3 白居易墓
白园(白居易墓)因唐代打诗人白居易按葬于此而得名。白园坐落在洛阳市城南13公里处的龙门东山的批琶峰上，是一座依山傍水、秀色宜人的消巧园地，白园占地40亩，这里东西两山对峙。白园包括龙门桥东头整个琵琶峰，占地44亩，分诶青谷、墓体、诗廊·三区，系根据诗人性格、唐代风采和得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。迎门为青谷区，丛竹夹道，悬瀑飞洒，荷池送爽，乐天堂、听伊亭、松风亭等仿唐建筑引人入胜。乐天堂内有白居易塑像。园中间为墓体区，有墓琢、24吨重的自然石卧碑、乌头门、登道、碑楼。整个墓区翠柏葱郁，奇花飘香。诗廊区在墓北山腰，陈列有当代书画家书写描绘的白诗碑刻和诗意瓷砖壁画。
伊河由南向北穿山而过，一桥飞架东西;宛若一道七色彩虹。依山势见有松风亭、白亭、翠
由墓道向左、下至峰腰平缓处，即是古雅的九曲回廊，廊壁尽嵌现代诗人墨客吟咏的诗作以及白居易的《琵琶行》全文石刻。在墓右侧有巨石卧碑。可有《醉吟先生传》碑重24吨，诗目前国内最大的石书。白园山峦怀抱柏青竹翠，林峰而立，可远
4长安米贵居何易
那天
离离原上草，一岁一枯荣。
野活烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
当他看到额联“野火烧不尽，春风吹又生”时，眼睛焉然意亮，顾老诗人就再也不能移开目光了。可以想见，此时他已不能再漫不经心了。转而细细的品味起来，并不时的点了点头。然后他又排案叫绝道：“能写出如此好的诗句，要想在长安居住下来，有何难哉!老夫刚才的话，不过是开开玩笑的啊!”
接下来，得到了老诗人顾况的大力赞扬和多方介绍，少年白居易的诗名顿时传遍了京城。但白居易虽然在长安住了三年，他并未得到自已理想的出路，于是黯然离开了。直到德宗贞元十六年(800年)， 他才以高科考取进士，此后便登上了士途。
【人物简介】
陶渊明(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西省九江市西南)人。东晋著名文学家，田园诗人,汉族。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。他成功地将“自然”提升为一种美的境界，使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明的晚年，贫病交加，于南朝宋元嘉四年十一月与世长辞。亲友们用检朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐令终之美，好廉克已之操”，并为他立谥号“靖节
【人物事略】
1.年少有志
陶渊明少有“猛志逸四海，
分
适用话题：志向、舍与得、追求
2.陶渊明择友
陶渊明结识的朋友不分贵贱，但人格卑下的人是他所不齿的。有一天，江州刺史檀道济前往见他，这时，陶渊明正好已偃卧床上饿了好几天了。檀道济对他说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则仕。今子生文明之世，奈何自古如此?”陶渊明回答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济临去时馈以梁肉，陶渊明一手把它挥落地下。当时东晋政治混乱，且文帝废少帝自立，人民生活疾苦，道济竟云文明之世，以乱為治，其人格可知，渊明因此对他赠送的东西挥而去之。
分
适用话题：选择、人格、标准
3.交往
江州刺史王弘想认识陶渊明，陶渊明却认为没有和他结识的必要。王弘于是求救于陶渊明的老朋友庞遇之。庞氏探知陶渊明要去庐山，便准备酒食，在半途的地方等待他。庞氏见陶渊明果然来了，便请他下奕共饮，陶渊明欣然就饮。不久，王弘伺机而至，陶渊明正喝得酒酣耳热，也就对王弘不加婉拒了，王弘始得结织陶渊明。
分
适用话题：交往、策略、时机
4.晋孝武帝太元十八年(公元393年)，二十九岁的陶渊明第一次出来做官。《宋书》本传说他“ 起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。”当时，他要从小官做起，小心翼翼，察言观色，还要奴颜婢膝，一步步攀上高位，隐渊明受不了这份委屈与折磨，也没有这份耐心。闲居的第二年，即太元十九年(394年)，陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了一篇在他的诗文中别具一格的言情之作——《闲情赋》。
分
适用话题：文人气节、得与失、闲情
5.不为五斗米折腰
陶渊明天晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家。回家后，耕植不足以自给，再加上家里人口增多，经济十分
