；鼓乐齐鸣，也不会只是岑判官和武判官对饮话别，而是边塞将士为归京使臣举行的盛大宴会。因此，如果说表现了友情的话，那么，应该说这首诗主要表现的是边塞将士对一位同甘共苦过的战友的情谊。它从一个侧面反映了边塞将士的团结精神和昂扬的斗志。《白雪歌送武判官归京》已没有诗人刚到边塞时那种过于低沉而单纯的思乡之情，它已将思乡之情，与保卫祖国以苦为乐的精神统一起来，因此它的基调是积极乐观、昂扬奋发的。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。
友人即将登上归京之途，诗人和将士们自然对天气格外关心。昨夜北风呼啸，天气骤然变冷了，早晨起来一看，发现仲秋季节就下起雪来了。不过，大雪初积，雪还不厚，被风吹折的干草还没有被雪覆盖。虽然下雪会给归客带来麻烦，但在这些久经大风大雪考验的将士眼中，这点风雪算不了什么。充满他们心头的，只有为友人归家的喜悦之情。因此，那挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，就象美丽的春天突然到来。前面四句主要写景色的奇丽。
“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的惊异神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新，此时的雪景分外迷人。
接着四句写雪后严寒。诗人的视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人似乎此时才意识到，难怪昨夜盖着狐裘还那么冷。那些起床后着甲引弓的将士也似乎在喊：“好冷啊！”诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。读到这里，读者也似乎觉得寒气袭人，仿佛身临其境。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，无论天气多么冷，他们也没有忘记训练，还在拉弓练兵；“冷难着”，说明尽管铁甲冷得刺骨，他们还是全副武装，时刻准备战斗。这里表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更加深刻地表现出将士们乐观的战斗情绪。
中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。
“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，诗人用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的整体形象，浩大苍茫，威严雄伟。诗人这样写恰恰是为了反衬下文的欢乐场面，写出人们的乐观精神。生活环境的艰苦，更能说明将士们歌舞的积极意义。这是艺术创作中常用的一种手法。第一部分用“冷”来写“热”；这一部分则是用“愁”来写“欢”，表现手法一样。
“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，笔墨不多，却表现了送别的热烈隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。
“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，那水晶一般冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得十分绚丽。这旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象，正是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。
“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用很平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分虽然描写对友人依依惜别的深情，但也表现了边塞将士的豪迈精神。
全文三个部分构成一个有机整体，就象一首边塞壮歌，时促时缓，抑扬顿挫，刚柔相济，正是盛唐时代精神的反映。
在艺术上，这首诗给人一种奇丽新奇的情趣。之所以能达到这种艺术效果，一是因为诗人有长期边塞生活的基础，能准确地把握边塞风景的特点，写出它的奇处；同时因为诗人富于想象，善于用浪漫主义的手法表现出主观的体验和联想，而不是停留在对客观事物的描绘上。其次是它写景抒情极富变化。诗人善于用不同的手法，从不同角度写景抒情。有时实写，有时虚写。有时大笔挥洒，有时又精雕细刻。先用比喻手法写清晨的雪景；再用反衬、夸张手法写雪天雪地；后用烘托、对比手法写暮雪。从雪中的树、雪中的人、雪中的天地、到雪中的军营，雪中的红旗，雪中的天山。由远及近，又由近及远；由外及里，又由里及外；由地面写到空中，又由空中写到地面。立体地再现了大自然的美好形象和诗人的丰富感情。北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌太薄。将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。 这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但它跳出了离愁别恨的俗套，并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，取喻新、设想奇，比喻中含有广阔而美丽的象像，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。“纷纷瑞雪下辕门，风掣红旗动不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。那是冷色调的画面上的一点暖色、一股温情，也使画面更加灵动。全诗以雪生发，兼及咏雪与送别两方面，内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力；其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都是被人传颂的名句。 岑参，是盛唐时期负有盛名的诗人，犹以“边塞诗”著称。这首《白雪歌送武判官归京》属边塞诗，也是一首送别诗——这从诗题中可以看出——全诗在内容上分为两个层次：描写边塞雪景，抒发送友情怀。
前十句写雪景。起笔即点出边塞风狂雪早：“风卷草折”似声声入耳，“八月飞雪”如历历在目。接着写雪后景色变幻：一夜之间，雪花覆盖了整个大地，特别是千万颗树木上的雪花，好似一夜春风吹开了无数枝的梨花。这里，以春花喻冬雪，以南国暖色比北方寒景，联想奇特美妙，比喻新颖贴切，使这两句成为历代咏雪诗中的名句。然后自然转到写军营内的苦寒生活：“散”、“湿”承前继写雪飞雪落，冷寒潜袭；后用“狐裘不暖”、“锦衾薄”、“角弓不得控”、“铁衣冷难着”等语，不仅写出边关将士奇寒难熬的艰苦生活，更从侧面反衬出大雪的酷寒。最后从纵横交错的空间景象着笔，既写出边塞冰天雪地、阴云重重的自然之景，又用“愁”、“惨”两字语带双关，渲染饯别的气氛，感情色彩十分浓烈。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