分
适用话题：气节、美德、自尊、坦诚
6.居丧躬耕
晋安帝元兴元年(402年)，三十八岁的陶渊明居丧在家。这期间，陶渊明作有《和郭主簿二首》，反映了他二度辞官归来的生活与心境。表现其闲适生活的美满和愉快，也表达了诗人对仕途的冷漠与厌弃之情。
元兴二年(403年)春，年近不惑的陶渊明开始亲自参加耕种。躬耕的体验可由《癸卯岁始春怀古田舍二首》得窥。其一云：“在昔闻南亩，当年竟未践。屡空自有人，春光岂自免?”由此几句可以看出，亲自耕种是由于家中贫困，贮谷已尽，再不身体力行就要饿肚子了。但清高的诗人还要以古代贤者隐居躬耕的事迹来自我安慰与美化，雅兴一点不减。
分
适用话题：物质生活与精神生活、清高、心境、失意与诗意。
7.三仕刘裕
陶渊明在穷途末路之时，还是三度出仕，投身刘裕幕下。刘裕固然不如三国时的刘备那么有名，但从他后来建立刘宋王朝的业绩看，也不愧为乱世之雄。只是刘备代表汉家正统，而刘裕则是
分
适用话题：挫折、理想与现实、苦闷
8.归园田居
公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，而挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由已的生活，终老田园归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。这组诗历来被视为开了中国文学史上田园诗的先河。其一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
分
适用话题：失意、诗意地生活、逃避、网、表率、清醒
9.天灾人祸自悠然
接连不断的人祸还没结束，天灾又飞降陶渊明一家。这年夏天，在他笔下那么安宁静谧又洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”的住宅，被一场无情的大火烧光了。诗人全家只好寄居在船上。虽然他努力以君子固穷的气节来安慰、鼓励自己，可严酷的现实仍然让他心中难以平静。他多么希望自己是出生在衣食无忧的时代啊。在传说中那个远古社会里，道不
分
适用话题：灾难、渴望、表面与实质、矛盾
10.酒中隐士
无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说，陶渊明都是一位有着特殊贡献的人物。从他开始，才把酒与诗二者连为一体。他以酒入诗，使诗中几乎篇篇有酒，陶渊明曾在《五柳先生传》中自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的
分
适用话题：文人与酒、寄托、爱好
11.陶渊明与菊花
陶渊明不只爱酒，更爱菊花，所以家里有自产的佳酿菊花酒;陶渊明的诗作中，出现最多的植物名称，也是菊花。相传有一年，他的亲友听说他无聊，就三三两两来看他。后来相因成习，每逢秋菊盛开，亲朋好友就到陶渊明家中作客赏菊，他就做点心、烧菊茶款待众人。等亲友要离去时，又采菊相送，忙得不亦乐乎，往往让他不能到田里耕作。因此他很希望菊花在某一天全开，客人在同一天全来;于是便对着菊园祝
分
适用话题：菊、格调、情操
12.陶渊明与桃花源
提起“桃花源”，人们便会自然而然地想到东晋著名诗人陶渊明。是他，写下那篇
分
适用话题：现实与理想、愿景
13.易代悲歌
宋武帝永初元年(420年)，陶渊明五十六岁。六月，刘裕代晋称帝，改元永初。晋恭帝被废为零陵王，东晋灭亡。值此朝代更替之际，诗人心情是极为复杂的。作为曾经入仕东晋的旧吏，他有失君亡国的悲哀和屈辱，无论东晋王朝多么令他失望，他毕竟曾经是他的一员。而且，新朝还会给芸芸众生带来什么样的祸患，还会给他这么一个颇有名气的文人带来什么样的烦扰，也是难以预料的。再者，作为一个垂垂老矣的贫士，晚景凄凉，前途黯淡，行将就木，一切都成为云烟，改朝换代所触发的，更是自身一生失意、潦倒不堪的慨叹。
分
适用话题：境遇、前途与末路、岁月
14.金刚怒目
刘裕称帝后，由于按
分
适用话题：典型、全面、环境
15.死如之何
诗人最后的岁月，是在贫病交加中度过的。仍然好酒，但有时到了断炊挨饿的地步，酒更是喝不上了。他的朋友有时送钱周济他，当地长官慕其名而怜其处境，偶尔也接济一下他。
在饥饿贫困中，诗人的身体愈来愈差了。元嘉四年(427年)十一月，六十三岁的陶渊明黯然暝目，亲友们依照他的遗愿，以“省讣却赠，轻哀薄敛”的俭朴仪式安葬了他，并遍询他的生前好友，给他谥号为“靖节
分
适用话题：生与死、传递、俭朴
【名家点评】
1、(唐)王绩：阮籍醒时少,陶潜醉日多,百年何足度,乘兴且长歌。
2、(唐)白居易：垢不污玉，灵凤不啄腥。