后八句述别情。先写在中军帐摆设酒宴、演奏边乐欢送即将起程返京的武判官——席次间的频频举杯、依依话别都只是在器乐的名称中略略带过，留待读者自己去想象饯别的情形。饮宴直到薄暮时分才告结束，送出辕门但见大雪纷飞，矗立在军营中的那面醒目的大红旗帜都硬硬地垂落着，在劲风中丝毫不能翻动。可以想见，旗帜上的冰凌何等厚重，塞外的天气是何等冰寒！而朋友却要在这样严酷的冰天雪地中赶路，怎不叫人担忧？一直送到轮台的东门，前方的天山道路都已被大雪铺满，只剩下白茫茫的一片。遥望朋友远去的身影，在山回路转中渐渐不见，只看见雪地上留下的一行人马走过的脚印……词尽而意不尽，余味绵绵，使人低回不已。
诗以“雪”为线索，描绘了一幅塞外风雪送客图。所写的雪景，既从大处落笔，又从细处着墨，为“送别”作了很好地衬托和铺垫，抒发出了作者因朋友返京而产生的无限惆怅之情。
【作者介绍】
岑参（cén shēn） (约715—770)唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野县），迁居江陵（今属湖北）。荆州江陵（现湖北江陵）人，享年56岁．出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。与高适并称“高岑”.他父亲两任州刺史，但却早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天宝三载（744,三十岁）中进士,授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史，世称岑嘉州。以后罢官，客死成都旅舍。
岑参早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》、《精卫》、《暮秋山行》、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌》、《走马行川》、《轮台歌》。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。
岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神；艺术上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情。唐人杜确编有《岑嘉州诗集》，后人集据此演变。今人陈铁民、侯忠义有《岑参集校注》。事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。(http://www.xigutang.com)
岑参是唐代著名的边塞诗人。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活的冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。他充满激情地歌颂了边防将士的战斗精神，如《轮台歌奉送封大夫出师西征》，写了将士们勇往直前、转战沙场雪海的壮烈场面。“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，将士们奋不顾身，充满了忠勇爱国的精神。又如《走马川行奉送出师西征》中，诗人描绘将士们在风雪中紧张的战前行军：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。”岑参也揭露了军营生活中苦乐不均的现象。他在《玉门盖将军歌》中描写边疆大将的生活是“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金镗乱点野酡酥。紫绂金章左右趋，问着即是苍头奴”。而另一方面，士卒的生活却是“战士常苦饥，糗粮不相继”。岑参还叙写了祖国西陲的壮丽山川，对千变万化的边疆景色，给以生动夸张的艺术描绘，如《白雪歌送武判官归京》的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，写的是边塞风雪，却给人以春意无边的感觉。岑参的诗想像丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。爱国诗人陆游曾称赞说，“以为太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州诗集》）
有作品《岑嘉州集》，存诗三百六十首。
【英汉对照】
白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪；
忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控， 都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰， 愁云黪淡万里凝。
中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去， 去时雪满天山路；
山回路转不见君， 雪上空留马行处。
A SONG OF WHITE SNOW IN FAREWELL TO FIELD-CLERK WU GOING HOME
Cen Can
The north wind rolls the white grasses and breaks them;
And the Eighth-month snow across the Tartar sky
Is like a spring gale, come up in the night,
Blowing open the petals of ten thousand peartrees.
It enters the pearl blinds, it wets the silk curtains;
A fur coat feels cold, a cotton mat flimsy;
Bows become rigid, can hardly be drawn
And the metal of armour congeals on the men;
The sand-sea deepens with fathomless ice,
And darkness masses its endless clouds;
But we drink to our guest bound home from camp,
And play him barbarian lutes, guitars, harps;
Till at dusk, when the drifts are crushing our tents
And our frozen red flags cannot flutter in the wind,
We watch him through Wheel-Tower Gate going eastward.
Into the snow-mounds of Heaven-Peak Road....
And then he disappears at the turn of the pass,
Leaving behind him only hoof-prints.