3、(北宋)欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
4、(北宋)王安石：有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣。
5、(南宋)辛弃疾：渊明避俗未闻道，此是东坡居士云。身似枯株心似水，此非闻道更谁闻。
6、(明)朱熹：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡之人如何说得这样言语出来。
7、(清)沈德潜：晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。
8、梁启超：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。
9、鲁迅：陶渊明并不是浑身静穆，也有金刚怒目的一面。
【材料加工】
“陶渊明”在高考中的“百变”运用
话题1、心灵的选择
【运用示例】
我以为，所有的选择必然有其客观的背景，有其现实的因素。没有一种选择，会完全单凭主观意愿，而不顾客观条件地做出。如果确实有仅凭内心意愿的选择，那也只能是不明智的选择。陶渊明是中国历史上著名的隐士。他坐看行云轻起，眼逐桃花流水;他“采菊东篱下，悠然见南山”。可这“隐”的背后便隐伏着一份巨大的酸涩?无奈。他的“隐”是一种人生的选择，可是，它真的是一种心灵的选择吗?“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”与“达”的境遇，才是左右陶渊明选择的真正因素。
官场上既然难展飞鸿之志，那么就选择远离尘世喧话题2、位置和价值
【运用示例】
价值并不取决于地位的高低。在一个不起眼的位置上，也能创造出永恒的价值。不为五斗米折腰的陶潜，在长满菊花的篱笆下饮酒，悠然远
话题3、入乎其内与出乎其外
【运用示例】读书入仕历来为古之文人一生的追求，陶渊明也不例外。他也曾十年寒窗，进德修业，入乎官场之中。正基于他的“入”，让他看清了官场的黑暗，于是他又选择了“出”。“
“陶渊明”在“百变”运用中的拓展
话题4、平淡和快乐
【运用示例】喜欢陶渊明笔下的那种生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。那份与世无争，那份从容淡定，可现实总是和理想有距离，在生活中想要保持一种淡然，总是不易。
生活中总会遇到一些不愉快不如意的事。但只要拥有一份平淡的心情，知足常乐，其实快乐无处不在。平淡的生活和工作，自有一份恬适的快乐。
记得有人说过，一个人的脑子如果让世俗的东西占据太多的空间，那么诗意、浪漫便荡然无存。我不想做那样世俗的人，我对名利从来没有太多的奢望，只要快乐就好。我梦想在陶渊明的田园里漫步，和陶渊明一起，在黄昏时分，去看桃花源的落日。
话题5、情怀
【运用示例】
世人记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。纵然他的生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求?他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的背影在千百年士人的心目中凝成永恒的风景。
历史是不会遗忘的，可人们已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里。人们像沙滩上的孩子在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自?对幸福的
没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命。它带不来幸福，带不来高质量的生活。
话题6、平淡
【运用示例】
平淡不是陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”，平淡不是人生兴味的淡漠，不是生命之火的熄灭，不是超然事外的冷淡。平淡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的回味;平淡是种子萌芽前的孕育，是山花盛开前的含蓄;平淡是告别无知的炫耀之后的成熟，是终止了浅薄的轻狂之后的沉思。
平淡就是生活。
话题7、孤独
【运用示例】只有与世浮沉的人总在享受热闹;一切远离世俗的人，必然都有某种程度的孤独。然而，孤独的人并不总是悲伤的。孤独有时是无法比拟的诗意，是难以超越的高洁。当陶渊明经历了官场的黑暗辞去彭泽令归隐田园时，当他一个人在南山种豆在清冷的月色下荷锄而归时，当他一边赏玩自己采来的菊花一边饮酒赋诗时，他是孤独的，却也是美丽的，那是一种独特的风景!