一、阅读下面这首唐诗，完成8—9题。
遣悲怀①
谢公②最小偏怜女，自嫁黔娄③百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
【注】 ①元稹的原配夫人韦氏病逝后，元稹写了不少悼亡诗，此为其中一首。②谢公：指东晋宰相谢安，最宠爱他的侄女谢道韫。③黔娄：战国时齐国的一位贫士。
8.首联运用了何种手法？有何作用？请简要分析。（6分）
9.颔联和颈联刻画了一个怎样的妻子形象？请结合诗句分析。（5分）
二、阅读下面这首宋词，完成8-9题。
鹧鸪天 惜别
一曲危弦断客肠，津桥捩拖转牙樯。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。
瑶草碧，柳芽黄，载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。
【注】①危弦：哀弦。②捩拖（liè duò）：扭转船舵。③牙樯：饰以象.牙的帆樯。
8．上片后两句描写了一幕什么样的场景？句中的“重”字有怎样的艺术效果？（5分）
9．词的下片用了哪些手法来表现人物情感？请结合诗句分析。（6分）
三、 阅读下面这首宋词，完成8～9题。
忆秦娥 刘辰翁
中斋①上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节②，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。
①②③
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发③。
注释：①中斋：邓剡的号。邓剡，和刘辰翁同乡，曾入文天祥幕府，参加抗元斗争，宋亡后不仕。②烧灯节：即上元节(俗名元宵节)。③梅发：白发。、
8．“风和雪，江山如旧，朝京人绝”有什么作用?请简要分析。(5分)
9．“当时月，照人烛泪，照人梅发”表现了词人怎样的思想感情?请简要分析。(6分)
四、阅读下面这首明词，完成8 -9题。（11分）
江城子 病起春尽
陈子龙[注]
一帘病枕五更钟。晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢?添我几行清泪也，留不住，苦匆匆。 楚宫吴苑草茸茸。恋芳丛，绕游蜂。料得来年，相见画屏中。人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风。
[注]陈子龙：明末文学家，本诗大约作于南明福王朝灭亡后一年。
8．这首词表现了词人什么样的情感?请简要分析。(5分)
9．“人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风”运用了哪些表现手法?请简要分析。(6分)
五、阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
野泊对月有感① 周莘
可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。
斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
注：①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃，此处意为逃避战乱。③行朝，指朝廷迁移不定。
8．诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。（5分）
9．诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。（6分）
六、阅读下面这首词，完成8～9题。
点绛唇·雨中故人相过
谁惜幽居？故人相过还晤语。话余联步，来看花成趣。
春雨霏微，吹湿闲庭户。香如雾。约君少住，读了《离骚》去。
8．词的上片写了词人和故人哪些动作？表现了他们什么样的情趣？（5分）
9．下片“湿”字渲染了什么样的环境氛围？结句劝故人“读了《离骚》去”有何意味？（6分）
七、阅读下面这首宋词，完成8-9题。
鹊桥仙
谢薖①
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期②天上。锦楼③不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在?不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪!
【注】①北宋末年，奸臣当道，谢薖由于不阿谀当权者，一生困居布衣。②秋期：即七夕。相传农历七月七日夜间，牵牛、织女过鹊桥，相会于银河。③锦楼：相传为汉武帝的曝衣楼。
8．词上半阕后三句的景物描写在全词中有什么作用?请结合内容分析。（5分）
9．下半阕末尾三句表现了词人什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。（6分）
八、阅读下面这首词，完成8—9题。
虞美人·用李后主韵二首(其一)
刘辰翁①
梅梢腊尽春归了，毕竟春寒少。乱山残烛雪和风，犹胜阴山北海窖群中。
年光老去才情在，唯有华风②改。醉中幸自不曾愁，谁唱春花秋叶泪偷流。
[注]①刘辰翁：南宋末年词人，入元后不仕，词近稼轩。②华风：绚丽的风格。