话题8、平凡
【运用示例】平凡，不是平庸。陶渊明将恬淡平凡的生活酿成淡淡的酒，人们细细品尝，陶醉其中;沈从文将平凡的故事铺写纸上，人们为之悲，为之乐，回味无穷。可见，平凡是水，无味乃真味也，无色乃本色也。平凡，乃是绚烂之极致也。
话题9、艺术人生
【运用示例】
洒脱真率的陶渊明，在“仕”与“隐”的选择中终于“不肯为五斗米折腰”。他为后世崇尚自由的文人雅士筑起了一个精神的家园。我向往陶渊明的清高耿介，恬淡人生。辞彭泽令对他而言，犹如清水划痕，了无印迹。本就“少无适俗韵”的陶渊明，终究“
话题10、理解
【运用示例】那些隐士，真的是因消极才变得洒脱吗?然而，“子非鱼焉知鱼之乐”。我们不懂陶渊明的恬淡，不明白李叔同的离尘，也许仅仅是因为我们不懂，不理解，可是，我们千万别因为自己的不理解而认定他们是在逃避，因为我们不知道当一个人看穿世事之后他的心境会是什么样子。“采菊东篱下，悠然见南山”，追名逐利之徒容易理解吗?想起了那句歌词：“荒唐的是你，看不懂却说我可怜……”
话题11、古典的美
【运用示例】像陶渊明笔下的菊花那样，晶莹而典雅，恬淡而素净，谦卑而矜持，每一片透明的温暖，都足以感动都市中每一个步履匆匆的过客。在现实的盐碱地上，你像一棵执著于生长的树，用真诚、善良、勇敢发芽，开花。这个时代开始拒绝经典，但我相信，当我垂垂老矣的时候，我依然会记得，陶渊明那一瓣菊花，曾经在我心灵深处，优雅地开放过。
话题12、心灵的家园(1)
【运用示例】
曾几何时，我对陶渊明“采菊东篱”的恬淡悠然心驰神往。我想象，那美丽的桃花源一定是阳光四照，纯香八溢?醉人
这里是我的住所，但不是我的家园。
话题12、心灵的家园(2)
【运用示例】
想起了《归去来辞》。陶渊明早期的隐居生活似乎颇为惬意。他躬耕，望山，做诗，喝酒。温饱不成问题，家中的孩子与他一样天真、幼稚而又可爱。可是此后家中一场大火将他?家焚烧一空，家中光景每况愈下。尽管终年辛劳，竟常常难以糊口。但令人吃惊的是，在最困难的时候，他又一次拒绝了朝廷的征召，躲避政治和官场。他的晚年既贫困又凄凉，有时甚至被迫乞讨度日。
但他仍然写诗，写他钟情的自然和田园，写那在晨
我是俗人，我不能完全像陶渊明那样超然，只是，我希望可以像他那六，在喧
话题13、生活(人生)的辩证法
【运用示例】
即使是最负盛名的田园诗人陶渊明，也并非如我们想象的一贯恬淡清静，他也有刚猛坚持的一面。他的诗句“精卫衔微木，将以填沧海;刑天舞干戚，猛志固常在”，就是最好的证明。当然，不光人类是这样，世界万物皆如此。正所谓“生活充满着辩证法”。
一味恬退隐忍、与世无争，与一味执著功名、急
【运用示例】保持一?平常心，不要因过敏而难以把持;保持心灵的敏感，不要让心灵麻木。平常心和敏感心，一样也不能少。我回到千年前的东晋，拜访五柳先生。他身背素琴，采菊东篱;他“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。他告诉我，官场的尔虞我诈，欺上瞒下令他不堪忍受，但他学会以平常心对待，不与之计较;而面对美丽的大自然，他却积极地保持着敏感的内心，会因“木欣欣以向荣”而喜，会因“泉涓涓而始流”而乐。
话题15、简单与复杂(诸葛亮、陶渊明并用)
【运用示例】东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，唱出“久在樊笼里，复得返自然”的快慰。他从谲诈的官场走向隐居的归程，以身的解脱求得心的自由。看似摆脱了复杂回归了简单，但倘若真正拥有了内心的自由，又何须以静谧的田园作为心境的依托?