8. “犹胜阴山北海窖群中”引用了哪个著名的典故？请简要说明其作用。(5分)
9.下阕“不曾愁”与“泪偷流”矛盾吗？为什么？试作简要分析。(6分)
九、阅读下面这首宋词，完成8-9题。
好事近?咏梅
陈 亮
的 ①两三枝，点破暮烟苍碧。好在屋檐斜入，傍玉奴②吹笛。
月华如水过林塘，花阴弄苔石。欲向梦中飞蝶，恐幽香难觅。
【注】①的 :鲜明的样子。②玉奴:泛指美人。
8.“傍玉奴吹笛”中的“傍”字使用绝妙，请简要赏析。(5分)
9.下阕最后两句表现了作者什么样的情感?刻画了作者什么样的形象?(6分)
十、阅读下面两首诗，完成8-9题。
送杜十四之江南
（唐）孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
登崖州城作
（唐）李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
[注]此诗是李德裕63岁被贬至海南时所作，诗人被贬之前官至宰相。
8.两诗都着一“望”字，在表情达意上有什么不同？（5分）
9.《登崖州城作》三、四句表达曲折委婉，请结合诗句简要分析。（6分）
野泊对月有感诗歌鉴赏二
2016届二轮复习 人教版 诗歌鉴赏 专项突破训练（2）
一、阅读下面这首宋诗，然后完成1～2题。
送门人欧阳秀才游江西
梅尧臣
客心如萌芽，忽与春风动。
又随落花飞，去作西江梦。
我家无梧桐，安可久留凤。
凤巢在桂林，乌哺不得共。
无忘桂枝荣，举酒一以送。
【注】 ①客：指在汴京作客的欧阳秀才。②西江：大江(长江)下游西段，也就是题中的“江西”。③乌哺：乌鸦，借喻平庸之辈。
1 .“西江梦”具体指什么？请具体赏析“西江梦”这一意象的妙处。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 解析 答题步骤可分四步。第一步，抓住意象中的两个关键词：西江，梦。西江，指大江(长江)下游西段。重点则是梦。第二步，概括景物所营造的氛围特点：梦境是变幻莫测、飘忽无定的；既可以梦见过去，也可以梦见未来。第三步，还原。放置到原诗之中，还原诗歌的具体内容。用“梦”形容游历生活，可以引起无穷联想：使人联想到欧阳秀才去江西后的行踪不定，生活的丰富多样、难以预测，又使人联想到他对客居京中这段生活(包括作者这次送别在内)的回忆。第四步，分析作者的思想感情，充满了对未来的美好憧憬，也包含着对过去的深长怀念，情致绵邈，意味无穷，造语巧妙。最后，要整合答案，注意答案表述的简明、连贯。
答案 指想象中即将开始的江西游历生活。梦境是变幻莫测、飘忽无定的；既可以梦见过去，也可以梦见未来，用“梦”形容游历生活，可以引起无穷联想：使人联想到欧阳秀才去江西后的行踪不定，生活的丰富多样、难以预测，使人联想到他对客居京中这段生活(包括作者这次送别在内)的回忆，既充满了对未来的美好憧憬，也包含着对过去的深长怀念，情致绵邈，意味无穷，造语巧妙。
2.“凤巢在桂林，乌哺不得共”两句隐含着作者怎样的思想感情？请具体分析。
答：________________________________________________________________________ ③②①
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 解析 抓住诗歌的主要意象“凤”“乌”，再从比喻(或象征)的角度，以及诗人的情感角度思考作者的思想感情。答题步骤为：①总说，表现了作者什么样的思想感情，既有希望，又有提醒；②结合具体的意象、诗句进行分析。尤其是运用了什么手法和手法的作用，结构一般是“手法”＋“内容”＋“效果”。
答案 表达了作者对他的赞赏，同时也希望他以后能为朝廷建功立业。另外，还隐含着慎于交友的提醒。凤凰是传说中的神鸟，诗中用它比喻欧阳秀才，是说他才华出众，非常人可比，应建功立业；乌哺不得共，要欧阳秀才去江西以后，善自择居，慎于交友，不要同卑俗之人共处和往来；同时也是奖誉欧阳秀才，说他今后前程远大，绝非“乌哺”辈所能相比。
二、阅读下面的宋诗，完成8～9题。
泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首(其一)
苏 轼
暮雪纷纷投碎米，春流咽咽走黄沙。
旧游似梦徒能说，逐客如僧岂有家。
冷砚欲书先自冻，孤灯何事独成花。
使君半夜分酥酒，惊起妻孥一笑哗。
8.这首诗的首联采用了哪些修辞手法？描写了怎样的景象？请简要分析。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 解析 分析诗歌的手法，要注意句中的标志词语；解答第二问，首先要描述再现景象，再概括其特点。
答案 首联采用了比喻和拟人的手法。傍晚大雪细密如碎米一般飘落地上，河水凝结成冰，仿佛有人抽泣般冷涩流动不畅，黄沙在冰面上滑动，描写了大雪纷飞、天气寒冷、冰天雪地的景象。
9.请简要分析这首诗所表现的思想感情。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 解析 分析诗歌的思想情感要结合诗中所写的事情，从中概括出诗人的感受。
答案 天气严寒，诗人远离朋友，漂泊无依，使君黄师是在深夜送来酥酒，让孤独无依的诗人一家倍感温暖。表达了诗人身处困境对友人相助的感激、喜悦之情。
三、阅读下面这首宋词，完成10～11题。