简单与复杂，没有绝对。
孔明先生隐居卧龙却洞悉天下大势，从清静的山林走入变幻复杂的社会斗争。他为兼济天下苍生而不惜自己受累，鞠躬尽瘁死而后已。他放弃了单纯逍遥的自我生活投身于复杂多变的社会斗争，却在乱世中保持着一份“淡泊明志”、“宁静致远”的淡定与从容。
复杂与简单，唯有平衡。
既然逃不出纷
话题16、铭记和忘记
那阵风吹过：是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士?是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人?是那个“戴月荷锄归”的农夫?对!是他，是这享誉文坛千百年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
素材分
话题17、行走在消逝中
消逝的美好
清晨的薄雾，黄错的暮霭，云
行走在消逝中,就该像陶潜一样采菊东篱下,幽然见南山,以旷达心态面对人生百态。
素材分
话题18、诗意地生活：
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温
素材分
延伸运用
话题19、平淡和快乐
喜欢陶渊明笔下的那种生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。那份与世无争，那份从容淡定，可现实总是和理想有距离，在生活中想要保持一种淡然总是不易。
生活中总会遇到一些不愉悦和不如意的.事情。但只要拥有一份平淡的心情，知足常乐，其实快乐无处不在。平淡的生活和工作中，自有一份恬适的快乐。
记得有人说过，一个人的脑子如果让世俗的东西占据太多的空间，诗意、浪漫将荡然无存。我不想做那样世俗的人，我对名利从来没有太多的奢望，只要快乐就好。我梦想在陶渊明的田园里漫步，和陶渊明一起，在黄昏时分，去看桃花源的落日。
【经典名言】
1.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
2.好读书，不求甚解。
3.不为五斗米折腰向乡里小儿。
4.采菊东篱下，悠然见南山。
5.落地为兄弟，何必骨肉亲。
6.奇文共欣赏，疑
7.猛志固常在，刑天舞干戚。
8.辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏;勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
9.盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
【高考作文优秀片段 】
1.“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“
3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
5.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不
6.一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。
7.幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
8.背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。(这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。)
9.小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一
10.在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不
11.我们怎样在喧
12.陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居!
【写陶渊明的对联】昔我曾眠三径菊;今谁又抱一山诗?
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽;得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
【成品展示】
我眼中的陶渊明
——既握锄头又握笔的农民诗人
轻轻挖开花园角落的泥土，种上三株无名无姓的草儿，悉心的浇
——题记
采菊东篱下，举目
南山不可见，唯觉香满怀。
有心云常在，倦飞鸟无从。
笔泄山野句，神醉酒壶空。
我们都知道，如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种和谐的中庸哲学，介于动作与不动作之间，介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间;在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活上最健全最美满的理想了。
林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。
在那些较渺小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人格的象征。他的生活是简朴的，风格也是简朴的，这种简朴的特质是令人敬畏，是会使那些较聪明、较熟悉世故的人自惭形秽的。他今日是人生的真爱好者的模范，因为他忙乱中反抗尘世欲望的念头，并没有驱使他去做一个彻底的遁世者，反而使他的感官的生活调和起来。因为陶渊明已经达到了那种心灵发展的真正和谐的境地，所以我们看不见一丝一毫的内心冲突，所以他的生活会像他的诗那么自然，那么不费力。
陶诗所描写的往往都是些最平常不过的事物，如村舍、桃李、桑麻、
但从另一方面来说，陶诗所表现出来的忧是一种疼痛，是一种刻骨铭心的痛感。《庄子》里有一则寓言——有一种树，树干粗大却无人砍伐。因为这种树做船船沉，做棺棺朽，做器器毁，做门流脂，做柱生虫，毫无用处，所以得以保存。陶潜犹如这一棵特立独行的树。在黑暗的官场中摸爬滚打一阵后，深知要保全自己就要不为任何人所用。自由的最高境界是摆脱一切束缚。所以他选择自然作主导的田园生活，逃避疼痛。结果，肉体自由了。
高山绿水，田园深处。
归去来兮，倦了的陶渊明回到自己的小屋，洒脱孤傲，无牵无挂。
饮酒作乐，以琴书来消愁，你可曾想到借酒浇愁愁更愁!