诉衷情
无名氏
碧天明月晃金波。清浅滞星河。深深院宇人静，独自问姮娥。 圆夜少，缺时多。事因何。嫦娥莫是，也有别离，一似人麽。
10.这首词描写了一个怎样的人物形象？表现了词中人物怎样的情感？请简要概括。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 答案 这首词描写了一个月下独立的思妇形象。表现了她庭中独处的孤寂之情，与丈夫的别离之痛、相思之苦。
11.请结合词句，从虚实结合的角度赏析这首词。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 答案 上片实写，碧天星河灿烂，明月高悬，金波晃荡，重重院落，主人公独立月下痴想；下片虚写，主人公询问嫦娥为什么“圆夜少，缺时多”，并猜测她也饱尝别离之苦。全词虚实结合，内涵丰富，下片又暗点主题，引入想象。
【诗歌鉴赏】 这首宋人无名氏的词作，采用虚实结合手法，刻画了一位月下独立的思妇形象。上片实写眼前景象。一轮明月高悬在碧蓝的天幕上，金波晃荡，银河清澈见底，数不尽的星星滞留在银河里。月夜下是一座深深的院落，没有灯光，没有喧闹，只有一位少女独立在庭院之中，抬头仰望明月，像有多少心事要对月中的嫦娥倾诉。下片虚写，以思妇的口吻猜测嫦娥的处境和痛苦。“圆夜少，缺时多。事因何”，月圆之夜少，月缺的时候多，这是为什么呢？表达了对嫦娥的深深同情。“嫦娥莫是，也有别离，一似人麽”，嫦娥姑娘莫非也跟凡间的我们一样，有别离之苦？写嫦娥的离别之苦，实际表达的是自己的相思之苦和离别之痛。
【原味翻译】 碧蓝的天空，挂着一轮明月，金波摇曳。银河水清河浅，无数星星滞留在银河里。夜空下，一座院落，庭院深深，寂静无声，一位年轻的女性站在月光下，时而抬头仰望明月，似有多少心事要对嫦娥倾诉。她在心中暗问嫦娥，为什么总是月圆之夜少，月缺的时候多呢？莫非你也像人间的我们一样，常有别离之苦？
四、阅读下面两首宋诗，完成12～13题。
寄江南故人
家铉翁
曾向钱塘住，闻鹃忆蜀乡。
不知今夕梦，到蜀到钱塘？
楼 上
葛起耕
楼上何人吹玉箫，数声和月伴春宵。
断肠唤起江南梦，愁绝寒梅酒半销。
【注】 ①家铉翁，南宋人，故乡在四川眉山，长期在南宋朝廷做官。此诗是诗人被元人羁留燕京时所作。②葛起耕，江苏丹阳人。
12.《寄江南故人》表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 解析 回答此题时，一要根据诗歌的标题，以及“钱塘”“蜀乡”等认识到诗人的思乡之情；二要根据注释里讲的背景和诗人的身份认识到诗人在诗歌里对故国的追思；三要根据全诗，理解诗人在故国破灭后深切的痛苦。
答案 ①思乡之情。诗人把“蜀乡”(诗人故乡)和“钱塘”(即临安，诗人第二故乡)对举，表达思乡之情。②故国之思。“曾向钱塘住”其实是说自己曾在钱塘为官，表达了作为南宋遗民的诗人对故国的深切思念。③亡国之痛。写这首诗时，诗人被羁留在燕京，南归无望，平淡的诗句里蕴含着极度的痛苦。
13.试比较这两首诗在处理“景”与“情”的关系上的相同点和不同点。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 解析 回答此题时，要审清题干要求，紧扣诗歌“景”与“情”的关系来思考。先“求同”，两位诗人都是听到声音(前者听到杜鹃鸣叫声，后者听到悠扬的箫声)而触发思乡之情；再“求异”，家诗景与情性质相同，葛诗景与情性质相反。
答案 ①相同点：两首诗都运用了触景生情的手法，家诗说“闻鹃忆蜀乡”，葛诗说“楼上何人吹玉箫，数声和月伴春宵。断肠唤起江南梦”。②不同点：家诗以哀景写哀情，杜鹃似唤人归去的哀鸣触动了诗人的思乡之情；葛诗以乐景写哀情，“箫声”“月光”“春宵”②①
这些恬静优美的意象有力地反衬出诗人思乡的伤痛情怀。
【诗歌鉴赏】 家诗中，“钱塘”指南宋的都城临安，“蜀乡”指诗人的故乡四川眉山，而写作此诗之时，诗人被元人羁留在燕京。因此，“曾向钱塘住，闻鹃忆蜀乡”两句，通过“钱塘”“蜀乡”这两个具有特殊意义的名词的对举，辅以杜鹃“不如归去”的哀鸣，委婉表现了诗人极为深沉的家国之思。“今夕梦”语气肯定，说明“今夕”肯定是有梦的，为什么？因为诗人夜夜都梦回故国(钱塘、蜀乡)，今日也不会例外，只是不知今日是梦回钱塘还是梦回蜀乡。整首诗把诗人强烈的家国之思用平易的口语自然地表达了出来。
葛诗中，前两句说的是，在一个美丽的春天的夜晚，小楼上吹起了玉箫。悠扬的箫声和着明亮的月光，共同“陪伴”着这春日的良宵。诗人用“和”“伴”二字，把箫声、月色、春宵联系起来，创造了一个恬静优美的氛围。在这个背景上，用一个“唤”字，又把恬静优美的氛围与忧愁的心情结合起来。正是这箫声、月色、春宵“唤”醒了诗人思念故乡江南的“梦”，有力地反衬出诗人思乡的伤痛情怀。诗人羁旅在外，听到悠扬箫声，百感交集，想借酒浇愁，但是，一见到“寒梅”，酒已“半销”，无奈愁何，故而“愁绝”。飘零之感、思乡之情，尽括在这“愁绝寒梅酒半销”中。
五、阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
野泊对月有感
周 莘
可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。
斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝近消息，眼中群盗尚纵横。
【注】 ①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃：愤激之词，意为漂泊无家。③行朝：指朝廷迁移不定。
8.诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。
答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ 答案 ①动静结合(或视听结合)。②前一句写静景(视觉)，诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；后一句写动景(听觉)，耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱。动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。
9.诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分
野泊对月有感诗歌鉴赏野泊对月有感诗歌鉴赏三
黄山市2014～2015学年度第一学期期末质量检测
第1卷（阅读题，共66分）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
孔子最近有些大热。从孔庙里接受众人膜拜的大成至圣先师，到周润发的飘飘玉立乃至
偶尔露峥嵘；从据说“抢线”上映的电影《孔子》，到尚未播出的电视剧《孔子》、《孔子
春秋》，以及计划春节开讲孔子的百家讲坛……相关各方都宣称，自己是在“还原”孔子的
一生，是在眼睛向内寻找一个民族失落了的文化精魂。甚至，2000多年前的孔子还被赋予了 组织社会、重建价值、文化复归的重负。
然而，眼下的“孔子热”，却是颇有些古怪。不是孔子本身“热”，而是演孔子的人“热”；
不是孔子的理想情怀“热”，而是孔子的名头轶事“热”；不是孔子代表的传统文化“热”，
而是孔子可能带来的经济利益更“热”……换言之，这个当口儿的“孔子热”，就是一阵儿
虚热，骨子里依然是“文化搭台，经济唱戏”的娴熟套路。至于一般民众，他们可能十分乐
意修习隔膜的“礼”与“仁”，不过因为习惯于充当沉默的大多数，也不排除“被热”的可
能。他们看《孔子》，可能更在意扮孔子的周润发而不是屡屡不遏于时的孔子。
中国的尊孔，按照儒林人士自己的谎法，大约酝酿于20世纪80年代的末期，而大盛于今。 二十多年来，从学者的书斋注疏到公开的讲坛说法，从殿堂的祭拜如仪到影视的具象写真，
走下了神坛的孔子，其走向民间的路径倒也大体上脉络清晰。早些时候，可能看到了道德的
滑坡，遂想到“‘克己复礼”；看到了社会的冲突，就希望“道之以德，齐之以礼”；感觉到
理想的邈远，则以“道不行，乘桴浮于海”作为排解……那个时候，人们更愿意以孔子及其
附带的传统资源作为当下社会的某种补益。而到后来，则不免沦落为生意经，成为可以精确
计算的利益争夺。
宣布要“还原”孔子的影视剧，其实并无道德重建以及文化建设的雄心，到头来，很多“还
原”往往成为“戏说”。有趣的是，几乎所有的“戏说”剧都会辩称：圣人也是人，也有七
情六欲。仿佛不如此，圣人就不会走下神坛。究其实，不过是出于票房或者收视率考虑而做
出的演绎而已。其所关注者，只是一个个已经比较热、可能会很热、一定要炒热的话题。这
个话题做完，很快呼啸而去，寻找下一热点。可见，指望通过影视剧的热闹来带动文化的复
归，很难。
说到底，孔子不过是这一轮“文化热”的一个标签或符号罢了。这样的文化标签或日文化
符号其实很多，庄子、老子等等都是，甚至包括限下同样大热的曹操，也一样被标签化、符
号化了。只不过，这个时候选择孔子，可能有更多社会心理、文化认同上的考量而已。类似
“孔子热”这样的文化喧嚣往往止于呼号，缺乏相应的制度、文化、理念上的建设。而且，
这样的“热”更大意义在于眼球率，其在传播文化的同时不免存在割裂、扭曲之嫌。
各地诸多文庙大大小小，殿宇前那尊孔子像造型大同小并。为什么我们能够雕塑出形制
大体接近的孔子雕像，却很难真正与这位古代哲人心息相通？遗漏误读在所难免，但如果总
是故意的遗漏、刻意的误读，则永无接近孔子、亲炙传统文化熏陶的机会。什么时候，我们
能真正迎来传统文化的复归，而不仅仅是一种情绪的虚火上升？
（选自胡印斌《虚火上升的.“孔予”》有删节）
1．下列不属于“虚火上升的‘孔子’”的“虚火”的一项是（3分） ( )
A．电影《孔子》抢线上映，热火朝天，被民众热捧，是因为扮演孔子的人是周润发。
B．当下的电影<孔子》、电视剧《孔子>《孔子春秋》等都是以孔子的名头轶事为题材。
C．各地修建了大大小小诸多的文庙，孔予被奉为大成至圣先师在庙里接受众人膜拜。
D．人们看到道德的滑坡遂想到“克己复礼”，看到社会的冲突就希望“道之以德，齐之
以礼”。
2．对“孔予热”的原因理解正确的一项是（3分） ( )
A．人们希望通过还原孔子的一生，在眼睛内寻找一个民族失落了的文化精魂。
B．孔子被人们赋予了组织社会、重建价值、文化复归的重负，因而有些大热。
C．孔子形象承载了传统文化，“孔予热”能在当代社会中植入传统文化的因子。
D．“孔子热”就是一阵“虚热”，骨予里依然是“文化搭台，经济唱戏”的娴熟套路。
3．下列说法不符合原文意思的一项是（3分） ( )