坐车载舟，寻壑经丘，寻美景以排愁抒情，沉醉在这万物复苏，自由任性的世界却又保有一丝清明。又曰：“善万物之得时，感吾生之行休。”说是排忧，不如说是为自己凭添忧愁。
寻高山以放歌，是在宣泄无法再压抑的忧愁伤痛吗?
顺应自然，乐天安命，安度余生，还犹豫什么呢?陶渊明，你是在犹疑什么呢?听天由命，唾弃自己了吧?难道是任其自生自灭?
寂寞的烟花在怒放。它们寂寞的无奈，却又不甘寂寞，不甘被人漠视，才不断地变幻自己的装束，不断呼啸着划过夜空。宣泄自己的不满，愤恨!陶渊明如果见了，也会舍下那菊，来哀怜这瞬间的美吧!
然青史已成灰，人却性，复言归去来兮。
诗人陶渊明以生命的火焰烛照着他的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒，而化作一篇篇珠玑般美丽的诗章，给后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的文人们留下有益的启示。
隐者颂
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香\引两怀清风，拂醒南山的曙光\穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊\背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳\踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境\追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影\没了罗绮华服，你披起晚
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在
“田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归?
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素?那些贪图如何比得上淡泊?
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……
然而，灯火阑珊
评
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。 ——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒.清明!
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗?祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗?与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸.最高上.最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑.心地向善.智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声!”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨?您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流;您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达;您告诉我，无论任何时候都要做那个自然.完整的自己;您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的.四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……
篇一：水绘园
各位游客朋友们：
大家上午好！首先欢迎大家来到全国重点文物保护单位水绘园参观游览，我是讲解员小X，希望我的讲解能让各位对水绘园有一个美好的印象。
水绘园，坐落在古如皋城东北隅的内、外护城河交汇之处。南北东西皆水绘其中，故名水绘园。她已经走过了400多年的风雨历程，是我国古典私家园林的经典佳作。水绘园之所的知名度，其中主要原因有三： 其一，明末清初，江南才子冒辟疆与金陵名姬董小宛富有传奇色彩的恋情给这座古朴而又充满神韵的园林增添了几分神秘的浪漫色彩；其二，这里是全国唯一依古城墙而建的私家园林；其三，水绘园曾是明清易代之际天下文士会集之所，他们在这里交流诗话，畅谈国事、寄托了天下文士情怀，这无疑是如皋历史文化浓墨重彩的一部分。难怪古典园林巨擘，同济大学老教授陈从周先生在《重游水绘园记》中开门见山的赞誉道“水绘园乃天下名园”。
现在我们到的这一部分就是以水明楼为主体的古建筑群。从南门进入大厅，松柏苍劲，绿竹成林，满目青翠，四季如春，这里静中有动，动中有静，动为流水潺潺与风吹竹摇；静为古朴典雅的清幽、肃穆的亭台楼宇，前人曾有诗句写出了水绘的意境：“香林客隐花犹笑，水绘无声月自闲”。
大厅东侧是水明楼，始建于清乾隆二十三年（1758）。为安徽盐商汪之珩为凭吊冒氏缅怀水绘园之意而建，其名取自杜甫“残夜水明楼”句。陈从周教授称之为“徽派建筑海内弧本”。它东西宽不足5米，南北长约42米，分前轩、中轩和楼阁。运用小中见大，虚实相兼，掩映借景、框景等各种不同的造园手法，配植多种花木，呈现出四季景色。在咫尺之间，浓缩了中国古典园林造园之精华，这在私家园林中实属罕见，
水明楼总体布局十分严谨，前轩内悬挂着冒辟疆与董小宛的画像。中轩安置着红木竹罩，它是用整板红木雕刻而成的，逼真传神，细枝分明，若真的竹子，是难得的古代木雕艺术精品。登上阁楼，推窗而望，视线豁然开朗，游人穿行其间，仿佛置身画舫，小桥流水，池面波光粼粼轻风拂柳、令人遐思迩想，心荡神摇．
水明楼西侧是雨香庵，旧时为尼姑庵．庵前植有一株苍老的古黄杨，已有300多年的历史。庵内自成天地，异常幽静，漫步其问，似有超乎物外之感。由过道向西而行，可以直入隐玉斋。隐玉斋曾经宋代文人，唐宋八大家之一曾巩弟弟曾肇读书处，其父曾易占在北宋时任如皋知县，遂将小儿子曾肇安置在隐玉斋读书。斋内古桧相传为曾肇与其父亲手所植，至今已有900多年历史，苍劲挺拔，枝叶茂盛， 隐玉斋的后院是博物馆展厅。展厅内存有如皋历代名人简介、如皋通史、木偶戏等多种有关如皋的文献
各位游客，到这里也就结束了这次水绘园景区的游览。但愿苏中平原上这颗璀璨的明珠能给大家留下美好的回忆。谢谢大家!
篇二：水绘园
尊敬的游客朋友们：
舟车奔波，大家劳累；听我解说，消除疲惫；选择南通，我一定让您不会后悔。大家好，我就是此行南通之旅的地陪导游周荣华。您可以叫我“周导”。我也会名副其实，给大家送去周到的服务。欢迎大家来到近代第一城南通。真心希望南通能给您留下一个深刻而又美好的回忆！
来南通，追江赶海；登狼山，顶礼膜拜；游濠河，风情万种；看长寿大仙，笑口常开。在南通，这些都是城市亮丽的风景线。不过今天呢，小周要给大家介绍的是南通最浪漫最雅致的地方，这里先卖个关子??
说到爱情，大家会饶有兴趣的谈起梁山伯祝英台，化身蝴蝶翩翩飞；焦仲卿刘兰芝，孔雀东南各自飞；还有罗密欧朱丽叶。情人节即将来临，来南通您是选对了，因为我要带大家领略一段凄美的爱情——明末四公子冒辟疆和秦淮八艳董小宛。先说说冒辟疆。冒辟疆原名冒襄，字辟疆，明清时期，如皋城里的冒氏家族是当地的名门望族，也是一个文化世家，所以冒辟疆是一位负气节而又风流自喜的高名才子。董小宛，本名董白，字小宛，明末“秦淮八艳”（亦称“金陵八绝”）之一。名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟，为秦淮旧院第一流人物。这两个人一南一北，是怎么走到一起的呢？故事还得从明末清初说起。当时的明王朝已成溃乱之势，而江浙一带的士大夫依然过着歌舞升平、骄奢淫逸、纸醉金迷的生活。秦淮河畔，樽酒不空，歌姬的翡翠鸳鸯与书生的乌巾紫裘相交错，文采风流，盛于一时。冒辟疆也沾染了一般豪贵子弟的浪漫风习。一方面，他年少气盛，喜谈经世大务，怀抱着报效国家的壮志；另一方面，又留恋青溪白石之胜，名姬骏马之游，过着脑满肠肥的公子哥儿的生活。就这样董小宛没有悬念、顺理成章地走进了他的世界??
说到这里，相信大家已经对水绘园的主人公有了一个简单直接的.认识，我们也抵达目的地了。接下来，让我们一起走进水绘园，走进冒辟疆和董小宛的世界，揭开那段凄美爱情的神秘面纱??