A．-般民众因为习惯于沉默，是“被热”的，他们十分乐意修习“礼”与“仁”的。
B．人们最初的“尊”孔是以孑L子附带的传统资源作为当下社会的某种补益。
C． “孔子热”在一定程度上传播了传统文化，但也有可能割裂、扭曲传统文化。
D．“孔子热”是一种故意的遗漏、刻意的误解，并未真正带来传统文化的复归。
二、古诗文阅读（33分）
阅读下面文言文，完成4～7题。（19分）
陈康伯，字长卿，信之弋阳人。康伯幼有学行。宣和三年，中上舍丙科。累迁太学正，
丁内艰。建炎末，为敕令删定官，寻通判衢州，摄郡事。盗发白马原，康伯督州兵济王师进
讨，克之。累迁户部司勋郎中。
康伯与秦桧大学有旧，桧当国，康伯在郎省五年，泊然无求，不偷合。桧死，起知汉州， 将出峡，君对，除吏部侍郎。康伯首请节用宽民，凡州县取民无艺，许监司互察，台谏弹劾。 寻兼礼、户部。乞约岁用，会所入，储什之一二备水旱。奏上，议竞不决。除吏部尚书，宰
臣拟用“权尚书”出命，高宗顾日：“朕且大用，何‘权’为？”
绍兴九年三月，拜光禄大夫、尚书左仆射。五月，金遣使贺天申节，出墁言，求淮、汉
地。九月，金犯庐州，王权败归，中外震骇，朝臣有遣家豫避者。康伯独具舟迎家入浙，且
下令临安诸城门扃锅率迟常时，人恃以安。敌迫江上，召杨存中至内殿议之，因命就康伯议。 康伯延之入，解衣置酒，上闻之已自宽。翌日，入奏日：“闻有劝陛下幸越趋闽者，审尔，
大事去矣，盍静以待之。”
孝宗即位，命兼枢密使，进封信国公，礼遇殊渥，但呼丞相而不名。康伯自建康扈从回， 即以病祈去位，不允。明年，改元隆兴，请益坚，遂以太保、观文殿大学士、福国公判信州。 上慰劳甚勤，且日：“有宣召，慎勿辞。”宰执即府饯别，百官班送都门外。
二年八月，起判绍兴府，且令赴阙奏事，复辞。未几，召陪郊祀。时北兵再犯淮句，人
情惊骇，皆望康伯复相。上出手札，遣使即家居召之。未出里门，拜尚书左仆射、同中书平
章事兼枢密使，进封鲁国公。亲故谓康伯实病，宜辞，康伯日：“不然，吾大臣也，今国家
危，当舆疾就道，幸上哀而归之尔。”道闻边遽，兼程以进，至阙下，诏子安节、婿文好谦
掖以见，减拜赐坐。间日一会朝，许肩舆至殿门，仍给扶，非大事不署。敌师退，寻以目疾
免朝谒，卧家，旬余一奏事。
乾道元年正月上辛薨，年六十有丸。赋太师，谥文蠹。
选自《宋史。陈康泊陲》）
注：扃(ji 6 ng)关门；铺( jue）：上锁。
4．对下列甸中加点字的解释，不正确的一项是（3分） t ）
A．累迁太学正，丁内艰 丁：遭遇、碰到。
B．宰臣拟用“权尚书”出命 权：代理、暂代。
C．时：IB兵再犯淮甸，人情惊骇 人情：人之常悄。
D．上出手札，遣使即家居召之 即：到。
5．下列各组句子中，加点词的意义利用法相同的一组是（3分） ( )
A．敌师退，寻以目疾免朝渴 且以一壁之故逆强秦之欢，不可
B．朕且大用，阿‘权’为 旦日，飨士卒，为击破沛公军
C．因命就康伯议 留待作遗施，于今无会因
D．康伯延之入 若事之不济，此乃天也
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） ( )
A．陈康伯是信州弋阳人，从小就有学识品行，与秦桧在太学就有交情，秦桧掌握大权的 时候，他从来不去求他，迎合他。
B．陈康伯历仕两朝，德高望重，孝宗皇帝对他礼节待遇十分优厚，封信国公，从来只称 他为丞相而不直呼他的姓名。
c．金兵侵犯庐州，王权失败，国内外震惊，朝中很多大臣遣散家属准备躲避，只有陈康 伯反而准备船只接家属到浙江。
D．陈康伯任吏部恃郎时，请求节约用度，竟待百姓，对于那些向百姓摊派收取没有限度 的州县，允许监司互相监察。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。10分
(1)康怕督州兵济王师进讨，克之。3分
(2)乞约岁用，会所入，储什之一二备水早。3分
(3)吾大臣也，今国家危，当舆疾就道，幸上衷而归之尔。4分
阅读下面这首诗歌，完成8～9题。 （8分）
野泊对月有感
【南宋】周尹潜国
可怜江月乱中明，应识逋遄病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。欲问行朝.j旧消息，眼中盗贼尚纵横。
【注】①本诗大约作于建炎三年（公元1129年）。当时北宋已亡，而高宗建立南宋，
偏安于临安（今杭州），立足未稳，金兵南下，到处兵荒马乱。②逋逃，作者的愤激之词， 意为漂泊无家。③行朝，迁流不定的朝廷。
8.简要分析颁联写景特色。（4分）
9．此诗的尾联与杜甫《登岳阳楼》的尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”有相似之处，请结
合诗句谈谈自己的看法。（4分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按
甲题计分。）（6分）
甲：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森① ②____，⑧____?④___ _，
⑤____：⑥____， （杜甫《蜀相》）
乙：①锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，____。 （苟子《劝学》）
②____，秋水共长天一色。 （王勃《滕王阁序》） ?
③_ ___，使我不得开心颜。 （李白《梦游天姥吟留别）））
④女娲炼石补天处，____。 （李贺《李凭箜篌引》）
⑤鸟雀呼晴， 一。 （周邦彦《苏幕遮》）
⑥塞山长城空自许， 。 （陆游《书愤》）
三、(24分)
阅读下面的文字，完成11—14题。
一把雨伞
他走出桥洞，走上了街．天灰蒙蒙的，正下着雨，他没有伞，他不能再往向前走了，因为他自己 也不知道自己该往那儿走．他就站在街边躲雨，茫然地看着来来往往的行人。
他进城已经半个月了，却从没有找到一样可以好好干下去的事儿，他先在建筑工地上打工， 只干了三天，老板就不要他了，因为他干得活儿不好，因他是个驼背．其实，他也已经尽自己最大 的努力了，他向老板求情，可老板冲他挥挥手，就赶走了他，连三天的工钱也没给，他当然是问了， 可老板说他干的活不好，给他们添了麻烦，还说已经给了他三天的饭吃，就算扯平了，他只得咬 着牙离开了．要不是儿子上中学需要钱，他才不会出来挣钱．老婆在孩子小的时候就跑了，他一 手拉扯孩子．孩子读书努力，成绩非常好，老师总是表杨他．孩予是他的希望，他一定要让孩子出 人头地，要让孩子读中学，还要读大学。
离开工地，他不知道自己还能干什么．他什么技术也没有，形象也不佳，还能干什么呢？他感 到委屈．后来看到街边擦皮鞋的生意不错，这个也容易，于是他就将所有的资本搭上买了擦鞋的
行头，在街边擦皮鞋．一天下来，他就只擦了两双皮鞋，以后的几天，他也偶尔才能擦上一双皮鞋， 不像别人忙都忙不过来，这样干下去，当然不是办法，孩子在学校读书，等着他寄钱回去呢！ 他擦鞋的几天看到老头子老太婆背背篓捡垃圾，觉得那是一个不错的事儿．他早在乡下就 曾听说有人捡垃圾捡发财了，还盖起楼房，城里人的垃圾也值钱，而且城里的人钱也多．一不小
心就把钱往垃圾里扔．他希望自己也能捡到钱．于是，他捡垃圾了．他没有背篓，只有一个蛇皮袋， 蛇皮袋也是捡来的．两天下来，赚了20多块钱，把他乐坏了．然而以后的几天，他没有捡到垃圾，别
野泊对月有感诗歌鉴赏四
野泊对月有感①
可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。
斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
注：①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃，此处意为逃避战乱。③行朝，指朝廷迁移不定。【周莘《野泊对月有感》阅读答案及赏析】周莘《野泊对月有感》阅读答案及赏析。
1．诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。（5分）
2．诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。（6分）
参考答案
1．①动静结合（或视听结合）。（2分）②前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；（1分）后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱。（1分）动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。（1分）
2．①漂泊思归之情。（1分）“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，依旧愁心难抑，（1分）“归心”则透露了诗人的思归之情。【周莘《野泊对月有感》阅读答案及赏析】文章周莘《野泊对月有感》阅读答案及赏析出自
野泊对月有感诗歌鉴赏五
野泊对月有感① 周莘
可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。
斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
注：①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃，此处意为逃避战乱。【野泊对月有感① 周莘 古诗词鉴赏】野泊对月有感① 周莘 古诗词鉴赏。③行朝，指朝廷迁移不定。
8．诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。（5分）
9．诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。（6分）
答案收起 ︽
8．①动静结合（或视听结合）。（2分）②前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；（1分）后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱。（1分）动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。【野泊对月有感① 周莘 古诗词鉴赏】文章野泊对月有感① 周莘 古诗词鉴赏出自可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。
野泊对月有感① 周莘
可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。
斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。
酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
注：①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃，此处意为逃避战乱。【周莘《野泊对月有感》鉴赏阅读答案 可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。 】周莘《野泊对月有感》鉴赏阅读答案 可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。 。③行朝，指朝廷迁移不定。
8．诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。（5分）
9．诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。（6分）
答案
8．①动静结合（或视听结合）。（2分）②前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；（1分）后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱。（1分）动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。【周莘《野泊对月有感》鉴赏阅读答案 可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。 】文章周莘《野泊对月有感》鉴赏阅读答案 可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。 出自情。（1分）“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，（1分）“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒了遍地兵荒马乱的景象。（1分）（意思对即可）
野泊对月有感诗歌鉴赏六
江楼有感
［唐］赵嘏
独上江楼思悄然，月光如水水如天。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
中秋对月
［宋］黄庚
十分蟾影照人间，一片山河古影寒。
惆怅年年今夜月，人生能得几回看。
1.两首诗中诗人的情感有何异同？请作简要分析。（4分）
2.两首诗的第一、二句都是写景，请赏析各自景物的特点并说明其作用。（4分）
参考答案
1.同：两首诗都表现了诗人惆怅、伤感的情感。异：第一首诗表现了诗人的孤独、寂寞，以及对朋友的思念，抒发了物是人非的感慨。第二首诗抒发了人生苦短、世事无常的感慨。【《中秋对月》《江楼有感》阅读答案对比赏析】《中秋对月》《江楼有感》阅读答案对比赏析。
2.第一首诗：描写了天空清朗，皓月生辉，江水银光闪闪，水天一色的美景，以乐景衬哀情，突出诗人心中难以排解的愁苦。第二首诗：描写了明月当空，照耀大地，月光冷冽清寒的景色，营造凄婉哀伤的意境，以哀景衬哀情，情景交融，意境幽美。
对比赏析
《江楼感旧》是唐代诗人赵嘏的作品。这是一首怀念旧友旧事的诗作，全诗语言淡雅，以景寄情，情感真挚，写旧事则虚实相间，给人以无限的遐想和隽永的韵味。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔移开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。【《中秋对月》《江楼有感》阅读答案对比赏析】文章《中秋对月》《江楼有感》阅读答案对比赏析出自