一进门，我们看到的是水池和门墙。这门墙如城墙一般，上面排列着六七个墙垛，门额上有冒辟疆自题“水绘庵”横匾。门墙左边遍栽翠竹，名曰"妙隐香林"。这林指的就是竹林，话说“居无竹，令人俗”，成竹在胸、势如破竹、胸有成竹，竹子是硬骨，虚心。里面是空的，一节节表示贞洁，外表是青的，里面是白的，清清白白。这里很值得拍照留念，因为大家都是清清白白之人。
过桥往北，我们来到了壹默斋。这壹默斋是冒辟疆接待雅士、切磋诗书技艺的场所。“壹”为数之始，取其最大之意。“默”是静默，“斋”是书斋、学舍。怀感古今壹默斋之“壹”为专一，稳定之意，“默”有缄默、静观之味，为什么这斋要取这么个奇怪的堂名呢？这与一段历史有关：当年园主人遭受残酷的迫害之后，他们的后人前仆后继在苏州的虎丘成立了“复社”，复社是中国封建社会最大的文人政治组织，有会员一万多人，他们欲担负起天下的兴亡。后来，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。不久，清兵南下南明王朝莺花一笑顷刻消亡，屡经坎坷的一介书生冒辟疆空怀报国之心，只得仿效阮籍陶渊明归隐于此，并且更园为庵，从此寄情于山水。对冒辟疆曾有评价：“所谓的明末四公子中，真正具有民族气节的要算冒辟疆。清兵入关后，他就隐逸山林，不事清朝，全节而终。”冒辟疆从此
过着稳定清净的生活，故给这斋取名“壹默”。冒辟疆和董小宛两人文采卓越都，都喜欢静坐香阁，细品名香，舞文弄墨，所以在壹默斋中有大量冒董书画作品陈列，大家可以驻足欣赏。
走出壹默斋，北边亭台楼墙映入眼帘。首先要给大家介绍的是立于水涯的枕烟亭。这枕烟二字何解？枕烟亭立于水中，云雨雾气，每每升腾，团团围绕，通俗用“裹”形容这样的景象，这里取“枕”之名，表达“裹”之意，“绝”啊！这“烟”更有来头。冒辟疆携董小宛游烟玉楼后说：“鸳鸯湖上，烟玉楼高。游人一登烟玉楼，遂谓已尽其胜，不知浩瀚幽渺之致，正不在此。”大体意思是站在高高额烟雨楼上，面临着鸳鸯湖，以为所有美景尽收眼底，却不知道浩瀚幽眇的意境、景致其实这里并没有。原来，才子、佳人、鸳鸯、烟雨、披云携秀有飘飘欲仙的感觉，所以冒辟疆钟情于“烟”字，这也就是水绘园中亭台楼阁喜用“烟”的原因。谁说枕烟亭“可远观而不可亵玩”，待会大家可远观，感受烟亭的秀丽、亦幻亦真，也可亲自登亭，或抚琴吟诗或追古怀今??
很多游客已经被亭对岸的城墙和悬霤吸引住了。好眼力！先说说这悬霤峰，它可有“叠嶂数十丈，园景最胜处”的美称！被称为园中景致最好的地方可不是浪得虚名，虚有其表。你看它峰顶平坦，可以摆酒，可以下棋。四面望去，整个水绘园尽收眼底。再有悬霤峰自东边穿水而出，山脚是悬霤山房，每逢“山”中一夜雨，可听雨声，可闻泉水叮咚；山腰是湘中阁，可小坐品茗、对弈弹琴；对面还有镜阁，秀美隽逸；北边波烟玉亭、小三吾亭点缀成趣，真可谓“移步换景，四路风光皆不同”。今天阳光明媚，您如果注意下日照下悬霤峰的山石，还会发现它黄一块，紫一块，如同被丹青妙笔渲染过似的非常诱人。因此，整个悬霤峰就是一幅画，就是一个微缩的美世界！当年冒辟疆和董小宛常常信步于此、徜徉其间，爱情里有美人、有美景，有美丽心情，珠联璧合，强强联手，哪里还有不幸福的道理呢??游客朋友们待会大家登上悬霤峰，有情人的终成眷属，没情人的近期找到归属，相信我，心诚则灵！
到这里，我们的脚步要停留的久一点，因为“心诚才灵”嘛。所以接下来的半小时是大家的自由活动时间。大家记得一定要抓住机会、把握幸福哦~~朋友们，水绘园非常欢迎您的到来，所以希望您在游玩的过程中能跟它和谐相处，现在是10：00，最后啰嗦一句，园子大，大家一定要注意安全，尤其要注意儿童。更重要的是10：30我们一个也不能少！希望大家玩的愉快！
